Монашество

Живя достаточно долго можно прийти к выводу о бессмысленности существования бездуховной. Мирская суета не позволяет сосредоточиться на внутреннем видении действительности и уводит в глубины ненужных страстей. Только соединяясь с Создателем понимаешь свою ценность для Вселенной и мироздания. Там никого не осуждают и принимают со всеми " потрохами", но ведут мягко и бережно, если слышать этот высший разум у себя в душе. Окружающие ликуют от каждой твоей ошибки и неосторожной прыти, приближая к своей ничтожности, чтобы порицать и улюлюкать вслед, теша свое самолюбие. Этот факт не должен останавливать на пути к своему совершенству, ведь цель превыше сиюминутных соблазнов подражать толпе. Быть выше своих " грехов" - вот единственное блаженство преодоления ограниченности. Реальность лишь симулятор для роста самосознания и улучшения душевных качеств, которые приближают нас к Всевышнему.

Чувства обостряются, всё становится настолько очевидным, что не нужно уже слов, лишь эмоции видны на лице плавно перетекающие выражения из одного состояния души в другое, в зависимости от ситуации.

Она поняла механизм действия своей ауры : считывая её в роли жертвы сущность проявляет себя в полной мере, оголяя звериный оскал, контролируя лишь свою ненависть и чувство скорой расправы. Вот тут-то ловушка захлопывается в предвкушении последующей деградации, ведь распознанный сущак провалил конспирологию и открыт для возмездия, это подобно следствию с доказательной базой и неотвратимым наказанием.

Сущность, которая контролировала её, постоянно подталкивала сделать неверный шаг , отдаться сиюминутному наслаждению и погрязнуть в пучине осуждения и уничижения, но упорствуя в целенаправленном получении нужного результата от данного воплощения монашествующая особа искореняла в зародыше все тягостные для совершенствования пороки, изобличая с неотвратимой жестокостью на, которую была способна ронимая Душа. Жить в гармонии с миром оказалось большой роскошью сравнимой с хождением по лезвию ножа, любая неверная мысль мгновенно каралась или одобрялась свыше, поэтому ошибиться было невозможно в правильности трактовки правил существования. Всё это стало возможным после отказа от всех земных страстей и искушений.

Наблюдая за монахами, Бог знает зачем ступившими на это поприще , диву даешься их тщеславию и мнимому превосходству, которым они гордились, изобличая людские пороки, сами порой не отличающимися добродетелями, присущими многим мирянам. Прелюбодеяния в скрытой, но чаще во вполне очевидной форме обескураживали своей беспринципностью. Рассчитывая на Божье покровительство откровенно издевались над человеческой сутью, не стараясь при этом исправить или помочь в преодолении соблазна, нет напротив, пытаясь воспользоваться слабостью духа, а затем оболгать и изобличить в несовершенстве. Монашеская братия смиренно принимала такую данность, углубившись в самопознании не реагируя, что творится извне.

Миряне должны радоваться брани, потому что это испытание духовной стойкости, значит Господь слышит нас и преподаёт уроки для совершенствования.