Эссе-анализ "Кимора - Гость, который рассказал правду"

Было ли у Вас такое, что Вы сомневались в своей судьбе?

Конечно, Вы можете сказать, что не верите в судьбу, ведь “Это же такие глупости!”, но смысл этого вопроса не в том, верите ли Вы в судьбу, а в том, сомневались ли Вы в ней когда-нибудь.

Судьба – это крайне философское понятие, к которому чаще всего прибегают фаталисты или в высшей степени религиозные люди. Ведь, что в этом предложении понимает обычный человек? То, что какие-то люди верят и винят во всём судьбу, которую за них решили. Но, я уверяю, что фаталисты отнюдь не так глупы, чтобы винить во всём судьбу. Они скорее верят в то, что если им суждено умереть в каком-то событии, то они обязательно умрут, но уж точно не будут пускаться в бездействие.

Так вот, а что если бы судьба существовала не как философское понятие, а как что-то действительное, или же полноценная часть мира или даже природы определённой расы существ?

Именно этот вопрос задает рассказ “Кимора – Гость, который рассказал правду”.

Так вот, в этом сочинении-эссе мы поговорим не столько о рассказе (который мы будем коротко называть “Кимора”), сколько о главной теме рассказа, которая тронула меня до глубины души.

“Кимора” – фурри-рассказ за авторством Сэма Волкова, который был опубликован 4 января 2025 года. Повествует он о докторе Краузере, и его домработнице, которые первыми узнали страшную тайну происхождения своей расы.

Я уже ответил почему выбрал для своего первого эссе-анализа именно “Кимору”, а именно тема, что откликнулась у меня в душе. Первые впечатления именно от рассказа были положительными, но именно когда мой друг попросил у меня оценить этот рассказ, то я, изначально, встал в ступор. Ведь это довольно трудно расписывать на словах свои впечатления, особенно когда ты не можешь сразу сформулировать мысль грамотно. И когда же на следующий день я проснулся, то я понял и задал сам себе вопрос: “А почему мне, собственно, понравился этот рассказ?”, и я ответил для себя же: “Тема мне близка”. И хоть я не сразу смог сформулировать у себя в голове, а что же эта за тема-то такая, но я сразу понял, что обязан буду когда-нибудь посвятить этой теме эссе, который, собственно, Вы сейчас и читаете.

Первое, что стоит отметить в “Киморе” это её основную тему.

Те, кто читал, уже знают, что эта за тема, а те, кто – нет… Что же, сейчас я Вас посвящу.

Основной темой “Киморы” можно назвать “Судьбу”, а точнее то, как её осознание может влиять на людях, на которых она распространяется. И какие же вопросы задаёт автор на протяжении всего короткого, но такого самобытного произведения?

Главным вопросом можно выделить: “Что будешь делать ты, узная свою судьбу?” И тут стоит понимать, что судьба это не только будущее, но и прошлое и настоящее. Судьба человека, или какого-либо персонажа не может вкладываться только в понятие о предстоящем. Судьба, в философском понимании скорее лаконичное отображение понятия “Жизненный путь”. Так вот, Сэм попытался ответить одним из множества ответов на этот вопрос. Ведь, для понятия сути вопроса, что задаёт автор, стоит понимать, что Киморцы – искусственный народ. И как отметили в комментариях под оригинальным сочинением, я отвечу, что это не совсем ситуация с образованием современной американской культуры. Ведь если вчитаться в строки, то можно понять, что культура, как таковая у Киморцев отсутствует, равно как и история и родной язык. Они в буквальном смысле искусственные, ведь они не являлись частью какого-либо большого народа ранее, который просто отпочковался со временем и культурными самобытными различиями, которые зарождались многие столетия. Нет, они созданы недавно, и поэтому у них нет ни культуры, ни языка, ни истории. И как раз ответ на этот вопрос даётся в поведения и словах Краузера, ведь он, как человек партийный, следует закону пропаганды, и тут вся пропаганда и глубокие убеждения в том, что Кимора это вполне самостоятельный народ – рушится. Он не самостоятельный, он просто искусственный, чей-то каприз. Что бы Вы почувствовали, если бы старое выражение про то, что “Жизнь это шутка” – оказалось бы правдой? В том, что у Вас либо нет смысла в жизни вообще, либо этот смысл жизни был настолько Вам противен, что даже жить не хочется? И Сэм, как мне кажется, смог дать реалистичный ответ на данный вопрос. Краузер – разбит, весь его мир – разрушен, а убеждения – стёрты в пыль.

Вторым вопросом можно выделить: “Что можешь ты сделать против своей судьбы?” И это тот вопрос, который заставил лично меня начать писать данное эссе, но, так как это второстепенный вопрос, то и внимание ему в тексте уделялось гораздо меньше. Представьте такое, что вся Ваша раса не более, чем эксперимент какого-то чудика в пальто. Представьте, что все Ваши убеждения противоречат этому, но против Вас же выстраиваются тысячи фактов, каковым Вы были свидетелями сами. Именно это состояние показывает Сэм Волков. Полную разбитость и отрешённость от осознания того, что вся Ваша раса не более, чем чья-то прихоть, чья-то пешка в чужом плане. И будь я проклят, я верю в то, что киморец, который всю жизнь работал над раскрытием тайны происхождения своей расы, будет вести себя именно так, как показал Сэм, узнав неприятную правду. Ведь именно поняв то, что ты и тебе подобные – искусственны, то ты будешь разбит, будешь проходить все стадии отрицания, но в конце концов примешь свою судьбу, и ты будешь разбит этим принятием, равно как и показал Сэм Волков в “Киморе”, но не через описание, а через диалоги, что, как мне кажется, является более глубоким и трудным способом передачи нужной информации в тексте, и я уверен, что Сэм Волков справился с этим на “Ура!”.

Так же этим вопросам, или же проблемам, помогает раскрыться тот стиль, который выбрал Сэм Волков, в данном сочинении. Он, если описывать словами, тягучий, в хорошем смысле слова. Когда читаешь его ненароком может появится чувство, что ты увяз в безысходности, что наполняет мысли Краузера. Так же в этом - не смейтесь! - помогают некие метафоры – как та, что диск служит предметом страданий, думаю, не надо объяснять почему эта метафора, – и символы (символизм) - как, например тот, что рассказывает правду именно лич.

Насчёт метафор, не вижу смысла говорить, ведь это просто словосочетания в переносном значении, в то время как о символах и символизме встречи Краузера с личом можно поговорить подробнее. Не находите ироничным то, почему именно лич рассказывает Краузеру правду? Лич, или же Гость-Который-Рассказал-Правду, является в этом произведении неким призраком прошлого, что само пришло к Краузеру, который так старательно и долго к нему взывал. Именно это иронично, прошлое само пришло к Краузеру, который так сильно пытался найти удобную для себя версию происхождению киморского народа, и именно это же прошлое, его посланник, разрушает в Краузере всю волю к жизни. Так же символичным я считаю и то, каким образом Краузер знакомится с личем. Первый символ, отвратительный смрад, что доносится с улицы, как бы символизируя то, что правда уже на пороге, готова ворваться и разрушить всю безопасность его дома, который символизирует удобство Краузера в иллюзиях киморской пропаганды. Точно так же можно отметить и второй символ, полумёртвая служанка, которая символизирует то, как отреагирует общество на эту правду, как бы предрекая возможное будущее. Весь народ будет уничтожен осознанием своей искусственности, они будут скорее напоминать живые трупы, нежели здоровых существ.

И как раз суммируя всё то, что я сказал, можно сделать вывод, что “Кимора – Гость, который рассказал правду” действительно чудесное произведение, которые, кажется, не было понято до конца, если судить по комментариям. Но я и сам не буду утверждать, что я такой вот умный и понял это произведение по настоящему. Нет. Я скорее тот, кто постарался копнуть как можно глубже. Ну, а получилось ли у меня понять этот образец современной фурри-литературы – только время рассудит. Но я призываю тех, кто это прочтёт, попытайтесь вглядеться между строк, а не просто пробежаться глазами по тексту. В каждом предмете искусства заложена не только основная картинка, мелодия или сюжет, а чувства и смысл, которыми попытался наполнить своё произведение автор. И если мы действительно способны понять этот смысл, то мы должны прежде всего сказать “Спасибо” автору за то, что позволил нам немного вырасти над собой, стать мудрее и понять тот смысл и те чувства, что были заложены изначально.

Так что, последним абзацем я скажу “Спасибо” Сэму Волкову за этот замечательный рассказ. Так же я хочу поблагодарить и тех, кто прочтёт это эссе и, возможно, откроет свои мысли для того, чтобы ознакомится с рассказом Сэма Волкова более тщательно и дотошно. Спасибо Вам большое за прочтение этого эссе.