Боги и Демоны - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Лана Павлова (самиздат)

Все мы знаем, что

боги — это хорошие/белые/пушистые,

а демоны — это парни хуже некуда.

А кто собственно дал такую интерпретацию?..

В мифологии есть боги, которых с трудом можно назвать хорошими, разве что, чтоб не обидеть. А некоторых демоном откровенно жалко.

1. Бог —это высшее сверхъестественное существо, или некий объект поклонения.
Происходит от праслав. *bogъ, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. богъ, ср.: укр. бог (род. п. бо́га), болг. бог, сербохорв. бо̑г (род. бо̏га), словенск. bȯ̑g, чешск. bůh (род. п. boha), польск. bóg (род. п. boga), в.-луж. bóh, н.-луж. bog.
Наряду с ним: богиня, ст.-слав. богыни, чешск. bohyně «богиня».
Праслав. основа восходит к праиндоевр. *bhag- «наделять»; родственно др.-инд. bhágas «одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья», др.-перс. baga-, авест. baɣa «господь», «бог» от др.-инд. bhájati, bhájatē «наделяет, делит», авест. baẋšaiti «участвует», греч. φαγεῖν «есть, пожирать».
Первонач. «наделяющий»; ср. др.- инд. bhágas «достояние, счастье», авест. baɣa-, baga- «доля, участь».

2. Демон —это злой дух, искуситель, падший ангел, бес — т.е. сверхъестественные существа, полубоги или духи, занимающие промежуточное состояние между людьми и богами и способные оказать влияние на жизнь, судьбы людей и народов.

А так же, это что-либо мрачное, тягостное, злое, овладеваемом человеком (людьми).
Происходит от др.-греч. Δαίμων «божество, дух, демон», далее от δαίω «распределяю» (судьбу).
Русск. Демон — через др.-русск. дємонъ; ср.: ст.-слав. дємонъ (Супр.).

3. Есть ещё Даймо́ний или даймон (от греч. δαιμόνιον— «божественное») — философское понятие введённое Сократом, и означающее внутренний голос, который в решающий момент предостерегает и таким образом удерживает от предприятия, в котором сокрыта опасность для телесного или морального благополучия.

Люди, обладающие даймонием, выступающие в качестве советчиков, способны предлагать рациональные решения в общих интересах. Это качество воспринималось как прорицание и предсказания, встреча с божественным. Платон называл даймоний как совесть.

Понятие «даймонии» схожи с понятием «гении» (в римской культуре) — духи-покровилели.

4. Так же все известно слово «де́-мос» — (в Древней Греции) свободные граждане, имеющие гражданские права, но не принадлежащие к аристократии.
Происходит от др.-греч. Δῆμος «народ».

В монотеизме Бог один и един.

В политеизм очень много всего и всех, что глаза разбегаются. Но если подробно разобраться в мифологии, то исключительно все представители нечеловеческой (богодемонической) природы находятся на своих местах, территориях, и владениях. Каждый имеет свой статус и положение, свои законы и правила, о которых люди сейчас знают только лишь по сказкам, быличкам и фольклору.

Например: Заходишь в лес — оставь ломтик хлеба лешему, а он тебе полянку с ягодами и грибами укажет. А домовому за печкой конфетку оставь или тарелочку с молоком, и счастье в доме будет.

Рога:

Что касается рогов, то они означают сверхъестественную силу, божество, силу души или жизненный принцип, возникающий из головы.

Таким образом, рога на шлемах или головных уборах обладают двойной силой, силой и достоинством божества, проявлением духа, королевским происхождением, силой, победой, защитой, мужественностью, изобилием скота и продуктов сельского хозяйства.

Рога являются символом как солярным, так и лунным и имеются в атрибутике и богов Солнца и богов Луны. Лунные животные без рогов олицетворяют последнюю фазу убывающей луны. Рога являются атрибутами всех Богинь-Матерей, Цариц Небес. Луна в форме коровьих рогов часто появляется вместе с солнечным диском, особенно в египетском искусстве.

Рогатые боги символизируют воинов, плодовитость как для людей, так и для животных и являются владыками животных. Они имеют в качестве атрибутов рога быков или коров, означающих честь, достоинство и силу, и рога баранов или козлов, как знак производящей силы и плодовитости.

Оленьи рога часто сопровождаются образом змеи или змеи с бараньей головой. Рога с длинной ленточкой, спадающей с них, означают бога бури. Будучи острыми и колющими, рога являются символом фаллическим и мужественным; будучи полыми — означают женственность и восприимчивость.

Сила рогов может быть благодетельной или вредоносной, смотря по обстоятельствам.

В более поздние времена в средневековой Англии рога стали символом позора, презрения, порочности и обманутого мужа. Это связано с тем, что христианство ассоциировало Рогатого Бога с дьяволом и силой зла.

У американских индейцев голова вооружена рогами «с тем, чтобы казаться ужасней».

У кельтов рога означают плодовитость, Рогатый Бог — это Владыка животных. Цернунн — «Рогач», бог олень, постоянно появляется вместе со змеёй, имеющей голову барана или оленя.

У христиан два рога — это Ветхий и Новый Завет, при помощи которых можно победить противника. Семь рогов Апокалипсиса — это Семь Духов Божьих, всезнание и сила. Позднее было принято, что рога — символ дьявола.

У египтян коровьи рога — символ богини Хат-хор как Великой Матери; их также изображают в виде месяца с Изидой и Нут, владычицей небес. Рога быка солярны, тогда как в изображении коровьих рогов, поддерживающих солнечный диск, имеется как солярная, так и лунная символика. Рога Аммона завиваются как бараньи. У Сета (Сутека) на рогах имеется длинная лента, спадающая с них, — знак бога бури.

В греко-римской традиции с рогами часто изображается Дионис. Пан является рогатым богом природы, его сатиры также рогаты, что означает мужественность и мужскую производительную силу. Плутон, будучи богом богатства, имеет рог, и этот рог, «Рог Амальтеи» — податель богатства и изобилия.

У евреев рога символизируют силу; «поднятие рогов» знаменует победу; «обломать рога» — означает поражение. Иногда Моисея изображают с рогами, знаменующими власть.

В индуизме четыре рога Ригведы — это четыре основных точки.

В исламе рога — сила, «возносить рог» — это победа, успех.

В Минойской культуре рога находят в связи с символами дерева, алтаря и двойного топора как символами власти и божества. Рога являются неиконическим изображением обитающего внутри божества.

В скандинавской мифологии это сила, мужские качества, знак воина.

В шумеро-семитской — божество, высший принцип, сила, как солярная, так и лунная. Рогатые головные уборы носят Ашшур, Ану и Бел. Адад, бог бури, имеет рога с длинной лентой, которая спадает с его короны.

Нимб:

Гало или ореол. Первоначально олицетворял силу Солнца и солнечный диск и, следовательно, является атрибутом богов Солнца. Также символизирует божественное сияние; силу, состоящую из огня и энергии божества; сияние, исходящее от святости; духовную энергию и силу света; «круг славы» гения; доблесть; излучение жизненной силы, идущей от головы; жизненную силу мудрости; трансцендентый свет знаний.

Ореол иногда окружает всю фигуру.

Круглый нимб, или гало, означает мёртвого человека; квадратный или шестиугольный ореол указывает на живущего святого. Кроме того, он может символизировать цельность главы божества, где три стороны означают Троицу, а четвёртая — главу как целое. Три луча означают Святую Троицу. Двойной нимб, гало или лучи олицетворяют двойной аспект божества. Гало в виде креста является особенностью христианства. Шестиугольное гало указывает на большие достоинства.

Нимб иногда означает духовную силу, в отличие от светской власти, представленной короной. Иногда нимб употребляется в качестве атрибута птицы Феникс как символ солярной силы и бессмертия.

Нимб может быть голубым, жёлтым или радужным.

В буддизме Красное гало Будды — показатель динамичной солярной активности.

В христианстве гало не изображалось до IV века. Оно означает святость; святого. Треугольный нимб или нимб в форме ромба означает Бога Отца. Гало в виде креста указывает на Христа.

В византийском искусстве Сатану иногда изображали с гало, означающим излучение силы.

В греческой мифологии голубой нимб — атрибут Зевса как бога Неба. Феб, бог Солнца, тоже имеет ореол.

В индуизме гало Шивы с ободом пламени символизирует космос.

В митраизме гало указывает на свет Солнца и Митру как бога Солнца.

У римлян голубой нимб — атрибут Аполлона и Юпитера.

Обыкновенное гало подразумевало величие, полубога или обожествленного императора.

Иерархия демонов:

По мнению мистиков и оккультистов средневековой Европы демоны подразделяются на девять чинов. Это первым описал голландский врач и оккультист Иоганн Вейер. Он привёл подробную классификацию демонов и инструкции для желающих вызывать их.

Если не вдаваться в структуру демонологии, то представителей этой иерархии можно поделить на три основные группы:

1. Гении — демоны/духи-хранители, приставленные к человеку, предмету или местности. Сюда могут быть отнесены различные персонажи фольклора: лешие, домовые, нимфы, дриады, шеду, водяные; родовые духи (фамилиары), хранители дворцов, древних культур и т.д.

2. Стихийные духи — не привязанные к конкретному месту духи — эльфы, гномы, русалки, сатиры, фениксы и т.д.

3. Архонты — демоны, выступающие в роли персонификации сил природы и космоса, которые поддерживают неизменным порядок естественных вещей или служат бессмертными прототипами для всех существ на земле.

Итоги:

В итоге у нас получается следующее:

1. Боги — это некто «участвующий/наделяющий/делящий», и что греха таить «пожирающий», т.е. забирающий обратно, «силу/власть/достояние/счастье», если кто-то проштрафился.

2. Демоны — это, как положительные, так и отрицательные, посредники между природой и людьми, хотя, согласно эзотерическим данным, могут напрямую общаться и сотрудничать с людьми.

И выходит, что всё эти ребята хоть и имеют иерархию, но вот на хороших/плохих как-то не очень-то делятся.

Например, шаманы видят и общаются со многими духами/богами/демонами, говоря, что разницы в них нет, но вот специфику каждое существо имеет свою. Так же как и люди. Уважительное общение любят все.

В нашем людском обществе некоторых людей уже можно с уверенностью в демоны записывать.

Говоря современным языком, это выглядит примерно так:

Президент выделил деньги губернатору на нужды народа, а тот половину зажулил, за что люди прозвали его вором государственной собственности, и рассказали Президенту. Президент, ясное дело, наказал губернатора, лишив его власти. А тот затаил на него злобу, думая как бы отомстить.

И вот, спустя некоторое время, уже Новому губернатору Президент поручают тоже самое.
А тут к нему приходит наш Изгой, уверяя, что он хороший, а деньги не украл, а хотел сделать Президенту сюрприз, и на эти деньги построить школу. Изгой стал слёзно молить Нового губернатора отдать ему ту сумму, что вновь дал Президент на блага народа, чтобы наконец достроить школу.

Растаяв от лесных речей Изгоя, что когда Президент увидит школу, то осыплет их обоих златом/серебром, Новый соглашается, и отдаёт деньги Изгою.

А тот, как это и полагается, прямиком в свой бункер «аля Багамо-Мамо» и поминай, как звали.

Новый в слёзы/слюни/сопли: каюсь/дурень/виноват...

Но Президент непреклонен и вышвыривает бедолагу взашей.

Вот так ангелы и становятся падшими.

Хотя не все ангелы — демоны,

и не все демоны — ангелы.

Да, разобраться в этом вопросе очень сложно и порой даже невозможно.

Но шанс есть. Главное держать ухо востро, а то мало ли...

Вот как-то так...