Комментарии к истории литературы 015. Литература и религия пирамид.

Продолжаю писать комментарии к истории литературы. Прошлый раз были общие замечания, сейчас скажу немного о Древнем Египте; идём строго по учебнику. Конспирологические теории о том, что до Египта были другие цивилизации мне интересны. Но так как от них ничего не осталось – значит, говорить не о чем. Я комментирую литературу, которая реально известна…

Надеюсь, что через 500 лет сайт АТ будет у будущих учёных Солнечной Империи самым известным сайтом «эпохи примитивного интернета»…

* * *

Как я уже много раз писал, лучше всего сохранились надписи на камнях – на стенах пирамид. Ну, если взять шумеров и Вавилон, то у них были глиняные таблички, которые тоже оказались немного долговечнее бумаги. Литература бумажная соревнование каменной и глиняной литературам проиграла, хотя оказалась намного интересней.

Ясно, что у каменной литературы пирамид тема была одна: какой фараон был сильный, умный и добрый. Человеческий жанр производственной характеристики, которую начальник пишет про подчинённого, в истории начинался с фараонов.

Так как записи эти были посмертные, то первой темой литературы становится тема религиозная. Я так понимаю, что какого-то отдельного Дьявола тогда ещё не было, не было такого жёсткого противостояния Бога и Дьявола. Была куча богов, и каждое действие человека было подчинено правилам того или иного бога. Если человек правила нарушал, то не получал необходимого объективного, рационального результата, который ему был нужен – и ещё раз убеждался, что боги есть и внимательно следят за каждым…

Что интересно мне показалось – это отличие «вечной жизни» христиан и «вечной жизни» Египте. У христиан душа попадает в распределительный пункт, а потом навсегда попадает в Рай или в Ад. Материальная жизнь душу уже не интересовала. А у египтян и тело надо было сохранять, и имя человека увековечить; нет тела и имени на Земле – значит, и на том свете душа умирает (вторично).

Потом, на том свете даже фараонам грозили опасности – и самые простые из них были змеи, и большие, и ядовитые. И жил фараон там с тем, что было нарисовано на стенах пирамид; а если ничего не нарисовано, то и фараон на том свете оказывался бедняком.

Боги в любом случае оказывались в иерархии выше, чем фараоны, и фараоны, привыкшие в земной жизни только командовать, по логике вещей должны были на том свете в той или иной мере богам прислуживать (как существа, находящиеся в иерархии ниже).

Для характеристики фараона на том свете был очень важен прижизненный авторитет фараона. Поэтому, нормальная «официальная» литература с этого и началась – с хвалебных надписей о том или ином фараоне на стенах их пирамид. И только потом вельможи стали строить себе гробницы, не такие затратные, как пирамиды фараонов, но с той же целью – подготовить заранее для себя самые выгодные условия для экзамена, который они будут проходить после смерти. А ещё немного позже возник культ Осириса, где было сказано, что можно выбить имя человека на камне – и это будет его памятник, который поможет душе человека на том свете не исчезнуть сразу. Конечно, придётся и на том свете немного поработать на тех, у кого есть гробницы и пирамиды, но ведь простые люди – к труду привычные, а если душу совсем сотрут – это будет совсем плохо...

* * *

Если христианский Рай – это 1000 000 лет лежать на траве и питаться одними только яблоками (ни пива, ни мяса, ни хлеба не будет), то в египетском потустороннем свете всё довольно сложно выглядит! Здесь и труд, и опасности, и карьера, и Боги разные, которые тоже, по идее, могут поссориться (как Байден с Трампом).

Думаю, что если современные авторы выдумывают какие-то магические миры, то есть идея не хуже: послать душу своего персонажа в «египетский рай»! И если интересный сюжет возникает из сложности и противоречивости отношений главного героя – то египетский «тот свет» выглядит местом для литературы достаточно перспективным;

А Вы как думаете?