Любовь сквозь века

Счастье в пять лет - это подаренная мамой кукла. Счастье в десять лет - не пойти в школу и весь день смотреть мультики. В четырнадцать - прогуляться, держась за руки, с мальчиком из одиннадцатого класса. А потом счастье начинает дорожать. Не в прямом смысле этого слова, конечно. А наоборот: за деньги его больше не купишь. Забавно, ведь когда ты в детстве горько плачешь из-за отказа родителей купить тебе ролики, велосипед, собаку или ещё что-то там, ты мечтаешь скорее стать взрослой и покупать себе всё, что захочешь. А когда вырастаешь, то находишь счастье в том, чего не купить: крепкая дружба, любящий мужчина, самореализация. С возрастом счастье становится сложнее.

Я люблю ходить по музеям - квартирам и усадьбам. Мне нравится представлять, как в этих домах и этой обстановке жили люди, о чем мечтали, что делали, собираясь вечерами в гостиной за большим столом. Но больше всего мой интерес занимают....зеркала. Суеверные нарочно проскальзывают как можно быстрее мимо старинных зеркал в роскошных рамах, я же напротив, смело заглядываю в них в надежде увидеть кого-то по ту сторону амальгамы. Шутка! Конечно, я не столь мистически настроена, но зеркала чем-то меня притягивают, поэтому всегда, оказываясь в доме - усадьбе или музее - квартире, я всегда делаю фото себя в отражении старинного зеркала.

Выйти замуж за богатого - это успех? Родить сыночка и лапочку - дочку к тридцати годам - успех ли? А может, успех - это подняться по карьерной лестнице и в тридцать пять лет сидеть в кресле руководителя известной фирмы? Если всем этим измеряется успех, то перед вами сейчас лежит дневник неудачницы.

Меня зовут Даша, и мне тридцать шесть лет. Я никогда не была замужем, у меня нет детей, и я не восседаю с понедельника по пятницу в кресле руководителя. Хочу ли я что-то поменять в своей жизни? Тоже нет! Я искренне считаю себя абсолютно счастливым человеком, который обладает привлекательной внешностью, отличным здоровьем и зарабатывает на жизнь любимым делом.

Посмотрев пятнадцать лет назад популярный турецкий сериал, который рассказывает зрителям волшебную историю любви султана Сулеймана и Хюррем Султан, я всерьёз заинтересовалась историей Османской Империи, выучила турецкий язык, и теперь преподаю его онлайн всем желающим заговорить на языке любви. Конечно, современный турецкий несколько отличается от языка, на котором говорили османы, но если бы сейчас воскрес кто-то из осман, он бы без проблем смог бы понять любого, кто говорит на турецком языке, не смотря на языковую реформу Ататюрка.

Как и любой уважающий себя преподаватель языка, каждый год я бываю в Турции. Если вы подумали, что это какие-то туристические города, особенно популярные среди русскоязычного населения, то вы крупно ошиблись. Как и любой житель мегаполиса, я предпочитаю уютные крохотные городишки, которые не пользуются у туристов спросом. Место моей силы в Турции,- город Амасья. Уверена, бОльшая половина читателей сейчас впервые слышит название этого города и даже примерно не представляет его местоположение.

Некогда важный санджак могущественной Османской Империи, который уютно расположился у подножия Понтийских гор. Сам город имеет богатейшее многовековое прошлое, ведь он был основан ещё до нашей эры, и успел сменить несколько властелинов. Во времена Османской Империи Амасью называли «город шехзаде», потому что сюда направляли обучаться искусству управления государством сыновей правящего падишаха. Когда-то санджакбеем Амасьи были такие культовые исторические личности как султан Фатих Мехмет Завоеватель ( который славится тем, что завоевал Константинополь и сделал его столицей Османской Империи, перенеся резиденцию султанов во дворец Топкапы ), и султан Селим Грозный ( отец султана Сулеймана ).

Как и любой человек, который хорошо знаком с историей Османской Империи, для меня Амасья наравне с Манисой является важным городом, не смотря на то, что в наше время ни один, ни другой не представляют из себя ровным счётом ничего. Амасья была последним пристанищем шехзаде Мустафы,- сына султана Сулеймана, которого тот казнил, поверив наговорам Рустема паши и поддельному письму, в котором якобы Мустафа планировал государственный переворот. Вот уже несколько лет я ищу в архивах хоть какое-то доказательство того, что мой шехзаде был невинноубиенным, для того, чтобы обелить его имя, потому что мнения историков разделилось на две части: одни утверждают. Что Мустафа и правда был мятежным шехзаде и готовился сместить папашу с трона, другие свято верят в то, что казнь Мустафы,- это происки Хюррем Султан и её прихвостней. Как было на самом деле узнать практически невозможно: дело происходило в шестнадцатом веке, и система документооборота не была хорошо отлажена. В средние века историю писали победители, поэтому мы знаем только то, что должны знать.

И вот что я думаю: если цари и султаны сами решали, что будет записано в летописях и передано потомкам, то почему мы не можем сыграть так же, в нечестную? Почему не можем воссоздать цепь событий давно минувших дней и восстановить справедливость? И что бы было, если бы мы все - таки могли?