Божественный камень Аусина

Самарская Лука известна многими феноменами. Здесь чудеса, здесь бродят диковинные существа, порой являясь изумлённым людям; в небе наблюдаются неопознанные летающие объекты, столбы света, огненные шары и хрономиражи (нашего ли времени и мира?). Всего не пересказать.

В последнее время обратило на себя внимание ещё одно местное диво – камень Аусина.

Тайны Жигулей

Долго я искал первое упоминание о данном феномене в каком-либо источнике. Пожалуй, таковым можно считать коротенький рассказ о нём в книге самарского краеведа Михаила Андреевича Емельянова «Самарская Лука и Жигули». Вышла в свет она в 1938 году.

История такова. Некий крестьянин Аусин решил сделать мельницу и ему понадобился мельничный жёрнов. Он вспомнил, что видел подходящий камень неподалёку. Выкопал его из земли и даже покатил к месту будущей мельницы, но по дороге его бросил. Мельницу Аусин не построил. О причине не сообщается. Вполне возможно, кто-то или что-то ему помешало. Например, обнаруженные свойства валуна, которые отбили желание употребить его в деле.

В более поздних устных повествованиях Аусин назывался не землепашцем, а колдуном, который заставлял камень «идти самому по себе», но на его пути предстал некто и запретил использование камня. Сказав это, человек исчез. В том повествование догадка пала на святителя Николая Чудотворца. Причина его явления осталась неизвестной, но она, несомненно, была.

Имеется записанное предание о великане Аусине, который выковырял из земли громадный каменный орех. Он сумел расколоть его надвое и внутри обнаружил восхитительный изумруд. Обе половинки «скорлупы» великан отбросил в сторону как ему ненужные, а самоцвет унёс и спрятал в потаённом месте своей глубокой пещеры.

Также перескажу очень коротко пространную историю, несмотря на то, что она кажется мне надуманной, уж слишком много в ней всего наворочено…

В далёкие времена в здешних местах проживал необыкновенный народ, в котором было много людей, сведущих в магии. Часть из них поклонялись животворящему солнцу, а другие – холодной Луне. Адепты обоих учений долгое время соперничали между собой, а затем между ними вспыхнула война не на жизнь, а насмерть: они применяли в ней холодные молнии, умертвляющий всё свет, разнообразные чары.

Поклонники Луны собрались и своим волшебством создали в центре Земли чудесную ипостась ночного светила, подняли его наружу и нарекли Аухиеном, что на их языке означило – Беспощадный. Этот камень походил на жёрнов, он соединял каким-то образом между собой земной и потусторонний мир, давая сторонникам культа Луны огромное могущество. Они захотели истребить своих врагов, но вызванные ими силы оказались столь велики, что вздыбились и зашатались горы, реки изменили направления своего течения, равнины сморщились холмами, а существующие холмы поникли…

Города небесные и земные

В результате тот народ почти весь погиб. Немногие уцелевшие спаслись в глубоких подземельях, где и поныне ведут междоусобную борьбу, порой пуская в ход столь великую магию, что сотрясается земля. С той поры их былые города можно увидеть в виде миражей, возникающих в лунную ночь или под самое утро.

Один появляется особенно часто. Его назвали Мирным городом, а ещё - «Волжским Китежем». Ниже описание одного из таких миражей группой исследователей в 1990 году: «Из тумана поднялся город. Он светился различными цветами, словно радуга Нам казалось, что мы слышим некую погребальную песню, несущуюся над волнами и над этим волшебным городом. Звук был то мягким и нежным, то становился яростным и вызывал боль…»

Сказание о Мирном городе записал немецкий путешественник, ориенталист и географ Александр фон Гумбольдт, побывавший в здешних местах в XVII веке.

Также постоянно видят, правда, в других местах, храм Зелёной Луны, Белую Церковь, пирамиду, крепость с башенками и развевающимися знамёнами.

Не все согласны с мнением, что это именно хрономиражи – видения прошлого нашей реальности. Они уверены, что нашим взорам предстают видения из параллельного мира (миров).

Не знаю как с народом магов, но в прошлом Самарская Лука была довольно плотно населена. Наиболее известен Муромский городок, существовавший тут в Х-ХIII веках. Его площадь достигала 150 га. Он имел основательные крепостные стены, местами они достигали высоты 12 метров. Некогда здесь пересекались торговые пути, идущие во все стороны – на восток и запад, на юг и север. Так что город процветал. Разрушили его орды хана Батыя в 1236 году.

Интересно происхождение названия города – Муромский. Так его прозвали позже местные жители, видя руины большого города. По их представлениям обычные люди такой сотворить не могли, это сделали былинные богатыри Муромцы. Отсюда и прозвище – Муромский. Так его сегодня и называют.

В обширном справочнике «Самарская топонимика» (1991 г.) прочёл: «Аусин камень - гора близ Аусина оврага, по которому и поименована. Находится близ села Винновка на Самарской Луке».

В справочнике указано, что на Самарской Луке имеется «Яма Аусина, пруд Аусина, роща Аусина, Аусин луг, дорога Аусина» и другие. Как видно из этого, Аусин «наследил» изрядно.

Кстати, вблизи указанных объектов зафиксированы приборами разнообразные энергетические явления паранормального характера.

Возможно, они возникли в силу уникальности данного места. Здесь Волга описывает почти полный круг, сотворив полуостров – считать Самарскую Луку островом не позволяет тоненький перешеек около десятка километров в длину. В результате почти кругового вращения солидных масс водных потоков – по сути: центробежных сил - создаются пространственно-временные искажения, которые порой замечают люди.

Свидание с камнем Аусина

Предположительно камень Аусина обнаружили в 1995 году. Или то, что было за него принято. Некоторые скептики посчитали его за ритуальная зернотёрку, а другие – за остатки культового сооружения, посвященному какому-то божеству.

К нему началось паломничество, хотя никто не знал, что он собой представляет: то ли природный объект, вроде скалы-останца, то ли рукотворное творение. Не ведали: где именно его искать?

Но постепенно, мало-помалу, сведений о камне Аусина накопились.

Каюсь, в 2017 году и я не устоял, в приступе сильного любопытства отправился к нему. Перед тем изучил собранные материалы, выписал дорогу к нему. Мне казалось, что найду легко. Самарская Лука находится по другую сторону Волги от Самары, в которой я живу, - рукой подать. Только переплыть, с транспортом проблем нет, имеется регулярное сообщение. А там и до цели всего ничего. И отправился.

На водном трамвайчике добрался до пристани Винновка, расположенной на волжском берегу вниз по течению от Самары. Далее руководствовался картой. Миновал заброшенную пасеку и настоящую дубраву, в коей встречались, как мне казалось, столетние деревья. Между ними имелась молодая поросль и густой кустарник. Местами замечал деформированные деревья. Вспомнил прочитанное: мол, сие произошло там, где Аусин тащил камень. Отсюда наименование – «Путь Аусина».

Шёл, шёл и шёл, удивляясь, что лес не кончается. Временами стало казаться, что я заблудился и ухожу в неведомые дебри. Испытывал неуютство в мыслях от подобного предположения.

Остановился на небольшой полянке, передохнул. Унял сомнения, волнение от нарастающего сомнения, что заблудился, и двинулся дальше. И вот в скромной ложбинке увидел Его – камень Аусина.

Вид он имел внушительный. Аж мурашки по коже прошли. Валунище наполовину погрузился в почву под собственным весом, на нём лежали листья, пожухлая трава и всяческий мусор.

Неподалёку подобрал мелкие пластинки белого кварцита и кусочки красной охры (она в древности применялась в культовых обрядах, в частности, в местах захоронений).

Я очистил камень, постоял, помедитировал, приложив к каменному боку свои ладони. Достал мобильник, сделал несколько фотоснимков и видеозапись окрестностей с камнем.

Моё любопытство было удовлетворено, и я мысленно поблагодарил высшие силы за свидание с феноменом.

Путь к волжскому причалу оказался поразительно коротким, как минимум, вдвое короче по времени, ежели не втрое. Вспоминал, как долго шёл к камню Овсеня, и удивлялся.

На берегу оказалась группа из Новосибирска. Она посетила монастырь византийского стиля в устье винновского оврага и что-то ещё. В разговоре выяснилось, что у камня Аусина они были в позапрошлом году. Рассказали, что к нему тогда добирались легко и быстро, а вот на обратном пути заблудились, пошёл дождь. Возникла пелена тумана, по сторонам тропинки звучали какие-то звуки. Раз их напугал какой-то силуэт за деревьями, который тут же исчез, едва на него обратили внимание. Потом они всё же вышли к Волге, но в сильно расстроенных чувствах. Не могли понять, почему так сильно разнились пути туда и обратно. Как и у меня. С тем отличием, что такое с ними произошло при возвращении.

Новосибирцы сообщили, что многочисленные фотографии, сделанные ими, оказались испорченными. Вернувшись домой, я обнаружил, что у меня тоже самое с фотоснимками и видеозаписью мобильника. Их не увидел вовсе, хотя они имелись после съёмки, я тогда проверил. Даже встревожился, что гаджет забарахлил. Но последующее пользование им опровергло мою опаску – далее он функционировал безупречно.

Овсень - бог осени

В русской мифологии таковым – богом осени - был Овсень, его также называют – и не менее часто – Авсенем. А ещё, но реже, - Овсеем, Говсенем, Баусенем, Таусенем и Усенем. Последние имена употреблялись преимущественно в прошлом.

Овсень ведал сменой времён года, царствовал он с начала весеннего солнечного цикла и уступал бразды правления осенью своему брату-близнецу Коляде, богу зимы. Последний был более известен в народе, в его честь проводились празднества, именуемые колядками. Наверное, сие произошло по той причине, что летом и осенью люди были предельно заняты полевыми работами, а зимой у них было больше свободного времени, вот они и устраивали себе всякие развлечения и гуляния после окончания страды.

Братья-близнецы Овсень и Коляда родились в пору зимнего солнцеворота у могущественного Даждьбога и великанши Майи Златогорки, сестры Святогора. Бог-творец Сварог послал бога огня Семаргла охранять младенцев от всякой нечисти. Прилетел огнебог в пинежскую пещеру, нанёс своим пламенеющим мечом удар по камню – тот развалился набок и из него хлынули животворные воды чудесного источника. Искупали в ней малышей и роженицу - у них силы вдвое прибавилось, краше прежнего стали. Братья начали расти не по дням, а по часам. И как вторично испили той водицы, так сразу на ножки поднялись. Все дивились их бойкости и смышлённости.

А как выросли, так стали заведовать временами года, поделив его надвое – тёплое досталось Овсеню, а холодным начал заведовать Коляда. От первого зависели урожаи, благоденствие, которое он давал людям по трудам их: как поработаешь, так и полопаешь. После страды, когда закрома заполнились, начиналось время Коляды.

Понятно, встаёт вопрос: а что это за камень Овсеня, о котором сказано выше?

Отвечаю. Когда счастливому отцу Даждьбогу сообщили о рождении близнецов, то он так сильно от радости всплеснул руками, что с пальца слетел его перстень. Угодил он на горы, которые позже назовут Жигулями, от удара магический камень вылетел и упал на землю, а перстень неподалёку от него, своим падением образовав глубокую яму. Камень позже нашли и назвали его камнем Овсеня (Авсина). Сходство имён с Аусином несомненно.

Трудно удержаться от соблазна назвать «Яму Аусима» местом падения перстня Дождьбога.

А ещё в Самарской Луке имеется Усинский курган, сразу вспоминается Усень, один из вариантов имён Овсеня.

Так что вполне правомерно предположение, что таинственный камень Аусина – божественный камень Даждьбога.

Александр ЗИБОРОВ.

Урочище Каменная Чаша.