Жизнь Морихея Уэсиба, основателя айкидо

БИОГРАФИЯ МОРИХЕЯ УЭСИБА

Версия жизнеописания для знакомства детско-подросткового коллектива

Морихей Уэсиба родился 14 декабря 1883 года в японском городке Танабе. Его семья была зажиточной, отец был успешным землевладельцем. Но так получилось, что до этого момента у него рождались одни дочери, и Морихей стал первым и единственным сыном. От него ждали очень многого, ведь его дед был известнейшим в Японии борцом, славящимся своей невероятной физической мощью и победами. Но Морихей родился слабым и болезненным, и родители с тревогой ожидали момента его смерти. Но мальчик рос, хоть и оставался хилым. Старшие сёстры и мать всячески помогали ему обрести здоровье – он обливался холодной водой, ходил по острым камням, занимался физическим трудом и терпел мучительные суровые массажи и иглоукалывания.

На улице над ним издевались сверстники – они были намного его сильнее и у него не было шансов им противостоять. По ночам он мечтал о том, что когда-нибудь станет настоящим мастером боевых искусств, как его дед, отомстит обидчикам и докажет, что является настоящим наследником самурайского рода.

Но, наступало утро и Морихей снова оказывался в суровой реальности, в мире, где он чувствовал себя несчастным и не оправдавшим надежд родителей. Однажды, он тайно собрал котомку и ушел из дома. Впереди у него была полная неизвестность, но он утешал себя тем, что он покинул дом не надолго - очень быстро найдет наставника, который сделает из него бойца, и вернется обратно.

Это всё были только мечты! На самом деле юный Морихей дошёл лишь до ближайшей школы, где преподавали боевые искусства.

Когда Морихей пришёл к сенсею этой школы, тот, не сказав ему, тайно связался с его семейством и получил разрешение на обучение мальчика. Отец Уэсиба хорошо платил ему, и Морихея оставили жить при школе и стали обучать всему, что должен знать юный самурай – письму, чтению, счёту, истории и, конечно, боевым искусствам.

Первые месяцы жизни стали для него настоящим кошмаром! Другие ученики были намного его сильнее и использовали свою силу, вовсю унижая и поколачивая Морихея! А ещё Морихей Уэсиба, как самый младший ученик, должен был выполнять хозяйственные работы – мыть полы в ДоДзё, следить за растениями в саду, готовить еду, мыть посуду… да много разных дел ему поручали!

Но сенсей школы не сомневался, что из этого, самого его слабого, ученика выйдет отличный боец. Это было видно не по его боям, а по тому упорству, с которым мальчик выполнял все данные ему задания – переписать ли начисто страницу из книги или вскопать участок земли – Морихей всё делал очень прилежно. Несмотря на то, что Морихей проигрывал почти все схватки, тренировался он с огромным упорством. И даже ночью он, поборов сон и усталость, выходил в сад и продолжал тренироваться. Поэтому сенсей стал мало по малу раскрывать перед ним секреты своего боевого искусства. Он научил мальчика, что сила – это не главное! Что в бою выигрывают ловкость и скорость! И Уэсиба сосредоточился на том, чтобы научить своё тело быстро и правильно двигаться.

Настало время и Уэсиба смог победить сильнейшего ученика школы! С тех пор он уже сам стал старшим учеником и начал помогать другим ученикам постигать азы боевого пути.

Вскоре настало время покидать эту школу и получать образование дальше. Морихей, поклонившись мастеру, снова отправился в путь. Он ушёл в ближайший городок и поступил в счётную академию, где проявил себя выдающимся учеником. Но его страсть осталась с ним – желание стать лучшим бойцом, оправдать имя своего деда. Поэтому он посещал множество школ боевых искусств, и в каждой бросал вызов сильнейшему из учеников. Если побеждал, то уходил искать дальше, а в случае поражения оставался для обучения.

Для того, чтобы выживать в таком пути, молодому человеку требовалось много работать – ведь жизнь в то время была недешёвой! Он работал грузчиком в порту, работал извозчиком-рикшей, много посветил времени сельскохозяйственному труду, который плохо оплачивался, зато всегда можно было прийти и наняться на любое время. А уже после окончания академии, он даже с небольшой финансовой поддержкой отца сумел открыть свою торговую лавку и начать торговлю канцелярскими товарами и бумагой.

Так он взрослел.

В 1903 году началась Русско-Японская война на территории Манчжурии – Российская Империя тогда продвигалась на Дальний Восток и Япония была против этого, требуя отдать ей все земли там, подчиниться и уйти, но Россия не отступила и началась война. Морихей Уэсиба был патриотом своей страны и, поскольку уже достиг возраста 20 лет, то он решил идти добровольцем в японскую армию. Правда, возникла одна проблема - принимали только тех, чей рост был не меньше 157 сантиметров. А Уэсибе не хватало всего полтора сантиметра до этого роста! Пришлось ему безжалостно себя тренировать - заняться упражнениями на растяжку, привязывать к ногам груз и долго висеть на турнике. В итоге Морихей Уесиба смог добиться своего и пройти медкомиссию – он был зачислен в пехоту.

На войне Морихею Уэсиба сильно помогали его развитые на тренировках боевых искусств чувства – ощущение атаки, обострённое восприятие окружающего мира. Он всегда заранее предчувствовал, когда начнётся бой, откуда налетят русские солдаты. Поэтому его часто посылали в разведку. Он стал отличным разведчиком и через три года уже его рекомендовали в школу офицеров. Но, пройдя лишь часть обучения на офицера, Уэсиба понял, что военное дело – не для него, что это только строевая подготовка и неумелое управление людьми. Тогда он решил оставить военную службу и продолжить изучение боевых единоборств.

Он вернулся домой, и отец, увидев в нём достойного наследника рода и героя войны, построил для него небольшое семейное ДоДзё. В нём Морихей тренировался сам и тренировал местных жителей, кто хотел узнать основы боевых искусств.

В 1912 году Морихей Уэсиба услышал призыв правительства осваивать новые земли и переехал со своей женой и родившейся малюткой-дочкой на пустынный остров Хоккайдо, где основал небольшое поселение и стал возделывать землю, став старостой земледельцев. Это была очень сложная работа – земля была каменистой и жёсткой, в ней отказывались расти растения! Но ежегодный труд, постоянная перекапывание помогли, и община стала собирать первые хорошие урожаи. Теперь голодная смерть и изнурительный труд уже не грозили им.

Здесь, на Хоккайдо, Морихей Уэсиба случайно познакомился со знаменитым мастером Сокаку Такэде, основателем школы Дайто-рю Айки-дзюцу. Он увидел этого мастера и восхитился его необычностью. Ведь Сокаку Такэда был уже очень пожилым, при этом – маленького роста и щуплого телосложения. Но раскидывал противников любого веса и роста! Это так поразило Морихея Уэсиба, который уже знал, как ценен в боевых искусствах вес, сила и скорость, что он поклонился мастеру и попросил учить его! Он даже готов был каждое утро бегать из своего поселения в ДоДзё мастера за многие километры, чтобы получить двухчасовой урок и после бегом вернуться обратно к своей общине и, взяв кирку или лопату, весь день без устали заниматься возделыванием земли!

Конечно, такое усердие и желание тренироваться мастер Сокаку Такеда не мог не отметить! Он с радостью принял настойчивого и целеустремлённого ученика. И долгие пять лет продолжалось обучение. Морихей Уэсиба именно от Сокаку Такеда узнал, что не обязательно быть ни сильным, ни быстрым, чтобы выигрывать. Что победу в поединке можно взять умом и смелостью! Да, это было сложнее, ведь ум тяжелее и дольше тренируется! Но под руководством знающего мастера да с такой настойчивостью тренируюсь, уже через пять лет Морихей Уэсиба получил почетную степень наставника, дающее право на преподавание.

А после начались беды. Сперва прошло землетрясение и большой пожар, уничтоживший большую часть урожая, а после от голода и болезней один за другим скончались отец и двое маленьких сыновей Морихея Уэсиба. Это сильно подействовало на него, он стал искать духовной поддержки уже не в боевых искусствах, а в религии. В Японии очень много разных религиозных течений, поэтому ему непросто было найти своё.

В городе Аябе он в 1918 году встретил Онисабуро Дэгути, основателя религиозного учения «Омото–кё». Под его влиянием Морихей Уэсиба стал пацифистом – теперь он против того, чтобы убивать и калечить! Но тяга к боевым искусствам никуда не делась, и Морихей Уэсиба долгие месяцы мучительно размышлял о том, как же можно совместить в одном человеке и боевую практику и стремление к миру?! Теперь, помимо упорных физических тренировок, Морихей много времени стал уделять медитации и молитве, состоящей из особых распевных звуков.

Переехав в Аябе к общине Омотэ-Кё, Уэсиба организовал тренировки с последователями учения. И уже в 1920 году в общине строят первое открытое ДоДзё Морихея Уэсиба. А в 1922 году он открыл всему миру новое боевое искусство, которое назвал «Айки-будо». Айки – значит «гармония сил», а «будо» - «боевой путь». Это было новое понимание боевой техники, ведь Путь – это не только умение драться, но и философия, вера, нравственные ценности человека и его желание во всём этом совершенствоваться!

Это новое его понимание боевого пути очень одобрил духовный наставник Омотэ-Кё Онисабуро Дэгути! Ему очень понравилось, что в его общине будет настоящий боевой отряд – отряд бойцов-монахов!

Однако, это не значит, что это было какое-то лёгкое и простое боевое искусство!

Когда ДоДзё айки-будо переехало в новый зал в столице Японии – Токио – то получило название Дзигоку-ДоДзё, что значит – «дьявольский зал»!

И вот почему это произошло.

В то время рекламой для ДоДзё были слухи о том, сколько и каких бойцов победили в этом зале. Приходя заниматься боевым искусством, люди стремились узнать – в каком зале больше всего побеждали приходящих и бросающих вызов бойцов. Многие приходили в ДоДзё Морихея Уэсиба и бросали вызов его ученикам, как когда-то делал он сам, когда в молодости искал себе лучшую школу для тренировок. Если ученики додзё оказались бы побеждёнными, авторитет мастера додзё был бы безвозвратно утрачен, а вся школа - подвергнута сомнению. Поэтому Морихей Уэсиба тренировал своих учеников очень жёстко и сурово, так, что в начале года к нему приходило сто человек записываться в ученики, а в конце года могло остаться только пятеро – остальные не выдерживали нагрузки его тренировок! Но зато эти пятеро становились лучшими бойцами и не проигрывали, если кто-то приходил, чтобы бросить вызов.

И сейчас уже известно – за всё время существования того, первого токийского ДоДзё Айки-Будо, ученики Морихея Уэсиба не проиграли ни одного поединка! Такого уровня обучения до него никто не достигал!

В гости к Морихею Уэсиба в его новый зал в общине Омотэ-Кё приехал его пожилой наставник Сокаку Такэда. Морихей Уэсиба был уверен, что учитель одобрит его новое боевое искусство, но пожилой боец, посмотрев на тренировки и пообщавшись с руководителем общины, выразил своё недовольство. Он сказал, что Морихей пошёл не по верному пути и что сама религия этой общины – неправильна! Морихей Уэсиба не послушал его, и Сокаку Такада покинул своего ученика, уехав. Это была их последняя встреча – уже через некоторое время старый мастер умер. Но его слова всё-таки зародили в Морихее Уэсибе сомнения в том, правильной ли дорогой он пошёл?

В 1924 году Онисабуро Дэгути уговорил Морихея Уэсибу и ещё нескольких отличных бойцов его школы отправиться с ним тайно в Монголию, где они бы проповедовали свою религию. Уэсиба проникся идеей нести мир и согласие в те края, в которых ещё недавно пылала тяжёлая война. Он отправился вместе с духовным лидером Омотэ-Кё, став его телохранителем. Но он не знал истинных намерений Онисабуро Дэгути. Этот человек обманул его, ведь на самом деле, он отправился в Монголию, чтобы создать сеть шпионов и диверсантов для японской армии.

Когда Морихей Уэсиба понял это – было уже слишком поздно! Они уже оказались глубоко на территории Монголии. И ему пришлось служить Онисабуро Дэгути, как и было оговорено. Но с той поры он потерял уважение к этому наставнику и этой вере.

Через несколько месяцев их захватили военные силы Монголии в плен. Их приговорили к смертной казни, но, поскольку они были гражданами другой страны, то казнь всё откладывалась. Их содержали в кандалах в тюрьме, и только полгода спустя обменяли с японским представителем на своих бойцов. И Морихей Уэсиба после плена и жестокой тюрьмы с избиениями и голодом возвратился к себе домой.

Теперь он стал сторониться Омотэ-Кё и осознал, что неправильно понял, как нужно объединять в одном человеке боевое начало и мирный путь! Ему уже не нравилось то, что его ДоДзё называют Дьявольским, и что люди, которые приходили научиться мирному боевому пути, вынуждены уходить с тренировок, не познав его сути.

Он снова задумался о том, как же должно выглядеть настоящее великое боевое искусство? Чтобы понять это, Морихей Уэсиба ушёл в горы и долго оставался там, тренируясь в одиночестве, медитируя, купаясь в ледяных водопадах и терпя лишения и голод для закалки своего духа.

Не узнав ответа, Морихей Уэсиба возвратился домой, снова став тренером в своём ДоДзё, обучая всех жалеющих.

Однажды к нему пришёл незнакомый офицер-самурай и нелестно высказался о его технике. Завязался серьёзный спор, могла случиться настоящая драка, в которой оба имели шанс погибнуть! И Морихей Уэсиба предложил этому офицеру взять в руки деревянный меч и постараться достать его мечом! А сам не взял никакого оружия, надеясь только на свои чувства мира. Офицер бил, что есть силы, но Морихей Уэсиба каждый раз успевал уклониться от удара. Он словно чувствовал – куда пойдёт меч, будто кто-то рисовал ему в воздухе линию будущего удара. И так продолжалось, пока офицер не устал настолько, что рухнул на колени и попросил прощения!

Морихей Уэсиба вышел во двор, чувствуя себя очень странно – он никогда до этого не испытывал подобного, никогда так явственно не видел знаков будущего. Он стал умываться холодной водой из бочки в саду. И внезапно ощутил себя совершенно удивительно – будто весь мир в золотом свете. И всё ему понятно и видно насквозь – до самых горизонтов Вселенной! И Морихей Уэсиба обрел новое понимание. Оно возникло перед ним совершенно неожиданно, когда он сам не думал о поставленной перед собой задачей! Просто он испытал чувство упавшей на него Великой Мудрости понимания всех связей во Вселенной! Это было одно короткое мгновение, но ему показалось, что оно длилось целый век! После него, конечно, он не все мудрости мира понял и запомнил, но смог открыть для себя самое важное – ответ на вопрос – как объединить желание сохранения мира и боевой путь?

Такое состояние называют на востоке – «Сатори», что значит «прозрение», и приходит оно только после долгих лет поиска, когда человек очень стремиться найти отгадку или ответ на какой-то очень важный вопрос, не прекращая, думает только об этом!

Теперь Морихей Уэсиба сильно поменял свой взгляд на преподавание и стал много времени уделять ученикам, давая им возможность проявить себя и найти свой путь в айкидо!

А Омотэ-Кё, рассорилось с властями, стало религией-изгоем, его гнали ото всюду и Морихей Уэсиба благородно, в память о всём добром, что вместе пережили, старался поддержать и общину, и её бессменного наставника. Но к этому времени Омотэ-Кё получило очень дурную репутацию и уже самого Морихея пришлось защищать перед судом!

Ему на помощь пришли люди, которые когда-то тренировались у него – ученики, которые, не закончив обучения в его «дьявольском додзё», ушли, но остались ему благодарны за то, что он делал для них. Они объединили усилия, чтобы спасти его от суда и следствия.

После Морихей Уэсиба переехал в Токио, где открыл свою школу. Теперь он обучал обновлённому боевому искусству – искусству, где побеждает ни сила, ни скорость, и даже ни ум! А понимание законов мира и жизни. Его искусство так отличалось от всех, что были раньше в Японии, что его стали называть «волшебником из Аябе». К нему стали съезжаться ученики и мастера со всей Японии. И даже больше того – к нему начали приезжать, чтобы научиться, офицеры и спортсмены из Америки и Европы.

Но Морихей Уэсиба стал очень разборчивым учителем и брал в ученики только по десять человек в год. Он помнил своё «дьявольское додзе» и не хотел теперь, чтобы люди уходили, не познав настоящего айкидо, но понимал, что больше десяти человек воспитать одновременно не сможет! Зато у него появились ученики, которые уже и сами стали тренерами и вот к ним-то и стали приходить люди на обучение.

Среди учеников Уэсибы были и молодые, и пожилые люди, и девушки, и даже умудрённые опытом бойцы. На всех ему хватало сил и времени для наставления и обучения. Со временем Уэсибу стали приглашать вести занятия в высшей военной академии Японии, и он даже давал личные уроки братьям и сыновьям императора! Выше этого признания в Японии просто не существует.

В 1942 году, когда на континенте вовсю полыхала Вторая Мировая Война, когда сама Япония была охвачена огнём битв и бомбардировок американской авиации, Морихей Уэсиба окончательно осознал, на каких основах должно лежать его боевое искусство. Он назвал его «Айкидо». В разных вариантах это переводится как «путь слияния с жизнью» или «путь гармонизации духа».

Поскольку шла война, Морихей Уэсиба, как и многие преподаватели боевых искусств, обучал солдат японской армии. Сам на фронт он уже не пошёл – у него развивалась тяжёлая болезнь печени.

После окончания войны некоторое время в Японии действовал запрет на преподавание боевых искусств. Так, что даже в главном зале Айкидо, жили несколько лет лишь бездомные бродяги и крысы… А учителям боевых искусств категорически запрещалось там появляться!

Но в 1950 году запрет ослабел и снова айкидо завоевало мир! А началось всё с того, что Уэсиба изменил правилам древней Японии, когда учителя никому не показывали своих секретов, кроме ближних учеников. Раньше учителя преподавали в закрытых помещениях, с зашторенными окнами и без посторонних! А Уэсиба был первым учителем боевых искусств, который начал делать демонстрации открыто, согласился делать видео-записи своих техник и даже стал писать о них книги. И так открыл Айкидо всему миру. Эти кинохроники и книги стали достоянием всей нашей цивилизации.

Морихей Уэсиба, как и раньше, много путешествовал по стране, проводил тренировки, показывал своё новое боевое искусство людям. Но к этому времени он совершенно забыл о своей детской мечте — вернуться домой сильным бойцом, чтобы наказать своих обидчиков… Путь стал важнее цели.

К концу жизни Морихей Уэсиба, страдая от тяжёлой формы заболевания печени, стал выглядеть как дряхлый старец – тонкий, с белой бородой и тощими волосами, очень худыми руками, где сквозь немощные мышцы просматриваются кости… Его выводили в спортивный зал под руки несколько рослых и мощных ассистентов, но когда он ступал на татами для показа техники – он преображался! Выпрямлялся, весь вид его делался налитым силой! И непонятно как – ни силой, ни скоростью, ни умом – но этот тщедушный старик расшвыривал всех нападающих на него здоровых мужчин! А после, сойдя с татами, снова сгибался и охал, уходя в спальню для отдыха.

Морихей Уэсиба умер 26 апреля 1969 года в возрасте 86 лет.

Бывший хилый ребенок прожил долгую, сильную, страстную и достойную жизнь. И тренировался он до самых своих последних дней.