Монолог с природой. 24.12.2015 год.

В природе нет одно, там нет друзей, которые нужны.

За то мы люди, видим в друзьях, иной раз, угрозу.

*********

Во всех своих местах, где я люблю обитать, есть ты человек, способный умело и без ограничения взять то, что тебе по праву не принадлежит. Взять безо всякого умысла, а в основном с умыслом наживы. Не подозревая что есть просто предел того что есть существенно не ограниченное. Ты видишь во мне только просто способ обогащения и наживы. Но ты просто хоть на миг оторвись от проблем с бюджетом его накоплением и его диким порывом. И представь, что ты делаешь.

Ты берёшь все подряд и безмерно губишь самое начало из начал.

Самого себя как цензуру живого и способного регенерировать в положении выживания, того кто хоть как то способен найти условия и места для способности реализации только одной потребности, потребности выжить. Выжить там, где ты пытаешься реализовать себя как индивида, индивида способного к реализации своих пустых потребностей.

Почему пустых.

Да потому что ты торопишься жить и тратить. А я не имею той или таковой возможности тратить. Только приумножать то, что твоя спешность и неугомонная величественность пытается искоренить как вид. Что в тебе такого существенно грозного, грозного как вида? Сам понимаешь что ни чего, ни чего кроме помысла и навыка как мыслящего. Вот и всё. Кто ты без своих игрушек, кто в руках природы? Вот именно, никто, только прихоть, причём обязательная прихоть. И то зря, порождённый. Ты грубость, похоть, жадность.

Алчность. И все отражения всех не приличных для признания вещей, их производных. В понятии у каждого, только рецепт один, рецепт наживы. А я. Как же я, тот, у кого в условиях как нарочитое примитивное оружие только клыки, рога и способ добычи как разновидность по признакам в разновидности. Только-то чем я могу произвести впечатление как вид, и выжить при нападении. И ты, не понимаешь.

Что мои орудия это способ реализации только, видов убийства в разновидном сопротивлении. А ты создал, одно для всего. Где справедливое решение.

Возьми на минутку и остановись. Просто остановись и подумай, зачем тебе эти блага, раз ты их все равно тратишь не для себя, и при этом не только не гуманно, а просто не расчетливо, но и ещё с глупой расчётливостью. И для какого то посредника. Попробуй остановится, и подумать или просто понять, сколько твоему разуму нужно того чего ты не способен удержать, не только в своих руках, но и в кармане. Зачем в наглой и алчной системе кормить зверя, который бездонен и смысла пополнять, его желудок, нет. Это ведь не имеет смысла.

Сколько его не корми он все равно смотрит туда где есть пища, и она т.е. пища, как он считает просто не имеет возможностей истощения.

Но ты, мой герой сам прекрасно понимаешь, что всему есть предел, и этот предел к его окончанию ведёшь ты, кормилец монстра без его названия, но с очень ёмким аппетитом. Того, кто не знает границ и не понимает что то чем он пользуется в безграничности, скоро просто исчезнет не успевая вашим потребностям и вашим аппетитам, удовлетворять как емкое и безграничное, всё чем он подпитан просто выпадет как исчезнувшее и не возвратимое.

Пойми, ты тот, кто способен остановить жажду в бессмысленной потребности и беспредела истребления интрадуцентов и всего того, что есть как вид, как образ как смысл того, что было когда-то создано самим тобой и ради как ты говоришь, ради жизни на земле.

Тогда что есть жизнь?

Тотальное истребление того что мы сами храним. Где смысл? Где смысл того что это все вообще зародилось как смысл, как понятие. Ка понимание, того что мы вообще хотим сохранить?

Вообще можно спросить, зачем было создано многое из живого как биология как виды как сообщества как само понятие жизни, если ты сам же это и уничтожаешь. Зачем? Объясни, или хотя бы попытайся это произвести как предлог. Предлог того что ты делаешь, или хотя бы на то пойдя просто объясни сущность истребления, или его зависимость.

Знаешь. Нет таких слов, в которых есть хоть капля тому безпретендентному и тотальному уничтожению, там нет ни слова, ни слова, в котором присутствует разум. И его разумное, самое разумное объяснение.

Всё что мы творим по отношению к тому, что пытаемся, сохранит, это просто уничтожаем его. Нарушая свои же каноны и правила и указания, указания того что попытки сохранения должны быть лабильны и существенно действенны.

А сами? А сами делаем ячейки и лазы для маневрирования в созданных нами же законах «по сохранению и увеличению, не только биологических видов флоры и фауны, но и сами себя». Что нас делает умелыми изощрёнными и предприимчивыми, в тех или иных вопросах.

Нами в крови заложено прыткость и способность, как у нас говорят держать марку, всем рациональным. Но ни те ли мы рациональные кто сами себе копаем яму, пилим сук, на котором сидим, и тушим спасительный костер, в самый на то не подходящий момент, момент именно пика поддержания жизни, да именно жизни, ведь как ни кто другой на этой планете только мы способны это понимать.

Только это ты человек так думаешь, и ты как видно ошибаешься, потому что всё живое на планете не только как ты, понимает, что жизнь, это самый великий дар, тот, что дан нам для переноса различного вида сохранений не только в нашей памяти и чувствах там, где мы их понимаем, но и там, где есть простая основа, и эта основа простое сердцебиение его слышимость в тиши ночи и в ритме бега. То, там где мы и вы все понимаем, дышим, видим, ощущаем и предугадываем, значит живем. Разве этого нам не достаточно как индивидам всех сообществ в социуме? Или вы не представляете сообщества в окружении не только себе подобных, но и всех вообще классов, видов. Подвидов, разнообразий и сообществ. Я вас разочарую все мы это социум в какой-то мере. Просто разделены на виды и разнообразия видов. Всё, что есть живое. Это уже наше родное.

Зачем же мы безо всякого на то обособления и чувства меры. Истребляем. Пойми, это не тот выход, и разговоры не дадут положительного результата для решения подобной проблемы. Пока мы сами не поймем наш потенциальный уровень для окончания и начала потребностей в том или ином, там, где есть просто предел и окончание наших потребностей.

Где понимание перебора будет отчетливо пониматься, там, где вся правда будет полностью цельной, а не только её отдельные аспекты как отрывки из правил и положений. Там где все живые поймут, слово хватит, и перебор неизбежен. Там где нас будет рвать на запчасти от стыда не выполнения и нехватки чувства насыщения или переизбытка, там, где мера будет как родимый и врожденный знак, знак предела. Наверное, это сейчас смешно, и так не осуществимо, и кажется просто несбыточным. Но именно этого понятия нам, то есть людям не хватает.

А в природе именно этот аспект и есть тот самый аспект сохранения и единства изначально в понимании природы обозначающий всё хватит. Тот знак, который даст способность, мягкой траве и рваным ранам зарасти. Успокоится от не привычных охот, загонов, скрадов, и всего то, что есть охота как наука. Хотя. Там где будут простые передышки и возможность просто созерцать каждый свой день в морозном или же жарком полуденном солнце. Или же на оборот в моменты ночного солнцестояния, когда и так сердце замирает от не привычности, ночь есть ночь, там темно и всё хищное сообщество, алчет и ждёт возможности добыть себе добычу. Но самое главное, что тут нет тебя человек, и это очень радует, что один из хищников сдал свои позиции по отношению ко мне, добычи, под предлогом закон должен пониматься, и выполнятся в полной его мере.

Давая возможность передышки, ты человек даешь мне право на продолжение или хотя бы попытку продолжения, зарождения, вынашивания и попытки сохранения моего продолжения, продолжения как рода. Рода, в котором есть моя надежда.

Моё зерно, мой смысл и радость, от увиденного.

Мой детёныш, теленок, котенок, как не назови это производное моей крови. Я так же переживаю, как и ты, будит ли правда в помощи от твоих законов, законов на разрешение, мне успеть дать ему навыки повседневной жизни и способности, найти убежище и шанс спасения от хищника. Того хищника который нас поджидает в повседневной жизни, тот что дан природой и видит во мне только процесс прокормления себя как вида, а не тотальное и ухищренное истребление в чрезмерных количествах тобой человек. Только ты не рационален в выборе и пользе.

Ты же человек разумен и способен многое предпринять, многое, для уничтожения, только ради наживы. А ты хоть раз задумайся, зачем бросать добытое, мое тело только ради наживы в браконьерском способе. Возьми. Бинокль, фотоаппарат, видеокамеру, и выдержку к самой наживи, зарядись только поимкой меня как ради прекрасных кадров моей повседневной жизни.

Увидь меня со стороны, какой я грациозный привлекательный, по-своему гордый, какой величественный и не только. Какие мои достижения в обособленной жизни, рога клыки, мою стать, мои опыт ухаживания, а какая сила при виде соперника, и вообще как я величественен и прекрасен. Сделай попытку увидеть, и сравни, моё потомство, как моя супруга его оберегает и кормит, и холит и лелеет, а потом я гордый и упрямый отец, учу их жить и выживать там, где только эти способы и важны, там, где иного не дано, просто не дано самой природой.

Там где инстинкты это главные качества, предпринятые и переданные нами лучшими из лучших самцов производителей своего рода, каждого у каждых. Там просто нет тех слов при рождении своего потомства, там простое понятие и дикий рык и рёв как одно целое: - Я теперь не один, я дал своим потомственным наследникам попытку прожить здесь хоть миг или определенное время, но то время которое так или иначе было задумано, задумано самой природой, только так во временя затишья и перемирия мы способны преодолевать дни радостных событий и понимания того, что есть мы, единство и природа.

Присмотрись к фото и видео что ты сделал в период меня обнаруженного и сравни с самим собой со своими детьми, и ты увидишь полное и прямое сходство, как мы одинаково и по определению в первый раз видя своих телят, котят и птенцов, радуемся. То, что мы с тяжелым понятием и преодолением выносили, родили, а теперь пытаемся скрыть под нашей заботой, уберечь от невзгоды и препятствий, учим жить и понимать её и так не очень то лёгкую, а порой и очень жгучую жизни, то, что нужно делить на добро и зло, просто понимать. И это сложно, не по-человечески не по-звериному не передать как это сложно, жить, хранить и создавать. Так зачем и без того сложное понятие перегружать, там столько и так не решенных вопросов, в том как делить людей и зверей и птиц и рыб на составляющие производных охотничьего промысла.

Давайте создадим вид человека как вид без осознания, просто для охотничьего промысла, и после его поимки попробуем заглянуть ему в глаза, найдем ли мы в них чувство страха и попытку найти способ выжить любой ценой? Я думаю что да, там будет любой предлог для продления жизни, ибо мы способны понимать только себе подобных. Тех, кто может сказать, просить, молиться, или предложить что-то взамен на свою жизнь. Так и у животных, тоже самое, просьба, молитва и предложение в обмен на жизнь, только нет слов, а по-своему свои голоса. На все можно найти любое оправдание. Даже на убийство человека, но только не на его перебор в уничтожении, почему же мы ни хотим искать момент истины на момент становления беспощадного истребления животных. Тех, кто не может, человеческим голосом нам предложить взамен на свою жизнь, попросить или просто в этот момент молиться.

Теория в собеседовании наших индивидов обусловлена только пониманием всего касаемого и пользованного, а также в понятии его правила перебора на тот или иной случай. Зачем первым делом, истреблять как голодному, в обжорстве, что бы потом пытаться сохранить, искать лазейку для…. Сохранения, все равно, того же дела, истребления.

Правильно, нет смысла, пока не поймем всю сущность в безысходности наших моральных и душевных терзаний как успокоение. То есть, примирения, и взаимоотношения с природой, но, а прежде всего примирения с самим собой, и это, главное.