Среди документов Курского Коренного Рождества-Богородицкого монастыря, датируемых 1829 годом (ГАКО – государственный архив Курской области, Ф.186.Оп.1.Д.89.Л.997об.) встретилась интересная запись: «В Харьковской губернии открылся чудесный клад. Древле царь Иоанн Васильевич Грозный прятал там […], и теперь открываются чудесные сокровища: иконы древние, чеканная монета и прочее. Было, говорят, видение двум купцам орловскому и болховскому, но затворник в Задонском монастыре объявил, что – одному Императорская свита... Марта … дня 1829 года».

Запись (по всей вероятности краткая безсистемная фиксация услышанного сообщения) внезапно обрывается и, на первый взгляд, не имеет явной связи с историей фатежского края. Только написано сообщение на документах о пострижении в монахи Коренной обители бывших жителей села Горки Фатежского уезда: вдового 60-летнего дьячка Иоакима Ивановича Попова и сына священника Димитриевского храма 20-летнего семинариста Ивана Михайловича Белявского (в постриге Ираклий).

Иеромонах Ираклий (Белявский) – единственный среди известных курских монахов, свидетельство о пострижение которого, совершенное архимандритом Палладием, документально зафиксировали десяток курских чиновников высшего ранга: губернатор Кожухов, вице-губернатор Гежилинский, совестный судья Барков и другие. Почему сына простого фатежского священника, внука тимского протоиерея, постригали с такой помпезностью? Не связано особое отношение к семье священников с известными им тайными ходами от бывшего Димитриевского храма села Горки в сторону Фатежа, скрывавшими множество великих тайн фатежского края?

Есть еще одна интересная деталь в биографии новопосвященного фатежанина: сразу после принятия им священного сана, Ираклий был переведен по просьбе высшего российского духовного руководства в Александро-Невскую лавру Санкт-Петербургской епархии. Доныне на монашеском кладбище Невской лавры за церковью Сошествия Святого Духа сохранилась могила иеромонаха Ираклия, лаврского духовника, скончавшегося 13 апреля 1880 года.

Загрузка...