Комментарии к истории литературы 016. Как правильно написать автобиографию?

Продолжаю изучать историю литературы. Сейчас хочу немного рассказать о том, как автобиографии писали древние египтяне.

Для начала хочу напомнить, зачем вообще это необходимо: уметь писать автобиографию. Если я этого не сделаю сейчас, то некоторые читатели воскликнут: «Подумаешь! Какое же это искусство! Я уже поступил на работу…». Так вот: для писателя автобиография – это не только официальный документ. Для писателя автобиография – это нечто большее.

Во-первых, есть замечательная фраза: «Если не знаешь, как «это» написать – пиши роман о том, как ты не знаешь, как «это» написать»! То есть, сам для себя исполняешь роль бесплатного психотерапевта. Подробно записываешь все свои обыденные поступки, мотивы и переживания. В стиле автобиографии. Потом, по ходу дела, в твоём тексте возникает различия тех обстоятельств, которые помогают твоему творчеству, и тех обстоятельств, которые твоему творчеству мешают. Враги и друзья, иначе говоря. Что делать дальше – думай сам.

Во-вторых, Мандельштам прямо пишет: «Сначала надо создать персонажу биографию!». Если нет биографии – нет ясных событий вокруг персонажа, на которые он реагирует. Другой, уже американский писатель, советует вообще при создании персонажа написать за него автобиографию, «от первого лица». Например, «Я был четвёртым ребёнком в семье фермера в штате Техас. Когда мне было пять лет, на ферму напали мексиканцы…». Такая биография, при добавлении эмоциональных деталей, постепенно превращается в нормальный, художественный рассказ? Так ведь?

Кто думает иначе – не молчите, высказывайтесь!

Возвращаемся к египтянам.

Фраза из учебника: «стали прибавлять описания наиболее примечательных эпизодов его жизни, свидетельствующих о его заслугах перед фараоном». В нашем времени – ещё одно средство против плохого настроения и творческого бессилия: собери все хорошие моменты в одном месте! Ведь что нам рождает настроение? Настроение рождается тогда, когда несколько эмоций «на одну тему» собраны в одном месте, и идут подряд. Например, «Лена изменила». Подумал об этом – и неожиданно друг признаётся: «А мне Танька изменила!». Чтобы отвлечься, включили телевизор, а там – реклама: «Ирина изменила своему мужу, но… смотрите захватывающий сериал о…»!

И какой вывод сделает человек о женщинах после череды таких событий?

Поэтому и говорят, что череда плохих эмоций рождает плохое настроение, а череда хороших эмоций рождает настроение хорошее.

А писатель имеет возможность хорошее настроение – себе организовать!

Надо только применить своё мастерство и эти хорошие события из своей собственной жизни записать – пропуская плохие. И записать не в официальном стиле, записать красиво; может быть, немного приврать?

Ведь мы не собираемся людей обманывать – мы просто самому себе настроение создаём?

Рождались автобиографии как жанр литературы из ритуальной надгробной записи, о которых я говорил в предыдущем рассказике. Чтобы понравиться Богам, надо было показать себя с хорошей стороны: вот люди и старались…

«Верно служил Фараону, много работал «на благо Родины», регулярно помогал бедным…»

Конечно, может быть, некоторые из египтян врали. Думали, что богов обмануть можно. Важно вот что: если они пытались доказать тезис «Я – хороший!!!», то это значит, что представления о нравственности, об «идеальном человеке» в Египте – тогда уже были! Люди не просто работали на полях, или заставляли работать других – они уже задумывались о том, хорошо ли они поступают, задумывались о морали.

Кому то и сейчас такие вопросы не интересны; но ведь мы – писатели, и вопросы моральности наших персонажей, вопросы «Добра и зла» нас должны волновать? Иначе просто ничего интересного не напишется…

Я сейчас не говорю о том, что именно каждый из нас считает злом, а что считает добром. Главное то, что у писателя понятия о «добре и зле» в жизни его персонажей – в принципе должны быть!

И логический вывод небольшой: если в жизни египтян, по их мнению, вечную загробную жизнь раньше обеспечивало точное соблюдение магического ритуала, то со временем таким необходимым условием вечной загробной жизни стало соблюдение моральных норм человеком, его нравственное поведение.

И всё это было – за много сотен лет до рождения Христа.

Продолжение - следует.