Отражение времени: ответы и разгадки

Маленькая серия этих рассказов написана как дань уважения философам Древней Греции, которые своими смелыми философскими помыслами познавали и открывали окружающий мир.

Они думали, что для себя.

Оказалось, что – для всего человечества.

В будущем – в масштабе всей планеты.

Сейчас, когда у нас зарождается искусственный интеллект в самых разных формах, фактически получается, что замыкается круг познания.

То самое «развитие по спирали».

Мы снова в той же исторической «точке античности», но на ином уровне.

И впереди ждут нас, как когда-то тех философов древности, – новые открытия, постижения и новые горизонты.

Первым прообразом для этого цикла рассказов «Отражение времени» выступила математика – лента (кольцо) Мёбиуса, как образ и символ для петли времени.

Вторым прообразом выступила советская сказка «Королевство кривых зеркал». Не все имена в рассказах передаются прямым зеркальным написанием, как «Оля-Яло» в фильме. Для красоты чтения – некоторые имена просто немного изменяются, обрезаются или дополняются.

***

Первый рассказ – «Зазеркалье времени»:

Ос Гели – это Гелиос, Титан, Бог Солнца и хранитель клятв.

Оген, Оген Ди – это Диоген. Пропагандировал аскетизм – отказ от земных благ, независимость, самодостаточность.

Агора – центральная площадь в древнегреческих полисах, которая служила местом народных собраний, суда, религиозных церемоний и торговли. Агора являлась центром общественной, интеллектуальной и деловой жизни, вокруг которой строились храмы и иные здания (административные). Самая известная — Афинская агора, служившая центром жизни города.

Клит – это Гераклит, создатель первоначальной формы диалектики (искусства спорить, вести рассуждения).

Крит – это Демокрит, один из основателей атомистики и материалистической философии.

Зен Он и Менид – это Зенон Элейский и Парменид, школа элеатов (стоицизм, бытие, апории).

Апория Зенона о стреле – утверждает, что летящая стрела неподвижна, так как в любой конкретный момент времени она занимает равное себе положение в пространстве (покоится). Значит, само движение есть сумма таких мгновенных состояний покоя, и, соответственно – движения не существует. И это показывает парадокс между чувственным восприятием полета и логическим мышлением.

Другие используемые в рассказе имена:

Фина – Афина;

Рика – Икар;

Са Али – Алиса (та самая, которая в Яндексе);

ИИ – ИИ.

Афоризмы в рассказе – авторские:

«Количество — не всегда качество» - Аптечные Весы.

«Язык мой — враг мой» - Учебник (свиток) Грамматики.

«… а что касается земного притяжения…» - Одно Яблоко.

***

Второй рассказ – «Завременье»:

Салта – Атлас. Бог, которого Зевс заставил нести небеса на своих плечах. Считается богом выносливости и астрономии. Также Салта – сын Япета.

Реальная история «с кулаком и носом» при определении «свободы», по одной из версий, примерно такая:

«Свобода вашего кулака заканчивается там, где начинается свобода моего носа». В XII или XIII веке в Париже в суде обсуждалось дело о том, что парламентарий, размахивая руками в разговоре, задел нос соседа. Сосед подал на него в суд. Парламентарий, размахивавший руками, сказал: «Я имею право размахивать руками». Суд вынес решение: «Ваша свобода размахивать руками заканчивается там, где начинается свобода чужого носа».

Конечно же, не обошли своим вниманием это понятие и многие мыслители, философы, и, конечно же, хулиганы с анархистами.

Вот, например, некоторые определения:

«Свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого» – Виктор Гюго;

«Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека» – Иммануил Кант;

«Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого» – Михаил Александрович Бакунин.

Кроме истории с кулаком и носом, в основе рассказа также лежит ещё один реальный факт. Факт – о том, что общепризнанного определения (дефиниции) понятия «свобода» не существует.

Все ныне существующие определения – разные. Например, это:

«отсутствие зависимости от кого-либо, возможность располагать собой по своему усмотрению» (Толковый словарь).

Или же, различные определения «свободы» – по Платону, по Ницше, по Толстому, и по множеству других философов.

А ещё есть и юридические термины, которые разделяются на «свобода от…» и «свобода для» …

Вот такой вот, оказывается, факт. Определения основного понятия «свобода», общепринятого – нет.

Говорит ли о свободе – журналист ли, политик ли, писатель ли, или Алиса-ИИ – это, фактически со стопроцентной вероятностью, будут разные понимания «свободы». Кто, и что имеет – «в виду».

И, естественно, тут и возникает недопонимание собеседников. Что часто порождает конфликты.

Авторское определение свободы в рассказе – такое:

«Свобода – это множество вариантов действия (или бездействия), ограниченное моралью, этикой, и законом».

***

Третий рассказ – «Петля отражения»:

Скитс – Стикс. Река Стикс, и сам Бог Подземной реки Стикс (ещё и олицетворение ненависти).

Арта – Спарта.

Пиметей – Эпиметей. Бог запоздалой мысли и отец оправданий.

Рукип – Эпикур, основатель «Сада Эпикура» в Афинах, материалист и создатель этики наслаждений. По его учению, боги не вмешиваются в жизнь людей, а смерть не страшна, так как душа тоже смертна и распадается вместе с телом. Его философия основана на атомизме Демокрита: мир состоит из атомов и пустоты. Эпикур ввел понятие о «случайном отклонении атомов», что обосновывало свободу воли.

Аолады – это Алоады, титаны-близнецы От и Эфиальт (в рассказе – Эфальт). Когда они были еще подростками, они поклялись взбежать на небо и свергнуть богов. По легенде, в сражении титанов с богами (в ходе десятилетней войны — Титаномахии) они решили поставить горы друг на друга (они поставили гору Пелион на гору Осса). Но до Олимпа так и не дошли – их поразил стрелами Аполлон.

Вопрос-загадка в рассказе: «Если Бог всемогущий, то может ли он создать такой камень, который сам потом не сможет поднять?» – это классический философский «парадокс всемогущества», логическая ловушка. Прямого ответа на этот вопрос – нет.

Найденный ответ на этот вопрос в рассказе – авторский.

Киники – это реальное наименование философского учения (иногда можно найти другое их наименование – «циники»). Это школа философии (сократическая), проповедовавшая философию житейского упрощения, презрения к условностям, богатству – ради достижения внутренней свободы.

Вместо эпилога:

Задавая наши вопросы ИИ – мало ли кому мы случайно их задаём?