Котел риса и кошкожена

Гаремы и жены китайских императоров - владеющих без малого четвертью суши - давно привлекали внимание внешнего мира.

Но и до сих пор вокруг этого много слухов. И бульварные романы и публика задается вопросом - могли ли быть в гаремах китайских императоров и знати "инородки" - туркестанки, таджички, славянки и индуски и европейские пленницы? Что вообще в Китае было с межнациональными браками? Как сейчас в Запретном городе с женским вопросом?

Прежде всего - в отличии от прочих восточных владык в число законных жен хозяев Пурпурного города и по сию пору может попасть только ханнеянка и только из хорошей семьи (исключения были но их можно пересчитать по пальцам)

Дело тут даже не в расовом или национальном вопросе в чистом виде -просто от кандидаток издавна требовалось знать этикет, и быть встроенной в систему китайских ценностей и взаимоотношений на уровне буквально подсознания. Поэтому, например, с таким ужасом смотрели на брак императорских отпрысков с бывшей буддийской монахиней или дочерью торговца.

Что забавно -с принцессами было ровно наоборот --их (коих было огромное множество) изо всех сил выдавали замуж за вассальных князей и правителей, чтобы "распространять цивилизацию".

Например после покорения Московии многим представителям уцелевшей русской знати буквально навязали таких жен (от них пошли все эти александрийские семьи вроде Оуянцевых -Сю и Соколинских-Гэ) - отчего даже возникла анонимная скоморошья сказка-пьеса "Котел риса и кошкожена". В ней некий царевич Проша поневоле берет в жены дочку китайского монарха - родившуюся от брака императора - дракона-оборотня с кошкой-оборотницей. Видный ордославист профессор Беспортфеуль считает что возможно это отголоски довольно скандального эпизода -когда китайский император Вам Фуй женился на дочери своего адмирала Чэн Чэнгуна госпоже Цянь. Пикантность дела была в том что адмирал в прошлом был пиратом а дочь его родилась от японской пленницы - хоть и благородных кровей -родственницы клана Минамото. (Вторая жена Чэнгуна -госпожа Ань Ван была вообще европейка - дочь голландского адмирала, разгромленного им на Тайване и звалась изначально Анна Ван Тромп а третья - филиппинская метиска -бастардка вице-губернатора Изабелла де Санта Крус - бывшая послушница, захваченная в плен при разграблении манильского монастыря)

Детей от этого брака придворные фрондеры называли втихомолку "японские кошки" и "кошкины дети".

Даже факт крещения принцесс -единственное что выговорили русские вассалы - мало на что влиял - они не меняли свой образ жизни - распространяя китайские обычаи вплоть до китайских сексуальных практик - формально осужденных в анонимной книге "Цветочный крест".

По сути же это было замаскированное под христианское нравоучение пособие по технике секса на основе китайских "подушечных книг". Еще полтора века болтливые кумушки, выпив вина, приветствовали друг друга на "девишниках" фразой оттуда -"Давала ли ты в афедрон?"

Так или иначе - женами и наложницами китайской императорской семьи были сплошь весьма знатные китаянки.

Исключения были редки -хотя и были.

Скажем женой - в ранге "почтенной подруги" -императора Гу Буна была бывшая буддийская монахиня Ашан из области Юнань - Гу встретил ее в одном из пекинских храмов, увлекся беседой на богословскую тему и пригласил в свой паланкин - продолжить разговор во дворце... (Потомки от их связи - владельцы всемирно известной сети магазинов "Ашан") Правда ряд историков полагает что она принадлежала к участницам даосской тайной секты "Белые тигрицы" – это последовательницы даосизма, открывшие, как овладеть самой могущественной из энергий, известных человеку, – сексуальной энергией, чтобы затем использовать ее для достижения здоровья, молодости, долголетия и бессмертия духа. ("Сексуальные практики и принципы поведения Белой тигрицы – только средство, а не цель. Сексуальная энергия – это наш трамплин, оттолкнувшись от которого мы переходим в более юное и одухотворенное состояние бытия..." -как гласят их тайные книги)

Но разумеется - главное не это. В Китае императорские гаремы составляли важную часть правления императора будучи не только местом где монарх удовлетворял желания и обеспечивал страну наследниками но и способом упорядочения политической закулисной жизни.

Гарем китайского императора, как и всё китайское общество, был поделён на ранги и строго регламентирован. Начать с того, что его обитательницы именовались "нэйгуань" - "внутренние чиновники", "исполняющие важные обязанности внутри покоев". Не просто жены или наложницы-красавицы, скрашивающие досуг, а именно исполнители важных обязанностей по особе Сына Неба, имеющие звания, назначавшиеся по штатному расписанию и состоящие на жаловании. Пии том что они жили они в обстановке полного изобилия, Дворцовая казна ежемесячно выдавало каждой из них определенную сумму, размер которой зависел от ранга красавицы и благоволения к ней Сына Неба. Так, наложнице второго ранга (гуйфэй) ежегодно платили около 150 лянов – по тем временам сумму весьма значительную.

В императорском гареме женщины разделялись по рангам (в разные периоды количество рангов менялось но на настоящее время их три), или, если точнее, по степени активности энергии инь. Наивысшей концентрацией женской энергии обладала императрица -она же и находилась на вершине иерархии китайского гарема находилась императрица, главная жена которая приходила в постель к владыке не чаще одного раза в месяц.

Считалось, что этого достаточно, а больше могло нарушить баланс энергии янь. Императрица была самой почитаемой фигурой, так как считалась "матерью Поднебесной".

Только сам Сын Неба и его мать были выше императрицы, а все остальные были подчиняться ее приказам.

Как рассказывается в книге "Обряды Чжоу" II века до нашей эры, подтвержденной указами минских императоров - у Сына Неба могло быть одна верховная супруга - императрица - три младших супруги (иногда их называют старшими наложницами но это не верно) 9 наложниц первого ранга, 27 - второго ранга и 81 - третьего ранга. Таким образом мы видим тут торжество нумерологического принципа утроения.

Во главе гарема стояла, понятное дело, императрица, старшая жена. Она, как и император, ранга не имела, будучи выше этого. Следующую за ней ступень составляли жены, именовавшиеся "фэй" - "почтенная подруга. У каждой был свой индивидуальный титул:

Гуйфэй - Драгоценная почтенная подруга.

Хуйфэй - Благая почтенная подруга.

Лифэй - Прекрасная почтенная подруга.

(Жены принцев именовались Хуафэй - Изящная почтенная подруга.)

Три главных жены также именовались госпожами Центрального, Западного и Восточного дворца - то есть, у каждой из них был свой дворец. Но также многие императоры и их сыновья не пренебрегали и простыми "дворцовыми девушками". Порядок во всем этом женском хозяйстве был установлен поразительный. Подбором девушек и управлением огромным гаремом занималась "Палата Особо Важных Дел".

Наложницы кроме рангов имели и почетные звания пяти разрядов. Первый, самый важный - хуан гуй фей (императорская драгоценная любовница), затем, по убывающей, гуй фей (драгоценная любовница), фей (любовница), бинь (благородная сожительница"), гуй жень (драгоценный человек). Драгоценный человек была низшим рангом наложниц. Далее шли "дворцовые девушки", которые были, как видно, "уважаемыми людьми".

У каждой из трех жен императора было до 12 служанок, у каждой младшей жены - 8, у старшей наложницы - 6, у наложницы второго ранга - 4, а третьего - 2. Все эти женщины жили при дворе императора создавая своеобразный женский городок - поэтому еще основатель династии Мин, Мин Чжу Юаньчжан, усьтановил правило, которое гласило:

"Никогда не допускать своевольной власти обитательницы главного двора кого-либо из жен и наложниц… На каждое ночное посещение ими покоев государя установлена очередность". У императрицы одежды были яркого золотого цвета. У тех, кто стоял ступенью ниже – тёмно-желтого. Жёлтый цвет в Китае считался особенным, императорским, и носить одежду такого оттенка могли далеко не все.

За бездетность, утрату красоты или строптивость девушку в одночасье могли выгнать из дворца. Наложницы могли жить во дворце, пока им не исполнится 25 лет, потом они могли выйти замуж и стать дворцовыми служанками - тут все зависело от их выбора.

Очередностью и порядком в гареме занимались евнухи. Кроме евнухов, никакие мужчины в гарем не допускались. Перед ночью любви евнух находил женщину, чья очередь на внимание императора наступала, и вручал ей табличку. (О евнухах будет подробнее сказано в другой главе)

***

Отбор кандидаток в гарем - xiunu (буквально "красивых девушек") был весьма строгим процессом. Во времена династии Мин окончательно оформилась официальная система выбора кандидаток. Процесс отбора проходил в Запретном городе каждые три года.

Кандидаткам было от 14 до 17 лет, и они были выбраны на основе их достоинств, характера, внешнего вида и физического состояния.

Подобный процесс отбора отличался от предыдущих династий, поскольку по сути ограничивался высокопоставленными семьями - начиная от чиновников высших трех разрядов а также семьи особо верных вассалов некоторых провинций -Тибета, Джунгарии, манчжурских и т.д... Большинство ханьского не говоря уже не ханьского женского населения было отстранено от участи в состязании за гарем.

При этом формально заявить претендентку могла любая семья любой нации. Но на самом деле нужно сперва подать прошение в палату церемоний или ее местный филиал после включения в число кандидаток - предоставить благословение из главного в улусе храма Будды -независимо от веры, подробный гороскоп, и сдать экзамены по китайскому языку и культуре. Только после этого она становилась кандидаткой в кандидатки

История знает двух неханнеянок дошедших до финальной стадии отбора -уже в ХХ веке - боярышню Светлану Огнистую - родом из Киева (впрочем семья ее девять лет прожила в Гуанчжоу где ее отец командовал эскадрой) и юную поэтессу и переводчицу Эльге Лисицкене из Вильно -дочь директора тамошнего университета ("Великого училища" и советника правительства). Первая "срезалась" ибо не смогла назвать правильное число рядов танцоров во время малых императорских осенних церемоний а вторая как выяснилось не умела играть в китайские шахматы.

... В сопровождении глав соответствующих кланов и членов их семей потенциальные кандидатки прошедшие все предварительные ступени отсева должны были явиться к Вратам Божественной доблести в Запретном городе для осмотра в назначенный день.

Примерно от ста до трёхсот подходящих девушек принимали участие в окончательной проверке.

Их экзаменовали по уму, грамотности, каллиграфии, стихосложению, музыке и танцам (танцы считались еще и способом проверить физическое здоровье). На ум обращалось особое внимание ибо как гласит знаменитый "Лун юй"(22 глава) -"Благородный муж желающий чтобы у него были умные дети, должен жениться на умных женщинах". Изучали внешность и манеру поведения. Опытные врачи и повитухи изучали кандидаток на предмет способности к материнству - и горе если окружность бедер или груди были хоть на миллиметр меньше контрольных цифр!

Наконец, те, кому полностью удалось пройти все испытания, присутствовали на финальном отборе во Дворце Небесной Чистоты, где уже лично сам император и иногда - вдовствующая императрица делали свой выбор.

***

Говоря о китайских гаремах нельзя не упомянуть об одном занятном факте.

Со стародавних времен во дворце китайских императоров обязательно присутствовала небольшая группа женщин, которых называли "наставницами по телесному и духовному просвещению". Все дело в том, что около примерно двенадцатилетнего возраста каждому наследному принцу и его братьям полагалось получать специальные уроки у этих дам. Наставницы должны были помочь будущим императорам лучше понять и принять изменения в своем теле, параллельно освоив необходимые навыки для заключения брачного союза. Кроме того в обязанности этих женщин входило и обучать наследников престола некоторым общеобразовательным предметам, вести с ними "умные беседы", знакомить с музыкой и другими элементами культуры. То есть это были не "жалкие секс-рабыни отпрысков восточных богдыханов" как пишут некоторые чрезмерно радикальные феминистки, а специально отобранные по множеству параметров достойные женщины считавшие за честь подобную карьеру.

В Китае образование принцев (и юных императоров) было очень важной задачей, поскольку в будущем они должны были управлять государством. Из-за этого отбор женщин-наставниц, занимавшихся "физиологическим просвещением", был необычайно строгим. Большинство учительниц были выходцами из семей довольно высокопоставленных чиновников реже -дворцовых слуг - хотя были например писательницы, музыкантши, художницы. Но главное - они имели ум, добрый характер, хорошее образование, склонность к сексу и лишь на последнем месте - роскошную внешность. Кроме того, все эти женщины обязательно были значительно старше своих учеников. Обычно это были бесплодные жены оставленные своими мужьями - иногда навсегда но нередко и временно.

Таким образом как ни парадоксально это видеть - необходимыми требованиями для такой службы -службы сексуальной наставницы - считались безусловная добровольность, благородные нравственные помысли, трезвый ум и образованность а также добрый нрав. Женщины проходили строгий медицинский осмотр, чтобы удостовериться в том, что они не являются носителями никаких инфекционных заболеваний и были достаточно физически крепкими чтобы выдерживать пыл одержимых гормональной бурей тинэйджеров. Наставницам приходилось жить бок о бок со своим подопечными на протяжении всего обучающего цикла. Кстати, покидать стены императорского дворца этим учительницам категорически воспрещалось до конца учебы подопечного.

Наставницы обычно начинали курс обучения с элементарных вещей для высшего общества Китая: уроков поэзии, каллиграфии и истории. То есть начинали они знакомство как обычные учительницы - что учили маленького принца азам (само собой основные курсы политической и военной истории, и прочих наук детям императоров рассказывали особые многоумные наставники и генералы). Таким образом проходило их знакомство. А когда ученику исполнялось 12-13 лет, то речь уже заходила об изучении биoлогии и иных физических аспектов.

Чтобы знатный подросток мог понять физиологические изменения в своём теле, учительница вела с ним доверительные разговоры, показывала ему различные изображения рассказывавшие о ceкcyaльныx контактах между мужчиной и женщиной, рассказывала ему о том, кaк нa cвет пoявляются дeти, а также то, что требуется от императора в браке и всё в таком духе.

Каждая учительница должна была на своём собственном тeлe учить подопечного всему тому, что он должен знать в общении с женщинами. Потом юные наследники императора постепенно переходили к изучению биологии и других анатомических премудростей человека. Для того, чтобы помочь ученику понять физиологические изменения в своем теле, учительницы готовили разнообразные материалы о взаимоотношениях между полами. Дамы в подробностях описывали процесс появления детей и по пунктам перечисляли то, что требуется от мужчины в браке.

После короткой вводной части и параллельно теоретическому обучению юные принцы переходили к практике. Каждая наставница была обязана лично научить своего подопечного всему, что касалось общения с женщинами в постели и не только, а также предоставить ему возможность получить первый опыт близости с противоположным полом. Удивительно, но несмотря на такую важную роль, во дворце учительницы часто подвергались насмешкам со стороны наложниц, которые потешались над "старыми учеными тетками". Причем, согласно статусу при дворе, наложницы были выше наставниц -но те не подчинялись им - ибо находились в распоряжении Палаты Церемоний а не Приказа особых важных дел. Наложницы отметим во многом были противоположностью учительницам принцев - их отбирали в большей степени все же за красоту и сексуальность, а жизнь при дворе развивала в них стервозность и склонность к интригам. (Впрочем многие жены простолюдинов - особенно богачей - вообще были выкупленными певичками из увеселительных заведений)

После завершения обучения физиологическому просвещению - а заканчивалось оно обычно с бракосочетанием принца - эти мастерицы своего дела в наилучшем случае становились обычными младшими наложницами -не выше третьего -очень редко второго ранга и им позволялось жить во дворце и дальше если они того хотят (например если у них нет дома и семьи куда можно было вернуться). Каждая дама готовила к взрослой жизни только одного ученика - иное - то есть возможная связь с братьями или другими родственниками воспитанника считалась почти кровосмешением и глубоким нарушением гармонии. Впрочем, самые амбициозные из их числа могли достичь богатства и влияния при дворе за счет отношений с повзрослевшим учеником.

Так, в восемнадцатом веке придворная горничная (старшая служанка первой жены монарха) по имени Сун стала наставницей принца Ин Чжэня. Причем она была старше его его всего на одиннадцать лет. По мере того, как уроки по литературе и грамматике уступили место анатомии и биологии, наследник императора искренне влюбился в свою учительницу -причем чувство это было взаимным и глубоким. И когда китайский престол перешел к Ин Чжэню, он даровал Сун статус третьей жены. Она даже - хотя и не имела детей в предыдущем браке - родила двух дочерей. Впрочем как вспоминают современники она была не слишком счастливой, наблюдая за тем, как собственная красота уходит, а повзрослевший ученик и муж глядит в сторону молодых соперниц.

Известен и другой случай. Император Чэн Хуа до глубины души обожал свою наставницу Ван Чжэнэр -дочь старшего придворного ювелира и бывшую жену младшего придворного ювелира(ученика ее отца). Именно она стала не просто первой женщиной императора поведавшей и продемонстрировавшей ему все чувственные аспекты отношений но и близким другом. Несмотря на значительную разницу в возрасте и бесплодие, Чэн Хуа всегда считал Чжэнэр своей главной дамой сердца.

Будучи самой любимой женщиной императора, она жила в роскоши, часто наслаждаясь изысканными блюдами и прочими удовольствиями вместе с императором. Император даже заказывал свежие личи и бананы на юге Китая -она их очень любила. Часто для этого использовалась система особых курьеров, которая должна была обеспечивать своевременную доставку официальной государственной почты.

Впоследствии он присвоил ей титул "драгоценной наложницы", а когда Ван покинула мир, император был совершено разбит и подавлен, что сыграло свою роль в кризисе, вызвавшем мятеж Ли Сычена. А например император Дэ Дзун имел наставницу Ян Мэй происходившую от брака француженки -бежавшей в Александрийский улус от местной смуты и китайского чиновника -шилана Ян Юна - вдову генерала Лю Гана.

. Её влияние было велико и члены её семьи также получили важные придворные должности. В частности, её двоюродный брат Го Чжун в конечном счёте стал кем то вроде вице-премьера. Некоторые даже полагают что именно от Ян Мэй и ее родни император почерпнул свои идеи легшие в основу "Народоправственных эдиктов".

Но так или иначе Дэ Дзун, не чуждый литературы, был очень привязан к Ян Мэй и после ее довольно ранней смерти посвятил ей поэму "Учительница первая моя".

Впрочем - большая часть наставниц по "физиологическому" просвещению разумно не претендовали на что то слишком важное - просто "монетизируя" приобретенное уважение и приятные эмоциональные или физические ощущения доставленные принцам.

Чаще всего после обучения наставницу -если она не оставалась при дворе - отпускали с небольшой но позволявшей вести достойную жизнь пенсией, и она либо возвращалась к бывшему мужу - либо вступала в брак купцом или с чиновником, чью кандидатуру иногда лично утверждал бывший ученик - но обычно таких отсылали с повышением в провинцию.

***

Ближе к концу XIX века даже в Запретный город стали проникать веяния мировой цивилизации оказав влияние и на гаремы. Например император И Пу достигнув шестидесяти одного года на пятнадцать лет прекратил традиции императорских отборов - указав что его сыновья уже женаты а сам он не имеет больше нужды в женском обществе - такое признание в прежние времена было бы потрясением основ.

Ибо содержание гарема демонстрировало мужскую силу правителя, а это было важным качеством для Сына Неба.

Сын И Пу - император Гуан Сюй начал традицию "маложенства" в Запретном городе -его женами была императрица Лин, ее кузина Юй за ум получившая особый титул "младшая императрица" и две дочери манчжурского князя Еха Наха - их именовали "мудрые сестры-супруги, супруга Чжэнь и супруга Цзинь" — всего четыре императорские супруги обитали тогда в Запретном городе - даже постаревших наложниц выселили в загородный "Дом серебряных птиц" а их дочерей вообще разослали по провинциям -официально -"дабы они нашли там достойных женихов и укрепили прочность единения Поднебесной" - а на самом деле - чтобы не создавать почву для интриганства и альтернативных центров влияния. Принцесса Юй приглашала европейских художниц и музыкантш, которые обучали её рисованию и игре на музыкальных инструментах. Она также любила фотографию и устроила в Западном Дворце небольшую фотолабораторию. Это объясняет большое количество сохранившихся её фотографий, и фотографий её супруга-императора и придворных.

Второй принц Ду Бай- брат близнец Сюя мог сам претендовать на трон но еще до смерти отца своего И Пу покинул Запретный город ради путешествий по Ордуси и окрестностям -оставив положенную ему жену и наложницу в Ханбалыке а сам по дороге собирая в свою постель всех встречных красавиц кто выражал такое желание -не заморачиваясь нацией, верой и происхождением...

Под конец он поселился в Мосыкоу заняв не совсем подобающую рангу должность - Главного смотрителя казенных винных заводов и некоторое время содержал при себе знаменитую темнокожую танцовщицу Джозефину Бейкер.

На недолгое время - в 20-е 30е годы ХХ века отборы было возобновились -но тут оказалось что в наступившее время уже не так много умных и знатных девушек мечтают о Запретном Городе - отбор 1939 года оказался вообще сорван ибо ни одна из дошедших до финала тринадцати кандидаток не понравилась Сыну Неба. После Великой войны новый император Мао Ши окончательно упразднил старые обычаи приняв "Устав нравов" 1947го года -и с тех пор у большинства членов царственной семьи Мин две -три - самое больше четыре жены -как и у простолюдинов - а институт наложниц официально хоть и не отменен но их больше не приглашают. Хотя жены императоров по прежнему отбираются более чем строго но дочерям негласно разрешили самим находить мужей (среди зятьев владык Ордуси уже есть и купцы и даже европейцы). Единственное что парадоксальным образом уцелело почти в неприкосновенности -это институт наставниц - при дворе как нам сообщают знающие люди есть около полудюжины зрелых дам обучающих юных мальчиков из императорской семьи разным наукам - одновременно спасая их от спермотоксикоза.

С.Дэддлиб "Ордусские заметки" Перевод Олеси Пинг

Тема еще не так уж давно безумно популярной Ордуси все меня не отпускает - и вот еще одна написанная из любви к искусству вещица. Что забавно - почти все описанное происходило и в реальности