Легенды Царь-кургана

Таким был Царев курган в начале двадцатого века

Этот, один из самых знаменитых природных памятников Среднего Поволжья, находится практически у городской черты Самары, от неё его отделяет лишь река Сок, которая здесь вливается в Волгу. Это важный картографический объект с координатами 53 градусов 26 минуты северной широты и 50 градусов 7 минут восточной долготы.

Место необычайно красивое, живописное. Царь-курган - этот впечатляющей величины холм - виден издали, Как и на всей территории Самарской Луки, природное окружение его уникально, ведь кроме сочетания разных степных зон здесь сохранились элементы доледниковой растительности.

Имеются свидетельства самарских старожилов, что пока Царь-курган ещё не был "обломан добычей" камня - он имел пирамидальную форму. Его протяжённость с севера на юг достигала - 400 м, а с запада на восток - 200 метров, высота - 80 метров. По другим источникам его высота была 170 метров, а сейчас не более 40 метров. Курган имел блюдцеобразное углубление на вершине и узкую трещину, с изгибом, ведущую в глубь горы. Вероятно, этой трещиной пользовались наши предки, "забывшие" в кургане довольно много предметов давно минувших времён.

Увы, но с конца 19 века курган начали разрушать, добывали камень для строительства. Ныне он сильно разрушен…

Мост между мирами

Во многих легендах Поволжья говорится об огромном, одиноком холме-кургане. Одни считают его творением самой Земли, другие верят, что это место погребения или некий ритуальный мост между мирами. В Среднем Поволжье он носит имя Царев Курган, в народе его называют Царь-курган.

Сохранились смутные предания, что сравнительно недавно он располагался на острове и со всех сторон был окружен текучей водой. Но есть и другие версии. Например, что Царь-курган - это название одной из центральных вершин Жигулевских гор.

Существует несколько разноречивых описаний того, как он выглядел в прошлом. Например, на одном из рисунков Т.Шевченко (1857 г.) сей курган изображен в виде фигуры "спящего льва", укрывшего свою голову между передними лапами.

Царёв курган впервые упоминается в летописи с 1391 г., тогда на нём остановился Тамерлан.

Краевед-писатель А. Соболев писал:

"В недрах Царева Кургана были обнаружены окаменелые остатки морских организмов, некогда населявших море периода юры, бытовые предметы людей эпохи бронзы, Волжской Булгарии, свидетельствующие о долгой жизни кургана".

Кто насыпал Царь-курган?

Удивляет необычная ровная куполообразная форма, несомненно, она значительно укрепляет народное мнение о его рукотворности. Потому холм упорно именуют курганом, а это обычно насыпной могильный холм. Подобные слухи привлекают сюда археологов. При раскопках на Царь-кургане были обнаружены фрагменты уникальной керамики, практически не имеющей аналогов в мире Внутри его выявлены большие пустоты.

Когда-то вершина кургана была обложена огромными каменными белыми плитами. Позднее их сняли, а затем использовали при строительстве моста через Волгу – облицевали опоры Сызранского железнодорожного моста, сооруженного в 1876 году.

Легенда о рукотворности кургана тесно переплелась с тайным верованием о "Спящем Властелине" (например, предание о Черном Царе, отмечаемое В.В. Налимовым, заточённом в одном из курганов на Волге). По многочисленным преданиям Царев Курган известен как рукотворная гробница могущественного Властелина, погребённого с несметными сокровищами.

Сохранились различные версии этой легенды: по одной из них курган возвёл татарский царь Мамон (свидетельство Адама Олеария, 1634). По другой, записанной в XVII веке, он именуется - царь Мамаон. По ряду причин можно считать, что легенда сложилась в окончательном виде в более позднее время от реальных событий. Во-первых, восприятие курганов как чужих, татарских, могил возникает в XVII веке и достигает своего апогея к XIX веку, когда даже русские курганы население начинает называть татарскими, литовскими или даже немецкими. Поэтому сомнительно, чтобы курган имеет отношение именно к татарскому хану. По другой версии, русские князья разбили татарского хана и позволили его войску похоронить своего предводителя в кургане.

Одно из преданий рассказывает, что тут семьдесят князей похоронили татарского хана Маммона, который с войском по Волге направлялся на Русь. Но здесь он умер (по другой версии — убит), и воины Маммона принесли в шлемах и щитах землю на могилу хана и насыпали высокую гору, составляющую по высоте около 80 метров.

В сонете Пауля Флеминга сказано:

«Песчаный холм возносится один в степи пустой. Орда кипела здесь. Теперь тут все молчит. Момаон в нём лежит. Когда семи державам Законы он давал... Рутению себе хотел он покорить войной. Теперь безмолвно здесь. Стоит курган степной. А хан забыт...»

Существует в Поволжье и самобытная легенда о Чёрном Царе, заживо заточённым в кургане.

Многие уверены, что в Царь-курган ведет потайной подземный ход. Но преодолеть его сумеет лишь тот, кто знает тайны этой гробницы.

Одно предание указывает на Тамерлана: мол, после битвы с ханом Тохтамышем, произошедшей неподалёку, он приказал за каждого убитого воина положить камень на вершину холма: и таким образом, появился величественный курган.

(Нашёл в рунете: один самарец рассказал, что его бабушка, родившаяся в 1912 г., рассказывала, что её отец, показывал ей эту гору и говорил - "её шапками насыпали…"

По другой легенде Иван Грозный решил посчитать своё войско перед боем, велев каждому принести в шлеме землю. Так получился Царь-курган. Возвращаясь обратно из кровопролитного похода, царь велел каждому воину унести в шлеме горсть земли. Осталась большая гора, в память о погибших. Это предание, по мнению специалистов, сложилось к XIX веку.

(Кстати, Спящий Властелин - это широко распространенный мотив. Так, по одной из народных легенд, британский король Артур не умер, а лишь уснул. Считается, что место его отдохновения находится под Эйлдоскими холмами. В Эльсиноре - замке легендарных героев, спит Хальгер Датчанин (742-814). Он восстанет в час самых трудных испытаний, чтобы защитить свою родину. Скалистый остров Мон-Сен-Мишель на юго-западном побережье Нормандии - волшебная Могильная гора Кельтов. Там покоится в золотом гробу сам Цезарь.)

Клады Царь-кургана

О кладах в кургане не говорит только ленивый. Предание «Завет Бориславны» сообщает о русской богатырше Бориславне, которая захоронила свои сокровища под курганом в Жигулях: «Курган заповедный и сам перед героем в сужденный час раскроется. И будут ему в награду все укрытые богатства».

По другой легенде курган связан с чрезвычайно популярным в здешних местах атаманом Стенькой Разиным. Говорят, что на горе было одно из его убежищ, а на склоне зарыт клад — два ведра с золотом. Поверх них лежит заговоренный железный лом. Сокровище получит тот, кто сумеет забрать его, не потревожив лом.

Пытались кладоискатели добыть его, как и сокровища легендарного Властелина, били штольни и шурфы. Нашли ли чего, неизвестно.

Народная молва предполагает, что ещё в конце ХIХ века некие кладоискатели, прикрываясь добычей камня для строительства железнодорожного моста в районе Сызрани, промышленным способом вскрывали Курган. Но сокровищ так и не обнаружили.

Одну из последних попыток добычи сокровища на Царь-кургане предприняли в начале 60-х годов, объясняя их необходимостью добычи камня для строительства Куйбышевской ГЭС. В ходе работ курган был "выгрызен" на треть. По слухам в образовавшиеся после извлечения камня пустоты и для предотвращения несанкционированного доступа к "потайному подземелью" были захоронены радиоактивные отходы.

Исследователи отмечают, что на Царь-кургане имеется множество заброшенных штолен и карьеров. От холма до "Холодильника" - отдельный, специально оборудованный, низкотемпературный и охраняемый участок сокских систем штолен - есть (был) подземный ход.

Царев курган. Верхушка и центр весь изъят, образовалось углубление...

Сюда цари пешком ходили

Когда-то курган был местом паломничества. Он не просто возвышался над окружающей местностью, но и обладал поистине мистическим обаянием. Может быть, оттого, что с его высокой вершины открывались неоглядные дали на все стороны света, где человек наиболее явственно ощущал свою ничтожность перед величием Природы, её могуществом. Сияние солнца и вольный полёт ветра, горы, леса, великая Волга и просторная степь – всё это под покровом голубого небосвода неосознанно воспринималось как некое языческое Божество, перед которым человек «рабски простирался ниц».

На нём когда-то стоял, обнажив голову и повесив пояс на шею (у монголов это означало, что человек всецело отдаёт себя на волю высших сил), внук Чингисхана царь Бату, вознося молитвы Вечному Небу. С его вершины, как с минарета, разносились протяжные голоса муэдзинов царя Узбека, призывая гордых степняков-мангытов уверовать в пророка Мухаммеда. В золототканом шатре, установленном на Царевом Кургане, играл в шахматы с другом и духовником сейидом (потомком пророка Мухаммеда) Береке непобедимый хромой Тимур – царь Темир-Аксак, известный в Европе под именем Тамерлана.

В своём труде «О военном искусстве… при Тамерлане» русский военный историк М.И.Иванин посвящает несколько страниц походу Тимура в междуречье Волги и Урала и его битве с ханом Золотой Орды Тохтамышем на реке Кондурче в июне 1391 года. Одержав победу, Тимур направился, по словам Иванина, «на цветущие луга урочища Уру-Тюпя… близ так называемого ныне Царева Кургана, острова на реке Волга». Тамерлан 28 дней отмечал победу. Верх кургана был покрыт золотой парчой. Войско раскинуло лагерь вдоль Волги на 25 км.

Немного подробнее о последнем.

Тамерлан (Тимур-Ленг - Железный Хромец) вмешался в конфликт между ханами Золотой Орды на Руси и помог Тохтамышу занять престол. Тот с помощью Тимура разбил хана Мамая, занял его место и, чтобы отомстить московскому князю за поражение, нанесенное им Мамаю в 1380 году на Куликовском поле, в 1382 году захватил и сжёг Москву.

Став ханом Золотой Орды, Тохтамыш, как говорится, почуял власть, в 1385 году вторгся в Азербайджан, а в 1388 году и в Междуречье, разбив войска Тимура. В 1391 году уже Тимур, преследуя Тохтамыша, дошёл до южных степей Руси, разбил неприятеля и сверг его с трона. Именно в здешних степях (в пределах нынешней Самарской области) у чистейшей речки Кондурча произошла самая грандиозная битва того времени - между ханом Золотой орды и великим завоевателем Тамерланом. По свидетельству историков, в грандиозном бою участвовало свыше 400 000 человек. После этой битвы Золотая орда практически перестала существовать.

О местности Уртупе (Уру-Тюпя) известно из второго тома «Сборника материалов, относящихся к истории Золотой Орды», составленного В.Г.Тизенгаузеном, для которого основным источником сведений о Тимуре и, в частности, о его походе на Волгу явилась «Книга побед» (Зафар-Намэ) Шерефаддина. На этого автора-современника и апологета Тимура ссылаются многие историки, в том числе и М.И.Иванин.

В книге «Распад Золотой орды» историк М.Г. Сафаргалиев пишет: «Остановившись лагерем на одном из островов Волги, носившим имя Урутюбе, Тимур в течение 26 дней приводил в порядок свои войска».

Считается, что до начала XVI века курган носил название "Сары-Олы-Тау" - "большая желтая гора". Степняки, пригонявшие свои стада к берегу Волги, называли его скромным именем гора Уру-Тюпя («уру» - «урус», «русский курган»).

Говорят, «где-то здесь» венчался Стенька Разин с персидской княжной, которую он позже, якобы, утопил, бросив «в набежавшую волну».

Имеются свидетельства, что на курган восходил царь Иван Грозный, когда шёл завоевывать Астраханское ханство.

Примечательно, что Марина Мнишек после смерти своего мужа Лжедмитрия бежала как раз в этот район Поволжья. Здесь она прослыла колдуньей, и по народным представлениям стала одной из хранительниц местных гор.

Но это всё легенды, а вот совершенно точные свидетельства: на кургане были скифы и булгары. Весной 1722 года Петр I, затеяв Азовский поход, проплывая по Волге в Персию, остановился у Царь-кургана и поставил на его вершине сделанный своими руками деревянный крест (увы, он не сохранился, на его месте сооружен современный дубликат высотой 15 м).

Документальные свидетельства очевидцев и труды историков сообщают, что Царь-курган удостоен посещения многих знаменитостей. В 1824 году на Курган поднимался Император Александр I. Здесь побывали многие учёные, исследователи и путешественники, декабрист Алексей Веденягин, революционеры Софья Перовская и Владимир Ленин. С Царь-кургана делал зарисовки украинский поэт Тарас Шевченко. Не только он, но и многие российские и иностранные художники и фотографы запечатлели для потомков курган таким, каким его создала мать-природа.

Оптическая иллюзия

Удивительно и совершенно непонятно учёным, но иногда Царь-курган можно наблюдать с Лысой горы, хотя геометрически курган полностью скрывает довольно высокая гора Тип-Тяв. Они «научно» объясняют феномен поднимающимся от кургана потоком теплого воздуха, который образует мираж. На некоторых фотографиях крест, расположенный на вершине кургана создает оптическую иллюзию, так, что наблюдателю перекладины креста кажутся расположенными в разных плоскостях.

Настоящее Царь-кургана

Ныне древний Царь-курган окружён крупными промышленными объектами, и его привлекательность как источника щебня для строительства очень велика. Со всех сторон подступают к нему карьеры и вокруг всё достаточно хаотично застраивается. Для предотвращения исчезновения с лица Земли уникального природно-исторического объекта создан национальный парк «Самарская Лука».

Совсем рядом привольно раскинулся старинный посёлок Волжский (старое название Царёвщина), в нём расположены платформы №№ 151, 154 Куйбышевской железной дороги, направление Тольятти (Жигулёвское море) - Самара. Мимо проходит оживлённая автомагистраль Самара-Тольятти. У подножия кургана находится замечательный образец провинциального классицизма - Христорождественский храм, построенный в 1833 году. Он имеет явное сходство с Преображенским собором в Санкт-Петербурге. Со стороны реки Курумки у начала склона стоит небольшая часовня, а рядом течёт святой источник. Многие жители Самары приезжают сюда, чтобы набрать воды.

В 50–60-х годах прошлого века с курганом «расправились» коммунисты, пустив курган под карьер. Теперь это и не курган вовсе, а просто геологический останец, больше похожий на кратер или корону, так как карьер в центре окружают живописные хребты, а на самом высоком месте установлен «Покаянный крест». Отсюда по-прежнему открывается великолепный вид во все стороны.

Александр ЗИБОРОВ.