Мир, как он есть?

Свои ключевые идеи Кант изложил в весьма обширном и не очень простом труде под названием "Критика чистого разума", который не утратил своей актуальности и по сей день. Основную идею можно охарактеризовать цитатой, взятой из его предисловия ко второму изданию этого труда: "Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то, что сам создает по собственному плану, что он с принципами своих суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам и заставлять природу отвечать на его вопросы..." Это - удивительное прозрение Канта, проливающее новый свет не только на достижения науки и ее метод, но и на то, на что она в принципе может претендовать. До Канта можно было считать, что наука движется наощупь, вслепую, анализируя и обобщая те случайные факты, которые попадают в поле ее зрения. На самом деле, даже зарождающаяся наука Древней Греции уже не могла быть таковой, поскольку основополагающие принципы разума не просто освещали ее путь, но, в некотором смысле, согласно Канту, изначально предопределяли его. В науке Нового Времени и в современной науке эта предопределенность стала практически очевидной, поскольку аксиоматический метод и принципы наук получили надлежащие четкие формулировки. Попросту говоря, Кант утверждает и обосновывает, что мы можем познать научным методом только лишь то, что входит в сферу влияния наших принципов мышления, познания и научной деятельности. Представьте себе, что наш разум похож на мастера в синих очках, который строит дом. Он будет изучать этот дом, измерять его, но всегда будет видеть дом и вообще весь окружающий его мир в синем цвете. При этом, Кант отмечает, что наши принципы выступают как неизбежный и даже необходимый посредник между нами и познаваемой реальностью. То есть, теоретически, разум-мастер может сменить синие очки на зеленые (хотя даже это сделать будет непросто!), но какие-то очки необходимы! Таким образом, реальность предстает перед нами не в своем первозданном виде, а в рамке из понятий (синем или зеленом цвете), в значительной степени предопределенных теми же принципами. Для вещей в их первозданном виде Кант использует термин "вещь в себе" (не совсем точный перевод с немецкого на русский, лучше было бы "вещь, как она есть"), а "вещь для нас" - это изображение (возможно, сильно искаженное) "вещи в себе" посредством методов, понятий, логики и рассуждения. В нашем примере "вещь в себе" — это мир за пределами стекла очков, настоящий его цвет, который остается неизвестным или даже непознаваемым научным методом. Наука, несмотря на кардинальное расширение горизонтов и усиление человеческих органов чувств, все равно имеет дело только с "вещами для нас" — это наш синий дом. При этом наука — это гениальный план постройки и изучения именно этого синего дома. Подход Канта в значительной степени проясняет статус научного знания, но вместе с этим, неизбежно определяет его границы. Процесс научного познания может быть бесконечным, но он имеет границы (наглядный пример - бесконечная полоса на плоскости), предписанные самим научным методом. Образно говоря, науку интересуют ответы на все вопросы, которые она может задать, однако: 1) наука может задать на своем языке не все вопросы к сфере опыта; 2) наука может понимать и интерпретировать на своем языке не все ответы из сферы опыта. Теперь становится понятным, что в свете философии Канта, мы и не можем ожидать от математики ничего иного, как ее идеальной приспособленности для точного описания любого уровня физической реальности, ведь разум конструирует правила математики, выражая свои же собственные принципы мышления об окружающем мире. С другой стороны, квантовая реальность в контексте кантовской философии - это сигнал из области границ принятых рамок: там мы максимально приближаемся к "вещам в себе" (хотя все равно не достигаем их!) и картина привычных цветов дает некоторый когнитивный сбой. Если бы Кант жил в наше время, он скорее всего написал бы еще более фундаментальный труд, учитывающий достижения квантовой теории, теории относительности, неклассических логик и современной геометрии. Но в таком случае, студентам, изучающим его в вузе, я бы уже точно не позавидовал :)