Комментарии к истории литературы 020 Хетты и Финикийцы, 1я часть

Продолжаю писать комментарии к толстому советскому учебнику литературы. В предыдущих комментариях я писал про Древний Египет. Сейчас напишу про хеттов и финикийцев, которые менее известны, чем Египет и Вавилон. А потом вернусь к шумерам и Вавилону, который культуру шумерскую частично унаследовал.

Сейчас у нас каждый автор — это яркая индивидуальность с собственной идеей, пусть даже внешним миром не признанная. А вот когда я читаю про Древнейшую литературу, то вижу, что многое у них повторяется. Работа на земле, отдельные города со своим царём каждый, подвиги царя — такое ощущение, что писали под копирку, только имена разные ставили. Видимо, всё-таки, похожие условия жизни людей и литературу рождают похожую. И даже если ты считаешь себя уникальной личностью, то о каких людях ты можешь написать? Семья, школа, друзья, идеология и проблемы твоей страны, враги твоей страны — и так далее. И оказывается, что темы у нас у всех примерно одинаковые; а чтобы написать реально что-то уникальное, надо сначала головой хорошо поработать…

Но это я немного отвлёкся. Как Толстой в «Войне и мире» - вставил немного своей философии в нормальный текст. Поэтому возвращаюсь к древнейшим народам.

Про хеттов и финикийцев напишу поэтому коротко, чтобы не повторяться. Не понимаю, как академикам литературным не скучно это всё всю жизнь изучать — скучно ведь; везде — практически одно и то же!

У Хеттов в мифологии описаны 4 поколения Богов, которые сменяют друг друга. Не один какой-то Бог единый, и не коллектив Богов, которые мир создали и потом им управляют дружно, как одна семья. Нет, здесь Богов очень много — и они не просто сменяют друг друга, а воюют между собой! Подозреваю, что тогдашним писателям небольшая семья богов скучной показалась — вот они и начали фантазировать. А так как писать можно было только на мифологические темы (жрецы за этим следили внимательно) — то пришлось напридумывать Богов самых разных, их ссоры и борьбу за власть. И описывались не просто сражения — описывалась подготовка к бою, уговаривание союзников, описывались мотивы внутренние «правильных» и «неправильных» богов...

И раз уж сказали автору «Пиши только на возвышенные темы и ничего земного!» - вот он и написал!

Из обычной, земной литературы выделяются тексты, где человек разговаривает с собственной душой. Видимо, собственное эгоистическое мнение, которое у любого человека есть на фоне исполняемой им социальной роли, предписанной ему обществом — тогда было уникальным открытием! Ведь и про Ахиллеса Гомер тоже пишет, что Ахиллес был хороший парень, плохого ничего не делал. А негативные эмоции ему кто-то там из Богов внушил — только поэтому Ахиллес в бой не пошёл, товарищей своих оставил.

Правильные были люди, и собственные «хулиганские» мысли - вызывали у них искреннее изумление...

Богиня Иштар у них — одна из любимых. В мифах то она кого-то соблазняет (и неоднократно — с разными Богами или чудовищами какими-нибудь общаясь), или её кто-то добивается. И как сами академики признают, единый сюжет здесь построить невозможно: слишком много разного про эту богиню написано, и многие эпизоды прямо противоречат друг другу.

Авторы как бы играют богами, комбинируя их в самых разных отношениях. И пусть даже каждый из богов — это известный, неизменный характер — но сколько разных комбинаций, когда они начинают друг в друга влюбляться!

А я делаю свой вывод: авторы хотели написать что-то эротическое, а жрецы запрещали реальную жизнь описывать; вот и взялись образованные хетты за богиню, начали ей любовные приключения выдумывать! И эротическая литература, получается — была на Земле одной из первых!

Продолжение следует.