Historia Maximum #10

Киклады: образец стойкости среди бурных вод Эгейской истории бронзового века или сколько человек нужно чтобы построить цивилизацию.

На грандиозном полотне человеческой истории вопрос о том, сколько людей требуется для создания цивилизации, приобретает особое значение. Проходя по оживленным улицам современных городов, где стадионы заполняются десятками тысяч зрителей, мы можем задаться вопросом: каков был минимальный порог для подобного развития древних обществ? Сколько рук потребовалось, чтобы соткать сложную ткань культуры, экономики и духовности? Чтобы разобраться в этом, мы обратим свой взор на кикладскую цивилизацию, жемчужину Эгейского моря.

Архипелаг Киклады, группа островов в волнах Эгейского моря, пережил бурную культурную эволюцию во второй половине 3-го тыс. до н. э. Эта эпоха ознаменовалась бурным расцветом островной жизни, за которым последовал резкий и стремительный упадок. Некогда процветающие поселения - Кастри, Терми, Полиохни на Лемносе — были образцами человеческой изобретательности, однако многие из них были либо стерты с лица земли, либо оставлены на произвол ветра, а их обитатели исчезли.

По мере того как мы приближаемся к концу 3-го тыс. до н. э., археологических свидетельств становится все меньше, и мы видим лишь фрагменты жизни нескольких островных поселений. Тем не менее, на заре 2-го тысячелетия произошло небольшое оживление, и было обнаружено около двенадцати поселений среднего бронзового века, хотя лишь немногие из них были тщательно раскопаны. Некоторые из них были устоявшимися культурными центрами, такими как Филакопи, в то время как другие были новыми поселениями. Статистика такова: из 51 поселения, которые когда-то процветали в раннем бронзовом веке, сохранились только 18.

Такое резкое сокращение числа поселений указывает на значительный демографический кризис в Кикладском регионе. По оценкам, население сократилось примерно с 35 000 человек в раннем бронзовом веке до всего лишь 20 000 в среднем бронзовом веке. Это сокращение резко контрастирует с более широкими тенденциями в Эгейском регионе, где во многих регионах наблюдался рост населения в течение этого переходного периода.

Ученые предполагают, что Кикладские острова столкнулись с уникальными проблемами, в частности, с всплеском пиратства на их берегах. В отличие от более безопасного материка или крупных островов, таких как Крит и Эвбея, где была возможность отступить вглубь, жители Киклад оказались уязвимыми для мародерствующих сил. Внутренние раздоры или военные действия, возможно, еще больше усугубили их бедственное положение, напоминая о бурных переменах, которые происходили в Древнем Египте во время Первого переходного периода. В это время укрепленные поселения начали появляться не только вдоль побережья материковой Греции, но и в более отдаленных уголках на островах.

Роль международной торговли в ранний период по-прежнему окутана тайной. Жители Киклад были мастерами в добыче и обработке ценных ресурсов, таких как обсидиан, мрамор, медь, свинец и золото, но, по-видимому, их главной заботой было обеспечение себя продовольствием. По мере развития среднего бронзового века легкодоступные ресурсы истощались, что побудило Киклады обратиться за импортом бронзы в Анатолию. Между тем, ненасытный спрос Крита на этот жизненно важный металл, возможно, снизил статус Кикладских островов как ключевого торгового центра, изменив динамику торговли в регионе.

В конечном счете, история кикладской цивилизации - это история взлета и падения яркой культуры, которая когда-то процветала, и теней, которые сейчас витают над её останками. Это служит горьким напоминанием о хрупком равновесии, необходимом для поддержания цивилизации, и о множестве факторов, которые могут привести к ее разрушению.

По мере того как мы погружаемся в первые века 2-го тысячелетия до н. э., повествование об архипелаге Киклады разворачивается на более широком фоне истории всей Эгеиды. Некогда гармоничное развитие островного мира Киклад, характерное для раннего бронзового века, столкнулось с возвышением минойского Крита, где начала укореняться первая цивилизация, построенная на основе дворцово-храмовой модели Ближнего Востока. В течение нескольких столетий этот культурный импульс распространился и на области материковой Греции.

Острова центральной части Эгейского моря, однако, не были благословлены плодородными землями, которые способствовали росту в других местах. Эта нехватка сделала их уязвимыми для амбиций их более могущественных соседей. Кикладцам, разбросанным по своим островам, было непросто объединить свои силы для обороны, что оставляло их незащищенными от внешних угроз.

Возникновение ранних дворцово-храмовых государств на Крите, а затем и на Пелопоннесе, вероятно, ознаменовало волну военной экспансии или агрессии на острова Эгейского моря. Маловероятно, что эта экспансия была продуманной завоевательной кампанией; скорее, она проявилась в серии разрушительных набегов, которые ещё больше ослабили и без того истощённые общины Киклад. Когда минойцы начали свой путь к величию, островитяне изо всех сил пытались восстановиться, но к концу среднеэлладского периода жители материка, воодушевленные собственной силой, присоединились к разграблению. В условиях такого безжалостного давления перспектива устойчивого роста населения и возвращения к демографической динамике 3-го тысячелетия до нашей эры казалась все более призрачной. Также нельзя исключить вариант кровавых междоусобных конфликтов между самими кикладцами.

Однако с наступлением позднего бронзового века, примерно после 1600 года до н. э., появился проблеск надежды. На островах Эгейского моря начался умеренный рост населения, что выразилось в создании новых поселений и расширении существующих. Археологические исследования показывают, что в этот период на Кикладах было 32 поселения, что значительно больше, чем 18, зарегистрированных в среднем бронзовом веке. Из них 11 были основаны ранее, а 22 - недавно. По оценкам, население архипелага увеличилось примерно до 30 тыс. человек по сравнению с 20 тыс. в предыдущую эпоху.

Несмотря на рост, большинство этих поселений остаются окутанными тайной, и лишь немногие из них, такие как Филакопи на Мелосе, Айя Ирини на Кеосе и Акротири на Тере, были изучены. Каждое из этих мест представляет собой сложную загадку для историков, особенно в том, что касается взаимодействия местной кикладской культуры и влияний из внешних источников, в частности Крита и ахейской Греции.

Это исследование неразрывно связано с более широкими темами минойского господства на море и военными вторжениями микенских государств с Пелопоннеса и Центральной Греции.

Вопросы, связанные с происхождением и природой кикладских поселений в эпоху поздней бронзы, являются глубокими. Представляют ли такие достопримечательности, как Филакопи, Айя-Ирини и Акротири, уникальную островную культуру, или они являются просто ответвлениями доминирующих протогородских центров Крита и материковой Греции, продуктом минойско-микенской колонизации?

По мере того как ученые продолжают распутывать эти исторические нити, становится ясным одно: чтобы создать цивилизацию, Кикладам требовалось население численностью около 30 000 человек. Представьте, что вы собрали их всех на одном стадионе и стали свидетелями того, как ремесленники изготавливали изысканные статуэтки, шахтеры добывали драгоценные металлы, а моряки готовились бороздить неизведанные просторы. Тем не менее, несмотря на свои выдающиеся таланты и культурные достижения, наши герои оказались в невыгодном положении по сравнению с грозными державами Крита и Греции, что является горьким напоминанием о хрупком балансе между стойкостью и уязвимостью в анналах истории.