Хлебцы и Плети. I

Хлебцы и Плети

I

Пожалуй - повесть есть

Куда печальнее на свете

Не про влечение увы сердец:

Любовь отцов - ничтожат дети…

Наш век недолог быть цветком

Лишь опылимся - зреем уж плодом

Усердствуем - чтоб соком тот налился

Без червоточин чтоб ростился

И новым - лучшим вкусом обладал

И сласть Небес в себе стяжая

И хвори тленья побеждая -

Плод по себе тот ярче продолжал

И лишь цветя - уже созвездьями сиял

Свершений благородных - дарования начал…

Нам Жизнь - как будто драмтеатр!

Трагедии Любви - меж Рая с Адом:

Эпический сюжет баналий бытия

Вульгарной скромности игра

Бесчувственная алчность ощущеньям

Покорная для непокорства роль

Лукавая, до умиленья ложью - боль

На бис - отмщенье всепрощеньем

Самодовольство и презрение к себе

Отчаянье взмущённое спокойствьем

Пороки Добродетелей в грехе

Чрезмерности довольствие расстройством

Взысканье - противлением судьбе

В бессилии - над подлостью геройство…

Отцы и Дети… пьеса та -

Играется от сотворения Эдема

Веками нерешённая никем дилемма

Поставлена на раз - как будто на века

Меняются актёры, интерьеры

И декорации, и реквизиты, и костюм

Сюжет с ролями ж остаются неизменны

Всё так же огорчён отец и блуден сын

Всё то же противленье благонравью

Всё те же происки либидо и тщеславья

Не раз пройдённый в поколеньях путь

Ослушник - вознамерится ползти дерзнуть

Набить все шрамы скудоумья праотцов

И стать доверчивой игрушкой подлецов…

Порок доступностью - всегда послаще блага

Ему усердствовать усидчиво, что пчих - пустяк

Пустопорожней бренности о тщетном - рады!

С подобным делом - справится любой простак

Где б похотение сдержать - сорваться тяга!

Но только отчужденье - на жертвенность во благо.

На вкус отведать жажда - всяк запретный плод,

Где самость вожделеюще тщеславием влечёт!

Прельститься эгоизма страсти обольщеньем,

Желать другим того чего б себе не пожелал,

И осуждать за меньшее в чём сам пропал -

Великое свершение для нас тем увлеченьем!

И поколеньями мы пашем бороною поле то

Где как-бы - плевелы растим, но не зерно…

Но в скудоумье том - видать от Неба промышленье

Раскаяньем чтоб познавали ценность Всепрощенья

В смирении усердствуя - Надежду чтобы добывали

И дно падения познав - вдруг Веру в Вышнее алкали

Любовь презрев и растоптав, но вдруг как воздух осознав -

Как в знойных бы песках мечтали каплею б напиться!

Иль даже просто миражом в отчайньи насладиться!

И получить её сверх меры - к стопам отверженым припав!

И снова осознать - себя её искры достойным!

И взращивать тот Дар в ярчайший самоцвет!

Сиять её всем сердцем - таким же отрешённым!

И пить её сладчайший мёд - дозревший вдруг в ответ!

Пройти тем путь - Великого Терпенья!

Познав всю тщету, и умиление Свершеньем…

Отец… Про мать мы умолчим покуда - то Иное!

Отцы бывают разно данью той увлечены

Но тем не мене - творятся ими дщери и сыны.

По нашей же истории - пускай сынов тех будет двое.

Хотя… Начать бы надо всё ж с садов и кущ Эдема

Где Адам с Евою сотворены всему Венцом

Где Древо всех познаний и бессмертья Древо зрело

И на плоды лишь те - наложен был запрет Творцом.

Но женское начало случилось Змием искушённо

И яблоко ль, гранат, не важно - стало надкушённо.

Но вдруг за то ль внемлилось нам грехопаденье?

Адам и Ева - ложно скрылись от смущенья!

Пока Создатель их среди дерев искал

И не найдя открыто - в кушери терновы вопрошал:

- И вот, по райским кущам -

Хожу Я средь прохлады дня!

Адам! Куда с женой, на Глас мой -

Вы сокрылись от Меня? (к Быт. 3:8)

- Твой Глас услышал в Раю я -

И убоялся!

Ведь устыдился - наг что я!

И от того лишь сокрывался! (к Быт. 3:10)

- Но кто сказал тебе о том?

Не ел ли ты от Древа?

Ведь мой завет посилен был в простом -

Вкушать лишь то, что для тебя созрело! (к Быт. 3:11)

- Жена! Кою что мне Ты из ребра создал

Она - дала мне плод от Древа!

И ей в доверии - его вкушал. (к Быт. 3:12)

А без того - посмел бы?

- О женщина! - Бог вопрошал -

Что ты такое сотворила?

- Меня Змей-искуситель обольщал!

Лишь от того - я ела! (к Быт. 3:13)

Поныне нам банальная изТория:

Огнянный уголь дланями катали! -

Детей когда на шалости застали

Ища кто крайний будет - спорами.

А змей в том детективе - не творенье ль?

Что человеку с прочим данно было в осмысленье

Чтоб кажду тварь он по деяньям наблюдал

И имя ей по усмотренью назначал.

Создатель живность всякую привёл Адаму в помощь

Но тот помощника из них всех так и не сыскал

И змея не в потеху ль он нарёк за членов немощь?

Вот, тот потешася - с хитринкой Еву и смущал

И в той изТории - как видно их случилось трое

Мужское с женским, и начало несколько иное:

- А подлинно ли Бог сказал -

“Не ешьте ни от какого в Раю древа? - (к Быт. 3:1)

Поймав видать на скуке, Змей вопрошал

Беспечно прохлаждающуюся деву.

- Плоды с дерев мы можем есть! (к Быт. 3:2)

Но с Древа среди Рая - нет!

Чтоб не познали с него смерть -

Нам прикасаться даже их запрет! (к Быт. 3:3)

- Но нет же! Не умрёте! (к Быт. 3:4)

Но знает Бог что в день, в который их вкусёте -

Откроются вам взоры! И будете как боги!

Познавшие добро и противленье злого! (к Быт. 3:5)

Жена поверила - что хорошо для пищи древо!

Что хорошо оно на вид и плодом вожделенно!

И Знание даёт! И взяв плодов - их ела!

И мужу своему дала! И он их ел! (к Быт. 3:6)

И взоры их открылись! Познавши что наги -

Смоковницы листвою опоясались они. (к Быт. 3:7)

И крайним выставили наречёного Адамом - змея.

Обычные нам ныне по незрелости затеи.

Порочный, судя по всему - оттуда круг

В котором друг на друга правду лгут

Не ослушанием - а ложью нам грехоподенье!

Чуть повзрослев - лукавствует бездельник

Коль делом важным он с того не защищён

И прохлаждаясь приключений ищет

Иль черезмерием в довольстве пышет

Иль на совет неправедных искусом приглашён.

Покуда малое дитя во всём незрело

Оно не знает чистым помыслом - о срамоте!

Но отроком оно лишь привзрослело -

И вот пора уж изысканий в противленья череде.

Они уводят чада по путям блужданья…

Увы - не терпим кротости в себе, и понуканья.

Мы все имеем ипостась священую - творца!

Чтоб чрез свершенья мы собою позновались.

Но более священно предназначение - отца!

В познаньях тех - чтоб в лучшем продолжались.

И коль отцами суждено надежду чтить и веру

Любовь лелеять и всепрощенья чаять меру

Творцом же нам положено свершение ваять

Порожнее наполнить, и черезмерье пресекать

И инструментов скульптору имеется немало

Где пряник опоздал - крапивка поправляла

Неволью где гнетëт - свобода наверстала

По тонкой грани тщанием! - важно чтоб ваяло

Сюжет библейский явлен в бремени творца -

Возмездие за ложь ждало, и за искусы наглеца:

- За То, что это сделал - вещал Создатель Змею -

Ты будешь проклят пред скотами и зверями!

И не ходить тебе - а ползать лишь на чреве

И праха лишь вкушать тебе всей жизни днями!

(к Быт. 3:14)

- И положу вражду между тобою и женой!

И между семенем твоим и семенем её!

И пораженье в голову творить будет оно!

И будет жалено оно в пяту за То тобой.

(к Быт. 3:15)

- И умножая Я умножу скорбь в плодоношении твою

Детей рождать в болезни! - Бог следом порицал жену

И к мужу твоему - влечение твоё!

Господствовать он будет над тобой за То!

(к Быт. 3:16)

- За То, Адам, что ты послушал глас жены твоей

И ел от плода коий заповедовал не есть тебе

Проклята будет за тебя земля!

Всей жизни днями скорбью будешь ты питать с неё себя!

(к Быт. 3:17)

- Волчцы и терни произрастит она перед тобою!

Питаться будешь не плодами - но полевой травою! (к Быт. 3:18)

В поте лица тебе твой хлеб - с земли, от коей взят

Ты ибо прах - и возвратишься в прах обрат! (к Быт. 3:19)

Видать Творцом - мужское нам дано и женское начало

Второе искушеньем чтоб - другому в осознаньи помогало

Но есть и третье нам - что самостью порождено

Лукавством к похотениям нам приключается оно.

И тянет нас природно женской сутью - к плоду

Который не созрел по данности для нас

Но захватил вдруг видами прельщающих прекрас

Познанию добра и зла, тщеты с величием в угоду.

Мужское же имеет кротость послушанья

И стойко же оно, и к добродетелям твердо

Но к женскому смиренно, вместе с тем же - обоянью

ИзТорией Эдема так по всему - заведено.

Либидо ж с Эго, лукавое рождаючи сознанье -

Весы склоняют через паденье к покоянью.

Солмат Ёшиши