Мынеко

Полярная ночь окутывает просторы Севера, расстилаясь над бескрайней тундрой. Не появляется зимнее солнце из-за горизонта, только сумерками тронет тундру на пару часов, оставляя тьме и стуже просторы этой земли. Бури и холод, везде только снег и лед. И кажется, нет ни кустика, ни дерева и ни одного живого существа на этих замерших равнинах. Ведь, всё что растёт и дышит, можно увидеть в этих краях только в короткое лето, которое длится месяц - два. Но сейчас только мороз и стужа, казалось бы, властвуют тут, и нет тут места людям.

Но все же живет на этих просторах народ ненэй ненэч, «настоящих людей», как называют себя ненцы. Кочуют со своими стадами оленей тысячелетия, и кажется, ничего не может изменить их уклад жизни. Пронеслись века завоевания Севера другими народами, пронеслась революция и коллективизация, колхозы и войны, перестройка и киберреволюция. Но все так же ненцы со своим аргишом*, всё так же кочуют по тундре. И только берут из пришедшего к ним мира себе всё, что может пригодиться в их скитаниях. Так ездят уже на механических оленях - снегоходах, а новости узнают из Интернета через смартфоны и ноутбуки. Но есть древний сказатель этого народа, который веками смотрел, за ненэй ненэч, и собирал их истории. И вот одна из них.

* * *

Реет над тундрой Мынеко, немой человек - птица, вечный дух, который летает веками, наблюдая за своим народом. Везде и всюду он, всё видит и примечает, может быть на стойбищах на Таймыре, и на Ямале, смотреть за стадами оленей и видеть, что делается в маленьком балке или большом чуме.

Вот и сейчас, заметив несколько необычных вагончиков со светящимися окошками на берегу замершегоморя, решил глянуть, что там. Ведь люди есть, а оленей нет, и только пара снегоходов рядом. Неужто потеряли своих кормильцев, неужто пришла к людям беда? А рядом, Мынеко чувствует, ходит Нга**, злой и чем то недовольный. Что сделали люди, что вызвало гнев этого старого злого бога?

Интересно стало, подлетел, прижался к маленькому окошку и видит...

* * *

- Василий Андреевич, ну вы же утверждали, что ареал белых медведей зимой, в полярную ночь сдвигается вглубь суши. Но мы за этот месяц, обследовали вокруг всю территорию, и нашли только пару их следов. Значит, сидеть и что-то выискивать уже бесполезно, надо возвращаться, — твердил вихрастый молодой паренек, расположившись на привернутой койке.

Его оппонент, а точнее руководитель биологической экспедиции, Артур Геннадьевич, который уже не первый год занимался исследованиями животных на Дальнем Севере, понимал, почему Андрей так настаивает на возвращении. Новый Год хотелось бы отпраздновать дома, в кругу родных и близких, а не за Полярным Кругом, в обществе своего научного руководителя и еще нескольких человек. А они застряли на этой точке больше положенного времени, и пришлось им встречать праздник в узком жилом балке, который явно не походил на уютную квартиру или шумный бар.

- Андрей, успокойтесь, - улыбнулся Артур Геннадьевич, - я понимаю, у вас первый выход, и что вы сейчас злитесь на обстоятельства, задержавшие вас тут. Но зачем, тогда вы выбрали это призвание? Жизнь ученого, это не праздничные вечеринки, а труд, тяжелый нудный труд, без трат времени на развлечения и праздники. И то, что мы тут застряли на недельку, ничего страшного. Справим и тут Новый Год, всё же есть.

- Всё есть? - взвился студент. Но вспомнив, что руководитель прав, что продукты на столе, музыка и даже женский состав в виде его сокурсницы присутствовал, стал искать повод выплеснуть злость. И нашел:

- Но ёлки то нет, нет ёлки, и как мы без неё? - выкрикнул он, и уселся обратно на койку.

- Ну, придется обойтись без неё, это же просто символ, развивайте воображение и научное мышление, - не мог не поддеть его Артур Геннадьевич, который уже часто привык встречать все праздники в поле, - А сейчас сядьте, и думаю, послушаем очередную историю нашего уважаемого проводника. Всё равно до Нового Года осталось несколько часов.

Ясавей, местный егерь, ненец по национальности, был при споре безучастным. Не понимал он, как можно быть таким беспокойным в тундре, не любят боги таких. И почти всегда учат.

Ненец понял намек руководителя, и распрямившись на табуретке, завел сказ:

- Реет над тундрой Мынеко, немой человек - птица, вечный дух, который летает веками, наблюдая за своим народом. Везде и всюду он, всё видит и примечает, может быть на стойбищах на Таймыре, и на Ямале, смотреть за стадами оленей и видеть, что делается в маленьком балке или большом чуме. Вот и сейчас, заметив несколько необычных вагончиков со светящимися окошками на берегу замершего моря, решил глянуть, что там. Ведь люди есть, а оленей нет, и только пара снегоходов рядом. Неужто потеряли своих кормильцев, неужто пришла к людям беда? А рядом, Мынеко чувствует, ходит Нга, злой и чем то недовольный. Что сделали люди, что вызвало гнев этого старого злого бога?

- А Нга злится, навевает свою злость и раздражение своё на пришельцев, на их обычай праздновать Новый Год сейчас. Ведь перемена года два раза всего летом и осенью. Когда лед сойдет, да олени отелятся, то летний придет, а уж в осенью пору время зимнего, тогда и оленей пора гнать, как вода замерзнет. Вот и бушует злое божество, насылает беды на чужаков...

За окошком вдруг засвистел ветер, и шквал снега обрушился на стекло, вьюга начала разыгрываться все сильнее и сильнее. И свет в вагончик замигал, а Андрей не выдержал, вскочил и перебил проводника:

- Ну, вот вы видите, даже по их преданиям, не сегодня Новый Год у них. А мы со своим уставом в их монастырь.

- Андрей, охладись, иди лучше топливо в генераторе проверь, что-то он барахлить начал, — посоветовал Артур Геннадьевич, — А вы, уважаемый, думаю, прервите свой сказ, подождем, пока свет не наладим.

Студент раздраженно схватил свою аляску, и натянув шапку, вылетел из балка...

* * *

Смотрит Мынеко, видит Мынеко, злится Нгу. Вот и толкнул своей волей человека, выбежал тот в вьюгу. А то закрутила, забила глаза снегом да повела чужака в сторону. В сторону от других, от жилья, от тепла.

Бредет студент, злится сам и злость бога впитывает, не видит, что уже не близко от балков, уже и не видно огней. Вот понял это, метаться начал, но далеко ушел уже. Да и пурга метелит, не дает понять, где жилье. А ведь, считай, потерялся в тундре, не понимаешь, где ты, и всё, замерз, застыл глыбой льда.

И не заметил Андрей, как перешел границу, за грань, в царство темное и холодное. В нижнее царство бога подземного И испугался студент, не знает, что делать, и замерзает...

* * *

Прошло минут пять, но свет всё так же мигал. Артур Геннадьевич решил сам сходить до электрогенератора, и заодно успокоить своего подчиненного. Но, дойдя до служебного вагончика, не обнаружил там Андрея. Подлил топливо, генератор перестал чихать, а руководитель решил проверить оставшийся балок с оборудованием, но и там не было студента.

Что-то шло явно не так, но решив не беспокоить остальных, вернувшись, ученый отвел ненца и рассказал ситуацию. Ненец невозмутимо посмотрел на Артур Геннадьевич и сказал:

- Искать то можно, но найти нельзя. Злость бога увела Андрея, уважаемый Серге'нися***, и только ваш бог может вернуть. Просить надо...

- Что просить?

- Не что, а кого. Есть же у вас бог, вот он и вернуть может...

Растерялся ученый, нет верит он в бога, но в бога абстрактного, в разум который везде и всюду. И не молился он ему, как можно такому молиться. И не поверил Артур Геннадьевич своему проводнику, поднял всех оставшихся, и стал сам поиски организовывать...

* * *

А Мынеко глядит на всё это, и на всё, что делается в тундре. И видит, не только русские, чужаки тут, празднуют свой Новый Год. Но и ненцы, его народ зажигают свечи, блюда выставляют, готовятся. Готовятся тоже отпраздновать вроде не их праздник, но тех, кто к ним пришел. А значит ближе стали их народы, роднее. И стоит ему помочь в той беде чужакам, который уже и не чужие им.

Полетел Мынеко к богу, но не к своему, а к святому русских, старику Николаю****. Прилетел сел перед ним и смотрит на него, а сказать ничего не может, немой Мынеко столько веков. Глянул Чудотворец на птицу - сказателя и сам всё понял. Позвал Мынеко, да полетели они до бога ненцев Нума, бога доброго, бога небесного у ненцев.

Встретились они, рассказал Николай Нуму, что Нга творит. Разозлился Нум на своего сына и его дела. Не дело это, в праздник, пусть и чужой, зло делать. Обернулись они к Нгу в его царство подземное, да и нашли студента.

* * *

В самом пике сборов дверь балка раскрылась, и в неё ввалился замерший Андрей с большим свертком с его рост. При поднявшейся суете, начавшейся с осмотра "пропавшего тела", который не выявил ничего отмороженного, потом с расспросов студента, никто и не обратил внимание на сверток.

А Андрей ничего не мог объяснить, весь рассказ состоял из местоимений и отдельных слов:

- Ну.. Вылетел, побрел. Вьюга бьет в глаза. Не заметил, как заблудился. Вдруг жуткий холод. И темнота... Страшно стало. Куда идти, где я? А потом рывок за шкирку аляски и вверх... А я ослеп... И кто-то мне... Мол, недотепа и торопыга... И потом что-то в руки дали... Пахнет так знакомо... Шампунем... И пинок под зад... И вот тут... С этим...

И студент показал на сверток из полиэтилена, из-под края которого, выглядывала ветка простой обыкновенной елки.

======================

Примечания к тексту

* аргиш - караван из северных оленей. Если брать шире - образ жизни кочевого народа.

** Нга - у ненцев выполняет роль главного злого бога, противостоящего Нуму, его сын.

*** Серге'нися - у ненцев, чтобы продемонстрировать своё уважение к более старшим, следует обращаться, используя слово, обозначающее степень родства. Так в данном случае нися - отец, то есть отец Сергея.

**** - Под влиянием русских и православных миссионеров ненцы приняли в свой пантеон и Николая Чудотворца. Но со стороны христианства никого смешения между языческими божествами и святыми быть не может, поскольку "идолы суть бесы".