БонзаГуру в-клубьем-теле

- вдарим Маромойством по ХайпЛайкли! -

У развалин церкви древней

«Три ступеньки» есть харчевня,-

пусть её хозяйка стерва,

с ней всегда мы «лечим нервы».

Кто в харчевню ныне первый?

Внутри харчевни - ложе-Храм,-

там - всякий Веркой обуян!

Мини-секта ВИП-монасей

повелась от древних АСей:

блуд за-двинув промеж ног,

проСветлиться фсякий мог.

Моромои*Трясуны –

секта-свежей-старины.

Фюрер их Адепт*Бэд-Монк*

Левитирует* в ГонКонг.

Он летит в астральном теле*,

Поспевая еле-еле,-

то в жару, а то в метели,

как обычно, мантры* блея,-

думку давнюю лелея.

Знатный выходец-из-йаппи*:

У него свои понятья,

украшения и платья.

В театре-одного-актёра

Как раз теперь он «входит-в-пору».

Мирские он отринул шоры

И - ни чинов, ни прокурора!

Лишь Девы-демоны порхают,-

к себе в постель его имают*,

Фунциклируй-на-пределе.

Вконец монашки оборзели

в пределах храма-Харе-Пон*,-

ты Блажью Вечной напоён.

Для Камы-с-Утры нет препон,-

там Страсти выпас-и-загон!

Там Тантра*йога – дисциплина

была и действует до ныне.

Бонза*Гуру* в-клубьем-теле*

помещался еле-еле:

транвеститы надоели,-

блудодейственно в постели

опять весталки* налетели.

Напрасно мы "Осанну" пели...

теперь надолго он при деле.

Тут реки тёмной глубины;

Тут рясы есть – к чему штаны?

Ашрам* гигантской ширины;

Самадхи* есть!.. от Сатаны…

в-Миру-Монахи,- плюс...

Верлибр Орденский

Монах-в-Законе из цикла «Диплоиды»

Наш Маньяк – маньячней прочих,-

И маньячит и пророчит,-

Так усердно корки мочит,-

День и ночь соитья хочет -

Нещадно психику курочит:

Целибатно с ложа вскочит,

Лампион любви песочит.

Накопился компромат:

вот заедь Адепту ф зад,-

попадаешь в райский сАД,-

приобщиться фсякий рад!

*- моромой - означает - "разгильдяй, шалопай, дурень, лентяй, психотик, плюс - невротик,....ещё много таких отрицательных определений, более грубо звучащих, как: "расп...дяй, зас...нец, шизик", ну и т.д.

*- Аде;пт (лат. adeptus «достигший») — последователь, обычно ревностный приверженец какого-либо учения, идеи, знания. Понятием может определяться не только отношение к учению, личности или организации, но и степень этого отношения. С XIX века термин активно используется в теософии, оккультизме, эзотерике и у розенкрейцеров, где чаще всего обозначает пройденную инициацию или определённую степень иерархии, уровня посвящённости человека в тайное знание. Термин также используется в антикультовом движении, где имеет негативную окраску и, по мнению некоторых учёных[1], носит характер социальной стигматизации («адепт секты») по отношению к отдельным группам религиозных меньшинств.

*- Гуру; (санскр. ;;;; — достойный, великий, важный, тяжелый, утвердившийся в истине, непоколебимый, учитель, мастер) в индуизме и буддизме — духовный наставник, учитель. В пенджабском сикхизме — титул главы религиозной общины.

*- Бо;нза (фр. bonze, от яп. ;;, бо: дзу) — в Японии и прочих странах Азии название главного монаха в храме. В европейской литературе этим словом называли любого буддистского монаха (члена сангхи) вне зависимости от его ранга. В частности, в английской литературе до середины XX века словом bonze называли монахов из Восточной Азии и Французского Индокитая; в современных публикациях это слово употребляется редко[1]. Правильное общее название для буддистского монаха — бхикшу.