Исторический клуб фантастов - 3

Михаил Инфолог

25.03.2011

Требуют ли тексты А.С.Грина расшифровки? Оставил ли он нам некое послание?.. Думаю, да...
Есть ли в его текстах тайные знаки?.. Из того, что явных знаков предостаточно, делаю вывод, что и тайных не мало...
Конечно, Гринландия - это не только некая страна, а целый мир, вернее - весь Земной шар. Совершенно также, как и Гринландия другого писателя, англичанина Грэма Грина.
Слишком много раскидано по Земле мест и местечек, придуманных Александром Степановичем. Поэтому чисто гриновскую область внутри Евразии, выходящую к океану городами Лиссом, Зурбаганом, Гель-Гью, Покетом, Гертоном и другими, предлагаю называть ВНУТРЕННЕЙ ГРИНЛАНДИЕЙ... Так же Грин упоминает об отмелях некоего Гринленда ("Дорога Никуда"). Что это, местечко или даже целый полуостров с уже перечисленными городами?.. Но в любом случае, это лишь малая часть Внутренней Гринландии, далеко простирающейся на север и запад до российских пределов...
Кроме того, "реальные" страны, соседствующие с Внутренней Гринландией на одном Земном шаре, это не совсем те страны, которые мы знаем и в которых были. Устами Томаса Гарвея Грин говорит: "...волнующие слова, знаки Несбывшегося: "Сидней", - "Лондон", - "Амстердам", - "Тулон"... Я был или мог быть в городах этих, но имена гаваней означали для меня другой "Тулон" и вовсе не тот "Сидней", какие существовали действительно; надписи золотых букв хранили неоткрытую истину..."
Я бы назвал "реальные" гриновские страны... псевдо-странами, по аналогии с псевдотелом, кое нам обещают священники после смерти... Псевдо-Россия, псевдо-Франция (где гуляют крупные суммы в русских рублях), псевдо-Англия...
И... прежде всего надо чётко представлять, о чём рассуждать в каждом конкретном случае. Пользуясь инфологическим методом, набросаю несколько схем:


Жанровый подход (по нарастанию "фантастичности")
Здесь надо помнить, что произведения Грина необходимо рассматривать в их единстве и обязательно в контексте созданных им миров. Взятые вне контекста произведения имеют иной жанр, например, если рассматривать рассказ "Судьба одного взвода" вне контекста мистических фронтовых произведений, то в нем нет фантастических элементов, но такое рассмотрение лишь обеднит мистический фронтовой цикл. Да и роман "Джесси и Моргиана" трудно назвать фантастическим, если рассматривать не в контексте Гринландии, как и "Алые паруса" или "Покаянную рукопись". И тем не менее, всё это фантастика, "чистая" фантастика...



0. Нефантастические социально-политические, социально-психологические, социально-бытовые и автобиографические произведения.
"Заслуга рядового Пантелеева", "Шапка-невидимка" (весь сборник), "Рука", "Наказание", "Автобиографическая повесть", "Трюм и палуба", "Золото и шахтёры", "По закону".


1. Нефантастические географо-приключенческие и географо-авантюрные произведения, действие которых происходит только в России и на её окраинах (содержат "первичные" фантастические элементы).
"Глухая тропа", "Тяжелый воздух", "Медвежья охота", "Чёрный алмаз", "Возвращение «Чайки»".


2. Произведения с элементами фантастики, действие которых происходит только в России и на её окраинах/фронтах (помимо "первичных" появляются и "вторичные" фантастические элементы).
"Воздушный корабль", "Тайна леса", "Приключения Гинча", "Подаренная жизнь (Наёмный убийца)", "Человек с человеком", "Жизнеописания великих людей", "Судьба одного взвода".


3. Фантастические произведения.


30. Фантастические произведения, действие которых происходит только в России и на её окраинах/фронтах.
"Мат в три хода", "Кошмар", "Штыковой бой", "Тайна лунной ночи", "Атака", "Там или там", "Ужасное зрение".


31/33 Фантастические произведения, действие которых происходит в Гринландии (представляющей из себя весь Земной шар).


31. Фантастические произведения, действие которых происходит только в псевдо-России.
"Новый цирк", "Земля и вода", "Узник «Крестов» (Цензурно-нецензурный анекдот)", "Клубный арап", "Крысолов", "Гриф".


32. Фантастические произведения, действие в которых происходит и в псевдо-России и за её пределами, либо место действия не определено, либо показаны русские за границей.


320. Фантастические произведения, в которых место действия не определено (то ли псевдо-Россия, то ли Внутренняя Гринландия, напр., её Северо-Запад).
"Окно в лесу", "Третий этаж", "Дикая мельница", "Наследство Пик-Мика", "История Таурена".
321. Фантастические произведения, в которых показаны русские то ли в псевдо-России, то ли за границей псевдо-России.
"Рай".
322. Фантастические произведения, в которых показаны русские и за границей псевдо-России.
"Игра света («Она»)", "Далёкий путь (Горные пастухи в Андах)", "Дьявол Оранжевых Вод", "Охота на Марбурна", "Встречи и приключения (Встречи и заключения)".
323. Фантастические произведения с "порталом перехода" между псевдо-Россией и Внутренней Гринландией.
"Фанданго".


33. Фантастические произведения, действие которых происходит не в псевдо-России и с "нерусскими" героями.
"Алые паруса", "Джесси и Моргиана", "Дорога Никуда" и все остальные романы...
"История Таурена", "Убийство в рыбной лавке", "Серебро Юга", "В снегу", "Покаянная рукопись", "Ученик чародея", "Наивный Туссалетто", "Всадник без головы. Рукопись XVIII века", "Три похождения Эхмы", "Жёлтый город".

В своей работе "А. Грин: Жизнь, личность, творчество" Л. Михайлова исследует художественное творчество А. Грина в связи с его биографией. «Грин, став уже зрелым художником, повторял: «Мои книги - это я», перевоплощаясь в своих героев от крупного до мелочей, от заблуждений и прозрений, обостренно лирического восприятия мира до биографических, пусть фантастически видоизмененных, но очень личных черт и подробностей... Грин настаивал на сходстве собственного внутреннего мира с миром внутренним героев, подчеркивая личностное в своей манере». Л. Михайлова отмечает, что наследие Грина обнаруживает поразительную слитность, кровное родство исписанной страницы и прожитого, перечувствованного писателем дня. «Я пытаюсь, вникнув в творческую лабораторию, раскрыть подтекст фразы о нераздельности творчества и жизни»...
У Грина была своя география, вопреки географии нашего земного шара. Моряк несуществующего мира, но плавателем, морским волком, открывателем новых стран был А. С. Грин не на морях и океанах, а в той области, которая отвлеченно называется «душой человека»...
Но сам Грин уверял, что представляет себе с большой точностью и совершенно реально места, где происходит действие его рассказов. Он говорил, что это не просто выдуманная местность, которую можно как угодно описывать, а постоянно существующая в его воображении страна – в определенном, неизменном виде...
Можно ли отнести эту "страну" к так называемой "третьей реальности"?.. Думаю, что да... Хотя очень хочется заменить слово "третья" на "посмертную"...
Прибегну опять к инфологическому методу...

Реальности:
0. Пустота и сингулярность
1. Объективная реальность.
2. Субъективная и/или Виртуальная реальность.
3. Третья или Посмертная реальность.

Что же такое "третья реальность"?.. Ответ можно найти в Велимировой "Книге природной веры".


Велимир:
...Это реальность, отражающаяся как в объективном, так и в субъективном планах. Она может отражаться из одного плана в другой посредством воли человеческого сознания, без его мускульной деятельности. Отражение возможно и помимо работы сознания человека, в силу причин, действующих в самой этой третьей реальности. Мы являемся этому свидетелями, когда к нам как бы ниоткуда приходят образы или неожиданные мысли.
Третья реальность обязывает к существованию дополнительный - третий план бытия, в котором пребывает эта реальность. Собственно, под планом бытия и понимается ограниченное пространство действия каждой из реальностей. Такое пространство носит геометрический смысл лишь для реальности объективной...
...Магия разделяется на теоретическую и прикладную. Теоретической магией как раз и занимаются те, о ком это известно. А о прикладной магии как-то забыли. Между тем, прикладная магия активно используется всеми творцами. О поэте говорят, что его посетила муза, а о художнике, что он увидел образ. Сами они говорят, что к ним пришло вдохновение. Вдохновение как раз и состоит в неожиданном появлении новых образов, чувств и мыслей, и в необычном возрастании способности их воплощения в материале. Бывает, образы просят художника, чтобы он воплотил их.
Вдохновение не посещает лентяев. Надо трудиться над тем, чтобы оно вас посетило. Оно не продается и не покупается, и готовых рецептов его вызова нет. Само стремление к вдохновению есть труд, в котором заключены действия магического содержания. Мастерам известны лишь общие схемы поиска вдохновения.
Это вдохновение находит вообще на всех людей, делающих творческую работу. Без него творчества не бывает, остается одно ремесло. Все мировые шедевры архитектуры, скульптуры, живописи, литературы созданы в состоянии вдохновения, в условиях, когда творец получил помощь духов - от какого-то помощника, от музы из третьей реальности, с которой творил вместе.
Древний человек, сталкиваясь с уникальной вещью, совершенно ясно отдавал себе отчет, что ее создание не обошлось без помощи духов или общения с нечистой силой. С этим связывалось и особое отношение к мастерам в древности. Современные люди не склонны признавать магических навыков за творцами всех эпох, а если и признают, то не связывают это с их творчеством...
...Иллюстрацией того, как формируется образ в третьей реальности под действием нашей воли, могут служить сновидения. Пусть, во сне мы стоим в пустыне, а нам хочется иметь вокруг себя лес. Если в состоянии сна суметь пожелать, чтобы вокруг возник лес, то он начнет возникать. Сперва медленно и не убедительно, будет как бы одновременно и лес и пустыня, но по мере нашей убежденности, что лес есть, он обретет плотность и мы почувствуем его свежесть, а образ пустыни исчезнет...