Маринетт Мортем - культурный релятивист

Здесь ниже будет представлен расширенный текст статьи, которая в сжатом формате опубликована на портале pakhotin.org искусствоведом Марией Ефимовой

https://pakhotin.org/culture/kulturnyj-relyativizm/

Что такое культурный релятивизм?

Культурный релятивизм – признание равноправия культур разных народов, без превосходства этнических или европейских ценностей. Это понятие впервые появилось в 1928 г. в работе «Антропология и современная жизнь» немецко-американского антрополога Ф. У. Боаса и с тех пор получило свое развитие (1). Культурный релятивизм утверждает, что все ценности, убеждения, обычаи и традиции значимы внутри своей культуры, поэтому нельзя ставить одну культуру выше другой, поскольку каждая культура уникальна.

Зачем надо знать о культурном релятивизме?

Знание о культурном релятивизме необходимо человеку по нескольким причинам: для понимания и уважения различных культур и комфортной, толерантной и безопасной коммуникации с их представителями без стереотипов и предвзятого отношения; для личного развития, познания нового, обогащения жизненного опыта и развития своего кругозора; для повышения эффективности взаимодействий из-за адаптации своего стиля общения к культурным особенностям и различиям во время международного сотрудничества, обучения, стажировок, путешествий, туризма (2), (3), (4).

Уникальные артефакты изолированных культур

Известно множество произведений искусства, характерных для культур, изолированных от мира. Это фигуры на острове Пасхи; наскальные рисунки и петроглифы с узорами и сценами охоты в пещерах Ласко во Франции и в пустыне Тассилин-Аджере (Алжир). Резные деревянные красочные маски людей и духов в культуре догонов (Мали). Керамика культуры Хохлома (Нижегородская область России). Музыкальные инструменты (джембе, балафон и ксилофон) культуры Гана (Западная Африка). Традиционные танцы (кечак, дангса и бондол) культуры Бали (Индонезия). Резные деревянные скульптуры духов и божеств в культуре Вуду (Африка и Карибский бассейн), Традиционные вышитые костюмы культуры Марокко (Африка), и украшения (тату, серьги, ожерелья) из ракушек и костей культуры Маори (Новая Зеландия). Каждая культура через свои артефакты выражает свои уникальные традиции, обычаи и искусство, историю, ценности и образ жизни.

Культурный релятивизм в современном творчестве

Культура неизбежно влияет на творчество, даже если автор сознательно пытается дистанцироваться от неё, чтобы создать универсальное произведение, которое будет понятно и ценно для людей всех культур. Но культурные особенности автора всё равно будут проникать в его работу через выбор символов, материалов и техники исполнения. Так как культура формирует нашу личность, мировоззрение и предпочтения, то она оказывает влияние на выбор тем, стилей и методов, используемых в наших работах. Культурный релятивизм не ограничивает свободу творчества, а предлагает автору инструменты для лучшего понимания и оценки культурных различий, чтобы лучше выразить свои идеи (5).

Объяснение культурного релятивизма через творчество

Анализ творчества художницы и режиссёра Маринетт Мортем - апологета культурного релятивизма (36), (37) и яркой сторонницы современного мульти-культурализма позволяет лучше понять и оценить разнообразие культурных выражений, а также стать более открытыми и толерантными к другим культурам. Это позволит показать, как культурные различия могут влиять на восприятие искусства и продемонстрировать, как фрагментарное обращение к разным культурам может выражать себя через разные формы творчества. Таким образом объяснение концепции культурного релятивизма на примере ее творчества может сделать статью более понятной и интересной для широкой аудитории.

Что такое апология культурного релятивизма?

Апология культурного релятивизма заключается в его защите и утверждении, подчеркивании его важности и значимости. В творчестве режиссера и художницы Маринетт Мортем апология культурного релятивизма проявляется через активное заимствование и творческую переработку символов и образов различных культур и их креативную ассимиляцию. В своих работах она технично показывает, что любая личность живет в своем собственном культурном пространстве, и восприятие мира формируется этим пространством. Но за счет принятия и объединение культурных традиций расширяется и восприятие, и понимание мира в целом (6), (8).

Четыре способа проявления культурного релятивизма в творчестве

На примере Маринетт Мортем покажем технические, стилистические, композиционные, и идейные способы проявления культурного релятивизма в ее творчестве, позволяющие подчеркнуть важность культурного контекста. Она часто включает в свои произведения зарубежные символы и образы, чтобы показать, как заимствованные изображения и отсылки к другим культурам могут иметь разные значения в зависимости от культурного фона (7). Все эти элементы работают вместе, чтобы создать произведения искусства, которые не только визуально привлекательны, но и вызывают размышления о культурных различиях и их влиянии на человеческое восприятие и взаимодействие.

Техническое выражение культурного релятивизма

Технически культурный релятивизм в творчестве Маринетт Мортем проявляются за счет использования символов и образов из разных культур. Например, в своем комиксе «Асоциальное сообщество» в главе «Чур не я» (9), (10) фрустрирующий и паникующий Безглазый олень Джерри имеет прототипом керамическую японскую фигурку - ханиву, раскопанную в кургане Нохара, Кумагая-си, Сайтама, период Кофун, 500-е годы нашей эры, находящуюся в Токийском национальном музее (11). Второй персонаж солнышко-психопат Хару-Хару имеет референсом персонажа Daycare Attendant (Воспитатель), также известного как Sun (солнце) из компьютерной игры Five Nights at Freddy s Security Breach (Пять ночей с Фредди) разработанной канадской командой разработчиков Steel Wool Studios и американским игровым дизайнером Скоттом Коутоном (12).

Стилистическое выражение культурного релятивизма

Стилистически культурный релятивизм может проявляться в творчестве через неожиданное заимствование и трансформацию различных стилей и техник (вплоть до их полного опровержения) (35), чтобы передать сложность и многообразие культурных влияний. Яркой работой является мем-провокация стилистического нигилиста Маринетт Мортем с котиками и английским певцом и актёром Гарри Стайлсом в смешной позе и леопардовом костюме. В нем присутствует мета ирония, многослойность, метафоричность, подлавливание разума на когнитивных искажениях, стремящегося всегда давать верные интерпретации увиденному, и явная ирония над эстетикой и чувством стиля (19). Помимо отрицания стиля, вдохновляясь суперзлодеями Закадочником (Эдвард Нигма) и Пингвином (Освальд Кобблпот) из вселенной американской компании DC Comics Маринетт Мортем наоборот выступает как стилистический перфекционист, так как на этот раз она наоборот делает эстетически выверенные работы, позволяющие сказать, что это реально красиво, стильно и изыскано. В этом есть разница стилей – в первом случае с мемом – это усмешка для глаз, во втором – с портретами Пингвина и Загадочника - услада для глаз (14), (15), (16), (17). (18).

Композиционное выражение культурного релятивизма

Композиционно культурный релятивизм проявляет себя в творчестве через комбинирование, разделение пространства на зоны, игру с паттернами, цветами и формами, которые ассоциируются с определенными культурами. Как мастер иронической компоновки Маринетт Мортем композиционно проявила культурный релятивизм в своем вызывающем коллаже: «Укладчик подонов – гусеничные головы», на котором ритм рисунка задают гусеницы, созданные из голов чрезмерно улыбающегося шотландского актера Дэвида Тенната, известного по роли Доктора Кто в одноименном британском сериале (20). Интересные композиционные решения так же имеют рисунки Маринетт Мортем с китайскими иероглифами «Китайский детектив» (21) и «Оправдание лени или Скучный автопортрет» (22); а так же картина «Блондин с катаной», имеющей на фоне японскую пагоду, три ряда цветущей сакуры и огромное дерево бонсай (23).

Идейное выражение культурного релятивизма

Идейно культурный релятивизм проявляет себя в творчестве на уровне различий менталитета, воззрений, взглядов, концепций, принципов, положений, парадоксов, тенденций, течений, доминант, что позволяет передавать сложные культурные коды, сущности и смыслы. Исследование вопросов культурной идентичности и взаимодействия, а также противопоставление и сопоставление культурных норм и ценностей Маринетт Мортем раскрывает в своих сюжах детективных игр (место действия Восточный Лондон) «Статуэтка, детектив, математик» (24), (25), и «Тыковка, Эндрю Вуд и Музейная кража: Похищенное ожерелье» (26, (27). Эти ее работы отражают диалоги между представителями разных социальных групп и культур. Кроме того, Маринетт Мортем дает описание национальных особенностей и американского менталитета в своих обзорах на сериал «В стиле Джейн» (США) (28) и игру «Detroit» (Детройт, США, штат Мичиган), которую выпустили французская студия Quantic Dream и японская компания Sony (29).

Как культурный релятивизм обогащает искусство

Культурные различия обогащают возможности создания и оценки предметов и произведений искусства. Так, на примере работ Маринетт Мортем показано, как культурный релятивизм оказывает значительное влияние на творчество, и открывает новые способы компиляции смыслов и диалога культур. Культурный релятивизм – это саморазвивающаяся концепция, поэтому Маринетт Мортем своими работами за счет активной апелляции к культурному релятивизму внесла в искусство: символы и образы, зависящие от культурного контекста; новые медиа стили и жанры в различных формах и комбинациях; меж и транснациональный контекст без стереотипов и предвзятого отношения; примеры диалогов персонажей, олицетворяющих культурные различия как пример размышления о возможном улучшении межкультурного диалога и взаимопонимания в меняющихся роях и реалиях (30), (31).

Важность культурного релятивизма

Для мира в целом и человечества культурный релятивизм важен для признания и уважения различных культурных практик и традиций. Он способствует гармонизации международных связей и отношений, культурного обмена и предотвращению конфликтов. В условиях миграции и глобализации люди разных культур вынуждены жить рядом, и культурный релятивизм помогает создать более терпимое и толерантное общество (32).

Для культуры и искусства, передающих культурные ценности и обычаи, культурный релятивизм важен, так как он обогащает творческий процесс, добавляет оригинальности произведениям искусства. Это помогает разрушать стереотипы, создавая пространство для межкультурного диалога и обмена идеями. Культурный релятивизм вдохновляет деятелей культуры разнообразием культурных традиций на новые формы самовыражения (33).

Для творческой личности культурный релятивизм открывает возможности выражения своего уникального взгляда на мир. Изучая и интегрируя различные культурные практики в свои работы, личность может создавать более глубокие и многослойные произведения искусства, которые затрагивают важные вопросы о человеческой природе и культурных различиях (34).

Заключение

Культурный релятивизм подчеркивает важность уважения к другим культурам и традициям. Это особенно актуально в современном мире, где люди взаимодействуют с представителями различных культурных групп. Понимание того, что наши взгляды и ценности могут отличаться от других людей, помогает нам лучше понимать и уважать их.

Выбранный для примера анализ работ Маринетт Мортем, показал, что творчество не знает границ и что оно может объединять людей из разных стран и культур. И что в разрезе осмысления феномена культурного релятивизма можно понять, как стать более открытыми и толерантными к другим культурам, и осознать, что диалог культур зависит от общей культурной вовлеченности. Ведь только обращаясь к разнообразию различных культурных концепций, как источнику вдохновения, и опираясь на них, можно внести свой вклад в мировое искусство и культуру.

Литература и ссылки:

1. Большая российская энциклопедия культурный релятивизм. Первая публикация: Большая российская энциклопедия, 2010. https://bigenc.ru/c/kul-turnyi-reliativizm-2ede63

2. Культурный релятивизм как важная детерминанта межкультурной коммуникации Пухир В.М. Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание. 2022. № 4. С. 145-148. http://www.nauteh-journal.ru/files/f35510b2-7021-47dd-9075-d727e0bc8014

3. Functionalism and cultural relativism in the framework of intercultural communication Vechkanova E.Yu. International Research Journal. 2021. № 12-5 (114). С. 10-12. Функционализм и культурный релятивизм в рамках межкультурной коммуникации https://elibrary.ru/download/elibrary_47488389_68508736.pdf

4. Культурный релятивизм как важная детерминанта межкультурной коммуникации Пухир В.М. Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Познание. 2022. № 4. С. 145-148. http://www.nauteh-journal.ru/files/f35510b2-7021-47dd-9075-d727e0bc8014

5. Концептуализация познавательного релятивизма как социально-культурной проблемы Король Н.А., Илларионов Г.А., Кудашов В.И. Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки. 2022. Т. 15. № 5. С. 652-665. https://elibrary.ru/download/elibrary_48682691_96794412.pdf

6. Культуры и культурный релятивизм Фет А.И. Идеи и идеалы. 2014. Т. 1. № 3 (21). С. 139-153. https://www.elibrary.ru/download/elibrary_22028495_84340035.pdf

7. Несколько дополнительных комментариев о культурном релятивизме Херсковиц М. Личность. Культура. Общество. 2011. Т. 13. № 2 (63-64). С. 45-52. https://elibrary.ru/item.asp?id=17588844

8. Культурный релятивизм как методологическая основа межкультурной коммуникации Пухир В.М. В сборнике: Диалог культур и цивилизаций. Материалы Международной научно-практической конференции. Под общей редакцией Ч.Б. Далецкого, А.Ю. Платко. 2019. С. 682-690. https://elibrary.ru/download/elibrary_42474144_69548318.pdf

9. Асоциальное сообщество кто есть кто – комикс Маринетт Мортем https://dzen.ru/suite/cc67a47d-5b4d-4ebc-870a-d9d81616d85f

10. Асоциальное сообщество кто кого – комикс Маринетт Мортем https://dzen.ru/suite/eab14b18-1919-4287-a1d7-85a69b5af179

11. Керамическая Ханива - референс Безглазого Оленя Джерри https://dzen.ru/a/ZvRjd5Jq62xcou7k

12. Хару-Хару и его тайная жизнь - Кто его прототип? https://dzen.ru/a/ZbXoDM5L5HsTTi0p

13. Мем Маринетт Мортем с котиками и Гарри Стайлсом - это искусство? https://dzen.ru/a/ZnmasqTubRUbVzVN

14. Ватсон VS Мориарти - Картина Маринетт Мортем

https://dzen.ru/a/ZnmJE512aB35YJlo

15. Встреча антигероев: Загадочник и Пингвин. Картина Маринетт Мортем

https://dzen.ru/a/ZaOW3SeXQVu2ZZEo

16. Картина в картине Маринетт Мортем "Игра теней: Пингвин и Загадочник"

https://dzen.ru/a/ZaQcZg49AhfumOVn

17. Терзания и лопатка Загадочника по версии Маринетт Мортем

https://dzen.ru/a/ZnhBpqRAQEvNLxbS

18. Терзания и лопатка Загадочника по версии Маринетт Мортем

https://dzen.ru/a/ZnhBpqRAQEvNLxbS

19. Социальная девиация и культурный релятивизм Саюров Н.Ф. В сборнике: Современная стратегия противодействия наркомании, алкоголизму и иным асоциальным явлениям. сборник материалов международной научно-практической конференции. 2016. С. 518-522. https://elibrary.ru/item.asp?id=26825727

20. Укладчик поддонов - гусеничные головы - коллаж Маринетт Мортем https://dzen.ru/a/ZuXvxFoIHxfVPwxF

21. Китайский детектив - картина Маринетт Мортем https://dzen.ru/a/ZnqK-p12aB35UQwA

22. Оправдание лени или Скучный автопортрет Маринетт Мортем https://dzen.ru/a/Zng6fE8AqH_2lSWn

23. Блондин с катаной: картина Маринетт Мортем https://dzen.ru/a/ZnhM9-gVmHZ8mXML

24. Игра: "Статуэтка, детектив, математик" - Сценарий Маринетт Мортем -

https://dzen.ru/a/Zns4ZU8AqH_2KvS5

25. Персонаж Маринетт Мортем: Оливер Реншоу Детектив-Инспектор Скотленд-Ярда 22 июня

https://dzen.ru/a/ZnaybUAq71fegypg

26. Тыковка, Эндрю Вуд и Музейная кража (Похищенное ожерелье) - сюжет игры Маринетт Мортем ВЕРСИЯ 1.0

https://dzen.ru/a/Znxy4S6MDCRNLeA-

27. Тыковка, Эндрю Вуд и Музейная кража (Похищенное ожерелье) - сюжет игры Маринетт Мортем ВЕРСИЯ 2.0

https://dzen.ru/a/Znx-P512aB35k_sL

28. Заметка Маринетт Мортем: Обзор сериала «в стиле Джейн»

https://dzen.ru/a/Ztix6mV_aznuz832

29. Поступление на режиссера: рецензия Маринетт Мортем на игру Detroit: Become Human

https://dzen.ru/a/ZnaYivsHGXwIwRHl

30. Культурный релятивизм и этноцентризм, как важный фактор развития общества и государства Ашурбекова А.А., Османов А.Ш. International Law Journal. 2023. Т. 6. № 6. С. 9-12. https://elibrary.ru/item.asp?id=54259125

31. Универсализация прав человека и культурный релятивизм в условиях глобализации: проблемы соотношения концепции прав человека с традиционными правовыми культурамиСафаров Д.С. Правовая жизнь. 2013. № 4 (4). С. 11-24. https://elibrary.ru/item.asp?id=23730385

32. Универсальность прав человека и принцип культурного релятивизма Шафиев К. Кавказ и глобализация. 2008. Т. 2. № 1. С. 116-125. https://elibrary.ru/item.asp?id=18974668

33. Культурный Релятивизм (Относительность) Прав ЧеловекаГлухарева Л.И. В сборнике: Права человека. Алексеев С.С., Авдеева В.П., Азаров А.Я., Анисимов П.В., Арзамасов Ю.Г., Архипов С.И., Ахмедшина А.Н., Бадальянц Ю.С., Баженова Т.М., Барандова Т.Л., Баранов К.А., Бородач М.В., Бурков А.Л., Вагизов Р.Г., Вахрушев В.А., Вербенко В.И., Гаврилов В.В., Гефтер В.М., Глухарева Л.И., Глушкова С.И. и др. энциклопедический словарь. Москва, 2009. С. 136-137. https://elibrary.ru/item.asp?id=44062483

34. Культурный релятивизм и столкновение цивилизаций как личный опыт: для чего необходимо Дальневосточное Востоковедение? Дыбовский А.С. В сборнике: Востоковедение на Дальнем Востоке России: история, современность и будущее. Материалы Международной конференции в Школе региональных и международных исследований Дальневосточного федерального университета. 2015. С. 18-28. https://elibrary.ru/item.asp?id=25541918

35. Российский нигилизм в условиях культурного релятивизма Федотенкова О.В., Федотенков Е.С. В сборнике: Социально-культурные и исторические аспекты развития региона: история и современность. Материалы конкурса, приуроченного к Международному дню толерантности. Ставрополь, 2022. С. 335-338. https://elibrary.ru/item.asp?id=53738714

36. Маринетт Мортем – апологет культурного релятивизма

https://dzen.ru/a/ZvmY3NMJVHgGs_IL

37. Культурный релятивизм как фактор личностного развития Маринетт Мортем https://dzen.ru/a/ZvmjL8lwai88BeYb

https://dzen.ru/a/Z0XlOTWvoHa2BXa9