Джордано Бруно. уфолог 16 века. перевод

Джордано Бруно. уфолог 16 века.

Филиппо Бруно родился в городе Нола, Италия, в 1548 году. Когда ему было 13 лет, он поступил в школу при монастыре Святого Доминика. Приняв имя Джордано, Бруно стал священником доминиканцем в 1565 году. Однако спустя 11 лет, он был вынужден оставить свой сан, из-за шокирующих и неподобающих, по мнению церкви идей и взглядов.

Автора бесчисленного множества малоизвестных работ на итальянском языке и латыни, теософисты считают своим мистиком и мучеником. Розенкрейцеры приписывают Бруно заслуги по возрождению их основанной на египетских учениях религии. Также кое-кто намекает, что Бруно имеет отношение к появлению Масонства в Англии, со своим древнеегипетским символизмом и открытой филантропией. Бруно был пионером в изучении того, что сегодня называют Семантикой (прим. переводчика - от греч. semantikos - обозначающий, раздел языкознания, изучающий значение единиц языка), и возможно, его образ послужил для создания персонажа «Нолана» из сложного рассказа Джеймса Джойса «Пробуждение Финнегана» (James Joyce «Finnegans Wake»).

Современные защитники окружающей среды считают Бруно предшественником движения по защите и сохранению Геи. Гея это древнее имя Земли, существо, которое «языческие» религии считали живым и наделенным вселенским сознанием. Бруно был пантеистом (прим. переводчика - последователь пантеизма, (от пан … и греч. theos - бог), религиозное и философское учение, отождествляющее Бога и мировое целое). Он верил, что вся природа жива и является совокупностью священного духа, разума и сознания. Для Бруно, Природа это Бог, а Бог это Природа.

Работы Бруно воскресили идею о гелиоцентризме, о которой когда-то рассуждали древнегреческие философы, судя по всему, она пошла от Аристарха Самосского приблизительно в 260 году до нашей эры. Однако даже ранее в 580 году до н.э., Пифагор учил, что Земля это сфера. Птолемей также утверждал, что земля это сфера, однако в его модели, Земля была центром Птолемеевой вселенной. Геоцентрическая космология Аристотеля, стала общепринятой доктриной Католической Церкви на века, которая насильственно навязывалась, а ее непринятие каралось смертью.

По мнению Католической Церкви, гелиоцентризм угрожал достоверности Священного Писания, которое было высшим авторитетом во всех вопросах, включая науку. Не допускалось никакой вольной интерпретации Библии. Первое предложение Книги Бытия начинается так, «В начале, Бог создал землю и небеса». Согласно Библии, бог создал Землю первой и поместил другие тела в небе для блага человечества.

Бруно путешественник во времени

Бруно соткал свое космическое полотно из тканей разнообразных древних знаний. Он объединил в своей системе пантеистические доктрины древних египтян, греков, индусов и персов, также в нем присутствуют элементы анимистической физики 21 века. Некоторые даже считают Бруно путешественником во времени, так как его идеи затрагивают как древнее прошлое, так и далекое будущее. Например, Бруно фактически предсказал теорию мульти вселенной из квантовой механики: согласно данной теории, каждый раз, когда происходит определенное событие, вселенная разделяется на множество вселенных, в которых это событие происходит разными вариантами.

Как-то он размышлял о следующем:

«Я могу вообразить бесчисленное множество миров подобных Земле, и на каждом есть Эдемский Сад. И в этих Эдемах, половина Адамов и Ев не вкусили запретного плода знаний, а другая половина сделала это. Но половина бесконечности, это все ещё бесконечность, поэтому одна бесконечность миров лишиться милости господни, а в другой произойдет бесконечное множество распятий Христа. Представляется вполне возможным, что существует один единственный и уникальный Иисус, шествующий от планеты к планете, или есть бесконечное количество Иисусов для каждой вселенной. Если все-таки, есть всего один Иисус, то для того, чтобы, посетить все Земли в одно, и тоже время, ему потребуется бесконечное количество времени, что в принципе невозможно, поэтому более вероятно, что существует бесконечное множество Иисусов. Отсюда следует, что Господь должен был создать бесчисленное количество Христов».

Такая идея кажется невероятной даже в наше просвещенное время, и не приходится говорить, что она не очень-то пришлась по душе официальным лицам Церкви. Тем не менее, Бруно продолжает развивать свои идеи. Одной из них была идея, что прошлое и будущее это складки на ткани бесконечности. Вот какое пояснение на это дает современная физика:

«Наш физический мир плотно завернут в бесконечности, в которой одновременно завернуто огромное множество разных миров… мы можем наблюдать некоторые из этих миров в виде волн вероятностей квантовой физики».

Бруно интуитивно постиг существования мира, в котором случайное стечение обстоятельств является одновременно как возможным, так реальным.

Согласно Квантовой Теории и Теории Относительности Эйнштейна, мы с вами живем в мульти вселенной, где прошлое, настоящее и будущее существуют в одном единственном моменте. А вот, что говорит Бруно о Боге и Времени:

«Единственная мысль, которая есть Твое Слово, обнимает все и каждого, оно не может различаться, противопоставляться, меняться… В вечности, в которой Ты мыслишь, соединяется воедино все время. Нет ни прошлого, ни будущего, поскольку они есть здесь и сейчас».

Джордано Бруно также предвидел идею об атоме, самой маленькой неделимой частице, единицы мысли как он ее называл в своих работах:

«мы не в состоянии заглянуть за пределы атома, но может оказаться, что и его можно делить на более мелкие частицы; и в каждом предмете есть определенное число атомов».

Сегодня квантовые физики предполагают, что такой акт как мысль, это сила дающая рождение множеству возможностей в нашем физическом мире. Ученый Гарольд МакГован предложил термин «мыслетрон» особую частицу, которая содержится во всех вещах. В своей книге «Мыслетронная теория жизни и материи» (Harold McGowan «The Thoughtron Theory of Life and Matter»), МакГован предполагает, что мыслетрон будучи мельчайшей элементарной частицей является мостом между нашим миром и миром мысли.

Бруно указывал на математику и геометрию, как на истинные инструменты научного познания, он писал,

«число это естественный и продуктивный принцип понимания действия; … число раскрывает суть вещей».

Разумеется, Бруно не смог бы принять и постичь философию природы, чисел, геометрии и диаграмм, не наделяя их божественным значением. Его философия никогда не расходилась с божественностью. Он был яростным противником догматических учений и всегда стремился выйти за пределы устоявшейся парадигмы. Он был поистине святым человеком

Историческая перспектива

В 1543 году, за пять лет до рождения Бруно, Николай Коперник опубликовал свой математический трактат «Об обращениях небесных сфер», который доказывал теорию Пифагора, что Земля это сфера. Коперник восстановил греческий гелиоцентризм Аристарха Самосского, приводя математические расчеты и доказывая, что Земля обращается вокруг Солнца, а не наоборот. Даже, несмотря на это, Бруно позже, обвинил Коперника в неполном понимании своего собственного открытия, поскольку тот подошел лишь с математической стороны, а Бруно же в свою очередь, развил его идеи до теории о бесконечности вселенных.

Бруно отверг ограничения системы Коперника, которая постулировала лишь об одной конечной Вселенной заключенной в сферу и некоторым количеством звезд вне солнечной системы. Он доказывал в многочисленных спорах, что солнце не является центром вселенной, приводя аргумент, что если бы вы взглянули на солнце с других звездных систем, то оно ничем не отличалось бы от других звезд. Бруно, даже страшно представить, размышлял, а не обитаемы ли другие миры в других солнечных системах.

В 1588 году Галилео Галилей начал преподавать теорию Коперника в Университете Пизы. Гораздо позже, в 1609 году, он обнаружил луны Юпитера с помощью самодельного телескопа. С изобретением окуляров Гюйгенсом, теория Коперника перестала быть «эзотерической». Большое количество визуальных доказательств были на лицо.

Тем не менее, Галилео был привезен в Рим и допрошен Инквизицией в 1615 году. Его силой заставили объявить о научной ошибочности теории Коперника, и принудили дать обещание не преподавать ее больше студентам. Однако он слукавил и не сдержал своего обещания. Вернувшись во Флоренцию, он продолжил свою работу и через шестнадцать лет опубликовал в 1632 году «Диалог о двух главнейших системах мира птоломеевой и коперниковой».

В 1633 году Инквизиция снова вызвала его в Рим, и под угрозой пыток заставила его еще раз публично отречься от идеи гелиоцентризма, на этот раз его посадили под домашний арест, в котором он находился 9 лет, вплоть до своей смерти в 1642 году. Галилей чтобы доказать свою правоту пригласил Инквизиторов своими глазами посмотреть на луны Юпитеры через его телескоп, но они отказались. Гелиоцентризм оказался под официальным запретом Церкви, а в1664 году Папа Александр VII вообще запретил все книги, в которых упоминалось о движении земли. Галилей был реабилитирован лишь в 1992 году указом Папы Иоанна Павла II.

А задолго до этого был Джордано Бруно. Бруно выступал с речами во Франции и Германии, преподавал теорию о гелиоцентризме в Оксфорде, Англия. У Бруно и Галилея было много общего. Оба были итальянцами, оба преподавали гелиоцентризм в 1580-х, оба были костью в горле у Священной Инквизиции. Однако Галилей никогда ни в своих лекциях, ни в разговорах не упоминал имя Бруно, поскольку даже произнесение этого имени считалось ересью. Бруно не был ни математиком, ни астрономом. Он был членом Доминиканского духовенства, и у него была отвага защищать свои теории, далеко выходя за пределы общепринятого мировоззрения.

В 1584 году, в возрасте 36 лет, он выступал с лекцией перед группой в Лондоне. Он рассказал им, что космос буквально забит бесчисленным количеством солнечных систем, и в каждой из них имеется центральное солнце с планетами, обращающимися по круговым орбитам. Он пояснял, что планеты отражают солнечный свет, а звезды являются самосветящимися объектами. Он даже рассказывал о солнечных пятнах, теорию которых он изучил в трудах Николая Кузанского и о движении всей нашей солнечной системы в космосе. В философии Бруно не было место статичности, все находилось в непрерывном движении, от самого крошечного атома до самой огромной звездной системы.

В высшей степени удивительно, что Бруно выражал свои убеждения во времена, когда концепция плоской и неподвижной Земли была главенствующей догмой Господа Отца, у которого больше нигде не было детей. Отец Небесный дал Своим детям Землю, Эдемский Сад, для которого он повесил Солнце, луну и звезды. Само собой разумеется, эта парадигма, господствовавшая тогда в Европе, была далека от идеи о многочисленных солнечных системах, подобной нашей, которые населяли разумные существа вроде нас. Вселенная Бруно, в свою очередь, была бесконечной и включала в себя необъятное пространство с бесчисленными звездными системами, в которых было от одной до нескольких планет. По Бруно, Земля была лишь незначительным объектом в бескрайней вселенной. Исходя из этой точки зрения, не было и никакого «особого творения».

Эта радикальная точка зрения была еретической, но Бруно было все равно, он чуть ли не кричал о ней на каждом угле, обычно, во время своих выступлений, он сидел рядом с дверью, на случай если придется быстро уносить ноги. В мае 1586 года в Библиотеке Аббатства Святого Виктора в Париже Бруно организовал публичное выступление. Он усадил своего ассистента в «почетное кресло», в то время как сам сел на маленьком стуле рядом с дверью в сад. Видимо Бруно принял меры предосторожности на случай, если ему придется срочно покинуть библиотеку.

Как только все собрались, и его ассистент закончил все необходимые приготовления для лекции, он произнес:

«Мы все были заключены в темную темницу, откуда мы могли лишь с недостижимой дали смотреть на звезды. Но теперь мы свободны. Мы знаем, что есть одни небеса, огромное неземное пространство, в котором движутся эти сияющие тела и поют о славе и величие Господа. Это подвигает нас созерцать бесконечную причину и бесконечное следствие; и мы осознаем, что божественность не где-то там, а здесь внутри нас, ее центр везде, куда ни бросишь взгляд, так же близок к жителям других миров, как и нам самим. Поэтому, мы не должны более следовать глупым авторитетам, но должны обрести свободный разум и просветленный ум».

Когда Бруно закончил свою речь, он обратился к залу с предложением попытаться защитить Аристотеля и его модель мироустройства. Никто не даже не пошевелился, Бруно обвел взглядом аудиторию и покинул зал, за ним последовало несколько студентов. Студенты буквально вцепились в него и потребовали взять обратно свои слова и выпады в сторону Аристотеля. Бруно все-таки удалось ускользнуть, он уверил их, что еще раз появиться завтра, и они продолжат спор. Однако он покинул город, и больше никогда не возвращался.

Бруно много говорил о разнообразии и однотипности жизни. Он утверждал, что разнообразие и однотипность это аспекты одной сути:

«совпадение противоположностей», заметил он, «В космосе должно быть больше миров, нежели один единственный, и везде присутствует один и тот же базовый принцип жизни, со сходным шаблоном».

В своем диалоге «Ужин Дня Покаяния», Бруно восхвалял теорию Коперника, хотя сам в то же самое время, шагнул далеко вперед по сравнению с Коперником, создав свою теорию о множественности и бесконечности Вселенной. Он установил тождество между материей, из которой состоит Земля и материей других планет и звезд. Он неустанно повторял, что в этих мирах могут существовать такие же существа как и мы с вами, и что Земля и звезды это «живые организмы». Он писал:

«во вселенной гораздо больше семи планет и нескольких одиноких звезд, их несметное множество, и каждый мир, будь то подобный Солнцу или Земле, находится в постоянном развитии и движении, и у каждого есть свой собственный дух».

В своей работе «Причина, Принцип и Единство», написанной в 1584 году, Бруно писал:

«духовность всей причинности; вечность материи; его божественность как потенциальность всей жизни; его реализация во вселенной как «сформированной» сущности; бесконечное целое и бесчисленные части, как разные аспекты единого: … многообразие и различие, это аспекты одной и той же сути…»

Многие современники Бруно говорили, что его диалоги не уступают в своей ценности диалогам Платона. В своей работе он сформулировал следующее:

«Весь земной шар, эта звезда, не подвластны смерти. Разложение и уничтожение абсолютно не возможны в Природе, все сущее, время от времени, обновляется путем изменения всех своих частей. Нет никаких абсолютов, как учил Аристотель; нет абсолютной позиции в пространстве; положение каждого тела относительно положению других тел. Везде по вселенной непрерывно происходит относительное изменение позиций, и наблюдатель, в каком бы положении он не находился, всегда в центре вселенной».

Как он правильно заметил, солнце не было центром мироздания, оно не было даже единственным солнцем, а всего лишь центром отдельно взятой звездной системы. Откуда Бруно мог узнать все это? Бесконечная интуиция? Нет, он сам постиг все это!

В 1584 году, Бруно написал "О Бесконечности, Вселенной и Мирах", которая содержала в себе мастерски собранный массив доводов, физических и метафизических, в доказательство бесконечности вселенной, полной бесчисленных миров с разумной жизнью.

Бруно писал:

«существуют бесчисленные солнца, бесчисленные земли, которые, обращаются вокруг этих солнц и множество живых существ обитают в этих мирах».

Главной темой «Лавки торжествующего зверя» Бруно, также написанной 1584 году, являлось «прославление магической религии Древних Египтян».

Бруно считал, что их вероисповедание было истинной религией «Бога в вещах». Бруно написал в «Лавке»:

«разнообразные живые существа, обладающие божественными душами и мощью и находящиеся вне абсолютного бытия, достигают связи со всем сущим по мере своих способностей. Отсюда Бог как целое есть во всех вещах».

Бруно Уфолог?

Мысли Бруно практически полностью совпадают с мнением Гарвардского психиатра и уфолога Джона Мака. Вот что он написал в одной из статей августовского номера журнала «Нью Эйдж» за 2001 год:

«Мы духовные существа, имеющие глубочайшую связь с другими формами жизни и космосом, который сам обладает священным разумом. Космос это нечто большее, нежели просто мертвая материя и энергия».

Мак также сформулировал следующее:

«Благодаря феномену похищения, мы сможем раскрыть новую картину вселенной, где душа и космос совместно эволюционируют согласно принципам и законам, которые мы еще не постигли». Он указывает, что феномен инопланетных похищений это своего рода «программа духовной поддержки из космоса».

Он также предположил:

«Нам необходимо подняться над пропастью, разделяющую нас и природу. Если мы сумеем преодолеть это разделение, мы могли бы исследовать, получать удовольствие, путешествовать как материально, так и ментально, среди космоса своего Я, чувствуя всеми фибрами своей души абсолютное единство и всю святость творение».

Можно предположить, что эта пропасть, есть результат искоренения или отделения Бога из Природы – возможно в этом причина нашей духовной неполноценности. Нам следует обратить внимание на все идеи и работы Джордано Бруно, чтобы объединить наши одинокие души со всем творением.

Идеи Бруно являются буквально зеркальным отражением слов знаменитого исследователя НЛО и главы Центра СЕТИ (SETI – программа по поиску внеземного разума) Стивена Грира, который в своей книге «Внеземной Контакт» («Extraterrestrial Contact»), предлагает следующее:

«наши концепции Бога, творения, жизни и религиозного значения, будут развиваться путем распространения разумной жизни в разных уголках вселенной, и это будет причиной все большей «универсализации» Бога».

Нам нужно понять, что именно еретические идеи Бруно об универсализации Бога и привлекли внимание Римской Инквизиции несколько сотен лет назад. Грир заглядывает в будущее, где мы будем видеть Бога как «Бесконечного Творца, чье величие не ограничивается лишь Землей». Эта идея далеко опередила свое время, и даже сейчас спустя четыре столетия как первый Универсалист громогласно заявил, что возможно есть разумная жизнь в мирах подобных Земле, она продолжает оставаться революционной.

Универсализм Грира проявляется в его словах:

«Все инопланетяне, независимо от планеты, звездной системы, галактики, и других различий, являются разумными, сознательными и чувствующими созданиями. Мы сами являемся одни из них. Основываясь на этом, можно утверждать, что все мы один народ, живущий в одной вселенной».

Грир поясняет,

«простая нить сознания протягивается от разума к разуму всех людей, и элегантно сплетает наше единство. Это естественное единство не является препятствием для разнообразия, нет, оно представляет собой, обязательную и неизменную основу для существования всей разумной жизни.

Или словами Бруно:

«многообразие и различие, это аспекты одной и той же сути… одного и того же принципа жизни». Эта Суть и Принцип есть Вселенское Сознание, Первопричина или Бог. Проблема состоит в том, что мы никак не можем избавиться от образа Бога, как седовласого старика с длинной бородой, а это неверный способ представлять себе вселенское сознание

Грир утверждает, что развитие позиции «универсальности основанной на сознании», жизненно необходимо для мира и единства всех людей на Земле, а также, чтобы гарантировать мирное взаимодействие с другими представителями разумной жизни во вселенной. Бесконечное разнообразие, которое наша вселенная может содержать в себе, должно находиться в гармонии с тем, что Грир называет «безмятежностью вселенского сознания». Сегодня в 21-ом столетии мы стоим перед выбором последовать или нет этому посланию и сделать шаг вперед и преодолеть эту великую пропасть. Если Грир прав, то мы уже готовы к встрече с нашими космическими братьями и сестрами, чье существование упорно доказывал Джордано Бруно.

Нравиться нам или нет, но старая добрая Земля прямиком направляется к парадигме сдвига. Гея выразила свое мнение. Она достаточно насмотрелась на кровопролитие, токсичные загрязнения, бессмысленную растрату природных ресурсов, которых должно было быть более чем достаточно для всех ее детей. Странно, что послание от Матери Земли мы получаем из таинственного источника, так называемых «инопланетян», наших далеких родственников, о существовании которых мы даже не подозревали. Эта явная сила, которая стоит за парадигмой сдвига и которая может действовать из-за пределов Земли и она продолжает активно влиять на процессы, происходящие здесь, хотим мы этого или нет.

Мы обязаны осознать, что сегодня идея об универсальности по-прежнему считается такой же радикальной, как и во времена Бруно. Универсализм Грира сияет ярким светом в этих словах:

«Мы должны взглянуть внутрь себя и найти там единство с другой разумной жизнью во вселенной, … поскольку есть только одна вселенная, в которой живет один народ, и мы есть этот народ».

(«Внеземной контакт» стр. 19)

На фоне этого представляется очень интересным следующие слова официального представителя Ватикана, Монсеньера Коррадо Бальдуччи (Corrado Balducci):

«Кажется вполне вероятным, что жизнь может существовать и на других планетах… Библия не исключает такой возможности. На основе писания и знания, о вездесущии Бога, Его безграничной мудрости, мы должны принять, что жизнь на других мирах возможна…»

Весьма интересно наблюдать, как представитель Ватикана публично делает подобное радикальное заявление. Однако нам не следует чересчур удивляться тому, как и почему это произошло. Вольные интерпретации Библии, когда-то каравшиеся пытками, сегодня падают на нас словно град со всех направлений, включая сам Ватикан. Ватикан уже полностью реабилитировал Галилея, но не Бруно. Бруно все еще считается еретиком по части работ о внеземной жизни и единого вселенского разума, и кажется весьма маловероятным, что Ватикан будет ссылаться на книги и идеи Бруно в обозримом будущем.

Научные открытия, всегда создавали неприятности догматам Церкви. Во времена Бруно, астрономия являлась серьезной угрозой учениям Церкви. Двести лет назад геология поколебала достоверность Священного Писания, но многие христиане заявили, что Сатана, Отец всей Лжи, специально поместил окаменелости в землю, чтобы одурачить человечество. Сотню лет назад эволюционная биология пошатнула основы божественного творения описанного в Книге Бытия.

Сегодня, множество христиан фундаменталистов верят, что НЛО, наблюдаемые в небесах, пилотируются «падшими ангелами» Сатаны. Также многие христиане до сих пор не могут признать, что где-либо еще в божественном творении могут существовать другие человеческие существа.

Одна христианская писательница, сделала общий вывод по поводу дилеммы вокруг теории геоцентризма:

«Если даже малейшая тень сомнения может быть брошена на первое же предложение, первой главы, первой книги Библии, то это значит, что достоверность всего писания, может быть поставлена под сомнение».

К сожалению, мы до сих пор не преодолели это препятствие.

Мы не должны забывать, что когда-то вера в жизнь на других планетах считалась опасной ересью, верой, которую сегодняшние уфологи считают определяющим фактором. Не стоит сомневаться будто бы Гарвардский Университет не пытался «отлучить от церкви» Джона Мака, разумеется, они пытались. Однако крошечными шажками, шаг за шагом, пусть медленно, но прогресс упорно идет вперед. Мы имеем полное право называть Джордано Бруно первым теоретиком уфологии.

Реинкарнация

Еще одна идея Бруно, до сих пор вызывает недовольство западного мира и основных религий: это концепция о реинкарнации души через разные жизненные циклы.

Джордано Бруно вновь вернул к жизни доктрины Платона и Пифагорейцев о Законе Кармы и Законе Реинкарнации: каждый совершенный акта одной жизни, награждается или наказывается соответственно в следующих жизнях, и кажды[u]й индивид сам определяет для с[/u]ебя будущие жизненные цели при выборе следующего тела.

В своей «Лавке торжествующего зверя», опубликованной в 1584 году, Бруно описал состояние души, которая упустила все возможности на Земле:

«… отправленный в другое тело, ей теперь не стоит ожидать от высших получения благоприятных жизненных условий, так как в прошлый раз она вела себя плохо, и на этот раз ей нужно справиться лучше».

Данная ситуация кажется даже хуже чем христианский ад, поскольку мы обязаны реинкарнировать из жизни в жизнь, до тех пор пока мы не станем лучше чем были – эта идея была радикально еретической, поскольку в мировоззрении Бруно не существовало никакого ада! Бруно верил, что в каждом человеке есть искра божественности, и каждый сам несет ответственность за свою жизнь и судьбу. Идеи Бруно были не чем иным как проявлением пантеизма: «Бесконечность заключена сама в себе, и у нее нет ни внутренней, ни наружной поверхности», а это значит, что все живое содержит в себе искру божественности.

Искусство Памяти

Уже к концу своей жизни, Бруно был нанят итальянцем по имени Мочениго, чтобы научить его определенным навыкам Мнемоники (прим. переводчика - греч. mnmonik — искусство запоминания), поскольку Бруно был широко известен своими работами по мнемонике, включая «Искусство Памяти» и «Тени Идей и Чары Церцеи». Ранее Бруно пришлось покинуть Италию, чтобы держаться как можно дальше от Инквизиции и жить в Англии, Франции и Германии, где он преподавал и писал свои книги.

Однако он сильно скучал по своей родине и, не задумываясь, согласился на предложение этого человека, и… ловушка захлопнулась. Один ученый как-то написал следующее:

«Люди подобные Джордано Бруно, имеют иммунитет против чувства предосторожности, привитый чувством долга и выполнения своей миссии и состоянием эйфории на грани безумия».

«Искусство Памяти» Бруно была «магической психологией». Сложнейшая, почти магическая система запоминания Бруно, состояла из «колес» на которых группы букв, символов и образов, соответствовали физическому содержанию земного мира, представляя собой полную совокупность вех знаний человечества накопленных за столетия. Ученые, изучившие эти диаграммы, отважились заявить, что человек создавший

эту систему запоминания «поднялся над временем и отразил собой всю природу вселенной и человека в своем разуме».

Колесо памяти Бруно было «тайной наукой», так как оно было «гностическим отражением вселенной в сознании». Бруно верил, что когда кто-то преобразовывает символы и образы в астрономические формы, которые соотносятся со знаками Зодиака, и держит их все в уме одновременно, то этот некто постигает суть « запутанной полярности скрытого единства», то есть этот кто-то становиться «подобным Богу».

Мочениго пришла идея, что Бруно может научить его чему-то большему, чему-то вроде магии и чародейства. Когда Бруно сказал, что понятия не имеет о подобных вещах, Мочениго пришел в ярость из-за денег, которые он уже заплатил Бруно и обратился на него с жалобой Венецианскому трибуналу.

На трибунале, Мочениго обвинил Бруно в учении о бесконечной вселенной, заполненной несметным числом солнечных систем.

Он также обвинил Бруно в том, что тот утверждал, будто бы Земля не была центром вселенной, а всего лишь планетой, которая обращается вокруг Солнца.

Бруно, кроме выше перечисленного, также инкриминировалось:

«учение доктрины Реинкарнации; отрицание действительного превращения хлеба в плоть Христа; отказ принятия Святой Троицы; и отклонении версии о непорочном зачатии Христа».

Судя по всему, Бруно достаточно четко и ясно прояснил свою позицию перед Венецианскими властями, которые держали его у себя в течение нескольких месяцев, и не особо-то и хотели передавать его в лапы Инквизиции. Доводы Бруно выглядели достаточно убедительно, он доказывал, что его идеи основаны на философских рассуждениях и, следовательно, должны защищаться, он аргументировал, что всегда выступал как философ, а не как священник. Однако совет Венеции, не желая портить отношения с Церковью, передал Бруно Риму. Так началось семилетнее тюремное заключение Джордано в застенках Священной Инквизиции.

К сожалению, доподлинно неизвестно в чем именно Католическая Церковь обвиняла Бруно, поскольку все записи по этому делу потеряны. Также не понятно, почему они так долго держали его в тюрьме: обычно они держали и мучили еретика не более одного года, а в большинстве случаев избавлялись от останков несчастной жертвы после нескольких ужасающих месяцев. Но по не понятной причине Джордано Бруно пытали и допрашивали в течение долгих семи лет.

Было ли это за его анимистическую веру в духовный мир природы?

Было ли это за его призывы реформировать Католическую Церковь в «природную религию» Древних Египтян?

Было ли это за его еретическую веру в реинкарнацию?

Было ли это за его непоколебимую веру в божественность человеческого духа?

Было ли это за их веру в то, что он был колдуном?

Католический веб сайт NewAdvent (Новое Пришествие), сделал следующее заявление:

«Бруно был приговорен за его защиту астрономической системы Коперника, а не за его доктрину множества необитаемых миров. Также за его теологические ошибки, среди которых были следующие: что Христос не был Богом, а всего лишь умелым фокусником, что Святой Дух является мировой душой, и что Дьявол будет спасен». Этот сайт описывает философскую систему Бруно как «инкогерентный материалистический пантеизм».

Бруно наотрез отказался отречься от своих убеждений. 17 февраля 1600 года, Джордано Бруно был заживо сожжен в центре Рима, предварительно его язык прибили гвоздем – это было традиционным «лечением» нераскаявшихся еретиков, чтобы их речи и впредь не могли беспокоить нежный слух Инквизиции.

Бруно всегда защищал:

«человеческое достоинство», «свободу, толерантность, возможность в любой стране смело выражать свои мысли несмотря не идеологически барьеры».

Бруно осмелился вообразить множество новых миров – на подобие нашего, где мы сегодня свободны и можем смотреть на звезды и думать есть ли там кто-нибудь еще? И каждый из нас может свободно говорить все это, а не сидеть рядом с дверью, готовые сбежать в любой момент.