Homo sapiens vikingus

Главной мечтой и смыслом жизни викинга была слава (неотделимая от доброго имени).

Викинги не так боялись смертиухода в посмертие, как прослыть бесчестным и трусливым.

Сражение уподоблялось жертвоприношению: и победитель, и побежденный приносят на поле боя кровавую жертву богам. Таким образом, героическая смерть приобщает погибшего к исключительному религиозному опыту. Более того, экстатическая природа смерти сближает воина с вдохновенным поэтом, шаманом или провидцем.»

(Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 2.)

Викинги мыслили совершенно иными категориями, чем мы сегодня, их менталитет сильно отличался от менталитета современного человека.

Основным мерилом достоинства мужчины являлась слава (уважение в обществе). В средневековом северном обществе храбрость, отвага и верность своему роду считались естественным стандартом поведения, а слабоволие и трусость подвергалась особенному осуждению.

"Это всего лишь смерть."

В древнескандинавской героической этике смерть выглядела более достойным и желанным уделом, чем бесславное и бессильное существование, финалом которого была смерть в своей постели от болезни или старости. Важным здесь был ещё и тот факт, что уход в посмертие у скандинавов язычников не означал тотального прекращения существования индивидуума. Правильный уход в посмертие, осуществлённый доблестным, славным образом — в битве, с оружием в руках — гарантировал дальнейшее достойное существование либо в чертогах Одина — Вальхалле, либо во владениях Фрейи — Фолькванге.

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных

(Речи Высокого, Старшая Эдда, перевод А Корсуна)

В «Саге о Греттире» говорится об Асмунде из Скалы, который умер от старости. Его недруг Торбьёрн насмехается над ним.

Торбьёрн Путешественник приехал на берег к вечеру. Люди собрались уже ужинать и мыли руки возле своих землянок. И когда Торбьёрн ехал верхом по проходу между землянками, все здоровались с ним и спрашивали, что нового.

Он сказал, что ему, мол, нечего рассказывать, «кроме разве того, что воин Асмунд из Скалы теперь уже, верно, умер».

Многие на это ответили, что вот отошел в иной мир достойный человек, и спросили, как это случилось.

Торбьёрн отвечает:

— Незавидная выпала воину доля: он задохся, как собака, в печном дыму, но нечего о нем и жалеть: ведь он совсем выжил из ума.

Почему Торбьёрн насмехался над Асмундом?

Смыслом жизни в обществе викингов было служение роду, умножение его чести и славы. А ценность увечного, больного, слабоумного или слишком старого человека для этого общества была невелика, поскольку он был не в состоянии служить его основным целям.

Одним из доказательств важности славы для викинга могут служить поминальные рунические камни, которые, как правило, устанавливались не в качестве надгробий, а в людных местах, например, на проторённых дорогах, где их могло увидеть максимальное число проходящих и проезжающих мимо путников. Воздвигнуть такой камень было удовольствием не из дешёвых, однако родственники и/или потомки ушедшего в посмертие не считались с затратами (если могли себе это позволить, конечно).

Ниже представлен так называемый Карлевский камень (конец X века) — древнейший случай записи древнескандинавской скальдической строфы (висы) в особом размере dróttkvæt. Камень был воздвигнут для прославления Сибби, воина и путешественника, который либо сам был датчанином, либо погиб в датских водах.

Есть вопросы по этой теме? Задавайте их в комментариях. Постараюсь ответить.