Об истинном Боге

Предисловие

Сразу скажу, что эту книгу я специально напишу с очень сжатыми и сокращенными мыслями, так как современное поколение не в состоянии читать долгую философскую болтологию. Специально для поколения «Альфа», чтобы они не закрывали книгу, сразу скажу про что она. Это богословское сочинение об истинном, с чисто логической и научной точки зрения, Боге. Итак, начнём.

Введение.

Бог умер, не так ли, господа? Эта смерть замучила и убила множество людей. Пустота. Иисус, Спаситель, Вседержитель и законодатель всех смыслов. Он мёртв. "Господи! Будь!" - молился я не раз с слезами на глазах. Но Господь не отвечал. После бессмысленности, человек узреет страдание человечества. Увидит мир. Все века, снова и снова повторяется такая чудовищная мерзость, что просто в голове не укладывается "Почему?!"

Воспламенев гневом, я решил, что никогда не смирюсь с болезнью бешенства, внезапными смертями, раком и иного рода невыносимым страданием. Я положу конец этому, даже если для этого придётся уничтожить весь мир, убить всех до единого, чтобы больше не родилось тех кто мог-бы так страдать!

Я часто беседовал с отцом. И когда мною решено было рассказать ему мои безумные помышления, он назвал это сатанизмом, приведя также контраргумент гласящий что в случае уничтожения мира не будет и наслаждения. Как мне было больно осознавать бессмысленность этого аргумента. Если не будет мира, не будет и тех кто горевал по поводу этого. А если мир останется, то те кто в нём горюют и горюют невыносимо продолжат нести своё тяжёлое бремя. Слышал и от отцовского друга аргумент вроде того что уничтожение мира - спор в котором ты убиваешь собеседника, чтобы победить. Мол, так тоже конечно можно, но в чем тогда смысл? Тоже, к моему огорчению, слабый аргумент. Зачем ради какого-то "смысла" отказываться прекратить страдания миллионов поколений? Хотя, такой возможности всё равно нет. Короче говоря, я не мог ответить на все его аргументы, ибо это слишком больные темы, которые при присутствующих там матери и ребёнке было особенно тяжело рассказывать. В итоге, я сделал вид что проиграл в этом споре.

Но мне надо было находить какие-то аргументы против самому, ибо я понимал что если таки решу что ликвидация всего биологического на планете это единственный выход , тогда я попытаюсь это воплотить, ибо не вижу ничего более осмысленного в этом мире, кроме спасения всего. Какие-же были аргументы? Например то, что если почти каждый кого ты спросишь об этом, воспротивится этой идее, значит какой смысл идти против воли столького количества людей? Они видят смысл в своих страданиях, они верят в светлое будущее. И я тоже. Итак, что-бы мы не придумали об этом мире, о том каков он, о том какая идеология его спасёт, о том кто в нём живёт, ни в одном из этих вопросов нельзя обойтись без вопроса о Господе. Он создал мир больным или мир сам заболел? Какой был смысл у того что он сделал? Каково его отношение к людям? Кому Он даёт святое спасение? Есть-ли Он вообще? Какой надоедливый вопрос. Но прошу, не закрывать книгу, боясь что я буду повторять университетские аргументы, которые вы вероятно слышали много раз на диспутах атеистов против верующих. Хотя, именно эти аргументы я и собираюсь говорить, просто прочитайте это, дальше будет интереснее.

Даже во время кризиса веры, я почти не сомневался в том что Бог существует. Меня мучило то что я по сути потерял веру в христианского, да ещё и модернистского, то есть в высшей степени милосердного, Творца. И многие пессимисты-экзистенциалисты не понимают что именно из-за «смерти Бога» они в таком ужасном духовном положении. Но в последствии на бессмысленность стало плевать. Вся эта экзистенциалистская дребедень проходит сразу после того как в жизни появляются приятные люди, путешествия и т.д. Конечно ты будешь волноваться по поводу такой бредовой херни как бессмысленность жизни, если ты в одиночестве проживаешь её без смысла. Мы живём в постмодерн, вне какого-то культурного и смыслового контекста, да ещё и в страшно распространённом на нашем и американском континенте одиночестве, где как раз, кстати очень сильно и распространена философия экзистенциализма. Короче говоря, если не верите, на своём личном опыте знаю что любая форма экзистенциализма неизбежно пройдёт, если в жизни вдруг случится поездка, например, в прекрасный Кутаиси. Что касается совсем уж глубоких экзистенциалистских переживаний, то почему вас должно волновать что, например, по мнению вселенной мы не существуем, а являемся просто кучками детерминированных молекул? Особенно учитывая то что у вселенной нет мнения. Ха-ха! Волноваться стоит только о нашей, если угодно, человеческой "иллюзии".

Глава 1. Разоблачение экзистенциализма.

Итак, перед тем как перейти к более важным вещам, не могу обойтись без типичной для философии, сложной, но очень важной болтологии. Хотелось-бы войти в историю как разоблачитель идиотской философии экзистенциализма которая мучает людей из-за какой-то хуйни.

Что ж, стоит начать с того что утверждение о том что нас нет - ну совсем бред. Если мы видим что мир есть, - значит он несомненно есть. Для нас, по крайней мере. А если для всех остальных его нет( что мы тоже скоро опровергнем), все равно мы есть, потому-что если хоть для какой-то группы живых существ, например для нас, мы есть, - значит мы есть. Дальше, из-за того что муха и человек видят мир по разному, не говорит о том что мира нет, экзистенциалисты не заканчивают мысль до конца. Да, муха видит столб, допустим, как десять столбов, а человек как один, однако доказать существование этого объекта можно тем, что если человек и муха с высокой скоростью будут двигаться в его сторону - они оба врежутся. Дальше. Я смотрел ролик на канале «ЧД», суть которого заключается в том что личность - всего лишь свойство материи, и так как это свойство является общим для всех людей, это значит что если я умру, ребёнок родившийся в соседнем роддоме - я, только с другой ролью. Как это тупо. Автору видео следовало-бы перед тем как такое выложить и заморочить людям головы, довести свою мысль до конца. Мозг - не личность. Личность - не свойство материи, то есть, не мозг. Личность это как раз та самая роль, которая формируется у нас в мозгу в ходе всей нашей жизни. Вот и всё. Ладно, мне кажется всю эту экзистенциалистическую дребень я разоблачил, так что можно в следующей главе перейти к более важным вещам. А экзистенциалистическую дребедень мне надо было разоблачить, ибо это опасность для общества, которая может разростись, в наше-то время. А, и ещё. Если вы экзистенциалист потому-что это часть образа, то пожалуйста, не презирайте других людей за то что они такое неосознанное быдло не задумающееся о смысле жизни. А впрочем, я вам не указ. Просто знайте что это тупо и нелогично.

Глава 2. Невыносимое страдание.

Чтож, начнём с того что мы родились в аду. Когда я в первый раз в полной мере осознал это - потом мучался весь учебный год. Но недавно, листая телеграм-канал Александра Глебовича Невзорова, я наткнулся на пожалуй самое жуткое видео которое я когда-либо видел. Люди в специальных костюмах ходили по комнатам с разбросанными изуродованными голыми трупами. Да, это пиздец конечно, но ещё больший для меня пиздец это то с каким безразличием я это смотрел. Дело в том, что наслушавшись за свою жизнь множество чудовищных историй, даже такое уже не вызывает рвотные позывы. Ад, он и есть ад, к нему привыкаешь. А это привыкание вредно, ведь оно постепенно лишает желания исправить этот мир. Зачем? Ведь ты уже привык к тому что ты хочешь исправить. Но проблема тут в том, что многие не привыкли, многие все ещё способны сильно плакать от потери близкого человека, например. Да даже самые бывалые вояки тоже, быть может. И это относится к невыносимому страданию, которое я всё ещё хочу искоренить. Для начала скажу, что я подразумеваю под «невыносимым страданием». Все просто. Невыносимое это что-то вроде тех случаев когда пожилая мать теряет сына на войне, в выносимое это получить по жопе ремнём за очередную двойку. Так вот, если говорить об избавлении мира от невыносимого страдания, то мне кажется это почти выполнимым. Сейчас модно отрицать прогресс, но на самом деле люди просто не хотят чувствовать ответственности за то чтобы этот прогресс выполнялся, в следствии чего выбирают мировоззрение где нас всем по-любому пиздец и надо просто нормально прожить свою жизнь, не заботясь ни о чём, кроме себя и семьи, например. А я разве против? Не надо просто ввязываться в войны, придерживаться не гуманных убеждений и не совершать не гуманных действий. Я это всё к чему. Прогресс есть и это очевидно. Люди в античности были менее гуманных взглядов чем люди средневековья, ибо не были христианами, люди средневековья были менее гуманными чем люди просвещения, ибо были ещё не до конца христианами, люди просвещения были уже гуманны, но какое-то время почти не имели возможности свой гуманизм воплощать в жизни общества. А наше время это уже прекрасный мир будущего, просто пока что не на всех континентах. К сожалению, по большому счёту только в Европе и северной Америке. Однако, так как к счастью именно западная сила является доминирующей на планете, гуманизм, христианская этика и прогресс могут распространяться по всему миру. Мы уже видим это на примере Африки. Люди предпочитают комфорт, который даёт демократия. Поэтому, демократия сама со временем должна будет распространиться и спасти мир от невыносимого страдания если не полностью, то в значительной степени по крайней мере, что уже лучше чем ничего. Главное, не мешать процессу. Подождите, я же сказал в начале книги что разочаровался в прогрессе. Чтож, стоит признать, это было всего-то одно из временных убеждений, которые быстро проходят.

Глава 3. Теория о Боге страдания.

Пора бы уже приступить к теме касающейся Бога, ибо книга, в общем-то, о Нём. Итак, по-видимому, Он есть. Я и не сомневался. Огромные сомнения вызывает лишь то христианский-ли Он? Раньше физики с лёгкостью могли сказать что Бога нет, но ныне, когда они докопались до совершенно безумных открытий, они уже не могут сказать не только то что Бога нет. Они не могут уже сказать ничего. Они, как и сказал мой отец, ныне блаженные ничего не понимающие «люди Божьи». Поэтому такое огромное количество физиков сегодня верующие. Однако, далеко не всегда христиане. Одно дело вера в некого вселенского Фэоса, а другое дело вера во Христа. О Боже, как трудно уверовать во Христа! Лучшие аргументы верующих в дебатах, это именно доказательства Бога. Но вот аргументы в пользу Христианства всегда сталкиваются с огромными трудностями. Из этого я могу сделать вывод, что раз аргументы в пользу Бога намного убедительнее чем аргументы антитеистические, значит Бог есть. Само собой, в этой книге я эти аргументы перечислять не буду. Сами посмотрите дебаты, например, Джона Леннокса и Ричарда Докинза в Оксфорде. Также могу посоветовать дебаты Кристофера Хитченза и Уильяма Крейга. Однако когда речь заходит о доказательстве того что Иисус Бог, то тут уже действительно невозможно ничего доказать. Из этого я делаю вывод что Бог точно есть, но крайне мало вероятно что Он такой каким Его показывает традиционное Христианство. Так какой-же Он? Чтож, видя что мир ужасен(и если для вас это не очевидный факт - вы просто не знавший жизни и живущий в иллюзии чувак), и он является таковым от начала своего появления, я соотношу эти два факта с фактом что Бог есть, и прихожу к выводу что Бог создал этот мир вполне себе разумно, с какими-то мотивами, создал со старанием, и создал его во гневе. СТРАШНОМ ГНЕВЕ! Он так возненавидел то тоскливое, бессмысленное, страшное положении в котором пребывал, что не зная ничего кроме страдания, Он заложил его в основу мира который Он породил. И так как Господь является Создателем Вселенной, Его мнение и законы утвержденные Им - неизбежно объективны для всех. И раз мир намеренно создан таким больным, из этого следует, что смысл жизни - страдать. Вы не обязаны это выполнять, вы можете ненавидеть Бога за это, но от этого это не перестаёт быть объективным смыслом вашего существования. Однако не стоит думать что Бог сидит на троне и мучает нас, как злобный рабовладелец. Нет. Он сошёл с небес и был убит самой мучительной казнью своего времени, Он был распят на кресте чтобы разделить с нами наш смысл. Страдание это не нечто плохое, ни нечто хорошее, это то что просто есть, это то что Бог знал. Однако, страдание это и красота. В наше сытое время, как мы видим, с искусством всё крайне плохо. Во времена-же омерзительных болезней, религиозных войн и нашествий из Азии, в эпоху Ренессанса, человечество увидело начало самой величайшей культуры человечества. Бог - самое прекрасное что есть во вселенной. Он является источником не только страданий, но и красоты. Поэтому, красота и страдание тесно друг с другом взаимосвязаны. Шокирующие своей жестокостью события, голод, нехватка денег, безумие не раз побуждали людей создавать величайшие произведения искусства, книги, картины. Красота и страдание имеют одно происхождение, они разные виды одного явления, явления божьего гнева.

Глава 2.

- Распни Его! Распни!

- Отче! Прости им, ибо не ведают что творят!

Вы можете ненавидеть Бога, вы можете Его проклинать и справедливо винить Его во всех своих бедах, боли и потерях. Но эта ненависть не сможет ни на что повлиять. В конце концов, никто не принуждает вас вести страдальческий (аскетический) образ жизни. Вы можете жить как угодно. И Богу не будет дела до того что вы счастливы, если вы будете счастливы. Богу не будет дела даже если все человечество захочет жить счастливо и построит прекрасный мир будущего. Поэтому, кстати, к прекрасному миру будущего не стоит переставать стремиться, вдруг получится. Так о чем-же я? Ах, да! Если вам не нравится Бог, можете Ему не молиться, никто вас не заставляет. Но если вы из тех людей что любят Бога, просто так, не за какое-то благо, не за Царство небесное, а просто так, потому-что что ещё по-большому счёту остаётся делать в этом мире? Кому-то есть что, но к вере обычно приходят отчаянные, не так-ли? Просто потому-что Бог это Бог, возможно мне этого не объяснить. Любовь без рациональности, без логики. А зачем она нужна?

Да, рождаются уродливые люди. О, Господи! Какие бывают уродливые люди! А многие из них умирают такой жалкой, невзрачной смертью. И как прекрасна в данном случае надежда Достоевского. Но самый горестный факт из всех что может-быть на свете это то что надежда сия совершенно необоснованна и не имеет почти никаких шансов на истинность. Умрут и умрут. Всем плевать. А сколько прекрасных, талантливых людей умерли так и не раскрыв красоту своего ума!
Да не может-же быть такого, что нет никакого спасения. Не может быть такого, чтобы только зло и разрушение лежало в основе этого мира. Ведь мы видим до того светлые проявления! И мы видим что мир не только разлагается! Мы видим прогресс в лучшую сторону! Насколько-же хуже люди жили в средневековье, и насколько же лучше сейчас! При чем не только в Европе и других цивилизованных местах планеты. В Африке или Бангладеш тоже постепенно ситуация налаживается. Мы-же прекрасно можем наблюдать эволюцию в лучшую сторону! И самое подозрительное, что особенно этот прогресс стал заметен спустя время после Вознесения Господня. Это мысль моего отца, лучик надежды. В этом смысле, мой отец как никто другой оптимистичен. А вот я нет. Не могу поверить в это. И поверьте, не без оснований. Эта философия не соотносится с учением Церкви в очень важных вопросах. Например то, что ада нет, по мнению Церкви - ересь. Или Рай на земле в конечном итоге. Это тоже Церковь не одобряет. А если в таком вопросе как эволюция человечества на основе христианской этики Церковь ошибалась, да даже и не знала наверное до определённого времени, значит появляются сомнения в её истинности. А если Церковь не исповедует истину, значит и Бога о Котором говорит эта Церковь тоже нет, потому-что если-бы Он был, и ему было-бы дело до людей, то Он открыл-бы им истину. Это неизбежное следствие. Поэтому современные утверждения вроде: "Я верю в Церковь, но не верю в Бога" - совершенно бредовые. Церковь - Тело Христово, и если вы считаете что это тело может ошибаться в важнейших доктринах, почему вы вообще верите во всё остальное о чём она говорит, на каких основаниях? Да и, впрочем, уж лучше чтобы не было там никого на Небесах, чем если-бы существовал этот ортодоксальный Бог, способный отправить в ад человека только за то что он католик. Смотря, за такими лицами, как например, Артемий Шапран, поражаешься тем, как они при своих взглядах способны кривляться в тики-токах или вообще быть в хорошем настроении. Ведь их вера это повод для глубочайшего пессимизма, при чём беспросветного, ведь волю Божью не изменишь никоим образом. А Шапран гордо разнося и унижая всяких протестантов, такой довольный, как мне кажется, не столько потому-что он нашёл "спасительную веру" сколько по причине своей порядочности в группе к которой он принадлежит. Обыкновенный юношеский пыл, ничего святого.
Здесь я коснулся моральной части ортодоксального взгляда на Бога, но люди посерьёзней Шапрана, например Георгий Максимов, могут возразить, сказав что у Бога другая мораль. Чтож, мораль не объективна, поэтому я не могу привести никакого контраргумента на этот счёт, единственное, не говорите мне что такой Бог человеколюбец. Пускай у Бога другая мораль, но она, согласитесь-же, совершенно античеловеческая. Потому-что по логике православных фундаменталистов, из всех 60 миллионов умерших за год человек на планете, хорошо если тысяча попадет к этому "любящему" Отцу. Если вы, ортодоксы, всё-таки осмелитесь задуматься над этим, отбросив страх ада который полагается за это, то вы наверное перестанете быть ортодоксами. Хотя, впрочем, это уже смотря какой вы человек. Я тоже когда-то был православным фундаменталистом, но моя микроскопическая вменяемость и с трудом подаренная отцом скептичность помогла мне перестать верить в этот бред. Также, хочу сказать, что поскольку ваш аргумент про Божью мораль я не могу опровергнуть, то в любом случае, я не обязан в это верить. Если вам так нравится когда пожёстче, когда понапористей, или если вам просто по жизни надо подглядывать на чьи-то шорты с осуждением, - пожалуйста, мы живём в свободном мире. Но мне вы истинность своих взглядов не докажите, я уже слишком много узнал об этом всём, чтобы в это поверить. И слава Богу!

Глава 4. Аскетика и иного рода угождения Богу.

Так почему-же моё учение, несмотря на такое, казалось-бы, отрицательное восприятие Господа Иисуса, всё ещё предполагает аскетику, молитвы и походы в храм? Да просто потому-что. Это необязательно, например, про себя могу сказать что я не очень аскетичный в своей жизни и в храм хожу очень редко. Но, тем не менее, я стараюсь что-то из того что говорит Священное Писание выполнять. Прости потому-что мне нравится Бог. Мне нравится Ему угодить. Возможно, таким образом я предатель человечества. Но, ничего всё равно не изменишь, поэтому я буду любить Творца таким каков Он есть. Бог это красота. Вся красота от Бога. И так как Иисус из Назарета это Бог страдания, то и страдание тесно связано с благодатью красоты. Люди превосходнее всего творят на негативных эмоциях. Но как же ужасен этот закон! Чтож поделать, Бог так решил.

Настоящий Бог безразличен и высокомерен по отношению к человечеству. Он создал этот мир, для того чтобы было ещё одно место где его бы славили. И смотря на этот мир, где воистину страдание не стоит счастья, я скорее поверю в то что Бог создал этот мир для того чтобы мы страдали, чем для благоденствия. Вы скажите: Грехопадение. Я скажу что если мы верим в эволюцию, которая верна с подавляюще большей долей вероятности, то места для веры в библейское «Бытие» невежественно, ведь не были же Адам и Ева проконсулами. А раз так, значит не было и грехопадения, а если не было грехопадения, значит мир всегда был таким, значит Бог его создал таким. Однако, почему-же мы видим как этот мир с будто бы промыслом Божьим всё-таки двигается вперёд, к избавлению от страданий? Быть может этот Бог игрок, который сначала создал пиздец, а потом то ли от скуки то ли в прикол то ли Ему одному известно зачем Он стал этот пиздец спасать. Сейчас я начну философию моего отца о постепенном спасении Богом этого мира, на протяжении всей истории. Эта великая миссия прорастающая на протяжении тысячелетий сначала через некоторые правильные мысли древних философов, некоторые египетские мифы, введение монотеизма у евреев и в конце концов Христа, окончательно и необратимо подвернувшего мир в нужное направление. И ведь действительно, в античном мире люди смотрели казни в Колизее, потом раннее средневековье, казалось бы, ещё более плохое время, но в отличии от Рима уже какие-то гуманные и в этическом смысле христианские представления, которые в итоге порадят нашу цивилизацию, такой какая она есть. И сейчас, благодаря великой миссии Христа, даже в глухой Африке и некоторых нищих азиатских государствах прорастает свет демократии и комфорта. Поэтому, вопреки современным переживаниям насчёт того что этот мир неисправим, я говорю что это очень спорно, ведь мы видим совершенно обратное. У нас есть шанс. И мы сделаем это! Мы построим прекрасный мир будущего! Вопреки бреду Павла Щелина или просто лентяев которые ни во что не верят потому-что не хотят чувствовать ответственность за будущее, мы, люди думающие, имеющие настоящий смысл жизни, с помощью Христовой спасем этот мир от естественности, от животности, от невыносимого страдания! Я верю в человечество! Мы смогли создать интернет и отправить человека в космос, так что же нам не под силу? Главное дело делать! Кто может воевать - воюйте за добро, кто умеет рисовать - рисуйте карикатуры на вредные для качества жизни людей власти, кто обладает ораторским искусством - пропагандируйте правильные вещи! И даже если вы, рыцари счастья человеческого умрёте за свои действия, так и не успев ничего изменить, то не переживайте там на Небесах. Как сказал Александр Невзоров(признан в РФ экстремистом и террористом), ни одна жертва не будет напрасной!
Но это для нас это всё так пафосно и судьбоносно. Возвращаясь к теме о Боге, то для Него это может быть всего-то красивой трансформацией из грязи в князи, которую Он сделал чтобы Себя развлечь. Однако, это всего лишь фантазии (весьма правдоподобные правда), не так ли? Да даже если это правда, было бы нелогично опускать из-за этого руки, так что, будем бороться, дамы и господа.

Глава 6

А какая Церковь истинная? Католическая. Папскую власть признали на высшем авторитете православных христиан непогрешимом Вселенском Соборе. И до раскола Папе подчинялась Восточная Церковь. Короче, лень устраивать ещё одну болтологию которую будет скучно читать, подробнее смотреть в видео на канале Воюладислава Ковынева "Неопровержимый аргумент в пользу папства". Это что касается аргументов католицизма против православия. Если-же говорить о протестантах, то их, на мой взгляд, даже в серьёз рассматривать не стоит. Их аргументы настолько неустойчивы и нелогичны. Опять же не хочу устраивать болтологию, скажу самый главный аргумент против протестантизма, а именно:
Писание, то бишь высший авторитет для протестантов, было составлено Церковью уже в то время когда она признавала большую часть того что протестанты отрицают, то есть будучи на их взгляд еретической. Таким образом, протестантам остаётся либо тупоголово забыть этот аргумент, закрыться в иллюзии своей неоспоримой правоты, либо принять Православие или Католицизм, либо стать атеистом. Крайне ленивый я человек, другие действительно неоспоримые аргументы против протестантизма можете глянуть на дебатах на канале " Mission Life". Канал, кстати, идиотских взглядов придерживается, я бы сказал сатанинских да и просто откровенно наивных и безмозглых( смотреть видео на канале "Тимофей Аладинский" : «РАЗОБЛАЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО ФУНДАМЕНТАЛИЗМА», там я уже всё рассказал, и если православнутым это ничего не доказывают и они начинают идти по кругу и приводить аргументы которые я уже опроверг значит они невменяемые, чтож поделать, не у всех мозг способен перерабатывать сложную информацию) взглядов. Но аргументы против протестантизма просто изумительные!

Глава 7. Вера.
Вообще, вера конечно необходима. Хотя-бы какая-нибудь. Если современные поколения хоть как-то сохраняют для себя смысл жизни, то последующие с подавляюще большей долей вероятности его окончательно потеряют, ведь в отличии от своих предков, носителями смысла будут, скорее всего, лишь разной степени фанатичности фрики или просто мало кому известные философы, от которых перенимать этот смысл всерьёз будут ну прям совсем маленькое количество людей. И это проблема, потому-что, как оказалось, даже обыкновенным людям смысл жизни и какие-то объективные основания верить в те или иные моральные ценности нужны и даже необходимы. Пол западного мира сидит на антидепрессантах. Что это за жизнь такая? А все попытки найти мировоззрение без фигуры Бога, но которое при этом придавало-бы картине мира какую-то целостность и собранность, как правило терпят крах. Без законодателя никакие законы не могут быть для всех действенны, без художника краски так и останутся красками, так и не собравшись в картину. Поэтому, каким-бы Бог ни был, я настоятельно рекомендую в Него веровать. К тому-же, если мы созданы в том числе чтобы славить Господа, то я также не советую идти против Его воли. Но мы, тем не менее, пошли. Западный, христианский мир отрёкся от Христа и теперь гибнет. Возможно его уже не спасти (но за его спасение тем не менее следует бороться всеми силами). Изнасилования от муслимов, теракты, в чудовищных количествах депрессии. Кара Господня. Не нойте, жалуясь на Бога, от греха подальше. Лучше чтобы не стало хуже повинуйтесь Его воле. Он сотворил с нами ещё не самое худшее что мог. Он мог-бы сделать из мира ад, население коего мучилось бы беспрестанно, при этом оставаясь в сознании и чувствуя каждый удар чертей в их животы, глотки или глаза. Но Господь так не играет(по крайней мере с нами), поэтому давайте будем благодарными.

Глава 8. Мир плох, больше плох, чем хорош.
Несомненно , наслаждение менее приятное, чем страдание горькое. Как говорил Шопенгауэр, антилопа которую пожирает лев, чувствует куда большую боль, чем лев чувствует наслаждение. К чему это я. В мире много ублюдства, с которым мы не часто сталкиваемся в наше время, а если и сталкиваемся, то ужасаемся. Позавчера мне довелось узнать что мой дорогой друг Никифор, с которым правда я в последнее время не общался, находится в тяжёлом состоянии. Лежит в Тбилиси в реанимации. Он на грани. Когда он шёл на карате, кампашка грузинов зацепилась с ним языком, один из них ударил его по глазу так, что тот очень сильно ударился головой о землю. Потерял сознание. Медицинская помощь не была оказана вовремя. Мененгит успел пробраться и осложниться. Я не знаю что с ним будет дальше. Единственное, я ненавижу этот мир. И становится ещё больнее, когда осознаёшь что по сравнению с тем что случилось с людьми раньше это сущий пустяк, я ещё даже не знаю умрёт-ли он, а уже ненавижу мир. Какая изнеженность. Или нет? Что это? Помню случай, когда из-за наркоты у соседей умер молодой парень в свой день рождения. На протяжении трёх дней были масштабные похороны, так принято у грузин, очень очень много человек. Во всей этой сцене я стоял на балконе дома хозяйки Ирины. И наблюдал. Я услышал скорбный вопль, я видел как тело выносят из дому, я видел этого мёртвого молодого человека, который мог-бы жить! И тогда я возопил к Богу: "Господи Иисусе Христе, уничтожь этот мир!"
Но раз Бог начал эту игру, вопль жалкого грешника даже не будет им услышан. Самому уничтожить этот мир - не выход. Это будет бессмысленное уничтожение капли в бескрайнем океане. Бог всемогущ, ничего больше не остаётся, кроме как следовать его плану. Прогресс.

Глава 9. А не сказки-ли это всё?
Если вы хотите обвинить меня во всем выше сказанном мною о Боге из-за того что это фантазия, то я бы очень хотел чтобы вы показали мне не фантазию. Наука? Ха! Вы когда нибудь видели беса? Нет? Тогда не навязывайте мне догмы вашей религии, гласящие что якобы только то что мы палкой потыкать можем является действительно существующим. Докажите на основе материализма эту точку зрения. Где здесь палкой тыкать, не подскажите, Станислав Владимирович? Очень дорогой мне батюшка Алексей Додонов рассказывал на своём ютюб-канале о том в ещё советское время, когда он был молодым, пошёл он однажды на рыбалку и встретил два чёрных барана с ярко-красными глазами. Двигались они синхронно. Он не пил не курил, наркотой не кололся. Палкой на них помахал да и пошёл рыбачить. Плывёт. На одном берегу два барана появляются: "Мееее". Исчезают. Потом через небольшой промежуток времени на другом берегу, те же два черных красноглазых барана: " Мееее". Трудно это просто так объяснить. И это не одна такая история с ним случалась. Делал это видео он не ради хайпа, ибо подписчиков итак не густо, кому нужны рассказы старого попа на непопулярном и неизвестном канале? Обязательно-ли в этом случае тыкать палкой? А если так, то с какой стати. Внятного ответа на этот вопрос, вероятно, не поступит, потому-что научная материалистическая философия (а это именно философия) является догмой и актом веры, который я исповедовать не намерен. Научный взгляд оставляет много белых пятен, говоря что их невозможно ничем заклеить. Чтож, они ошибаются. Белое пятно касательно, например, Бога учёные-христиане без особого труда закрашивают (смотреть дебаты Джона Леннокса и Ричарда Докинза). Мы неизбежно будем жить веря в какие-то мифы, а если нет, то наша психологическая участь не завидна. Мое мировоззрение тоже миф, но складывая все точно известные факты о мире воедино, я прихожу к выводу что мое мировоззрение наиболее всего соответствует действительности. Конечно, не без ошибок. Ну так я и не Бог, чтобы точно знать всё о вселенной. Я вижу что с большей вероятностью Бог есть, я вижу что с большей вероятностью Он специально создал этот мир плохим, но не для того чтобы мучить, а потому-что ничего особо кроме боли Он и не знал. Последнее, кстати, уже додумка. Но в целом, мне кажется я плюс минус прав.

Глава 10. Наслаждение от угождения Богу.
Что значит жить для себя? Это значит готовность перейти через любые моральные преграды ради того чтобы получить наслаждение для себя самого. Однако, как правило до добра это не доводит, ибо эгоцентричность - это одиночество, а одиночество - одна из страшнейших вещей для нашего стайного вида приматов. Да и на чем основан эгоизм. Людей так много, почему именно я должен быть тем кому должно быть хорошо? Почему бы не проиграть перед кем нибудь чтобы он почувствовал себя приятно. Потому что мне лично будет некомфортно? Хм. Но ведь приносить радость другим людям бывает порой не менее приятно чем самому себе. Я ни в коем случае не призываю всем проигрывать, унижаться, раболепствовать или преклоняться. Люди должны быть между собой в конкуренции. Но если речь идёт о существе, которое превыше нас и которое неизбежно будет над всем живым вечным Владыкой, то почему-же молитвами и почтением этого существа не приукрасить Его славу ещё сильнее. Понимаете, Бог ведь с нашей стороны действительно сумасшедший ублюдок, но Он такой крутой и могущественный! Я хочу Его любить и славить! Я Его фанат.

Заключительная 11 глава.
Что тут можно сказать. Человечество, как и вообще всё биологическое, изначально находится в крайне плачевном состоянии. И это по воле Божьей. И по той-же воле сейчас мир становится лучше. Одному Богу известно как это логически связать. Точно также Ему одному известно как могут на одной и той же планете могут сожительствовать столь прекрасные и столь ужасные вещи. Пожалуй, это главный для меня вопрос, на который мне кажется, я ответил. Да, конечно, зло намного ярче и сильнее добра. Уродства больше чем красоты. Однако, та доброта и красота что есть, эти розы среди навоза тем и ценны. Я бы не хотел их уничтожить. Они одни такие во вселенной. Вокруг нашей планеты примитивный, однообразный космос, который по сложности своей устроенности уступает даже комарику, я уже не говорю о каком-нибудь крупном млекопитающем. Вопреки современному рушащим цивилизацию смиренничанью некоторых учёных перед космосом, которые говорят что мы, наша "жалкая пылинка" в бескрайнем океане космическом ничего что люди - это паразиты, я хочу сказать что космос не то что не вызывает не то что не восхищение, а даже некое призрение. Вселенная - это планета земля и другие подобные ей. Космос-же - обыкновенное заполнение пространства, которое не может быть не бесконечным. Мир прекрасен и воистину величественнен, это фентези. Однако, мир ведь и страшный. Всё-таки, я бы наверное его уничтожил. Но это невозможно, да и бессмысленно. Мы обречены. Нам не остаётся ничего, кроме как покориться промыслу Божию. И слава Богу, что Его промысел не так ужасен как могло-бы быть. И даже напротив. Нам крупно повезло. Этот Весельчак ведёт нас к избавлению от невыносимых страданий. Главное не противиться этому промыслу, потому-что если будешь сопротивляться - ПОСЛЕДСТВИЯ БУДУТ УЖАСНЫМИ.