Ахиллес и Черепаха.

Не умею думать, как хотел бы,

выстроив реакцию цепную, и пригласить

изображение, освятить первозданную в новелле картину.

Я не умею думать, как хотел бы

мой ангел, они рождались не изведав начала,

провозгласив суеверье блаженным раем,

тем мечом, на котором

крови за неуваженье нету меры.

Они рождались без матери с отцом;

в молчании любви, в её ор;

в безвестие надежд солдат,

в отличии от человека - для начал.

Человека для человека всегда станет не хватать,

всегда надо от этого иметь ввиду беду.

Так они и встретятся,

как могильные корни на храме.

Ангел и Человек защищая одно:Ангельского человека мечты.

... они были нужны,мы- необходимы.

Сколько из них видов смерти мы выжимаем на откуп могилам.

Сколько случаем провозглашаем, и новым.

Сколько видов жизни мы этому противопоставляем,

воюя за независимость, которая сеяминутно сеет завлекательные всходы.

В союзе с ангелом в его одеждах мы грешим,

мы переростаем дружбою любовь.

Они-любовью в дружбу,в надежде

своего Дантова пути.

Что язычество его даст чистые ключи,

заперев сомненье в том,

чем не грешит рай земной... своим началом.

Как это станет выглядеть

вне своих кругов?

Аморфный он ли сирены в гроте для Одиссея,

(тоскующий в разлуке только),

иль как может выглядеть бог,

смешавший добра и краски зла на ангельских мольбертах?

В господстве только превращаемся в божьих рабов,

забывающих навыки борьбы за независимость.

Кто сказал, что это сон,

не ошибается для одного.

Ибо властвовать во мгле, не может только,

лишённый взгляда.

Ибо управлять иллюзией нельзя,

когда две змеи и два льва

встречаются вне клетки.

Через всё мы подходим к Богу-

Мы видим свет и вспоминаем мать-

Аксиому без доказательств,

как мало того, за что казнила Голгофа.

Как много того, что она скрывала:

Жизнь жертвы.

Р. S.

Не ощущаем мы кругов в отличьи

Беатриче;

но навсегда теряет он её задаток небольшой,

как обычно, что дарят молодые женщины

вообще, и н и к о м у конкретно.