Калмыцкая свадьба

Содержание:

СВАТОВСТВО

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД «зәңг өрүллгн» (дать известие) или «одна бортха»

ВТОРОЙ ПЕРИОД «хойр бортха» — «две бортхи»

ТРЕТИЙ ПЕРИОД «һурвн бортха» — «три бортхи»

СВАДЬБА – ТРИ ЭТАПА

ПЕРВЫЙ ВИЗИТ ЖЕНИХА күрг үзүлгн (смотрины, показ жениха)

ВТОРОЙ ВИЗИТ ЖЕНИХА хувц ишклһн (кройка одежды)

ТРЕТИЙ ВИЗИТ ЖЕНИХА күүк авлһн (забрать невесту)

БЕРИН АВДР И и Өглц важный маркер свадебной традиции

ӨГЛЦИН КИИЛГ

СВАДЕБНЫЙ ФОЛЬКЛОР

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

КРАТКИЙ ИТОГ

КАЛМЫЦКИЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ: СВАДЬБА

Судьба – Заян… Как часто повторяют это слово, пытаясь определить узловые точки нашей жизни, с которых начались перемены. Мы ждем от судьбы долгожданных, счастливых перемен.

Свадебное торжество, пожалуй, самое значимое событие, которое определенно влияет на жизненный путь каждого, вступающего в законный брак. Калмыцкие свадебные традиции сложились много веков назад под влиянием непростого уклада кочевников. И сегодня, свадебный обряд в полной мере отражает самобытную культуру ойратов. А сакральные таинства, что проводят в период торжества, призваны оградить от злых сил молодых, облегчить им вступление в новую жизнь, а также обеспечить благополучие в новой семье и рождение здоровых детей.

До образования Калмыцкой автономии в составе Советской России свадьбы у калмыков часто планировались, когда жених и невеста еще были в пеленках. Их отцы брали обязательства, что дети, когда вырастут – поженятся. Спустя годы будущие сваты встречались, сговаривались и назначали дату сватовства. Кстати, в те времена, сватовство традиционно проходило в три захода: знакомство и смотрины жениха, собственно большое сватовство и непосредственные переговоры о дате предстоящего свадебного торжества. Современные реалии внесли коррективы в неспешное действо. Сегодня сватовство проводится в один день, но с обязательным соблюдением основных этапов.

СВАТОВСТВО

Процесс сватовства и свадебной обрядности у разных этнических групп калмыков был в основном одинаков, но существовали и различия. Они касались поведения жениха, сватов, количества приездов к невесте, подарков и некоторых других свадебных ритуалов.

Так, у астраханских калмыков, хошеутов и большедербетовских калмыков сватовство делилось на три части.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД «зәңг өрүллгн» (дать известие) или «одна бортха»

Первый период заключался в следующем. Родители жениха, собрав родственников, выбирали их из числа свата – человека, наиболее умудренного жизненным опытом, хорошо знавшего национальные обычаи и традиции, обязательно красноречивого. Про такого говорили «келтәнь – уралан, келн уга - хооран» (красноречивый – впереди, безыскусный в устной речи - позади). Он то и вез «нег бортха» в родительский дом невесты.

Сват, добравшись до пункта назначения, получил разрешение войти и присесть, заводил разговоры на разные темы, не раскрывая истинные цели своего визита.

Родители невесты, в свою очередь, догадавшись о намерениях гостя, старались разузнать побольше сведений о семье жениха, о благосостоянии его семьи, о самом потенциальном зяте. Только все разузнав, мать и отец девицы принимали положительное или отрицательное решение. Таким образом, от ловкости и остроумия свата зависело, будет ли сватовство продолжено. Однако в этот раз сват не спрашивает согласия, тем более, по этикету, родители невесты его и не должны давать, даже если они согласны породниться.

Однако, был нюанс - если отец и мать невесты примут привезенную водку и разопьют ее с посланным, то это значит, что они согласны отдать дочь свою за предлагаемого жениха. В противном случае, водка отсылается обратно.

* * *

Между прочим, период сватовства у хошеутов немного отличался. Так, родители жениха, собрав предварительно информацию о потенциальной родне, сами устраивали смотрины невесты. Род благовидным предлогом они поочередно наносили визит в дом будущих сватов. Там знакомились ближе с родителями невесты, внимательно наблюдали за девушкой, ее умению вести себя с людьми, способностью вести домашнее хозяйство.

Результаты «разведывательной миссии» родители докладывали на общем сборе родственников. В случае, если семейный совет одобряет будущий союз, новость преподносится жениху. Если он до этого момента не был знаком с невестой, то выбирал день и отправлялся на свои смотрины. Естественно, инкогнито. Юноша под благовидным предлогом напрашивался в дом – отказать в гостеприимстве калмыки по обычаю не могут. Там он примечал предназначенную ему невесту и, не задерживаясь, уезжал домой. По приезде, докладывал о своих впечатлениях. Между прочим, неволить жениха у хошеутов было не принято. Если девица ему не приглянулась, до этапа сватовства дело бы просто не дошло. Но, как правило, молодежь раньше воспитывалась в духе покорности и почитания старших. Потому отказаться в выборе родителей многим просто не приходило в голову. Свататься там отправлялся сам отец жениха с двумя-тремя женатыми родственниками.

КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ФРАГМЕНТА