Жанна

.

ЖАННА

СОДЕРЖАНИЕ

Пролог: Соната новому дню

Эпизод один. Повседневная жизнь осени

Эпизод два. Затин

Эпизод три: Ренально

Эпилог. Симфония вечернему

ПРОЛОГ

СОНАТА НОВОМУ ДНЮ

Утро отразилось в озере.

Теперь на стене в комнате, был размещён другой лист.

- «Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим,

Кто был никем - тот станет всем!»

- Что это? – спросила Жанна, войдя в комнату.

- Строки из интернационала, - ответил мужчина, присев на подоконник.

- Для чего?

- Именно с этой позиции, некоторые, дают трактовку событиям происходящими в поэме, где после того, как «чистый херувим» пал, то решил разрушить созданное Богом в материальном мире и построить своё. Такие трактовки происходящему дают атеисты.

- Почему?

- Потому что это таким взглядом, человек с атеистическим мировоззрением, начнет понимать происходящее в «Демоне».

- Так о чём эта поэма? – заинтересовано, спросила Жанна.

- Одна из трактовок произошедшего: показано, что из себя на самом деле представляет человек и, как постепенно происходит его «демонизация», когда он проходит по жизненным дорогам материального мира.

- Получается, что в человеке, постоянно происходит какая-то деформация и изменения?

- Вот здесь и заключается главный вопрос: какой мир для себя выстраивает человек?

А, какой он выстраивает мир?

ЭПИЗОД ОДИН

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ОСЕНИ

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

КАНВА ГОРИЗОНТОВ

- Что написано в книгах по психологии, о воспитании детей? – спросила Жанна.

- То, что не применимо к жизни.

- Почему?

- Потому что, просто рекомендации.

- А, чем, отличаются Библейские заповеди от рекомендаций психологов.

- Хочешь узнать в чём между ними отличия?

- Да!

- Тебе идёт терракотовое платье! – неожиданно, произнес мужчина.

Постепенно, краткие и длинные облака, как меланхоличных лягушек, отнесло ветренным к востоку.

Трепещущие листья.

- Осенью, солнечный свет, приобретает утончённость, постепенно остывая, - произнесла Жанна, подняв несколько пожелтевших листов. – А ещё, есть чувственное, которое нельзя перевести в слова.

Она была одной из кибридов, которую мужчина нашел и активировал в заброшенной лаборатории.

Вся линейка «Сонат» обладала мощным воздействием инженерных решений, но именно в ней, прослеживалось какая-то мечтательность, выходящая далеко за пределами кибертроника.

- Ты, права! – произнёс, согласно кивнув головой. – Есть чувственное, которое невозможно передать словами.

- Осень, очень интуитивно необычна, - прошептала Жанна, смотря в окно. -В неё, ощущается масштабная поэзия о…

И не договорила, раскрав книгу.

В глазах, отразился блеск пламени камина.

- Что-то интересное?

- «Знание Бога — соблюдение заповедей Его. (Василий Великий)»

- Это всё фикция.

- Почему?

- Потому что человек не может соблюдать заповеди.

- Тогда, для чего даны заповеди?

- По определению, заповедь – отражение человеческой природы.

- Насколько понимаю, если дана заповедь, то её не нужно нарушать, - произнесла Жанна, отложив книгу в сторону.

- А человек постоянно нарушает! Один раз – нарушил, второй, третий… Далее, проходит время и человек начинает задумываться над тем, почему же им нарушается заповеди и, далее начинает размышлять над этим, начинает прикладывать усилия и, так постепенно, совершенствует себя. Но, нельзя сказать, что найдется тот человек, который может заявить о том, что не нарушает заповеди и живёт по заповедям. Из всех, только Иисус Христос, смог выполнить все десять заповедей, и Он единственный, кто исполнил закон. После этого, объединил все десять заповедь в одну: «любите друг друга». То есть, показал, что заповеди выполняются любовью.

- Возлюби ближнего, как самого себя?

- Если возлюбил ближнего, то не будет замышлять худое против ближних.

- А почему, в заповеди не сказано: возлюби всех, как самого себя?

- Потому что любить нужно только ближних, и даже Христос, войдя в купальню у овечьих врат, просто перешагнул через великое множество хромых, больных, убогих, даже не обратив на них внимание, подойдя лишь к одному.

- Заповедей много?

- Как бы там ни было, но они направляют человека на исправления, являясь неким путеводителем по жизни.

Апостол пишет в послании: «все мы много согрешаем».

- Все согрешают и даже апостолы?

- Все! – утвердительно кивнул головой, ответил мужчина. – Апостолы ведь и про себя пишут, то есть и себя имеют в виду.

- Все мы много согрешаем, - повторила Жанна.

-Первично, человек обратился к Богу и, что? Разве он должен тут же и сразу исполнить все заповеди? Прежде, чем подобное осуществить, ему нужно изменить свою природу. На примере хождения израильского народа по пустыне, образно показано, что на изменение своей природы, человеку потребуется минимум сорок лет, и при этом придется вести такие войны со своей природой.

- Значит, нужно сорок лет пути?

- Даже Моисей не вошел в Землю Обетованную. Бог повелел ему взойти на гору и посмотреть на Святую Землю «и умри на этой горе». Моисей, мог только посмотреть, но не войти туда. А он был единственный человек, с кем Бог говорил «лицом к лицу» и, подобного больше не было.

Вот и получается, что заповеди – лишь дают направление человеку на улучшение своей природы.

Жанна, вновь раскрыла книгу.

- «Пока разум не освободится от помыслов многих и не придет в единую простоту чистоты, до тех пор не возможет ощутить духовного ведения. (Исаак Сирин Ниневийский)»

- Прикольно!

- А, что именно?

- Фраза прикольная: «единая простота чистоты»! – произнёс мужчина. – Она созвучна: «гендер протектор, не даёт выйти в область астрала»! И от помыслов, человек не может освободиться. Апостол пишет: «если же я делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Живет человек, стремиться к чему-то, но…

- Может кто-то из апостолов пришел в «единую простоту чистоты»?

- Давай, возьмём, например, апостола Петра! Разве у него отсутствовало «духовное ведение», если даже Христос сказал, о том, «на сем камне, воздвигну Церковь и врата ада не одолеют его»? Далее, последовало: «трижды от Меня отречёшься»!

Или, апостол Павел, говорит о себе: «Бог призвал грешников из, которых я – первый».

- А почему Павел так говорит о себе?

- Потому что в нем присутствует ощущение греха и, понимает, что никогда не освободиться от него.

- Почему, вновь, спросила Жанна, перелистав несколько страниц книги.

- Из-за физики тела.

- А, что с ней?

- Человек имеет две природы: природу плоти – физику тела и духовную природу – психику. У тела очень много желаний и, происходит противоречия между физическим и духовным в человеке.

Например, кто-то проснулся утром по будильнику и понимает, что нужно вставать, но физика не хочет вставать, а требует ещё поспать…

- Полежу ещё немноженько, пять минут?

- Допустим, полежал ещё пять минут: может что-нибудь присниться или что-то ещё…

- Плоть – физика человека, не хочет вставать?

- Да! – ответил мужчина, взяв Жанну за руку. – Ведь для этого ей нужно встать, то есть потрудиться, приложить усилия, но этого не хочется делать. Разумом понимает, что нужно помыть полы, чтобы было чистенько, а плоть говорит: «Для чего тебе нужны чистые полы? И так сойдет, ходи по грязным полам – ничего страшного не произойдет, если не помоешь их». То есть, физике не хочется нагибаться и утруждать себя подобной работой и, упорствует.

- Подобная борьба – всегда идет в человеке?

- Всю жизни и, не может быть иначе. Но, далее говорится о том, что когда дух возрастает, то дела плоти, начнут побеждаться усилиями воли. То есть речь идет о «силе воли», где дух начинает преобладать над физикой.

- «Ведение есть состояние самое в себе твердое и не изменяемое разумом. (Василий Великий)».

- Это фикция.

- Почему?

- Сегодня у человека одно ведение, а завтра он возрос в понимании и у него оно изменилось. То есть, когда-то на том уровне – считал, что у него правильный взгляд на мир, после чего написал об этом в дневнике… Через десять лет перечитал то, когда-то написанное и обнаружил, что его ведение изменилось, но тоже осталось правильным.

- В подвале, много книг по психологии, - произнесла Жанна. – В одной из них описано, как нужно разговаривать с детьми, воспитывать их…

- Самое интересное здесь в том что, вроде бы все написано правильно, но не более того. То есть, все эти советы и рекомендации невозможно применить в жизни.

- Почему?

- Написано вроде бы правильно, но в жизни подобное реализовать невозможно. Разумом можно согласиться с этими рекомендациями…

- Значит, книги по детской педагогике – это лишь рекомендации?

- Да.

- Тогда чем отличаются рекомендации психологов, от заповедей?

- Заповедь – подвязана к закону жизни.

- Как это? – спросила Жанна.

- Бог создал миры; духовный и материальный, где каждый из них подчинен своим законам. Постепенно, человек узнаёт устройство мира, открывает законы материального мира: Ньютону на голову упало яблоко, после чего был сформулирован закон тяготения… И прочие-прочее! Все эти законы подвязаны к устройству материального мира, то есть подвязаны к устройству жизни.

- Это физические законы!

- Точно так же духовный мир, подчинен своим законам духовного характера, которые так же подвязаны к закону жизни. И именно они отражены в заповедях: если нарушишь «то-то и то-то», то с тобой случится следующее: тебя будет преследовать по жизни «вот это и вот это». А если не поступишь так, то у тебя выстроится иная линия жизни. Все заповеди – напрямую подвязаны к законам жизни.

- Допустим, человек говорится «не делай», а он сделал…

- Его всегда постигнет предсказанная участь, потому что своим поступкам, он приводит в действие определенные духовные законы, которые начинают работать, все зависимости от желания человека.

- То есть, людям дается направление?

- Например, заповедь: «любите своих жен».

- И, что будет если её соблюдать?

- Сказано, что любящий свою жену – любит себя самого. Напрямую сказано, что если выполняешь эту заповедь, то всё с тобой будет хорошо.

- А если не будет выполнять?

- Всё пойдёт наперекосяк в семейной жизни!

- Понимаю, - прошептала Жанна.

- Вот в чём разница между рекомендациями психологов по воспитанию детей и библейскими заповедями.

- А, что такое рекомендации?

- Это то, когда человек не знает жизненной привязки к каким-либо действиям. И вот говорит другим: «а вот, лично мне кажется»! Отсюда вывод: рекомендации психологов, основаны на «мне кажется», и заповеди подвязаны к жизни, и именно в этом их принципиальное отличие.

- Значит, психологи рекомендуют…

- Потому что им кажется это!

- Вот и всё? – спросила Жанна.

- Всё!

- И. что получается?

- Психологами воспитание всех детей всеми родителями – сведено в единую формулу, основанную на рекомендациях. И подобные формулы в жизни работать не могут.

- Так почему, работают заповеди, а рекомендации не работают?

Мужчина обнял Жанну.

- И всё же, ответь на вопрос.

- Воспитанием детей должны заниматься именно родители и это самый важный аспект, потому что лучшего воспитателя нет. Дети, глядя на родителей – берут с них пример. Отец утром уходит на работу – берут пример с этого. Далее, днем остаются наедине с матерью, которая показывает им жизнь своим личным примером, личным отношением к устройству семьи, окружающему миру. И вот такое воспитание дети воспринимают.

- А, какое не воспринимают?

- То, когда воспитание происходит коллективно. Их собирают концентрационное в детских комбинатах и требует от них: вы должны поступать «так-то и так-то». При этом дети видят, что воспитатели поступают иначе, и всё воспитание «детских садов», идет в разрез с действительностью.

- Получается, что книги по педагогике детей – это то, что так же идёт в разрез с действительностью?

- Да! Идет воспитание: кто сам во что горазд друг перед другом. Напиши список рекомендаций для родителей, которые они должны выполнять в ежедневном общении с детьми и, они не смогут этого сделать…

На, какое-то время, мужчина замолчал.

- Расскажи ещё о мире людей.

- Ребенок, должен воспитываться родителями. Он, воспринимает мать, а не коллективное воспитание.

- А, когда в семье отсутствует мать?

- Тогда воспитанием занимается «улица», детские сады, школы…

- То есть, все, кроме родителей.

- Но, государство заставило работать обоих родителей, то есть мужчина, получает настолько нищенский оклад, что не в состоянии прокормить семью работая на государственных предприятиях.

- Для чего так было сделано?

- Потому что магнатам, стоящих у власти, стало подобного недостаточно, им потребовалось ещё и, чтобы жены работали наравне с мужьями…

- Для чего?

- Чтобы так можно больший доход от их труда, могло иметь государство. Ведь государству нужны доходы, средства. Заставили работать обоих родителей…

- А, как же дети?

- Заботу об их воспитании поручили «детским садикам» и другому коллективному.

- И, какой результат?

- Печальный, - пожав плечами, произнес мужчина.

- И, как это изменить?

- Пытаются, что-то сделать, но это бесполезно.

- Почему?

- Один доктор, читал лекцию студентам по медицине, о том, что нужно делать в той или иной ситуации, закончив словами: «нельзя оживить то, что умерло».

- Нельзя оживить то, что умерло, - повторила вслух Жанна.

- Православие – это такой же «покойник», который пытались реанимировать, то доктор сказал: «невозможно оживить то, что умерло».

- А, что происходило дальше в поэме «Демон» Лермонтова, когда девушка ждала жениха?

- Дальше, - задумчиво, произнёс мужчина.

Ветер, стремительно пронесся в кронах деревьев.

- Пойдем к озеру!

ДЕЙСТВИЕ ДВА

ЛИСТЬЯ В ЕЁ ЛАДОНЯХ

Осень.

Движение чувственного.

- Тональный распад ветров, двигающихся по различным высотам звучания, иногда поднимающиеся уж слишком высоко, - произнесла Жанна, довольно продолжительное время, стоя у окна. - Опавшие листья, ломают ироничное восприятие, разворачивая к воспоминаниям о зимнем и о том, как скоро вода в озере станет льдом.

-Чтобы понять происходящее дальше в поэме «Демон», необходимо отойти в сторону от повествования, - произнес мужчина.

Осенний лес, похож на то, что снится, особенно, когда идет моросящий дождь, а сам наблюдаешь за подобным из окна комнаты.

- «Страдающие без вины уподобляются Христу. Также блаженны страдающие за свои грехи, потому что они расплачиваются за них в этой жизни. (прп. Паисий Святогорец)»

Мужчина рассмеялся.

- Пойдём к озеру! – вновь, воскликнула Жанна, забрав книгу и, поманив за собой. – По дороге расскажешь, что в этом так тебя рассмешило!

В глазах, отразилось лиричное.

Терракотовое платье, плотно облегало всем известное, а по движениях, совсем нельзя сделать вывод о её кибридном происхождении.

Ещё утро и за окном сопки с осенним лесом окутаны туманом.

Над всем этим, глубокой формы облака.

- Так! Что тебя так рассмешило в том изречении?

- Представь, сидит человек, бьет себя молотком по руке и страдает…

- Допустим, представила.

- Возникает вопрос: в чём его блаженство при этом?

- Может речь идёт о чём-то другом, - предположила Жанна, взяв мужчину за руку.

- Когда Адам с Евой, совершили определенное действие и их автоматически направило на познание добра и зла, при этом Богом было изречено: «проклята за тебя земля – тернии и волчцы произрастит она тебе». То есть, человек своими действиями вверг землю в состояние проклятья.

- Теперь земля проклята? – спросила Жанна, оглядевшись по сторонам.

Бесчисленные пожелтевшие листья, натянуто привел в движение ветер.

Темной процессией, над озером пролетели птицы скрывшись за деревьями.

Возникало ощущение, что всё движется одновременно сразу во всех направлениях.

- Так устроен мир!

- Как он устроен?

- Проклятие пришло на то место, где было совершенно противодействие. То есть, сработал один из духовных законов.

- Разве это проклятие никто не может отменить?

- Никто не может.

- Получается, что было предоставлено место, где могло приземлиться падшее? – Спросила Жанна, вновь оглядевшись по сторонам.

- Речь идет о беззаконии, которому человек предоставил место.

- И, какое отношение подобное имеет к той цитате?

- Прямое, - ответил мужчина, присев на доски причала. – Возникает вопрос, почему люди страдают? Конечно же не потому, что они блаженные, а потому что так же предоставили место беззаконию.

- Беззаконию?

- То есть, той силе, которая вызывает страдания.

- Попустим, предоставил ей место, - произнесла Жанна, присев рядом.

- Так, в чём блаженство? Человек, начинает страдать от этого, присев и взяв молоток и условно, бьет себя по руке, при этом кричит в муках: «страдаю без вины, уподобляюсь Христу!».

- А, в чём его блаженство при этом?

- В том, что у того изречения есть содержание, но нет смысла!

- Ты, в этом уверен?

- Если видишь смысл, то ответь, в чём подобный человек уподобляется Христу?

- Может тем, что сам себя лупит?

- Мир подчинен законам – нарушил закон – встал вне закона. Человек может облить себя водой и отправиться раздетым гулять зимой… Дальше произойдут последствия! И вот он лежит в реанимации. «А, кто это у вас там такой весь обмороженный?», а врачи крестятся и отвечают: «это блаженный, он уподобился Христу!»

- А, что произошло с Христом?

- Вкратце, на примере Его распятие, показано торжество падшего над светоносным, в проклятом мире. Он, пришел праведным в грешный мир, где грех торжествует над праведностью распиная её, уничтожая.

- Значит, «распятие Иисуса Христа» - торжество греха…

- Бог создал мир, чистый, прекрасный, - утвердительно кивнув, произнес мужчина. – Поселил туда человека, а человек взял и предоставил место беззаконию, после чего беззаконие стало распространяться по земле, набивая скорость и силу. Это распространение будет распространятся до тех пор, пока падшее не уничтожит всё светоносное на земле.

В Библии не зря показан Ноев Ковчег и то, как Ной, спасал всё живое. И далее Иисус Христос, говорит: «будет двое – один берется, а другой оставляется. То есть, заберется всё чистое и светлое, которое способно пребывать в Царствии Небесном.

- А то, что непригодно?

- Всё останется здесь на земле.

- А, почему?

- Оглянись, - прошептал мужчина.

- Оглянулась!

С того дня, как они нашли этот дом у озера, осень продвинулась к холодам и, теперь отчетливо стал заметен этот призыв.

- Что ты видишь?

- Богемную лирику света, теней и красок.

- Значит, видишь, сколько много лиственного опала, осенью, когда деревья сбрасывают листву.

- Вижу!

- Если образно поставить вопрос: «кому она нужна»? Просто не хочется приводить пример с гнилыми яблоками и прочим поселившимся в них…В общем, никому не нужны источенные плоды. Так же и этот мир. Светоносное заберется, а падшее останется здесь.

И вновь вопрос: в чём блаженство страдающего? Он так же страдает наравне со всеми, по причине своей непригодности.

- А, может ли быть всё по-другому?

- В Библии сказано, что не может барс поменять пятна: кто с чем родился, тот с тем и умрёт. Не сможет ефиоплянин изменить свою кожу, ведь она такая от природы.

- Может, тогда в страданиях присутствуют какие-либо блага?

- Хоть застрадайся, но нет в этом никаких благ, как и нет никакой пользы.

- Так ты, над этим смеялся? – спросила Жанна, наблюдая за тем, как ветер качает опавшую листву на поде.

- Нет, над другим изречением.

- Каким?

- «Мы знаем, что во Христе нет смысла чего-либо бояться, и мы можем преодолеть духовные страдания. Теперь мы свободны, потому что Христос победил смерть. (профессор Жан-Клод Ларше)»

- А, что значит: «быть во Христе»?

- Значит: уподобиться Иисусу Христу!

- И, что это значит?

- То, чего не может быть! Никто не может уподобиться Иисусу Христу. Апостол Павел, говорит: «не достигну ли я Христа, как достиг меня Христос?», но это лишь его намерения, то есть это то, чего он хочет достичь. А этот профессор, говорит о подобном, как о свершимся факте: уже уподобились Иисусу Христу! В общем, все такие праведные, что и плюнуть некуда!

- А, что значит «преодолеть духовные страдания»? – спросила Жанна. – « Теперь мы свободны, потому что Христос победил смерть».

- То и значит, что это не религия для души.

- Тогда для чего?

- Просто, христианство, поставленное на службу государству, состоит из таких вот политических лозунгов, за которыми лишь фикция и пустота: «Христос – победил смерть, а Я во Христе, значит бессмертный».

- Так, как он может быть «во Христе»?

- Никак!

- Но, он говорит, что «во Христе»!

- И, что это значит?

- То, что он «во Христе»!

- Наверное это название какой-нибудь юбилейной медали: «Двадцать лет Во Христе», и так далее…

- Тебе нравится утро этого дня?

- Оно сиюминутное и, быстротечное.

Затем, прошло ещё какое-то время, достаточное для того, чтобы солнце вошло в зенит.

Осень смешала все цвета, притянув взгляд к деревьям на склонах сопок вдали.

Листья, это то, что раскрашивают времена года, завлекая и маня затягивающим многолистным.

- Здесь заключена драма жизни человека, - прошептала Жанна, подняв обломанную ветром уже сухую ветку и, внимательно разглядев её со всех сторон.

Отложив её в стороны, взяла опавший кленовый лист.

- Если бы был художником – нарисовал с тебя картину.

- И, как бы назвал?

- «Листья в её ладонях».

- Раньше говорил: если, зажмурив глаза, посмотреть на озеро, то можно представить Океан! – рассмеявшись, воскликнула Жанна, тут же зажмурив глаза. – Нашла в подвале книгу Лермонтова, которая начинается с поэмы «Корсар».

- Понравилось?

- Прочитала только первую страницу! Очень грустная страница и странный эпиграф!

- Потом расскажу тебе о чём эта поэма!

- Когда наступит зима?

- Когда наступит зима, - повторив шепотом, согласно кивнул головой.

Жанна вновь рассмеялась, в её голосе, отсутствовали формальные особенности присущие кибридным механизмам с развивающейся биомеханикой.

Ветер подул над деревьями, едва коснувшись их.

- Когда выпадет первый снег, всё приобретет другую тональность!

- Ни разу не видела зиму!

- Именно в этот день первого снега, расскажу тебе о том, что означает эпиграф, который вставил поэт в «Корсар».

- Буду смотреть на озеро зажмурив глаза, но мне интересно, на что оно будет похоже, когда придут холода…

- Станет, как стеклянная дверь, которую нельзя открыть, но можно проскользить разбежавшись…

- Как это?

- Просто у зимнего озера, своя особая чувственная вибрация, - вздохнув, произнес мужчина.

- А та книга, с теми изречениями…

- В ней всякие церковные деятели, рассуждают о праведности страданий…

- И, для чего она нужна?

- Девушка, потеряв суженного, который ехал за ней, окунется в бездну страданий, с которыми останется в одиночестве.

- А дальше?

- Поэма расскажет, как Демон утешал её, какие слова ей говорил и, чем клялся, признаваясь в любви.

Бросив сухую веточку в озеро, Жанна прикрыла глаза.

- Пытаешь представить Океан?

- Она, чем-то похожа на остров!

- Чем?

- Причудливыми формами и мрачным видом!

- Пойдём в беседку, попробую сыграть тебе на фортепиано подобную мелодию об одиноком острове.

- Музыка – это всегда воплощение грёз в симбиозе из чувств и незавершенности!

Затем вечер, склонил скрыл солнце за сопками.

- О каких цитатах, про страдания, хотел рассказать? - раскрыв книгу, спросила Жанна протянула её мужчине.

- Выбери любые две, они всё равно однотипно безумные.

- «В страдании – Христос. Никогда не получал я столько утешения, света и радости, как в тюрьме. (сщмч. Серафим (Звездинский)

- И ещё одну.

- «…Мы не можем признать бедствия существенным злом: ибо многим они способствуют ко благу и служат источником вечных радостей. (прп. Иоанн Кассиан Римлянин)».

- Этого будет достаточно.

- И, что ты думаешь по этому поводу? – спросила Жанна, закрыв книгу.

Вскоре, стемнело, и многое возле озера, стало лишь смутно выступаемым.

- Итак, - вздохнув, произнес мужчина. – Сам «владыка Синодала» вел караван везя приданное за невесту.

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ПРИБЛИЖЕНИЕ СТЕКЛЯННЫХ ДВЕРЕЙ

Осенние ночи, имеют незамысловатый холодный фон, где дни, в преддверии зимы, как кратковременные этюды.

- Наброски и предпочтения, - прошептала, Жанна, раскрыв книгу.

В её глазах, как и у всех кибридных моделей «Соната», отразилась перспектива окружающего пространства, в отличии от зеркал, визуально проникающая вглубь.

- Что-то интересное? – спросил мужчина, войдя в комнату.

- «Падшие духи так ненавидят род человеческий, что, если б им было попущено невидимо удерживающею их десницею Божиею, то они истребили бы нас мгновенно. (свт. Игнатий Брянчанинов)», - прочитала вслух Жанна.

- Возникают вопросы: кто может знать насколько они ненавидят род человеческий и, для чего им это нужно?

- Для чего им нужно ненавидеть род человеческий?

- Не понимаю этого, - пожав плечами, ответил мужчина.

Осенним утром всегда присутствует особая перспектива, в которой вышина окрашена тускло-голубым и другими простыми оттенками.

Иногда, там происходят события в виде не повседневно шествующих облаков, сплывающих дождями.

Времена года всегда узнаваемы.

Жанна стояла у окна, держа в руках раскрытую книгу.

Терракотовое платье, плотно облегая фигуру.

Не цензурированные версии кибридов, всегда имели высокую эмоциональную силу в линиях и пропорциях кодексах тела.

Хотя и все «Сонаты» являлись идеальными и не перемешанными, но мужчина был уверен, что именно в архитектуру «Жанны» инженеры вложили нечто особенно беспредельное.

- «Злые духи связываются в своих действиях по отношению к подвижнику Христову властью и премудростью руководящего им Бога и, несмотря на то, что дышат особеннейшею злобою на служителя Божия, они не могут причинить ему того зла, какое бы желали. Наносимые ими напасти содействуют его преуспеянию. (свт. Игнатий Брянчанинов)»

- Для меня это закрытая тема, - произнес мужчина, присев на подоконник. – Учения о духах нет. Сказано в Писании: «не всякому духу верьте», но, как можно с духом бороться?

Есть заповеди, есть наставления, так лучше руководствоваться ими и жить спокойно и свободно. Если сказано в заповеди о чём-то, то и стремись к этому. Но, как бороться с духами?

В Библии сказано только о том, как бороться с грехом – для этого нужно «противостать твёрдой верой и отступит от тебя».

- Что такое «твердая вера»?

- Это когда дух преобладает над плотью, а для этого дух нужно держать на высоте.

Неожиданно мужчина рассеялся?

- Что-то не так?

- Вспомнил слова одного из демагогов, где от утверждает, что Бог борется с дьяволом и поле битвы – сердца людей.

- А для чего дьяволу нужны сердца людей? – заинтересованно спросила Жанна, отложив книгу в сторону.

- Вопрос в другом.

- В чём же?

- Как и с помощью чего, дьявол может бороться с Богом?

- А, для чего Богу нужна подобная борьба?

- Сказано, что пред Богом, трепещет всякая тварь, в том числе и дьявол тоже трепещет, - пожав плечами, ответил мужчина. – Бог создал материальный мир, но люди не понимают его устройство, не понимают для чего он вообще был создан…

- А, какая конечная цель создания материального мира?

- По большому счёту, люди этого не знают.

- А, что знают?

- Только то, что написано в Библии, но нет смысла мудрствовать сверх написанного и, думать о подобном, именно об этом стоит предупреждение. Что человек может знать? Что написано в Священном Писании, то и написано.

- А те изречении…

- Вот это и есть мудрствование на котором поставлен запрет.

-Почему поставлен запрет?

- Потому что оно никуда не приводит и ничего не даёт человеку. Допустим, знает кто-то о том, что есть бесы и, что ему от этого? Чем он обогатился от подобных знаний и, что познал?

- Может то, что есть бесы? – сделала предположение Жанна.

- Так, об этом написано «и бесы веруют и трепещут» и, никто подобное не отрицает. Сказано, что бесы – все верующие, боятся Бога, трепещут пред Ним и нет среди них атеистов! Но, что это дает? Какая тебе польза от подобных знаний?

- Так, какая?

- Никакая! – утвердительно, подытожил мужчина.

- Получается, что те люди, чьи цитаты были прочитаны, занимаются мудрствованием, на которое поставлен запрет в Библии.

- Потому что не дано учения о падших ангелах, о том, как себя с ними вести и о таком подобном.

- А, как себя с ними вести, если встретятся? – заинтересованно, спросила Жанна.

- Если нет такого учения, то значит «никак»!

- Как это?

- Просто живи на земле нормальной человеческой жизнью…

- И радуйся!

- Сказано: «всегда радуйтесь»!

- А, ещё, что сказано?

- Молись, и о всяком другом, что необходимо делать.

- А, если делать то, о чём не сказано?

- А для чего это необходимо?

- И всё же, почему в том изречении сказано, что некоторые духи ненавидят род человеческий?

- Лично мне не известно, какие они там функции выполняют: ненавидят, или любят, а может чего-то ещё…

- А, кто это знает?

- Никому из людей не даны подобные знания.

- Но, что-то ведь сказано про ангелов!

- Сказано, что сам сатана принимает вид ангела света.

- И, что это значит?

- Перекрашивается!

- А, как это можно объяснить?

- Каждый правитель, выстраивает своё благополучие и своих подданных на страданиях других. И вот, собрался один правитель воевать с другим. Приходит священник и говорит солдатам о том, что они выполняют «божий промысел», что их отчизна в опасности. «Вы, идете воевать, я благословляю вас, потому что война – это священное», и прочее.

- Получается, что это и есть «перекрашивание», когда под предлогом некого праведного дела, одних людей подвигают на убийство других, чтобы их семьи могли иметь материальное благополучие засчёт страдания матерей и близких убитых?

Мужчина, лишь пожал плечами.

- Здесь есть ещё много всяких изречений! – воскликнула Жанна, перелистав несколько страниц книги.

- Например?

- О скорбях!

- И, что о них пишут?

- «Если истинно хочешь спастись, […] возлюби скорби, стенания, как прежде любила покой; живи как бы ежедневно умирая; скоро пройдет жизнь твоя, как обычная тень пред солнцем и останешься без вести; дни нашей жизни как бы на воздухе разливаются; не уступай и пред самою тяжелою скорбью.

(прп. Паисий (Величковский)».

Мужчина рассмеялся.

Осень.

Когда нет облаков, то вышина имеет довольно обобщённый фон, который не постоянен и может за день, несколько раз поменять оттенки.

- И, что тебя так рассмешило?

Фраза: «если истинно хочешь спастись»!

- А, что с ней не так?

- Она прикольная!

- Прикольная?

- В общем, вся эта демагогия, начинается с вопроса: «если истинно хочешь спастись».

- А, от чего спастись?

- В Библии тоже нет такого учения, - произнес мужчина. – Христиане – это последователи учения Иисуса Христа, а Он учил людей, как человек должен правильно жить на земле, но не учению «если истинно хочешь спастись», и Сам не спасался.

- А от чего люди хотят спастись?

- Сама подобная постановка, говорил о несостоятельности Господа Бога, как Творца, ведь Он создал такой примитивный мир, где люди рождаются лишь для того, чтобы от чего-то спастись.

- Получается, какой-то абсурд!

- На подобном абсурде и выстроено направление христианства, поставленного на службу государства.

- Допустим, кто-то всё же решил последовать путем «если истинно хочешь спастись».

- И, что для этого нужно сделать?

- «Возлюби скорби, стенания»!

- А, за чем любить скорби и стенания? – недоуменно, спросила Жанна. – Какой в этом смысл: «возлюби скорби, стенания, как прежде любила покой»?

- Заповедь звучит: всегда радуйтесь.

- Получается, что преподобный Паисий, который изрек те слова, попытался перекрасить заповедь Христа, подменив её чем-то иным?

- Иисус ещё говорит «и найдёте покой душам вашим».

- Говорит о том, чтобы человек нашел покой в душе?

- Да, - кивнув головой, ответил мужчина. – Душа не должна страдать.

- А, что такое «страдание души»?

- То, что противоречит здравому смыслу и устройству мира.

- Действительно, для чего Бог создал мир, чтобы душа в нём страдала?

- В общем, тому высказыванию можно вынести определение: невероятная ахинея!

- А на чём она основана?

- На призыве людей к страданиям, скорбям – плачьте, рыдайте, спасайтесь!

- И, что люди в этом находят?

- Трудно сказать, но в этом нет Божественности! Бог – есть любовь. И именно от этого нужно отталкиваться.

- А, любовь – это самое прекрасное чувство! – воскликнула Жанна.

- Именно любовь возвышает человека, обожествляет, потому что это Божественное чувство.

- А, что такое страдание и стенания?

- Это идти на поводу…

Неожиданно, мужчина замолчал.

- Продолжай!

- Жил человек в раю, в достатке и утешении. Господь Бог, приходил туда, давал наставления, повеления, был в общении. Человек, приближаясь к Богу, становится более совершенным, а это наполняет его чувствами восторга, любви, радости, покоя. А, что сделал змей? Нарушил этот покой!

- Значит, ему не нужно было, чтобы человек жил в радости, покое и гармонии?

- Как бы там ни было, но он сподвиг человека на непослушание Богу.

- И чем всё закончилось?

- «Если истинно хочешь спастись, […] возлюби скорби, стенания, как прежде любила покой; живи как бы ежедневно умирая; скоро пройдет жизнь твоя, как обычная тень пред солнцем и останешься без вести; дни нашей жизни как бы на воздухе разливаются; не уступай и пред самою тяжелою скорбью.

(прп. Паисий (Величковский)».

- Так вот откуда пошли скорби?

- Писание наоборот, даёт заповедь: «всегда радуйтесь» - не скорбите, не нужно томить душу, найдите покой, чтобы душа не была в смятении. А то получается, что человек пошел по пути «познания добра и зла» предложенном змеем, стенает, плачет, головой бьется о стены…

- И, куда этот путь приведёт? – спросила Жанна. – Может быть к «спасению»?

- Нет никакого спасения.

- Почему?

- Потому что нужно не спасаться, а выполнить своё предназначение в жизни. Если дан какой-то дар Божий, то необходимо реализовать его, реализовать свои внутренние возможности.

- А если реализовал?

- То, и получил в жизни всё, что хотел! У Иисуса Христа было предназначение, он его выполнил, у Иоанна Крестителя было своё предназначение – он его так же выполнил. Или у какой-нибудь женщины, есть предназначение – вышивать, то она всё равно будет выстраивать свою жизнь таким образом, чтобы у неё реализовалась подобная возможность. Найдет место и время, иначе её охватит томление от того, что будет идти не по пути своего предназначения.

Человек – создан творчески и этот своё потенциал он должен реализовать в жизни, а не скорбеть, не плакать…

- А чего плакать, чего скорбеть?

- Вот именно, - пожав плечами, ответил мужчина. – Иди реализовывай свой внутренний мир! Радуйся, ведь ты – творец, тебе Бог дал такую возможность – быть творцом!

Если художник – то рисуй пейзажи и радуйся нарисованному! Будь созидателем! Вот к чему нужно стремиться, а не повязать голову темным платочком и ходить плакать, рыдать и искать путь к эфемерному спасению. «Ой, ой, ой! Какой Я несчастный!». Да, кто ему сказал, что несчастный? Наоборот, ты художник, пишешь пейзажи, натюрморты, творческая личность, хороший, добрый человек с неограниченными возможностями.Вот и реализовывай свои возможности, иди пути к их реализации. Если будет к этому стремиться, то всё с ним будет хорошо.

- А если будет скорбеть и плакать?

- И, что из этого получится?

- Получается, что сатана и принимает вид ангела света, перекрашивая себя, для того, чтобы человек был весь в слезах, стенаниях и скорбях… и больше ничего не делал?

- Библия начинается со слов: «вначале сотворил Бог», эту последовательность нельзя переставить местами. Вначале идет «начало», затем «сотворил», то есть труд, а Бог есть любовь. Из этой последовательности получается, что только при помощи труда, достигается любовь, то есть без труда Бога не достигнешь.

- Значит, вначале труд, а потом Бог?

- Как нельзя переставлять слова, так нельзя переиначивать действия.

- А, первое слово «вначале»?

- Оно так же относится к человеку, который переосмыслил что-то в своей жизни, и стал прикладывать усилия, трудиться – вот это и есть «начало» для человека, когда его жизнь будет наполнена смыслом, радостью и любовью. Но, если будешь сидеть в келье в монастыре и спасаться в стенаниях, прося прощения и лбом стуча о пол… Хоть сколько при этом не прикладывайся к иконам – ничего не будет, потому что это путь в никуда, а попросту сказать – пустая затея никому не нужная.

Для чего нужно сидеть в кельях и бить поклоны? Кому это нужно и, какая от этого польза?

Жанна, раскрыла книгу.

- Что-то интересное?

- «Когда томительная скорбь будет тяготить душу нашу, то скорее в слезной молитве повергнемся пред Господом, откроем скорбь свою и печаль свою Ему возвестим. Он милосерд и потому или пошлет нам Свою благодатную силу, которая даст душе нашей терпение и великодушие, или и от всех бед и скорбей совершенно избавит. (протоиерей Виктор Гурьев)».

- В первом изречении, предлагается скорбеть, а во втором сразу идти к Иисусу Христу, чтобы по Его милосердию, настяжать себе, благодатную силу!

- А, что значит «настяжать»?

- Наверное, украсть!

- «Он милосерд и потому или пошлет нам Свою благодатную силу, которая даст душе нашей терпение и великодушие».

- И, чего они там «терпеть» собираются? – пожав плечами, спросил мужчина.

- А, что является в жизни человека важным?

- Разум, понимание устройства окружающей реальности.

- То есть здравомыслие?

- Человеку необходимо видеть и понимать суть устройства жизни и то, что ему нужно от жизни и, какой путь избрать. А то, получается, человек натворит всяких дел в жизни, которые приведут его к печальному результату, а ему поп говорит: «это тебе испытание, кого Бог любит, того и испытывает»!

Или поменял помещик жену крестьянина на собаку в соседнем селе. Мужик приходит к попу, а тот ему говорит: «Кого Бог любит – того и палкой бьет с любовью, терпи, смиряйся, кланяйся своему господину, снимай перед ним шапку, это тебя так Бог любит и испытывает и спасешься! В следующей жизни тебе воздастся!»

- А, когда расскажешь, что дальше происходило в поэме Лермонтова «Демон», ведь у девушки же тоже было какое-то предназначение?

- И, каким путём она пошла и чего достигла?

- Вот об этом и расскажи!

- Как бы там ни было, но всё сказанное ранее, является лишь прелюдией, к тем событиям, которые произошли в поэме.

Осень.

Лиственный опал создал сложное декоративное решение.

- Так красиво! – воскликнула Жанна. – Смотри, как отражается высота на водной поверхности!

- Да, - прошептал мужчина. – Очень грандиозная панорама пейзажной композиции.

- Если зайти в воду, то станешь его полноценным участником!

- Наверное…

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

СЕЗОН ПРЕИСПОЛНЕННОГО

- Страдание, смирение, жестокость, - произнесла Жанна, перелистывая страницы книги.

Времена года имеют свою манерность, изменяемую сезонно.

Осенью, взгляд соприкасается с романтизмом.

В течении дня, вышина над пожелтело-красными сопками, может несколько раз обменять цветовые оттенки.

Непредсказуемые ветра, срывают листья.

- Пение птиц, накладывается друг на друга, образуя музыку, произнес мужчина. - Те, кто умеют слышать, запишут её с помощью нот, разложив на инструментальные партии.

- Для чего?

За окном, среди деревьев, резко выделялись клёны.

- Для чего? – вновь, спросила Жанна. - Чтобы услышать, как звучит осеннее утро, когда поблизости нет людей?

Несмотря на то, что она являлась кибридом, в её голосе присутствовала реалистичная передача объективной интонации.

Созданная по образу и подобию человека, эта модель «Сонаты» с серийным номером «Жанна», имела биомеханику интегральных процессов и непосредственность в движении развития.

Осень.

Простое и сложное перемешалось между собой.

С тех пор, как мужчина нашел её в заброшенной лаборатории и активировал, стали заметны некоторые изменения, в чём-то сравнимые с временами года.

В движениях появилось больше изысканности, а во взгляде отразился новый этап неповторимости.

Чуткость уникальности и, другие подобные изменения всегда с трудом удалось описать, но они однозначно присутствовали.

Постепенно и неотвратимо, холода накрывали мир.

К дому с озером часто прибегали дожди, закрывая туманным часть сопок вдали.

Именно так, можно охарактеризовать краткую историю осени, но кибридное развитие имело другие формы и объемы постоянно развивающихся вычислительных процессов,

Жанна, раскрыла книгу.

- Что-то интересно?

- «Святые отцы говорят, что если мы не потрудимся и не смиримся сами, Господь не перестанет нас смирять. Пусть нас раздражают, пусть вводят нас в гнев до тех пор, пока не научимся хранить мир внутри себя несмотря ни на что. Только тогда душа становится смиренной и кроткой и может с полнотой разумения пройти свой земной путь. (архим. Фаддей Витовницкий (Штрбулович)»

- А причём здесь душа? – спросила мужчина, пожав плечами.

- Так написано.

- Так, это не «душа не смиренная», а страсти в человеке, которые наполняют его подобно полноводной реке, стремительно проносящейся по горным ущельям.

- Уверен в этом?

- Страсти бушуют в человеке, именно они не дают ему покоя.

- Тогда причём здесь душа?

- Получается, что ни причём!

- Значит, страсти входят в человека и мучают его, пронося через камни, как горные реки?

- Можно и так сказать, - утвердительно кивнув головой, согласился мужчина.

- Страсти входят в человека и мучают его, - закрыв глаза, прошептала Жанна.

Вышина над озером наполнилась потемневшими дождевыми облаками, придав драматичности виду из окна комнаты.

Чистая вода, ярко отразила их определенный настрой.

Ветер, перешел в более быстрые ритмы, объединяющие всё в единый пасмурный день.

- Осень, - вздохнув, произнес мужчина, наблюдая за приближающимся грозовым фронтом. – Есть рассказ в Евангелие о человеке живущим в гробах…

- Почему он там жил? – тут же последовал быстрый вопрос.

- Цепями его сковывали, а он разбивал их и крушил все вокруг. В общем, бесноватый был. Затем, изгнали из него бесов, и вновь стал обычным человеком.

- А, что при этом стало с его душой?

- Осталась такой же, какой была до того, как его охватило беснование. То есть осталась прежней и не поменялась.

- «Святые отцы говорят…» - растягивая слова, произнесла Жанна начало изречения.

- Это обобщенная фраза, такая же, как «врачи говорят», «ученные говорят», и прочее. Но, что они говорят и на основании чего основано их мнение? Но, дело даже не в этом…

- Тогда в чём?

- В том, что неизвестно, кто и по какому принципу их наделил статусом «святости» и, очень большой вопрос: насколько они «святые» с позиции Священного Писания? Они любят употреблять выражение: «пути Господа неисповедимы», которое так же отвергается Священным Писанием, словами сказанными Богом: «утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать». То есть для одних людей пути Господа являются открытыми, а для других они неисповедимы? Тогда возникает вопрос: кто же эти люди, для которых пути неисповедимы?

- Самозванцы?

- Подобных самозванцев, другие люди наделяют статусом святости, а затем цитирую всякое изреченное ими.

- А, почему про Авраама сказано, что он «раб Божий»?

- Библия разделяет людей на «рабов Божьих» и на «сынов Божьих».

- И в чём между ними разница? – заинтересованно, спросила Жанна.

- Авраам – уже наставлен в вере, а другие являются «младенцами в вере».

- Поэтому то изречение можно отнести к детскому лепету?

- Если не хуже! – произнес мужчина, продолжив смотреть за тем, как первые капли дождя, образовали круги на поверхности озера. – И вопрос то стоит огромный: святые ли они на самом деле? Если их люди сделали «святыми», то это ещё не значит, что они таковыми являются.

- «Если мы не потрудимся и не смиримся сами, Господь не перестанет нас смирять»!

- Писание говорит о другом, о том, как и с кем Господь работает: кого Бог предузнал – того и предопределил, кого предопределил – того и призвал, кого призвал – того оправдал, кого оправдал – того и прославил.

- Получается, что святой – это призванный Богом человек?

- Просто в мире очень много самозванцев, которые сами себя призывают, возвышая себя до того, что служат Богу!

Жанна перелистала несколько страниц.

- «Если человек не стяжает великое смирение в сердце и теле своем так, чтобы в любом деле не оценивать себя [высоко], чтобы [спокойно] переносить [всякое] оскорбление, во всем принуждать себя, ежедневно иметь перед лицем своим смерть свою, отрекаться от материальных и плотских вещей, то он не сможет сохранить заповеди Духа. (прп. Макарий Великий, Египетский)».

- А этому высказывание можно дать определение: «полнейший маразм».

- Почему?

- А ты попробуй представить человека, который каждый день видит перед лицом, свою смерть.

- Это, что же за жизнь такая?

- Но, этот человек, стоит перед лицом смерти каждый день, - продолжил мужчина. – Возникает вопрос: какие у него ощущения от подобного?

- Какие чувства?

- Что вообще может достичь в жизни такой человек?

- Но, то изречение относится к «великой мудрости» и там ещё много подобного.

- Например?

- «Когда мы будем полностью смиренны, тогда все вокруг нас смирится. (архим. Фаддей Витовницкий (Штрбулович)».

- С чего, сделан такой вывод?

- С чего?

- У каждого человека своё внутреннее отношение к миру, к Божьему творении! И, что значит…

На какое-то время мужчина замолчал.

- «Те […] люди, которые чувствуют свое бессилие, начинают понимать истину Святого Евангелия, и им ясно представляется, что человек своей силой ничего не может достигнуть, а только одному Богу все возможно. И намерение исправиться заставляет их неотступно просить силы и помощи у Христа Спасителя и Его Пречистой Матери. (сщмч. Серафим (Чичагов)»

- Апостолы они же…

И вновь, задумчивое.

- Продолжай!

- Сама фраза прикольная: «люди, которые чувствуют свое бессилие»!

- Прикольная?

- Возникает вопрос: чего бессилие?

- Так, перед чем они чувствуют бессилие?

- Нужно человеку что-то сделать, а он лежит и говорит: «не могу, сходить за водой, потому что обессилил ещё со вчерашнего вечера»! А, почему ты обессилил? «Чтобы почувствовать Евангелие!».

- А может он просто ленивый?

- Подобным образом всякие самозванцы, своё незнание прикрывают «таинствами», «великими таинствами», и прочим… «Не потому не хочу что-то делать, из-за того, что ленивый, а это потому что Господь наслал на меня бессилие, чтобы лучше понять мне Евангелие»!

- Значит, утверждает, что у него бессилие, от того, чтобы легчебыло прочувствовать Евангелие?

- Вот это и есть «полный маразм», когда подобное происходит с психикой человека! Лично у меня подобные цитаты не вмещаются в область здравого смысла.

- Совсем – совсем не вмещаются? – с улыбкой, спросила Жанна.

- Совсем-совсем!

Затем, несколько страниц перевернулись обратно.

- «В страдании – Христос. Никогда не получал я столько утешения, света и радости, как в тюрьме. (сщмч. Серафим (Звездинский)».

- Вот это и есть полоумные, от которых необходимо держаться, как можно дальше в жизни.

И ещё несколько страниц перелисталось.

- «Если соблазняет тебя, что ради любви мучеников к Богу и за их постоянство чествуется нами прах мученических тел, то спроси тех, которые получили от них исцеление, и дознай, в каких страданиях подают они врачевания. Тогда не только не будешь смеяться над тем, что делается, но, конечно, и сам поревнуешь исполняемому. (прп. Исидор Пелусиот)».

- Получается: поцеловал мощи и исцелился?

- Получается так, - произнесла Жанна, закрыв книгу.

- Всё это высказывание, написано беззаконником, о котором сказано в Евангелие: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

- Почему?

- «Я никогда не знал вас» - вот именно об этом сказано о тех кто пропагандирует «медицину при помощи остатков умерших» и поклонение им.

- «Я никогда не знал вас».

- В Библии описано, как у овечьих врат, лежало великое множество, больных, хромых и убогих…

На, какое-то время, мужчина вновь замолчал.

- Получается, что Библия не говорит о некий мощах, к которым люди шли и исцелялись? – спросила Жанна.

- Понимаешь, Иисус Христос сказал: «больной нуждается во враче». Каждое слово, произнесенное Им, является учением, а христиане – это последователи Христа.

- И, что получается?

- Учение Христа – если болен – обращайся к врачу! И нигде нет указания, идти к трупам других людей и кланяться их мощам – «целуйте мощи, приходите на могилы».

- Значит, учение Христа: не надейся на чудо, если заболел, а иди к врачу?

- Если кто-то не знает иностранный язык, то не идет же за знаниями к мощам… а идет к учителю и обучается. И нет такого: поцеловал мощи – выучил иностранный язык! Так же и во всём!

- Если не обучен семейной жизни, то никакое целование мощей не поможет правильно выстроить свою семейную жизнь…

- Матрона по голове погладила, пришел домой и семейная жизнь наладилась!

- Чудо то какое! – рассмеялась Жанна, раскинув руки в стороны.

Затем, вновь раскрыла книгу.

- «Гробницы мучеников суть не что иное, как безопасные гавани, источники духовных вод, сокровища богатства неистощимые и никогда неисчерпаемые. (свт. Иоанн Златоуст)».

- Вот этим, проповедуется не жизнь, а смерть. Бог создал мир, создал жизнь…

- Так, что мешает людям жить и радоваться?

- Получается, что они сами выбирают «обратную сторону» - мощи, смерть, тлен, прах и подобное.

- То есть выбирают для себя страдания?

- А затем, утверждают, что «это же всё от Бога»! Сама постановка всего вот этого, она искажает всю действительность.

- А, какова действительность жизни человека?

- Живите и радуйтесь, наслаждайтесь жизнью «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю». Но, нет же, различными религиозными демагогами, подобное отвергается: давайте пойдем к могилам… и будем склоняться перед мощами, будем смиряться, страдать и исцеляться.

- Значит, некоторые люди выбирают для себя подобный жизненный путь?

- Как бы там ни было, но всё о чем тебе рассказал, необходимо для понимания того, что же произошло с девушкой дальше в поэме Лермонтова «Демон».

Дождь накрыл озеро.

- Итак, к девушке ехал жених – «властитель Синодала», который лично вёл караван везя богатое приданное…

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

РАЗМЫТЫЕ КОНТУРЫ

- Пейзажи моментных воспоминаний.

В ярких женских чертах присутствовало потрясающее стремление…

Жанна склонилась над картиной, прописывая её в платье с абстрактным рисунком, открывающей согнутую ногу в лирическом восприятии… и далее, выше колена.

В самом сюжете, преобладала мифологическая тема с нечеткими особенностями пейзажа вдали.

Просто деревья, просто ограда, где не важна детализация многого.

- Что ты рисуешь? – спросил мужчина, войдя в комнату.

- Повзрослевшую девушку из поэмы.

- «Демон» Лермонтова?

- Так подумала, что если бы выросла, то примерно вот так выглядела…

- Темные волосы, с короткой стрижкой?

В наклоне головы и чертах лица, прослеживались особенности перехода в романтическое состояние.

Сама женщина, находилась в позе, сидящей у кого-то на коленях, и к чему-то прислушиваясь.

Возникало ощущение того, что она смотрит на что-то в вышине, недоступное другим.

- Красивая, - произнес мужчина, наблюдая за работой.

- Попыталась вынуть её из неотъемлемой части жизни человека, - прошептала Жанна, делая прорисовку неровностей на щеке. – Так она больше похожа на человека!

- На что она смотрит и у кого на коленях находится?

- Не важно!

- А, что важно?

- Её угол зрения и то, что именно она является важным в этом мире, а не окружающая её природа.

- Поэтому деревья огорожены оградой, как бы её отделяя?

В ответ последовал утвердительный кивок головой.

И хотя та, кто рисовал, являлась лишь кибридом…

Всё-таки, мужчина приходил к мнению, что каждая из линейки «Соната», обладала чем-то особенным и больше никогда не повторяющимся в других.

- Где ты видела подобный образ?

- В книге!

- Какой?

- Она находилась в заброшенной лаборатории, где нашел меня, активировал.

- Книга, - задумчиво, произнёс мужчина.

- Там речь шла о покинутом городе, о двух людях, куда-то пробирающихся… девочку звали Барбара.

- А дальше?

- Всего несколько страниц текса и фотография женщины.

- Барбары?

- Нет, но они как-то связаны друг с другом.

- Может это часть воспоминаний для какого-нибудь кибридной био-механики?

- Какое-то новое…

- Вполне возможно! Но, если это даже и так, то протоколы тех воспоминаний не успели прописать, перед тем, как забросили лабораторию.

Удовлетворенно кивнув головой, Жанна, более детально прорисовала глаза и линии едва раскрытых губ, уделив достаточно внимания чувственному.

В перспективе построения, одна нога, имела закинутость на другую, а правая рука ладонью прикрывала закрытую от взора часть лица.

Далее, последовала передача цвета и атмосферы, самого тела.

Реальное, скрывалась платьем в местах придумывания, когда другие смотрят на подобное.

Далее идейно прорисовался изгиб тела и конкретно эмоциональные области груди, по-прежнему, оставив без внимание пейзажные мотивы вдали.

- Нравится? – спросила Жанна, отойдя в сторону, и развернув рисунок к свету.

- Если жизнь человека – это Океан, то, наверное, именно так должны выглядеть волны…

- Почему «волны»?

- Потому что, в них, заложена эмоциональная сила Океана!

Осень.

Беспредельное.

- Я назову её: «Он нежно на ушко шептал о любви!» - воскликнула Жанна.

- Ангелы?

- Почему ты так решил?

- Но, ведь она же смотрит на что-то в вышине!

- Очень красивая, когда выбрано такое решение взгляда в безгранично пространственное!

- И всё же, почему такое странное название!

- Подумала, что таких красивых женщин, обязательно должны сильно любить!

Осень.

Панорама и рельефы.

- Расскажи о тех нескольких страницах книги из лаборатории, - попросил мужчина.

- «Жаннин, держащая в лапах ромашек»!

- Почему так странно!

- Потому что именно так, назвала то, что осталось на тех нескольких страницах, быть может воспоминаний для протоколов какого-то нового поколения кибридов.

ЖАННИН, ДЕРЖАЩАЯ В ЛАПАХ РОМАШКУ

Мужчина шел, держа за руку девочку, вдоль кромки леса, тревожно оглядываясь по сторонам.

Осторожно пробирали среди деревьев, накрытых темнотой, мелькали какие-то нечёткие тени, едва уловимые в блеске звёзд.

Вскоре подошли к перекрёстку, возле которого стояла женщина, одетая в юбку с рисунком морского прибоя.

Подол изображал камни, и волны накатывались на него, начиная своё движение от талии, а на локтях чёрной блузки вышиты белые розы.

- Как тебя зовут? – спросила женщина у девочки.

- Барбара!

- Нравится? – спросила, увидев, что они оба, внимательно разглядывает её платье. – Эти розы я сама вышивала.

Промолчав, Барбара лишь кивнула головой.

- Ты, кибрид? – спросил мужчина.

- Да.

- Просто ранее, подобное не встречалось.

- Я- уникальная! – рассмеялась, поправив белокурые волосы. - А вам какие больше цветы нравятся?

- Пастельно-розовые пионы, - ответила Барбара.

- Куда ты идёте?

- В Город Марка.

Теперь уже какое-то время женщина внимательно рассматривала его, словно что-то взвешивая…

- Зачем?

- Чтобы найти ей! – воскликнула Барбара, протянув фотографию.

Ответа не последовало, но фотография внимательно рассмотрелась.

- Что-то не так? – спросил мужчина.

- Нужно достойно претерпеть всё, что посылает Бог, до конца, - неопределённо ответила женщина.

Ветер всколыхнул её волосы.

Где-то вдали послышался неясный монотонный шум.

- А как понять: Бог ли это посылает, или…

- Или? – отрешенно и быстро переспросила женщина.

- Или это нечто иное? – продолжил мужчина, вслушиваясь в монотонные звуки, и пытаясь понять, что же это могло быть…

- Очень трудно объяснить…

- Насколько трудно? – заинтересованно, спросила Барбара.

- Почти невозможно.

- Почему? – задал вопрос мужчина.

- Потому что к этому нужно прийти. Очень хорошо это описывается в книге Иова. Всё, что с нами происходит - происходит по Воле Божией. И только плохое происходит по Его попущению, то есть разрешению дьяволу нам навредить с целью проверить нашу веру.

- А для чего Господу Богу проверять веру человека, если Он изначально знает, какой жизненный путь пройдёт человек?

Фраза: «Все, что с нами происходит - происходит по Воле Божией» - что-то в этом утверждении не так! Если следовать изложенному принципу, то тогда у человека нет выбора, а Священное Писание учит другому. Когда человек находился в Эдемском саду, то разве он впал в грех по воле Божьей? Если следовать твоим выводам, то человек ни в чём и не виноват, и как его можно наказывать, если на всё воля Божья? Разве человек по воле Божьей впал в грех, а не по своему выбору?

- Этот вопрос очень многогранный, - произнесла женщина. Много читала и размышляла на эту тему. Если односложно отвечать, то: да, по Воле Божией и по Промыслу Его произошли все события в Эдемском саду, и до сих пор все происходит во всем мире.

Человеку дана была единственная заповедь и свободная воля. Он мог не вкушать того плода, но был искушен, и по своей собственной воле сделал выбор. Думаешь, у Бога не было такого варианта развития событий? Похоже, что было, так как и древо с таким плодами росло в саду.

Это не мои домыслы, а все это я прочитала у святых отцов. Потом все эти события происходили уже после того, когда дьявол был низвергнут и, опять-таки, если открыть книгу Иова, там есть очень лаконичный разговор между Богом и дьяволом по поводу искушения. Борьба идет за души людей. Бог любит нас и дал нам свободу во всем, в том числе и свободу выбора. Только и мир Он устроил определенным образом так, что, нарушая это устройство - нарушается все вокруг тебя. Поэтому заповеди даны не как строгое указание, а как ограда от бездны. Мы тоже часть созданного Им мира. Ой! Это такой долгий разговор…

- Если Господь Бог знал, что человек впадёт в грех, то это ещё не значит, что на это была Его воля. На грехопадение человека воли Божьей никогда не было и быть не могло по причине того, что «Бог не искушается злом, а всякий искушается и обольщается, увлёкшись собственной похотью». Когда Ева посмотрела на плод, то увидела, что он вожделен и даёт знания и она захотела его: вот, где всё кроется! Но, Господь знал, что человек впадёт в грех, ибо грех уже пребывал в мире, и об этом сказано в Писании: «Всякий делающий грех – есть от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». Мы не знаем, когда это произошло, но мы знаем, что такое грех. Грех – это чуждая природа Богу, это вот как тело человека имеет свою природу, и когда попадает что-то инородное, к примеру – заноза, то это инородное начинает саднить и досаждать до тех пор, пока его не удалишь. Но, разве можно сделать такое предположение! Что кто-то желает, чтобы в его теле была заноза? Это к тому, что с «позволения Бога грех вошёл в мир». Господь Бог никогда этого не позволял и никому! Но, зная, что грех войдёт в мир, Он создал механизм на его уничтожение. Это выражено в словах Самого Господа Бога: «Не ешь от древа познания добра и зла, ибо смертью умрёшь». Как только человек вкусил плод, то тем самым он запустил механизм на своё уничтожение. Первой наступает физическая смерть, и далее он умирает духовно.

Вот, таким образом, и образовалась завеса в храме, то есть это образно показано, что произошло разделение между Господом Богом и человеком. Завеса – это непреодолимое препятствие для человека. Вот тогда-то, Господь Бог, в лице Иисуса Христа, материализуется и приходит на землю, и приносит Себя в жертву, ибо искупление за грех – смерть. И Он умер, чтобы человеку открылся доступ к Богу, открылся путь. Как только это произошло: завеса в храме разодралась, то есть путь стал открыт.

Священное Писание – это путеводитель, ибо через Священное Писание человек находит путь, ведущий к Господу Богу. Это коротко о сути христианства.

Фраза: «Борьба идет за души людей» - это какое-то передёргивание! Зачем Господу Богу нужно бороться с дьяволом? Ты хоть сама-то понимаешь, что сказала? Зачем Господу Богу с кем-то бороться? Ты о чём говоришь?

- Город Марка! – неожиданно рассмеялась женщина.

- Что же в этом смешного? – спросила Барбара.

- Мы с тобой стоим в самом его центре.

- Но здесь ничего нет!

- В северной части города ещё осталось несколько домов и заброшенные лаборатории…

- Не договорив, женщина прошла дальше, быстро и не оглядываясь.

- Смотри, здесь что-то написано! – воскликнула Барбара, указав рукой вправо на что-то ранее не замеченное в тенях.

- «Жаннин, держащая в лапах ромашку».

Далее, находились ещё несколько строений, без опознавательных знаков.

Они вошли в теперь уже заброшенное кафе, и остановились на пороге.

- Здесь, что-то есть! – воскликнула Барбара, наклонившись и подняв два осколка разбитого блюдца.

К их удивлению, они увидели, на плакате возле входа женщину с фотографии, которая, позировав, выставила лодыжку с татуировкой зайки.

На столе возле сцены, лежало несколько кленовых листьев.

Далее, находился ещё один плакат с танцующей девушкой и вырванная страница со стихами, которые уже почти не читались.

- Посмотрим, что в том здании! – воскликнула Барбара, подбежав к окну.

Мужчина, согласно кивнул головой.

Протиснувшись через покосившиеся створки дверей, они оказались в коридоре, по которому шли, временами останавливаясь и прислушиваясь.

- Чем-то напоминает заброшенную больницу, которую видели ранее, но она какая-то другая, - задумчиво, произнес мужчина, осматривая железные решетки на окнах.

- «Пятый океан», - прошептала Барбара надпись на одной из дверей, подержав за ручку и убедившись, что она не заперта.

Помещение, в которое они вошли, оказалась однотипным с остальными, хотя на столе у окна, находилось несколько смятых листов бумаги.

- Что там? – спросила Барбара, после того, как мужчина долгое время их изучал.

- «Большая чёрная собака с грустными глазами смотрит, но не делает попытки пошевелиться. Шерсть блестит на солнце. Ей грустно, потому что все любят маленьких и пушистых собачек, а с ней никто дружить не хочет. У собачки есть имя. Цербер?»

На одной из страниц, несколько рисунков, где две фигуры стояли на берегу озера, смотря куда-то вдаль.

На втором - то же самое, только в другом ракурсе.

- Вернемся в кафе, - прошептала Барбара, взяв мужчину за руку, а то здесь как-то жутко!

- Ты, права, - прошептал мужчина, забрав смятые листы.

- Что в них?

- Странное.

ИСПИСАННИЕ СТРАНИЦЫ

- Говорят, что они пришли из Пепла Марджины.

- Но разве кто-то может с точностью об этом сказать?

- Что ты знаешь о Кафах?

- Они живут в Капелах, и у них нет лиц, и только крылья меняют цвет в зависимости от эмоций. А Капелы – это башни уходящие вверх к самым звёздам. А в безоблачные тихие ночи можно увидеть, едва заметное свечение огней над облаками. И никто не знает, откуда они пришли, и как давно поселились в тех башнях, но сами уходящие ввысь исполины были построены давно до них. И теперь…

- О чём эти книги?

- Вот в этой рассказывается о человеке, сшитом из различных частей тел, как лоскутное покрывало…

- Что он делал?

- Тебе лучше об этом не знать. Но, вон та книга, рассказывает о человеке простыне…

- Лучше расскажи ещё о Кафах.

За окном, на много миль, раскинулся город Марка.

Вдоль улицы шли люди, но никто не разговаривал…

- Странно.

- Что странно?

- Всегда считал, что этот город заброшен.

Они спустились вниз, оставив позади, наполненную книгами пыльную комнату.

Не останавливаясь, прошли парк, со стоящими вдоль дороги скамейками, где так же молчаливо, стояли вязы с пожелтевшей листвой.

Затем, позади осталась площадь.

Спустя какое-то время, замедлив шаг, и остановившись, возле стеклянной витрины, с распахнутой дверью.

Внутри, никого не было.

Затем, неторопливо обошли весь зал.

- Похоже на какой-то заброшенный мебельный магазин… хотя везде чисто и нет пыли.

- Я неожиданно, ощутила себя призраком.

Просторное помещение, закончилось ещё одной дверью.

Комната, в которую они вошли, чем-то напомнила музей.

Многочисленные бронзовые статуэтки, расставленные на полках стеклянных шкафов, притянули взгляд.

В центре, стояла большая кровать, застеленное белым покрывало с вышитым золотыми нитями узором.

В углу видела картина, где над купающейся в ванне женщиной застыла мужская фигура.

- Ты знал эту женщину?

Он отрицательно покачал головой.

Их шагов не было слышно.

И ещё одна дверь, за которой слышались голоса.

- Что там?

- На витринах, развешана одежда, и люди ходят что-то выбирая.

- Как ты думаешь, для чего Кафы нам показали это место?

- Может здесь осталось, что-то важное…

Недоговорив, нахмурилась, вспомнив, устремленные на них черные глаза Кафа, которые странно смотрелись на бледном лунного цвета худощавом лице.

- Звёзды над головой.

- Серые стены.

Шелест листвы…

Всё это почему-то напомнило ей о пепле Млечного Пути, по которому сюда пришли Кафы.

- Путь, - произнёс он на уходящую в ночь дорогу, которая и привела их в этот город.

ОКОНЧАНИЕ

- Конечно, не дословно, но примерно, - закончив рассказ, произнесла Жанна, продолжив работать над рисунком женщины.

Моментами, работая над некоторыми особенностями, добилась ярких результатов в громких, интимных моментах.

Мужчина подошел к окну.

Над озером планерно, облака.

- Пейзажи моментных воспоминаний.

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ

ПРОСТРАННОСТЬ ЗАТИН

- Пейзажи моментных воспоминаний.

Ещё днём, Жанна окончила работу над рисунком, состоящим из проглоченной чёрной акварелью большей правой половины.

- Почему так? – спросил мужчина.

- Она, смотрит на мир, через едва открытые двери.

- У этой работы есть название?

- «Пространное затин».

- Почему так странно?

- Потому что она видит перед собой панорамно и грандиозно!

- Как это?

- Прочитывает взглядом, красоту мира, на который смотрит, окидывая его взглядом.

- Она красивая.

- Возникли предпосылки, открыть, это большее для взгляда.

Осень.

Сделав несколько шагов в сторону, мужчина ещё раз внимательно осмотрел картину.

Беспредельная чувственность взгляда, с кратким решением показа всего остального.

Если сравнивать картины с полномасштабными фильмами, то это работа относилась к менее детальному прорисовыванию женского тела.

- О чём-то задумался? – спросила Жанна, сполоснув кисточки.

- Хочется дорисовать закрытое от взгляда, хотя и подобное решение очень верно выбрано.

За окном, озеро отразило закатную перспективу вышины с мельчайшими деталями возвышенного.

Осенние ветра уже начали проявлять свою необузданную стихийность, бросающуюся во все стороны непредсказуемо и без прогнозируемых принципов.

Вдали неизменчивые сопки, лишь непосредственно пеняющие сезонно окраску.

Затем, прошло ещё какое-то время.

Заметно похолодало.

Теперь вид из окна стал другим, где знакомое заштриховало сумеречным.

И уже давно, проявилось лунное, но недооценённое, то есть лишь в незначительном серповидном.

- Вечерами, всегда видение окружающего мира, особенное, - прошептала Жанна, смотря на озеро из окна второго этажа.

- Этот мир, слишком быстр, изменчив и непостоянен, - произнес мужчина, присев на подоконник.

- Почему?

- Потому что это всего лишь планетоид, носящийся с большой скоростью вокруг звезды.

За то, время, как он нашел «Сонату» в заброшенной лаборатории и, активировал, она изменилась в движениях.

Это не было связанно с калибровкой эмоциональных состояний настроек, а с разбитием общей биомеханики её принципов развития.

Динамика женственного.

Лирика и романтизм.

Пространственные планы.

Серийный номер «Жанна».

Терракотовое платье, таинственно и камерно прикрывала неотцензурированные участки женского тела.

- Наверное, к утру прольется дождь, - произнес мужчина, всё ещё рассматривая картину.

Жанна, достала из шкафа, два пустых фужера, несколько тарелок с сервиза, где юноша стоял на коленях перед девушкой.

Далее последовали ножи, ложки и вилки.

- Романтический вечер?

- Уже придумала ему название?

- И, какое? – последовал заинтересованный вопрос.

- Вначале, ты придумай! – воскликнула Жанна, положив на стол папку.

- Что это?

- Остатки протоколов, найденных в подвале дома.

- Зачем они тебе, мы же просто их сжигаем в камине, вместе с другим ненужным…

- Там, речь идет вновь о Барбаре и городе Марка!

Мужчина, пожал плечами.

- «Я – твоя осень»!

- Что это?

- Моё название этого вечера!

- Почему так странно?

- Потому что, именно в такие вечера, мужчины посвящают женщинам стихи! – воскликнула Жанна, взяв пустой бокал в руки. – Теперь твоя очередь, присаживайся напротив, и говори своё название этому вечеру!

- «Ты – моя осень!»

- А лучше, ничего не придумалось?

- В твоих движениях, отсутствует механика…

- Если даже ты подумал о чём-то другом, произнося эти слова, но пусть они останутся твоей версией названия этого вечера!

- Что за протоколы в папке?

- Всего одна страничка текста!

- О чём?

- Ночью, они разожгли костер, - произнесла Жанна, раскрыв папку. – Я буду озвучивать слова Барбары, а ты мужские!

- Хорошо.

- «Ты знаешь ответы на вопросы? – спросила Барбара.»

- Нет, - ответил мужчина.

- «Как тебя зовут?»

- Здесь ни у кого нет имен.

«- Среди ветвей промелькнула такая тень.»

- Что это могло быть?

- «Расскажи легенду о летающих существах, - попросила Барбара»

- Где-то там, сквозь скопления звёзд, плывёт крейсер, подобно дракару, и на самом его высоком шпиле застыла женская фигура со сферой в руке.

- «Кто она?»

- Небесная Кошка.

Мужчина, взяв фужер в руки, прикоснулся им с фужером, который держала в руке Жанна.

- Дальше?

- Под этим подведена черта и далее странное.

- Диалоги.

- Тогда читай.

- «Скажи, в чём смысл жизни?»

- «В Стяжании Духа Святого, - ответила версия Альфа Ауры. – Всё, как говорил Серафим Саровский.»

- «Стяжание Духа Святого? Что это за бред?»

- «Я просто не думаю, что есть смысл пытаться переубедить друг друга в наших убеждениях… тем более, довольно странно использовать слова типа «бред» в отношении высказывания другого человека. Это, примерно, как объяснять англичанину, что бред назвать табуретку стулом, потому что стул - это стул.

Ты же понимаешь, что, когда я говорю о стяжании Святого Духа, я апеллирую к определенному контексту? Если тебе этот контекст не близок, он тогда для тебя просто точка зрения другого человека. И все. У нас у всех много разных точек зрения. Уважение к другому начинается с признания того, что его мнение может отличаться от твоего.

И он имеет на это право.

Но мне с тобой интересно. Со многими твоими утверждениями я согласна и видно, что они хорошо продуманы. Поэтому мне было бы интересно попробовать построить какое-то общение. С думающим человеком всегда интересно разговаривать.

А что думаешь по этому поводу ты?»

«- По какому поводу? – переспросил мужчина.»

«- О стяжании Духа Святого.»

- «Я уже высказал свою точку зрения по этому поводу. Может и не совсем тактично, но вещи нужно называть своими именами и не стесняться этого…

Дух Святой – это ипостась Бога. И Дух Святой в Новом Завете назван Богом. И вот, теперь объясни мне, как можно стяжать Бога? Вот поэтому и такое резкое высказывание.

«Стяжать Бога» - это априори невозможно. Поэтому ни человек достаёт Господа Бога, а Господь Бог являет милость Свою человеку.

Вот один балбес произнёс фразу: «Стяжание Духа Святого», но она ничего за собой не имеет: ни смысла в ней нет, ни содержания, по причине того, что «стяжать Дух Святой» невозможно.

И вот, когда человек высказал своё мнение, пусть оно даже и неверное, человек имеет право на ошибку… Но когда начинают ошибочное мнение культивировать и насаждать, то это уже совсем другое, и отношение к этому должно быть иное, ибо это подлежит «выкорчёвыванию» по причине того, что оно оседает в умах людей.

Есть Библейские слова и Библейские выражения. Почему их не употреблять в своей речи? Для чего нужен какой-то специальный слоган для изъяснения? Это вот как преступный мир выработал себе «феню», то есть блатной жаргон и изъясняется на нём, чтобы подчеркнуть свою принадлежность. А верующему человеку для чего нужен сленг помимо Библейского? Для чего это делать? В чём смысл его?

И вот сказал «заумник»: «Где просто, там ангелов сто». Но разве Священное Писание просто написано? И исходя из сказанного абсурда, можно сделать вывод, что там нет ангелов, ибо Священное Писание написано очень и очень непросто.

Нужно такие высказывания всегда подвергать сомнению и исследовать в свете Священного Писания, и если чьё-то высказывание подтверждается Священным Писанием, то прими его, а если не подтверждается, то отвергни, какой бы авторитет его не произнёс. В Писании говорится: «Если даже ангел с неба будет проповедовать не то, что вы приняли, да будет анафема».

И наш разговор – это не переубеждение одно другим, поскольку проводится линия, что все выводы должны быть основаны на Священном Писании, а если чьи-то слова идут вразрез со Священным Писанием, то в них нет никакого смысла. И весь этот разговор ведёт человека к самостоятельности, чтобы ты сама научилась делать выводы, и анализировать. То есть научить тебя самостоятельно думать.

Фраза: «Ты же понимаешь, что, когда я говорю о стяжании Святого Духа, я апеллирую к определенному контексту» - я знаю этот контекст, но он не выдерживает критики, поэтому и поставлен на него акцент. «Стяжание Духа Святого» - звучит красиво, а в сути бессмыслица.

Фраза: «У нас у всех много разных точек зрения» - когда разные точки зрения, то это есть анархия! Почему Священное Писание призывает к единству Духа? Оно говорит: «Будьте единодушны». Разные мнения, они по причине разности духа. Если в каждом человеке Дух Божий, то не может быть «много разных точек зрения». Божественная сила, она как солнце на небе: не может каждый человек солнце воспринимать по-своему. Солнце воспринимается таким, каким оно есть: все чувствуют его тепло и свет, и прочее… Так и вера, данная Господом Богом, она единая. Единственное в чём разница, это наличие веры. Но, это уже зависит от глубины покаяния человека: чем глубже покаяние, тем выше вера, и наоборот: чем меньше глубина покаяния, то есть осознание своей греховности, тем и вера немощней. Здесь идёт прямая взаимосвязь, поэтому и сказано: «Сотворите достойный плод покаяния», чтобы получить соответствующую веру.

Люди много рассуждают по поводу «благодати», так вот, благодать, данная Господом Богом, это и есть вера, которой наделяет человека Господь. Поэтому апостол Павел и пишет: «Через веру вы спасены, и сие не от вас – Божий дар» - вот нужно о человеке заботиться, а не о каком- либо «стяжании».

Господь Иисус Христос даёт заповедь: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» - вот на что Господь Иисус Христос делает ударение: не на житие «святых», а на Священное Писание. И это заповедь! Так для чего нужно отменять заповедь и на его место ставить предания?

Высказывание того или иного «святого» не является учением, а это субъективная точка зрения на какое-то событие или явление, и прочее… А слово, произнесенное Христом – это учение. Для чего нужно учение подменять? Что этот за позиция? Здесь вывод напрашивается сам собой: для чего православные иерархи осуществляют подмену? Они человеку преподают не учение Христа, а высказывания тех лиц, которых они сами и сделали «святыми».

Господь Иисус Христос был Святой, а Его распяли не потому что Он Святой – для мира он был злодей, и в Писании сказано: «И к злодеям причтён». Вот о чём говорит этот отрывок? Всё ясно и просто! Человек не способен давать определение: кто свят, а кто нет. И что такое есть святость. Тот, кто был Святой от начала – к злодеям причислен. А те, кто от природы грешник, ибо всем людям дано определение: «Все согрешили и лишены славы Божьей», они по своему усмотрению наделяют святостью… и потом, неутвержденные души принуждают поклоняться сомнительным… и придумывают им всякие высказывания, и наделяют их житием, и прочее… но не ересь ли это всё?

Вера, данная Господом Богом, и церковь, стоящая на службе у правителей мира сего, это разные вещи.»

- На этом всё! – воскликнула Жанна, закрыв папку. - Скорей всего это остатки воспоминаний для какого-то кибридного процессора.

- Вполне возможно.

- Подожди, у меня для тебя кое что есть.

Вернувшись через несколько минут в комнату, Жанна, принесла непрозрачную бутылку без этикетки.

- Судя по надписи по пробке – это кальвадос, - с уверенностью в голосе, произнёс мужчина. – Можно сказать, что фруктовое бренди.

- Тогда давай выпьем фруктового бренди!

- Скажи, после того, как тебя активировал, что ты ещё нашла в той заброшенной лаборатории?

- Почему ты спрашиваешь?

- Но, ведь почему же тебя интересует история о мужчине и Барбаре, зачем-то ищущим город Марка?

- Я же говорила о «Жаннин держащей в лапах ромашку».

- Но, что произошло с ними дальше в Городе Марка?

- Они нашли ещё одну заброшенную лабораторию.

- Расскажи.

- Как ты уже знаешь, тот протокол назывался «Жаннин держащая в лапах ромашку».

ЖАННИН ДЕРЖАЩАЯ В ЛАПАХ РОМАШКУ

Держа за руку Барбару, мужчина вышел из комнаты.

Коридор уходил вдаль.

- Здесь же сотни дверей!

- Похоже, что так.

- И, куда они все ведут? – заинтересованно, спросила Барбара.

- Попробуем свернуть влево и откроем одну из них.

- Кажется, что мы здесь не одни!

Возле стены с изображением какого-то крылатого гибридного существа, стояла женщина.

- Кто ты?

- Осенний ребёнок, - ответила женщина. – Или умный ребёнок.

- Странное имя.

- Сама себе его придумала.

- Что это за лаборатория?

Ответа не последовало.

- Хорошо, - вздохнув, произнес мужчина. – В чём смысл комнат, людей и всего происходящего?

- В спасении.

- Но ведь это же очень примитивный мир, и к тому же бессмысленный, где люди только и делают что спасаются!

Ответа вновь не последовало.

- Или я что-то не так понимаю?

- К счастью, я так не считаю. Ты просто ещё не понял сути. Но помни о том, что ещё можешь её найти.

- Пойдем отсюда, - произнесла Барбара, потянув мужчину за руку.

- Не ходите в Башню Сути, - неожиданно произнесла женщина, попятившись назад, словно что-то увидела.

Они оглянулись, но ничего не заметили.

Не ходите! – вновь, воскликнула, развернувшись.

Вскоре её шаги затихли вдали.

- Что это было? – спросила Барбара, сильнее сжав мужчину за руку.

- Думаю, что это остатки протоколов.

- Так это не люди?

- Просто трёхмерная проекция, реконструирующее воспоминания.

Следующее помещение, куда они вошли, оказалось почти пустым.

У окна стояла женщина во всём синем.

- Кто ты?

- Синяя кибридная сука.

- И, что означает твоё имя? – спросила Барбара, осматривая помещение.

- Синяя кибридная сука.

- Тебе нравится синий цвет?

- Да.

- Почему ты здесь? – вновь задала вопрос Барбара.

- Что Бог не делает, всё к лучшему! – последовал быстрый ответ.

- А как определить: Бог ли это делает, или сатана принявший вид ангела света?

- Я поняла твой вопрос, но к сожалению, сразу этого не поймёшь, только спустя какое-то время. Но с другой стороны, из всего извлекаешь бесценный опыт.

- Но, если человек «из всего извлекает бесценный опыт», тогда почему в мире столько несчастных людей?

- Счастье или несчастье - понятия относительные. А ведь часто и сам Господь посылает испытания, чтобы человек что-то осознал и прозрел.

- А что это за люди, которым Бог посылает испытания? Всем ли, или некоторым? К кому относятся слова Христа: «Вот идёт князь мира сего и от Меня он не имеет ничего»? О ком и кому это говорится?

Ответа не последовало.

Выйдя из комнаты, мужчина и Барбара прошли дальше по коридору, где вскоре увидели ещё одну женщину в таком же синем платье.

- Прощаю! – воскликнула кибридная сука.

Они с недоумением посмотрели на неё.

- Всех нужно прощать и Боженька про такое глаголит!

- А разве Священное Писание не проводит линию о том, что не всё прощается?

- Так о том и аз имела ввиду… что все нужно прощать! Токмо это ж тоже уметь нужно

- Возник вопрос: ты что разучилась нормально говорить? Или весомость себе хочешь придать?

Не «боженька», а Господь Бог – пред Богом нужно трепетать, а не умолять Его величие.

В Писании сказано о том, что Господь Бог не терпит нечестие: «Ибо открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». Правильная реакция на действия человека, творящего нечестие – это гнев. Когда Христос вошёл в храм и увидел там торговцев, то Он взял кнут и погнал их из храма прочь. О каком всепрощении ты ведёшь речь? Сам Христос говорит, объясняя Своим ученикам: «Если согрешит против тебя брат твой – пойди и обличи его, и если скажет: «Прости», то прости ему, а если не скажет, то возьми двух-трёх свидетелей, и если вновь не покается – обличи его пред всей церковью, и если и перед церковью он не покается, то будет он тебе, как грешник и мытарь». Где же тут всепрощение?

Когда человек совершает грех или какую-то гнусность, а рядом стоящий «прощает» его, то он становится соучастником того творимого беззакония. Прощать нужно тогда, когда человек осознаёт своё неправильное действие, и попросит прощение – вот тогда и прости его.

В Писании говорится о бисере и жемчуге. Если пред тобой «свинья», то какой смысл в прощении(?), ибо она от природы «свинья», и «овцой», она никогда не станет. Поэтому и об Иуде сказано: «Пришёл в храм, и бросив тридцать серебряников, сказал: «Предал я кровь невинную», раскаявшись, пошёл и удавился» - вот тебе и всё прощение.

- Не ходите в Башню Сути! – воскликнула кибридная сука, скрывшись в боковом ответвлении коридора.

Вскоре и её шаги затихли вдали.

- Может попробуем открыть ещё одну дверь? – предложила Барбара.

На этот раз, стены помещения, в которое они вошли…

ОКОНЧАНИЕ

- А дальше?

- Это всё, ответила Жанна. – Но, если хочешь узнать большего, то можно вновь вернуться в ту лабораторию, где меня нашёл.

- Может быть весной, следующего года, - задумчиво произнес мужчина.

- Никогда не видела зиму и весну, лишь только лето и осень…

Какое-то время они молчали, раздумывая каждый о чём-то своём.

- Расскажи, что произошло дальше с девушкой в поэме Лермонтова «Демон»!

Встав из-за стола, Жанна, взяла кисточку и написала на картине поверх чёрного цвета: «пространность затин».

- Ну же, рассказывай, к девушке ехал жених «властитель Синодала»!

- «И вот часовня на дороге…

Тут с давних лет почиет в боге

Какой-то князь, теперь святой,

Убитый мстительной рукой.

С тех пор на праздник иль на битву,

Куда бы путник ни спешил,

Всегда усердную молитву

Он у часовни приносил;

И та молитва сберегала

От мусульманского кинжала.

Но презрел удалой жених

Обычай прадедов своих.

Его коварною мечтою

Лукавый Демон возмущал:

Он в мыслях, под ночною тьмою,

Уста невесты целовал.

Вдруг впереди мелькнули двое,

И больше — выстрел! — что такое?..

Привстав на звонких стременах,

Надвинув на брови папах,

Отважный князь не молвил слова;

В руке сверкнул турецкий ствол,

Нагайка щелк — и, как орел,

Он кинулся… и выстрел снова!

И дикий крик и стон глухой

Промчались в глубине долины —

Недолго продолжался бой:

Бежали робкие грузины!»

- И о чём здесь идёт речь?

- Дело было не в часовне, - задумчиво, произнес мужчина.

- Тогда в чём?

Осень.

За окном рельефно мерцали звёзды.

Темнота скрыла другие пейзажные мотивы.