Новозеландский миф о сотворении мира - рассказ

Новозеландский миф о сотворении мира

Мориори/Маори – народ Рекоху (острова Чатема)

В начале этого века, газеты Новой Зеландии объявили о том, что народность Мориори официально вымерла в связи со смертью последнего чистокровного представителя Мориори, однако с наступлением 1 января 2000 года они все-таки привели мир к новому тысячелетию!

История о сотворении мира

Во время творения, богиня Земли Папа и ее муж бог Неба Ранджи, занимаясь любовью, настолько тесно обнялись, что уже не желали отпускать друг друга. Это значило, что небо и земля были крепко-накрепко соединены вместе, и свету никак не удавалось проникнуть к миру и дать начало жизни.

Папа родила нескольких детей, но они были зажаты между своими родителями и не могли вырваться из их объятий. Наконец посовещавшись, дети решили, что пора бы уже им выбираться. Один из них по имени Тэйн, предложил силой разделить своих родителей.

Все дети согласились с тем, что это была неплохая идея. Один за другим безуспешно они пытались оттолкнуть своих родителей друг от друга. Пришла очередь Тэйна сделать попытку. Он свернулся до незначительных размеров и проскользнул между родителями. Упершись ногами в Ранджи, а плечами в Папа, он начал толкать. Он толкал часами, днями, неделями, годами.

Медленно, очень медленно Тэйну удалось развернуться и выпрямится и наконец, разъединить родителей врознь. Свет низошел на мир и впервые со времен сотворения, растения начали свой рост.

Ранджи и Папа были настолько опечалены своим разделением, что начали горько плакать. Слезы Ранджи обернулись реками, которые превратились в море. Слез было так много, что даже появилась угроза затопления всего мира. Нужно было что-то срочно предпринимать. Один из детей перевернул мать так, чтобы отец мог видеть ее лицо. Отныне он перестал так сильно плакать.

Все же каждое утро вы можете видеть его слезы: это роса, оседающая на траве. А туманы, поднимающиеся от земли это вздохи Папа.

Маори

Мориори/Маори, возможно, являются наименее понятой частью истории Новой Зеландии и ее народа. Многие их них до сих пор верят в мифы, созданные в глубокой древности. Майкл Кинг в своей книге «Мориори – вновь найденный народ» критикует таких ранних авторов как Элдон Бест и Перси С. Смит, в их попытке изобразить Мориори как хитрую, отдельную расу с темной кожей и отталкивающей внешностью… разгромленных Маори и нашедших убежище на островах Чатема, в надежде на спасение.

Наиболее вероятной датой прибытия Мориори на острова Чатема принято считать 13-14 века, Маори прибыли к основной территории примерно в то же самое время. Мориори имеют общих предков с Маори, и плавали по тем же морям в поисках новых земель, сделав короткую остановку на Те Вайпоунаму (остров Южный). Оттуда они отплыли по неизвестным причинам, следуя за альбатросами на восток, возможно полагая, что есть земли с большей территорией, и сперва они высадились на острове Питт. Предания утверждают, что затем жители Рангиауриа (остров Питт) отправились к Рекоху, оставив Рангиауриа необитаемым. Описания других плаваний рассказывают о прибытии на острова Чатема, поэтому будет честно признать, что заселение островов Чатема Мориори было скорее преднамеренным, чем по воле случая.

Веками Мориори проходили через множество культурных изменений, следствием которых стали, скорее всего, климатические условия их новой родины. Постоянные внутриплеменные распри стали угрожать народу тотальным истреблением, поэтому для того чтобы остановить все междоусобицы вождь Нукунуку приказал ограничить силовой метод решения конфликтов до использования палок не толще пальца и не длиннее руки, вместо боевого оружия. Проигравшим считался тот, у кого первым пошла кровь.

Целью этого нововведения было радикально изменить культуру в отличие от своих родичей на основных островах, Маори. Охота стала важной частью в доказательстве своей силы и мужества. Жизненные условия на Рекоху нельзя описать иначе как очень жесткие. Люди не ждали от жизни ничего хорошего, поскольку суровые условия климата постоянно испытывали их на прочность, бросая все новые вызовы. Наряду с рыболовством, охота на птиц и тюленей, были основными источниками пропитания.

Мориори считаются одним из наиболее изолированных народов мира. В сравнении с другими духовными группами людей в мире, их отличительная связь с землей и своими предками поражает. Живя в полно й гармонии с окружающим их миром, не имея желаний участвовать в войнах, у них не было нужды в высокоразвитой технике, поэтому общее развитие технологий было на низком уровне и выделялось примитивностью. Однако это не помешало им развиться в интеллектуальном отношении. Мориори заметно выделялись своим умением разумно использовать ресурсы с максимальной пользой для себя и без угрозы их истощения. Например, они использовали шкуры тюленей для изготовления одежд, однако они убивали лишь старых и больных самцов, не способных к размножению, оставляя в живых самок и подрастающую молодежь. Они умело управлялись с окружающей их средой для своей выгоды, не нанося ей ущерба.

Наконец на Аутейрео (прим. перевод. – Новая Зеландия на языке Маори, буквально «земля длинного, белого облака») высадились европейцы, и их дальнейший визит на Рекоху был лишь вопросом времени. В 1791 году бриг Чатем сбился с курса и капитан приказал плыть по направлению к неизвестным островам решив найти временное пристанище в одной из бухт. Тогда же и произошло первое знакомство Мориори с европейцами, которое было очень похоже на случаи с Маори ранее, из-за взаимного недопонимания произошла стычка и несколько туземцев были застрелены.

С прибытием Европейцев, в жизни обоих народов настали большие перемены.

Командир судна лейтенант Уильям Броутон объявил острова владениями своего короля Георга III, и назвал их в честь своего судна – Чатем. Это случилось за десять лет до следующего прибытия на острова других судов, однако уже при этом первом визите произошел настоящий грабеж значительного количества тюленьих шкур. Дальше все развивалось по классической схеме: мореплаватели привезли с собой огнестрельное оружие, алкоголь и болезни, на которые у местного населения не было иммунитета, и повлекших за собой смерть значительного количества людей. В течение 1830-х годов все запасы тюленьих шкур, которые являлись основой ресурсов и наследия Мориори, были окончательно разграблены. А ведь они являлись основным источником для изготовления зимней одежды для аборигенов.

Заболевания подобные гриппу выкосили почти четверть населения, которое на протяжении 500 лет не имело контактов с внешним миром. Все это усугублялось тем, что моряки, жившие на островах, относились к туземцам не иначе как к собакам, даже хуже, изнасилование местных женщин было довольно частным явлением, которое способствовало распространению венерических заболеваний.

Несмотря на все это, следует заметить, что Мориори по прежнему свято соблюдали все законы их предка Нукунуку, а именно не прибегать к насилию для защиты своей земли. Однако с исчезновением большей части их традиционной еды и появлением тяжких заболеваний, начало казаться что боги не в силах дать им исцеление, и их уверенность в себе как в народе поколебалась. Их среда обитания стремительно разрушалась и их ежегодные ритуалы и график культурных мероприятий были сорваны, материалы для одежд практически иссякли, а боги казалось, больше не слышали их и не отвечали на вопросы. Большинство святых мест туземцев были осквернены визитерами, и многие запретные законы были попраны.

Однако по Мориори был нанесен второй удар, который окончательно решил бы их судьбу как народа, если уже не решил. Бриг Родни вез 500 Маори, мужчины, женщины и дети, которых перемещали со своей родовой земли в Таранаки на острова Чатема. Они узнали о пункте назначения от команды корабля в начале плавания от Новой Зеландии к Чатему. В действительности, Маори долго спорили на какой остров им совершить вторжение, они выбирали между Чатемом, Норфолком и Самоа! И, в конце концов, они проголосовали за Чатем.

Бриг Родни прибыл на Чатем и Маори были высажены командой там, и Маори начали, как утверждает Майкл Кинг в своей книге «Мориори – вновь найденный народ», «марш по земле». Это значило перемещение от места к месту, сопровождаемое присвоением чужого имущества. Любой, кто, высказывал несогласие, был убит, поскольку это входило в традицию Маори «марша по земле». В связи с этим, Мориори быстро созвали совет, на который пришли все кто был здоров, для того чтобы решить что им делать с новыми завоевателями. В далеком прошлом все визиты Маори на острова были мирными и не вызывали никаких проблем, в отличие от этих представителей Маори.

Мориори долго спорили о законах, принятых при правлении Нукунуку, и что он предотвращал междоусобицы лишь во внутри племенных отношениях, а не при запланированном вторжении извне.

Позже было отмечено, выбери тогда Мориори сражаться, то вне всяких сомнений, он могли легко отразить вторжение. Однако они решили не нарушать традиции, и перешли к пассивному сопротивлению. Они продолжали пытаться решить проблему мирным путем, предлагая Маори разделить с ними, те скудные запасы, что у них были. Глава Маори Те Атиава воспринял это решение как проявление слабости. Сдача своей земли без боя Маори расценили как трусость и малодушие. Проблема была в том, что на тот момент культуры Мориори и Маори очень сильно отличались, в итоге земли были и захвачены и согласно традиции после завоевания очередной территории часть Мориори были подвергнуты ритуальному убийству, а остальная часть обращена в рабство.

Мориори были вынуждены жить в таких безжалостных условиях с Маори под неусыпным оком европейцев в течении 30 лет, пока не вышел указ правительства о обязательном освобождении всех рабов. Однако это было слишком слабой попыткой связать себя обязательствами в спасении Мориори. Мориори оставались сильны духом в эти мрачные для них времена, однако окончательный захват их исконных земель племенами Пакеха и Маори и уничтожением их народного самосознания поставил их на грань абсолютного вымирания.

Вскоре Пакеха и Маори осознали, что вот-вот придет точка невозврата для Мориори. Количество Мориори драматически снизилось лишь до жалкой горстки. Томми Соломон был последним чистокровным Мориори Чатема. Его потомки до сих пор живут в Новой Зеландии, и сквозь годы им удалось вновь собраться вместе. Так что, история Мориори еще не окончена и новая глава книги лишь начинается.