Комментарии к истории литературы 025. Сказки шумеров.

Продолжаю писать комментарии к толстому советскому учебнику литературы.

Сейчас хочу упомянуть несколько сказок шумеров. Конечно, творчество шумеров осталось не завершённым, так как весь этот народ исчез, и многие идеи этого народа были взяты другими народами и переделаны под себя. Но копии — это не оригинал. И после чтения альтернативных историй хочется прочитать про спасение шумеров как народа и узнать, что они тогда напридумывали бы.

Во-первых, обращает на себя внимание тот факт, что людьми управляет группа богов, и похоже, что все они друг друга отлично знают. То есть, исходная модель для первобытных и ранних сказок организованного человеческого общества — это семья. Никаких «вражеских богов» или «далёких демонов» нет, а есть старшие и младшие, братья и сёстры, которые иногда ссорятся между собой и из этих ссор все проблемы на Земле и происходят. Рассматривая сказки других молодых народов, я вижу, что и там на ранних стадиях развития народа часто действуют персонажи из одной царской семьи. Грубо говоря, тема одна: «Один брат позавидовал успехам другого брата и решил его уничтожить (убить или оклеветать перед отцом — их верховным правителем)».

Никаких политических партий, никаких «друзей с соседней улицы», никаких «внешних врагов» или «природных катастроф». Всё разнообразие «второстепенных персонажей», которые есть в наше время, для древних сказочников просто не существует. Крестьяне и рабы тоже как бы не существуют, так как они считались внимания сказочника недостойными. Разве что только некий хитрый вельможа занимается мошенничеством и обманом, но в конце его обман раскрывается и нехорошего вельможу казнят, и жизнь в государстве вновь становится замечательной.

Хеппи енд.

Как сказал один писатель, умей создавать интересные сюжеты на ограниченном материале. В нашем случае, таким ограниченным материалом оказывается семейная жизнь самого автора. Если ты хороший автор — напиши интересную сказку, или «толстый роман», исходя из собственных семейных отношений! Проверка талантливости, так сказать.

Нечто подобное сказал в своё время и молодой Энгельс: «Если ты хочешь организовать в своей стране грандиозную революцию, то попробуй для начала всё объяснить своим родственникам!»

Во-вторых, персонажи женские.

Кстати, пока не забыл, здесь ещё интересна роль главного Бога, который все технологии создал, владеет ими и понемногу технологии другим богам, находящимся у него в подчинении, для работы раздаёт. Технологии существуют не в виде абстрактных знаний, а в виде неких волшебных вещей, имея которые, ты получаешь и соответствующее умение. А имея такую вещь в своём городе, местный царь имеет, например, соответственно умелых земледельцев в окрестных деревнях.

А если эту вещь забрать, то и умение сеять хлеб и собирать его у людей исчезает.

Вот такой чисто предметный «материализм» у древних сказок.

Это потом уже христианский Бог произносит «Слово своё...», и из этого «слова» всё получается само собой; волевой акт христианского Бога и информация — ресурсы уже другого, не предметного уровня; ведь так?

Так вот, откуда эти технологии берутся — никто не знает.

И у первобытных людей приходят некие предки, которые «всё знают и умеют», и начинают обустраиваться на новом месте. И наша задача — их знания хранить и передавать детям, и не более.

Никакого познания.

Или, другой вариант — украсть технологии у соседей.

При этом, обман соседа является подвигом, а обман внутри своей семьи — серьёзным проступком. Это потом уже мораль стала делом «общечеловеческим».

Также и богатыри многие хотели хулиганить и «силу свою показать», но внутри своего поселения делать это не могли - и поэтому ехали на границу и врагов искали.

Но это я немного отвлёкся.

Так вот, любимый персонаж шумеров – богиня любви. Она не сидит на месте, тожеотправляется к главному богу за магическими вещами. Действует она хитростью и коварством. А также своими женскими чарами. Напоив главного бога допьяна, она ворует у него то, что надо, загружает в свою лодку и уплывает. В лодке у неё «власть», «сила», ремёсла разные и ещё много интересных вещей. Протрезвевший главный Бог посылает ей вслед чудовищ. Но богиня их успешно убивает и приплывает в родной город; все в городе счастливы.

Короче говоря, женщина была очень активная, дома не сидела.

Много также у шумеров мифов о путешествии в загробное царство, царство мёртвых.

Но надо понимать, что фантазия древних народов была ограничена.

Например, богиня утренней зари в Индии, помимо всего прочего, гонит стадо своих коров на водопой каждое утро. Видимо, иначе она с голоду помрёт, если у неё своих коров не будет. У индейцев молодой герой убивает орла, буйвола, кого-то там ещё – и всё это были боги, которые не имели никакого оружия. Чтобы в этих зверей превратиться. Гермес у Аполлона тоже стадо коров обманом отнимает – дались им всем эти коровы! И какие же они после этого всесильные боги?!

И их отношения, богов этих – это всегда отношения родственников, отношения в большой семье.

Поэтому многие мифы похожи, хотя и создаются разными народами: жизненная основа у этих мифов практически одинаковая.

Христианский Бог, у которого способностей было намного больше, появился позднее…

Ещё важно то, что шумерские Боги были злые.

Короче говоря, надо скорее с этой темы уходить. Я такими темпами до нормальной литературы никогда не доберусь. Если честно признаться, то древние народы начинают надоедать; а до романтизма - ой, как ещё далеко...

Продолжение следует.