Из бабушкиного сундука

В начале зимы 2022 года мы с коллегами реализовали проект, который назывался «Что в сундуке спрятано». Этот проект нес идею сохранения памяти о представителях рода через семейные реликвии ― ремесленные вещи, созданные членами одной семьи. У нас в фольклорном центре прошло несколько таких выставок, где сотрудники и гости центра выставляли свои семейные сокровища. Моя выставка открывала серию.

Во время подготовки выставки я многое узнала о тех полотенцах и скатертях, которые собиралась показать. К сожалению, из старшего поколения моей семьи осталось всего три представительницы ― моя бабушка со стороны отца и две ее родные сестры. О некоторых полотенцах и скатертях я не знаю ничего, только то, что они хранились в моей семье в сундуке (буквально). Помню, у моей бабушки со стороны матери был большой сундук, он стоял в чулане (кладовке), и именно в нем хранились те полотенца, которые теперь храню я. Сундук и сейчас стоит в доме бабушки в том самом чулане. Только хранит ли он что-то? Ведь многое изменилось.

Те сведения, которые мне поведали тети отца, очень ценны сами по себе. Из них можно узнать не только о жизни самих женщин, но и о жизни, какая была в то время в тех краях, где они жили, о том, как изготавливались льняные полотна, как их отбеливали, как затем вышивали на них красивые узоры. Это, можно сказать, почти этнографические сведения.

Часть из полотенец, которые были представлены на выставке, из Унечского района Брянской области. Достались мне они от бабушки со стороны матери. Часть из Суражского района Брянской области, от родственниц со стороны отца. Некоторые полотенца и скатерть, сотканная многоремизным способом*, хранились у моей бабушки по материнской линии Варвары Степановны. Бабушка шила одежду, но не вышивала, поэтому все вещи, что были у неё, скорее всего, принадлежали её матери, моей прабабушке, Татьяне Фёдоровне, или другим её близким родственницам.

Фото Юлии Чупиной

Фото Юлии Чупиной

Другие полотенца и скатерти передали мне тёти моего отца – Раиса Терентьевна и Надежда Терентьевна, а некоторые полотенца – моя бабушка, мать отца, Лидия Терентьевна.

Фото Юлии Чупиной

Папины тети рассказывали, что их отец погиб на фронте в 1943 году, и их матери, Ефросинье, пришлось одной воспитывать 8-х детей. Мать учила дочерей всему: и жать, и ткать, и прясть, и вышивать. Днем все работали вместе с матерью, а по вечерам и ночам вышивали и вязали крючком кружево**.

Фото Юлии Чупиной

Вышивали и пряли при лучине, так как света в поселке Ясная поляна (Суражский р-н Брянской области), где они жили, тогда не было. После стали вышивать при каганце (фитилёк в бутылке), а затем при керосиновой лампе. Электричество появилось в Ясной поляне примерно только в 1965 году. Узоры для вышивки брали у других людей, какие больше нравились. Брали расшитое полотенце, смотрели на него и вышивали себе. Готовыми полотенцами украшали окна и иконы к празднику. Но до того как начать вышивать, растили лён, трепали и мяли его, затем надевали лён на гребень и начинали прясть, а после ткали полотна. Когда полотна были готовы, мать говорила дочерям, чтобы они стелили их на росе. После полотно отбеливали на болоте (летом) или на льду (зимой). Отбеливали ткань праником (праник – доска с ручкой). Полотно опускали в воду, подкладывали под него доску и праником били его, затем полотно стирали и полоскали на болоте. И только после этого отрезали от полотна нужной длины кусок и украшали его вышивкой. Много сил уходило на создание одного полотенца, но тем оно было ценнее.

Фото Юлии Чупиной

Помню, я читала повесть одного шведского писателя «Мужняя жена»***. В тексте рассказывалось о жизни шведских крестьян в конце XVIII века. Главная героиня повести Мэрит так же, как и тети моего отца, носила утром на росу полотна. У схожих народов крестьянский труд одинаковый.

Ткацкие станки в моей семье не сохранились, или я просто не знаю об этом. А вот одна самопрялка до сих пор стоит в деревне, правда, я не знаю, в рабочем ли она состоянии. Такая прялка более поздняя. Ее колесо приводилось в движение нажатием ногой на подножку.

Самопрялка. Фото из моего личного архива

Самопрялка (вид сбоку). Фото из моего личного архива

А вот так выглядел праник (рубель, пральник, ребрак, прач).

Фото из открытого доступа

В заключении хочу сказать, что важно сохранять память о предках, хранить и передавать дальше историю своей семьи, своего рода, ведь каждый представитель рода влияет на следующее поколение. Род ― это одна большая цепочка, не будет в ней одного звена, не будет и будущего ― такого, каким оно должно стать со всеми звеньями.

* Многоремизное ткачество ― техника ткачества, при которой использовалось несколько "ремизок" (деталь ткацкого станка, деревянная планка), а орнамент рассчитывался на стадии заправки станка.

** В Брянской области в традиции не было кружева, плетенного на коклюшках, только вязаное.

*** Книга Вильхейма Муберга «Мужняя жена» (1933).