Жёны, наложницы и рабыни викингов

Мне часто задают вопросы на мужско-женскую тему в раннесредневековом скандинавском обществе. Либо же люди, которые не "в теме", пишут комментарии к моим сказкам, демонстрирующие их непонимание особенности той языческой эпохи.

Поэтому я немного расскажу о жёнах, наложницах и рабынях викингов.

/Здесь под викингами понимаются раннесредневековые (8-11 века) скандинавы и исландцы./

На самом деле о ритуальной стороне брака в раннесредневековом скандинавском обществе мы знаем не очень много.

Известно, что существовали так называемый полный брак, неполный брак, конкубинат (наличие наложницы) и сексуальное использование рабынь.

Полный брак имел своей целью обзаведение официальной женой. Она считалась хозяйкой одаля/хутора/дома и являлась матерью наследника (наследников, на случай, если со старшим сыном что-то случится).

Полный брак, по факту, был экономической сделкой.
Браки, как правило, заключались между представителями одного и того же социального слоя.

Браку предшествовало сватовство. Отец или другой опекун девушки интересовался её мнением по поводу потенциального жениха. Отнюдь не уверена, что принуждения девушек к браку не было вовсе, но в обществе, где существовал довольно простой институт развода, всё же желательно было заручиться согласием женщины на брак. Иначе - в случае развода - бывшая жена имела право забрать своё приданое, в результате чего могла возникнуть тяжба или даже распря по поводу того или иного недвижимого или движимого имущества. Всё это регулировалось законом.

В случае удачного сватовства оглашалась помолвка. Между помолвкой и собственно браком могло пройти какое-то время - месяцы или даже годы.

Конкретных брачных ритуалов до нас не дошло. Известно только, что свадьба сопровождалась пиром, который мог длиться несколько дней.

Существует мнение, что утром после свадьбы мужчина вручал своей жене ключи от замков, на которые запиралось что-либо, содержащее материальные ценности. И жена становилась полноправной хозяйкой в доме, т.е. получала довольно обширные права, в том числе и экономические. Например, в случае утраты мужа при отсутствии наследника вдова викинга имела право владеть землёй!

Дети этой женщины автоматически становились наследниками. Точнее, главным наследником являлся её старший сын. Остальные сыновья сами обеспечивали своё существование. (Хождение в викинг, в коммерческие походы, карьера наёмника - среди этих способов.)

Существовал также такой институт, как неполный брак. В этом случае викинг приобретал дополнительную побочную жену. Для этого он заключал договор с отцом или иным опекуном женщины.

Побочная жена могла стать необходимостью, например, если официальная жена не рожала детей или у неё не было детей мужского пола. Или же побочную жену брали в политических/социальных целях, например, для приобретения союзников/земли/имущества. Либо мужчина решал, что может содержать ещё одну свободную женщину в своем доме.

У побочной жены тоже были права. Но меньшие, по сравнению с официальной женой. Развод ( в том числе по инициативе женщины) был возможен и в этом случае.

Иногда мужчина по какой-то причине передавал права наследования сыну от побочной жены. В принципе, он имел на это право, но после его смерти, по этому поводу вполне могла возникнуть распря между его сыновьями от разных жён.

Институт наложниц, с правовой точки зрения, мной не вполне изучен. Не нашла пока адекватных источников, кроме лекции Фёдора Успенского.

Я не очень понимаю, чем побочная жена отличалась от узаконенной наложницы. Может быть, вообще не отличалась, но тогда мы должны вспомнить норвежского конунга Харальда Сигурдарсона (он же Харальд Суровый), который при живой Елизавете Ярославне без развода (Елизавета оставалась дроттнинг), женился на Торе Торгбергсдоттир, сыновья которой впоследствии стали конунгами в Норвегии как наследники Харальда. Навряд ли это было возможным, будь Тора просто наложницей. Всё-таки, здесь не о хуторе идёт речь, а о целой Норвегии.

Наложницей женщина становилась по договору между её семьей и мужчиной, который, собственно, брал её в свой дом. Это могла быть, например, девушка из бедной семьи (особенно если в этой расширенной семье было много мужчин). Такой договор признавался обществом и мог быть расторгнут по инициативе любой из сторон (теоретически).

Сыновья наложниц крайне редко являлись наследниками одаля, но такие случаи истории известны.

Здесь ещё необходимо добавить, что женщины, которые становились побочными женами или официальными наложницами любого свободного мужчины, не осуждались и не презирались обществом. Их статус был совершенно легитимным, такое положение вещей считалось абсолютно нормальным. Эти женщины пользовались в обществе уважением, соответствующим материальному и социальному положению мужчины, с которым они вступали в подобные отношения. Побочная жена или наложница, с которой прекратил отношения статусный викинг, могла совершенно спокойно выйти замуж за другого свободного мужчину, и здесь никто не видел никаких проблем.

Теперь о рабынях.
Рабыня-тира (особенно низкого происхождения), захваченная в походе, купленная или рождённая другой рабыней, занимала положение между человеком и домашним скотом. И являлась полной собственностью хозяина. Она не принадлежала к социуму и не имела практически никаких прав. Её сыновья были пригодны только в рабы. Однако, и в этом случае бывали исключения.

В связи сыновьями рабынь можно вспомнить Рогнеду дочь Рогволода, которые однозначно имели скандинавское происхождение (Рогволод <-- Рёгнвальд, Rögnvaldr). Когда молодой Владимир посватался к Рогнеде, та отказала ему, дескать «не хочу розути робичича». Владимир был сыном Святослава и его наложницы Малуши, рабыни княгини Ольги. Хотя отец признал его и даже дал ему в княжение Новгород, для Рогнеды он оставался сыном рабыни. Ей всё-таки пришлось стать одной из жён Владимира, но это выходит за рамки данного поста.

Мужчина мог дать рабыне-тире свободу. Это оглашалось на тинге. После чего вольноотпущенница приобретала права свободной женщины. Но её предыдущее рабское состояние всё равно могло накладывать на неё несмываемое пятно. А могло и не накладывать. Если мужчина давал тире свободу до рождения сына, то этот сын, теоретически, мог претендовать на какие-то права.

Естественно, всё сказанное относится к языческому периоду. Хотя, честно говоря, церковь в раннесредневековой Скандинавии как-то не особо обращала внимание на "отношения", как сейчас принято выражаться. И признаваемое обществом многожёнство существовало ещё довольно долго, до 14-го века. А в Швеции, возможно и дольше, ибо христианизация Швеции была очень растянутым по времени процессом.

И, вообще, бонд, не имевший в доме женщины для "отношений", кроме официальной жены, не добирал общественного признания, скажем так.

Однако думать, что институт такого узаконенного многоженства и конкубината вырос из какой-то врождённой генетической распущенности древних скандинавов всё же неправильно. Любое возникающее в обществе явление имеет свои причины. Были они и в данном случае.

Объясняется это, прежде всего, огромной естественной убылью мужского населения Скандинавии и Исландии эпохи викингов. Будь это набег или торговый поход, он, в любом случае, был смертельно опасным. Корабли иногда терпели крушение, мужчины погибали в битвах, вооруженных стычках, при защите своего имущества в коммерческих походах, в бесконечных распрях, скандинавы уходили на многолетнюю службу в качестве наёмников и т.д. То есть требовалось расширенное воспроизводство мужского населения.

Другим обоснованием своеобразной полигамии викингов служит само устройство общественного строя древних скандинавов. Оно было родовым. Когда мужчина брал в свой дом женщину, и неважно, был это полный или неполный брак, либо приходила наложница по договору, в результате этих отношений свойства мужчина приобретал союзников, соратников, спешников из рода женщины. Вот у нас в языке есть отдельные названия для отца жены, брата жены, сводного сына жены от предыдущего брака. У викингов же было единое понятие mágr. Мágr - это любой мужчина из рода женщины, с которой скандинав состоял в любых узаконенных отношениях. Магры - это люди, к которым можно было обратиться в случае какой-либо необходимости, нужды, беды, радости и пр. Таким образом мужчина заручался поддержкой целого "клана".

И ещё один момент надо учитывать. Викинг, который заводил себе женщин, прекрасно сознавал, что ему придётся кормить и содержать не только этих женщин, но и их детей. Короче, ему приходилось действовать по принципу "не уверен - не заводи".

Теперь о ситуации в некоторых моих сказках, где мужчина-скандинав обещает женится, вступает в сексуальную связь с невестой, а потом пропадает на долгий срок или погибает, а врезультате этой связи женщина беременеет.

Помолвка в моих произведениях сводится к договору с отцом девушки и получению отцом этой девушки материальной компенсации.

Это было нормально. Договор заключен. Ребёнок, рождавшийся в случае гибели или пропажи отца (который вроде и не муж) обеспечен серебром или какими-то другими материальными средствами, переданными отцу девушки. Брачные ритуалы были не важны. Важны были договор и материальные аспекты. Как я уже сказала, дети, особенно мальчики, в ту эпоху были существенным активом. Если имелись средства для содержания ребёнка до окончания детского возраста, проблем, как правило, не возникало. А такие "незамужние" женщины имели статус вдовы, обществом не осуждались и позже могли вторично выходить замуж.

Примерно вот такая картина мужско-женских отношений существовала в Скандинавии и Исландии эпохи викингов.

UPD

Получила от читательницы вопрос об изменах в эпоху викингов (в том числе и о женских).

Измены, конечно же, были. Сомневаюсь, что это явление не затрагивает хоть какое-то человеческое сообщество.

Тут очень важно понимать, что древнескандинавское общество было правовым. Фактически, всё, что делали люди, регулировалось законодательством. Не буду утверждать, что законы всегда неукоснительно соблюдались, но и правового беспредела точно не было. Такие деяния, как супружеские измены, также судились по закону.

Надо сказать, что никакой смертной казни у викингов не было. От слова "совсем". Так что неверных жён не побивали камнями и не закапывали в землю живьём. Рукоприкладство, конечно, не исключалось, но такая высшая мера наказания, как изгнание и объявление вне закона, к женщинам в принципе не применялась. Неверным жёнам, кроме тумаков, грозил развод в результате судебного разбирательства на тинге. Возможные последствия дополнительно к разводу: отъём приданого в пользу супруга-"рогоносца" или иная материальная компенсация по решению суда, которую должен был выплачивать род изменницы.

В случае измены "неполной жены" или наложницы, не приносивших приданого, договор о её присутствии в семье обманутого мужчины расторгался, и род этой женщины выплачивал пострадавшему материальную компенсацию, определённую судом на тинге.

В случае измены рабыни хозяин был волен делать с ней всё, что сочтёт нужным.

О фактической "неверности" мужей я уже написала выше.
Но если официальная жена застукала мужа, например, со свободнорожденной соседкой, с которой он не состоит в отношениях, легитимных с точки зрения общества, обманутая супруга могла подать на развод. При этом она имела право забрать обратно всё своё приданое. Кроме того, неверный муж рисковал потерять всех магров, приобретённых посредством брака. (Однако в суде на тинге женщина, как правило, выступала не самостоятельно, а поручала отстаивать свои права какому-либо мужчине — отцу, брату, дяде или иному родственнику.)

Надо учитывать, что неверность жён и мужей даже в случае развода иногда приводила к распрям и кровавым вендеттам, длящимся годами, а в отдельных случаях и поколениями. Такая кровная месть служила своего рода сдерживающим фактором, который членам общества приходилось принимать во внимание, прежде чем совершать противоправное действие.

В то же время многие эксперты по эпохе викингов считают, что супружеские измены не были таким уж редким явлением. И основной задачей любителей "сходить налево" было сокрытие этих действий от супруга(и) и членов его/её рода.