История будущего

На страницах данного трактата[1], в полном соответствии с его определением, предлагаю порассуждать, каким же может быть общество или общества, которые мы можем встретить на страницах космической фантастики. При этом не предлагаю вам разбирать какие-то конкретные произведения, занимаясь цитатничеством в лучших традициях богословов или марксизма-ленинизма. Конкретные произведения в тексте, безусловно, будут, но лишь как примеры удачных или нет воплощений общества условного будущего.

Почему условного, а не просто будущего? Потому что будущее зависит от конкретных достижений технического прогресса, а фантастическое будущее или просто космическая фантастика нет. Наше будущее зависит от изобретения атомного ракетного двигателя, а космическая фантастика нет. В книге всё очень просто, если нет двигателя для космического корабля, то нет и никакой космической фантастики. Значит, этот двигатель будет! На основе еще неизвестных технологий и физических принципов или даже в нарушении законов физики, но он будет. Потому что в обратном случае просто не будет никакого космического фантастического будущего. Книжку придется писать про парусники.

Поэтому, несмотря на то, что космическая фантастика — это всегда про космическую технику, она не может стать во главу угла сего рассуждения или трактата. Что же следует рассматривать в данном произведении? Любая интересная книга — это книга про людей, даже если в ней речь идет про разумных саламандр[2], то книга-то всё одно про людей! Когда мы говорим про людей, то, безусловно, подразумеваем общество. Изменения самого человека вполне могут стать основой произведения[3], но и там всё одно речь будет идти о месте в обществе.

Человек

Чтобы больше не возвращаться к этому вопросу, предлагаю сразу определиться, что такое человек. Тут не надо мудрствовать лукаво, а надо просто взять в руки школьный учебник «обществознания». Отбросив всю многомудрствующую шелуху, направленную на то, чтобы убедиться, что читатель понимает, что автор хотел сказать, то получается очень просто:

человек - существо био-социальное

Существует. Всё просто, без рассуждений о экзистенциализме. «Я мыслю, следовательно, я существую»[4]. Помер, значит уже не человек, а тело. Мыслишь, но нет никакого тела, на то она и фантастика, ты штука разумная, но уже не человек!

Био — это совокупность биологических признаков, присущих только человеку. Да, пусть наш геном отличаемся от шимпанзе лишь на 1%[5], 19%[6] или даже 30%[7], эти отличия есть, и они определяют, что такое человек. Здесь же надо отметить, что человек, потерявший свою биологическую составляющую, перестает быть человеком. Наш пол, гормоны, биохимические процессы, возрастные изменения, тонус мышц, функционирование органов и биологическая смерть, в конце концов, существенно влияют на наше поведение и место в обществе. И вот эти вот все сложности с инстинктами, которые не позволяют ученым однозначно сказать, что они у нас есть или нет[8]. Сюда же мы можем вписать и конкретные биологические признаки типа прямохождения, трудовой кисти, устройства гортани и структуру мозга.

Социальное — это то, что появилось у нас потому, что мы живем в обществе. Сознание, членораздельная речь, мораль, свобода, ответственность и прочие социальные отягощения, труд и готовность использовать орудия труда, социальные и духовные потребности. Убираем человека из социума и получаем Маугли, не того милого лягушонка из «Книги джунглей»[9], а реальных. Такой человек не может нормально и самостоятельно существовать в обществе, значит это уже не полноценный человек. Человек с ограниченными возможностями, если хотите.

Важно здесь еще не только то, что те или иные признаки у нас есть, а то, что они еще и влияют друг на друга. Ваш возраст определяет отношение общества к вам и ваше отношение к обществу. Вот вам восемнадцать, и вы становитесь солдатом, воином, прирожденным убийцей. Прошел год или два, и вы снова сладкий мамин пирожочек. Ну или представьте сборную по футболу у гепардов, ну быстро же бегают. Или волку оторвало лапку. Всё! Волка скушают, а человек, даже на уровне неандертальца[10], может продолжить жить. Мужчины, идущие в качалку ради внимания женщин, женщины, ложащиеся под нож хирурга ради внимания мужчин. И еще огромное множество примеров того, как биология влияет на наше социальное поведение и наоборот.

Общество

Надеюсь, с тем, что такое человек, мы определились, и можно переходить к объекту нашего обсуждения — обществу. Сделаем ровно так же, обратимся к школьному учебнику и отсечем всё лишнее по заветам творца:

Общество - это два и более человека и отношения между ними.

Что такое человек, берем из прошлого определения. Догадываемся, что взаимодействие с самим собою несколько смахивает на онанизм, и понимаем, что минимальное количество человеков, необходимых для любого взаимодействия, это двое. Максимальное же количество никак не ограничено. Тут нам в космическом масштабе, наверное, более всего подойдет термин «ойкумена»[11]. В общем, все человеки (остающиеся человеками), которые расползлись по космосу. Если же в какой-то потерянной колонии человеки существуют отдельно от остального человечества, то у них получается свое изолированное общество. Впрочем, общество может быть ограничено любыми рамками: квартира, деревня, город, страна, планета, солнечная система, галактика. То есть одно общество может без каких-либо проблем входить в другое общество. Общество собаководов вполне органично вписывается в общество отдельно взятой страны, страна в союз государств (и ездят туда - сюда по своему Шенгену). Так и человек может быть одновременно в десятке и сотне обществ, в зависимости от критерия, по которому мы начали их делить или по которому он сам себя к ним относит. Как та обезьяна, что и умная, и красивая.

Как быть с обществом космической фантастики, где есть инопланетяне? А никак, автору подобного мира придется самому выдумывать, как может быть устроено общество. В зависимости от биологии инопланетянина будут иначе выстраиваться взаимоотношения в этом обществе. Ну дышат саламандры под водой и... впрочем, про это уже всё написали. Так как книги пишутся для людей и про людей, сильно уйти в свои фантазии об устройстве космического общества не получится. С одной стороны, там все одно будут люди и традиционные для этой формы жизни взаимоотношения, т.е. общества. С другой стороны, неостановимый поток сознания, посвященный устройству каменных жаб с лун Прокуса... Как упоминание прикольно, как основное содержание романа. Ну такое себе чтиво, как по мне.

Что же такое отношения между человеками? Да всё: косой взгляд, электронное письмо, наезд на катке, любое целенаправленное или непредумышленное действие. Взяли кредит в банке? Взаимодействие не только с менеджером, но и с группой лиц по предварительному сговору, что именуют себя юридическое лицо — банк. Причем уволившийся специалист из этой группы прекращает с вами взаимодействие, а нанятый на его место начинает. Про между прочим, а вы даже не встречались и не знакомы. Перестали платить по кредиту, и к вам приходит уже взвод незнакомых людей в черных масках и начинают взаимодействовать как с вами, так и с отдельными частями вашего организма.

В общем, это наглядно демонстрирует, почему так сложно проводить какие-либо социальные исследования. Социальных связей или взаимодействий между нами столь много, что учесть их все не представляется возможным. А упустив какую-то, казалось бы, незначительную деталь, исследователь вообще перестает понимать, что происходит в этом обществе. Наверное, поэтому и важно, чтобы в произведении были продемонстрированы связи, чтобы читатель мог понять логику тех процессов, что происходят в обществе. Началась война с саламандрами, а мне непонятно, кто здесь хорошие, кто плохие. За кого болеть? Ни за кого? Ну и зачем это читать/смотреть?

Ввиду огромного количества этих взаимодействий, чтобы хоть как-то описать общество и происходящие в нем процессы, традиционно все общественные отношения делят на:

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

ПОЛИТИЧЕСКИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ

ДУХОВНЫЕ

По каждому из них, как ни странно, есть своя наука, дробящаяся еще на множество наук и вспомогательных дисциплин, и только школьный учебник обществознания объединяет все эти знания об обществе вместе. Поэтому предлагаю оставаться на уровне +/- учебника обществознания, не погружаясь в дебри, дабы из-за деревьев не потерять лес из виду.

Индивид, индивидуальность, личность

Пока не ушли далеко, предлагаю здесь же рассмотреть, что такое индивид, индивидуальность и личность. Зачем? Для саморазвития, для объема (надо же добить до 15001 знака с пробелами) и самое главное, наверное, для того, чтобы грамотно употреблять эти термины в сложных текстах, пытающихся донести какую-то мысль автора по этому поводу. Здесь, между прочим, всё тоже очень просто:

индивид - это совокупность биологических качеств человека

Цвет глазок и волосиков в самых разных местах, рост, вес, объемы тоже в разных местах — это всё про индивида (не индивидуальность!). Даже отличия двух однояйцевых близнецов, что отличаются лишь на 0,1%, делает этих двух практически идентичных людей индивидами. Помните эту забавную историю, как одна аморальная американка, и мы ее осуждаем (или завидуем), переспала с двумя близнецами и не смогла определить, кто же папа, обратилась в суд. Суд подошел научно и стал определять, кто папа, с помощью теста на отцовство, который дает точность 99,9%, что работает всегда... кроме данного конкретного случая. Поэтому судья просто ткнул пальцем в одного из братьев и закрыл биологические споры, тем самым демонстрируя, что для общества биология (как и техника, про которую говорилось в начале) штука вторичная. Для общества главное установить взаимоотношения или, в данном случае, кто папа.

Резюмируем, индивид — это только про биологию. Даже если космическое излучение сплавило тебе мозги полностью, до уровня свежезачатого эмбриона, то ты все равно остаешься индивидом — единичным представителем человеческого рода. Остаешься ли ты при этом человеком? Вопрос! Так как мы помним из определения, что для этого кроме биологической составляющей нужна еще и социальная. К ней и перейдем.

личность - это совокупность социальных (социальнозначимых) качеств человека

Что это за качества такие, спросите (ну или не спросите) вы? Это то, что в человеке важно для общества. Давайте перечислим эти качества, которые могут быть интеллектуальными, эмоциональными, волевыми и нравственными. Образованность, аналитический склад ума, знание таблицы умножения, креативность, любознательность — это всё сюда, в пункт первый про качества интеллектуальные. Психопат, кидающийся на окружающих, обществу не очень интересен, и именно по этой причине их стараются лечить или изолировать. Волевые качества мы считаем важными, особенно для лидера, а вот в семейных отношениях эти же самые качества отчего-то не всегда оказываются востребованными. Что говорит нам: каждое общество (вспоминаем, что это 2+ человеков) формирует свои собственные социальные запросы к тем качествам, которыми должна обладать личность. Твое умение говорить «нет» и отстаивать свое личное неприкосновенное пространство, что мы так ценим в современном городском мире, могут печально сказаться на твоей выживаемости где-нибудь на берегу Ледовитого океана. Поэтому, рисуя разные общества разных планет, мы должны понимать, чем они живут (экономика, политика, социум, культура) и какие требования к личности будет предъявлять эта жизнь. Яркие индивидуалисты на суровых планетах песка или льда вряд ли преуспеют, но зато будут ярко выделяться на фоне других представителей социума. А в городской конгломерации, мире реклам, маркетинга и автоматизации, где каждый будет яркой неповторимой снежинкой, наоборот, выделяться будет герой скромный. По крайней мере внешне. Про тряпку безвольную нам же, наверное, будет писать неинтересно. Тут надо быть Николаем Васильевичем, чтобы написать «Шинель»[12]. И вот тут начинается сложное:

индивидуальность - это совокупность биологических и социальных качеств

Ну, казалось бы, и первых двух хватит, две составляющих, два определения. Но нет! Мы уже говорили о том, что биологические и социальные составляющие человека влияют друг на друга. Там, где они соприкасаются, и появляется индивидуальность. Чтобы стать великим футболистом, баскетболистом, боксёром надо иметь определённые природные качества, позволяющие тебе преуспеть в каком-то социальном деле. Ну не играют пингвины в футбол! С другой стороны, спортсменов много, а Марадона, Джордан, Мухаммед Али известны далеко за пределами стадиона и стали символами... Даже неважно какими, но это точно не про рост, вес и скорость удара, хотя у каждого из перечисленных они были выдающимися.

Подведем небольшой промежуточный итог. Считаю, что для написания качественного произведения в жанре космической фантастики автор должен четко представлять себе то фантастическое общество, в котором существуют персонажи. Общество это состоит из конкретных людей (персонажей книги) и взаимоотношений между ними. Следует автору определиться, какие отношения типичны для данного общества, а какие и нетипичны. О том, какие бывают отношения в обществе, мы и рассмотрим в будущих главах, участие в написании которых можете принять и вы!

Друзья, предлагаю в комментариях обсуждать данные темы, вопросы, публиковать свои мысли. Чур, только одна мысль — одно сообщение. Слишком просто потеряться в потоках сознания друг друга. Ну и по возможности стараться держать себя в руках.

__________________________________________

1 Тракта́т (от лат. tractatus — «подвергнутый рассмотрению») — одна из литературных форм, соответствующих научному сочинению, содержащему обсуждение какого-либо вопроса в форме рассуждения (часто полемически заострённого), ставящего своей целью изложить принципиальный подход к предмету.

2 «Война с саламандрами» (чеш. Válka s mloky) — научно-фантастический сатирический роман-антиутопия Карела Чапека на чешском языке, написанный в 1936 году. Книга повествует об обнаружении в Тихом океане обитающей в море расы, разумной породы саламандр, которые изначально были порабощены и эксплуатировались. Они приобретают человеческие знания и бунтуют, что приводит к глобальной войне за превосходство.

3 «Призрак в доспехах» (яп. 攻殻機動隊 Ко:каку Кидо:тай, «Мобильная бронированная полиция общественного порядка») — научно-фантастическая манга, созданная Масамунэ Сиро. Изначально опубликована в 1989 году в виде отрывков и позже объединена в единый том. Также известна под названием Ghost in the Shell. Она рассказывает историю организации под названием Девятый отдел, ведущей борьбу с кибертерроризмом в Японии середины XXI века, главным агентом которой является майор Мотоко Кусанаги.

4 Cōgitō ergō sum ([ˈkoːɡɪtoː ˈɛrɡoː sũm]; с лат. — «Я мыслю, следовательно, я есмь», или «я мыслю, следовательно, я существую») — философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма Нового времени.

5 Gibbons, A., Bonobos join chimps as closest human relatives, Science Now, 13 июня 2012 г.

6 Tomkins, J.и Bergman, J., Genomic monkey business—estimates of nearly identical human-chimp DNA similarity re-evaluated using omitted data, J. Creation 26(1):94–100,апрель 2012 г.

7 Tomkins, J., Comprehensive analysis of chimpanzee and human chromosomes reveals average DNA similarity of 70%, Answers Research Journal 6(1):63–69, февраль 2013 г.

8 Лично я за то, что есть. Материнский, размножения, бей или беги, самосохранения и т.п., но все же лучше иметь профильное образование, чтобы сделать себе мнение.

9 «Кни́га джу́нглей» (англ. The Jungle Book) — сборник рассказов английского писателя Редьярда Киплинга. Большинство героев произведения — животные, а главный персонаж — ребёнок Маугли, воспитанный волками в джунглях Индии.

10 В пещере Шанидар в могиле был погребён мужчина-неандерталец 45 лет (преклонный по тем временам возраст) Шанидар-1 («Нэнди»), которому в молодости ампутировали правую руку и который позднее получил серьёзную травму головы (скорее всего, он не видел левым глазом), плюс сросшийся перелом левой стопы. Эти недуги были успешно вылечены — свидетельство того, что о нём заботились его соплеменники.

11 Термин οἰκουμένη в древнегреческом имеет несколько значений:

обитаемая земля; то есть земля, заселённая людьми;греческая земля, то есть зе́мли, заселённые греческими племенами;земля, мир, то есть зе́мли, известные человечеству в целом.

12 «Шине́ль» — одна из петербургских повестей Николая Гоголя. Увидела свет в 3-м томе собрания сочинений Гоголя, отпечатанного на исходе 1842 года и поступившего в продажу в последней декаде января 1843 года. Вошла в историю русской литературы как «манифест социального равенства и неотъемлемых прав личности в любом её состоянии и звании»