К вопросу о Собственности.

Спекуляция ПОДменами понятия «Собственность» является главным инструментом маскировки механизмов изъятия прибавочного Продукта от его Производителя в руки людей, будто бы законно Богом наделенных правом на это изъятие. Сама легитимация законности данного права может основываться на разных искусственных фундаментах, изменяющих лишь форму оставления самому Производителю только необходимого ему Продукта для поддержания его дальнейшей работоспособности. И такая неизменность изъятия именно прибавочного Продукта, что составляет разницу от ВСЕГО произведенного Производителем и необходимого лично ему Продукта, позволяет все формации, искусственно разделенные Марксом ПОДменой Продукта на его будто бы Стоимость, характеризующую только ТОВАРНОЕ Производство, объединить в единую форму – РАБОвладения.

И тут-то как раз и проявляется механизм спекуляции на понятии Собственность, в число которых входит и обобщение понятия Рынка, на самом деле имеющего существенные различия, как, по справедливости, обменных операций, так и по способам регулирования обмена в пользу одного из контрагентов. То есть,опять производится ПОДмена понятия Обмен на понятие Обман.

Здесь же немаловажным обстоятельством является вопрос законности и справедливости в присвоении Собственности. Открытый грабеж на Большой дороге всеми признается криминальным, а вот грабеж рэкетом может быть узаконен судебными инстанциями и на основании этого уже охраняться структурами государства. Как видим, законность и справедливость – понятия разные и их приложение к вопросу Собственности целиком находится в компетенции господствующей в социуме Парадигмы.

И к этому тесно примыкает вопрос о неприкосновенности Собственности. Эта неприкосновенность может охраняться средствами государства, а может быть оставлена в компетенции самого Собственника – например, жертвы ограбления по пути следования. И государство может соизволить помочь жертве в возврате Собственности, а может и оставить это на озабоченность самой жертвы. Мало того, государство может запретить жертве самой защищать свою Жизнь и Собственность, узаконив пределы необходимой обороны, поставив жертву перед выбором: нарушить закон или позволить законом «бого»избранному насильнику делать свое дело без сопротивления.

И во всех этих случаях правовая оценка зависит не от Морали и Справедливости, а от узаконенной в социуме Парадигмы. Если конституирована в государстве «бого»избранность отдельных категорий граждан – пределы их «бого»избранности от жертв не зависят! И Грабеж, и Обман в таком социуме только маскируются, но не исключаются!

Без самого же Обмена, вопреки вранью марксистов, Экономика в условиях общественного разделения Труда обойтись никак не способна, ибо кушать произведенные тобой гайки ты никак не сможешь. Их надо обменять на продукты питания! И для этой операции как раз и придуман людьми Рынок. И его ПОДмена общественным складом, на котором будто бы РАБочий будет обменивать квитанцию с зафиксированной на ней продолжительностью пребывания РАБочего на объекте, где он должен трудиться во благо общества, на определенное количество Товара, В ТЕОРИИ равного тому самому Времени пребывания его на рабочем месте, никак не отменяет самого понятия Обмена. То есть, в своей «Критике готской программы» откуда я и взял этот механизм, описанный там Марксом, он фактически описывает Обмен: «часы на трусы»!

И вы хотите сказать, что такой Обмен чем-то справедливей такого же Обмена трусов на деньги, в которые, в конечном счете, способна превратиться эта марксова квитанция, если Время в нее вносить не написанным от руки, а заранее отпечатанным в разменных долях, как это делается у денег?! Или, думаете, склад невозможно представить рыночными полками, где кроме отсутствия конкуренции у различных продавцов одинакового Товара, другого отличия обнаружить не удастся?

Иными словами, Обмен без Обмана и Грабежа, поддерживаемого государством (в том числе и допуская захват Рынка этническими преступными группировками!) – это и есть Справедливость!

Но ведь и наш современный Рынок, называемый, по-прежнему, колхозным – контролируемый, а потому регулируемый, этническими группировками, и тоже не сильно, в ценовом отношении, зависит от конкуренции. А что мешает марксовому начальнику склада, по тому же бандитскому праву, получать ренту от отпускаемого им РАБотникам Товара?! Али мы не видели подобного в СССР?!

И опять же я речь веду о ПОДмене, когда господствующую в социуме Мораль ПОДменяют обвинениями Рынка в несправедливости. А Справедливость нам по-марксистски ПОДменяют Равенством! И сам инструмент ПОДмены – это характерный признак деятельности библейского Проекта с его главной ПОДменой: ТВоРца (Отца небесного Христа) – на Отчима, любящего только СВОИХ детей, что якобы и узаконивает его именем грабеж пасынков – «бого»избранность!

И вот, чтобы разобраться со всеми ПОДменами, ключевым понятием будет именно Собственность, ибо только Собственность подлежит Обмену. Даже украденная Собственность при ее Обмене уже как бы принадлежит вору и торгуется им как своя.