Первый кто поведал о Духовном-Коммунизме

Первый кто поведал о Духовном-Коммунизме.

Глядя на прошлое сквозь призму времени, не имея предвзятости, становится очевидно, что человечество живёт на инфернальной планете, где доминируют Тёмные силы. На планете Земля ноосфера настолько сильна, что обрекает человека на страдания с рождения. В бытие царит власть Ангра-Майнью - в переводе с древнегреческого — это злой дух, который олицетворяет зло в маздаизме и в более позднем Зороастризме. Ариман не обладает самостоятельной творческой силой, как его добрый противник Ахура Мазда, но во всякое чистое и доброе может заронить зёрна зла. В человечество он не только зёрна страха, сомнений и болезней посеял, но и запустил в человечество свои стрелы.

Вы спросите - что ещё за стрелы?

Иван Ефремов так условно описал тенденцию плохого устроенного общества с морально тяжёлой ноосферой, где умножается зло и горе.

«Каждое действие, хотя внешне гуманное, оборачивается бедствием для отдельных людей, целых групп, и всего человечества. Идея провозглашать добро имеет тенденцию по мере исполнения нести с собой всё больше плохого и в результате становится вредоносной. А общество низшего капиталистического уклада, не может обойтись без лжи. Целенаправленная ложь создаёт своих демонов. Искажая прошлое, вернее правильное представление о ней, искажая настоящее (действительное) и искажая будущее в результатах своих действий».

Ложь одна из главных бедствий больного общества. Лукавство привилегированного класса разъедает социум изнутри, сведя на нет все частные благородные устремления на пути к своей светлой мечте.

Жестокость государственного олигархического правящего класса неизбежно делает ничтожным все чувства народонаселения, их ощущения мира обесценивает, а знания о бытие становятся поверхностными. В таком обществе полезная информация становится скоропроходящей и зачастую мало кем замеченной, а ещё меньше понятой. Всё это создаёт благоприятную почву для направленного зла против человечества - стрелы Аримана, как процесса, присуще именно этого общественного уклада. Там, где себе сказали: «Ничего нельзя поделать» - знайте, Стрелы поразят всё лучше в их жизни. «Закон Финне Гана, точнее, его дальнейшее развитие в виде стрел Аримана, которые будут лупить по самому хорошему...»

Когда планета Земля практически полностью оказалась во власти Тёмных сил, и человечество в основной своей массе находилась на пике инфернальности своего бытия, на Земле появился Иисус Христос («Чи Рысти» на иронском языке) с Концепцией о Духовном Коммунизме. Он со своими соратниками и последователями предпринял широкомасштабную агитационно-проповедническую деятельность. Эффект от этих мероприятий был ошеломительным. Основные идеи Концепции о Духовном Коммунизме были поняты и приняты подавляющим большинством. Речи об универсальном бытие, где грамотно выведены социальные, политические и экономические положения, обогатили философскую идеологию, целью которой является Всечеловеческое благополучие и счастье, а именно социально-экономического уклада, сформированного на идеях общей или социальной собственности всех Земных ресурсов, и отсутствие сословий и каст, а также денежной системы и государственного эксплуататорского аппарата. Данная специфическая идеология отчётливо показывает формы социал-демократической формации общества, которая должна стать первой ступенью на пути к построению общества в поле Духовного Коммунизма. В то время, эта была крайне революционная идеология, так-как в то время, в мире господствовал рабовладельческий строй, или как иначе - ранний капитализм.

Учение о Духовном Коммунизме, как об обществе гуманизма, равноправия и социальной справедливости, взбудоражило всех от мала до велика. Согласно учению, каждый человек освобождался от рабского гнёта, а трудящиеся граждане избавлялись от эксплуататорского угнетения привилегированного класса. После все общество избавляется от любого какого-либо угнетения человека человеком.

В рабовладельческом строе существовало и повсеместно появились различные учения и теории в попытках обосновать рабство, и объясняющие господствующее положение привилегированного класса. Старались максимально чётко описать об необходимости и целесообразности эксплуатации рабского физического и умственного труда, а также и угнетение одной высшей расой, других народонаселений планеты Земля.

Рабовладельцы обладали накопленными капиталами, что позволяло им иметь возможность несчастно эксплуатировать в без человеческих условиях рабов. Немного в лучших условиях эксплуатировались вольные граждане, которые продавали свой труд, это их впоследствии классифицируют пролетариями.

Новая идеология разрушила многовековой рабовладельческий уклад бытия. Она предложила уникальную общественную формацию, где человечество быстро достигает фазу развитого социума с установления справедливого разделения всеми производительными в стране благами, независимо от формы собственности средств производства, которые необходимы для комфортной жизни, и динамики развития духовно-нравственных качеств каждого человека в обществе. В социуме каждый индивид стремится культивировать свои интеллектуально-моральные качества, и неукоснительно стремится к установлению во всём мире бытие в поле Духовного Коммунизма. В данном миропорядке, каждому человеку гарантируется благополучие и гармония, чего нельзя сказать о раннем капитализме, в принципе и в позднем (нынешнем). Сейчас и тогда вторили о необходимости рабочих рук, декларировали одну оплату, говоря о пропорциональности труда, но, а по факту всё было (и есть) совсем да наоборот, малая оплата, высокая трудовая нагрузка и никаких социальных гарантий, а о лояльном отношении к рабочему и речи нет. Таким образом Иисус Христос объяснил всем, что каждый человек, имеет право не столько на необходимый обществу труд, сколько право на незыблемые социальные гарантии в получении необходимых для благополучия жизни. Трудясь добросовестно в относительно равном количестве от относительного равенства рабочего времени, как равного для всех количества труда, а качество исходя от результатов квалификации своей трудоспособности на рабочем месте в общественном необходимом труде, как для развития общества, так и для развития самого себя и своей семьи. В процессе развития экономики общества, каждому человеку отводятся не только высокие социально-бытовые условия жизни, но и развитие высокого духовного уровня, а это развитие Разума, организма и преобразование окружающей человека среды.

Проповеди Иисуса направлены на гармоничное развитие человека и человеческих ценностей в соответствии с культурными традициями высокого морального уклада жизни. А также вёл проповеди на тему отказа от товара-денежных отношений. Наглядным примером служит Нагорная проповедь:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

А также его притча о сеятеле:

- «Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 1–9).

Или притча о Безумном богаче:

-

Евангелие от Луки. гл.12:13-34

-Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях.

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, Того бойтесь.

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога.

А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;

а кто отвергнет Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.

И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится.

Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,

ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить. Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое,

и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:

душа больше пищи, и тело – одежды.

Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть?

Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?

Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них.

Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,

потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Нельзя иметь представления о Духовном Коммунизме, как о бездельном потребительском рае, как это некоторым может показаться. Бытие Духовного Коммунизма - общество, которое образцово организованно, социально обусловлено и высоконравственно. Деятельность всех индивидуумов человеческой цивилизации, направлено на всеобщее благополучие, гармонию и счастье для всего общества на основе братства, дружбы, добрососедства и на добропорядочном отношении друг к другу.

Идеология Духовного Коммунизма, так же направлена на совершенствование человеческого разума и организма. Идеология включает в себя методологию, как добиться и достичь совершенства на выбранном поприще. Да, изменится не все смогут, но при желании стать лучше сможет каждый.

Услышав агитационную-проповедь о Духовном Коммунизме, у человека есть три пути выбора:

1) Принять на веру идеологию и начать поступать по жизни так, как предписано концепцией, а добившись определённых результатов на своём пути к совершенствованию самого себя, индивид сделает промежуточные выводы. Достигнув исходной цели, обретя данные или иные знания на выбранном поприще, человеческий ум, достигает высшую эволюционную ступень развития — это обретения Разума. Об этом более подробно мы писали в эссе «Червоточина».

2) Не принятие идеологии.

В данной ситуации, человек согласно своим убеждениям, исходя из личностного опыта предпочитает идти по своей дороге, которую он сам для себя выбрал несмотря на изучение концепции. Данный человек, на выбранном поприще обязательно будет петлять и двигаться к своей цели окольными путями, так-как человеческий интеллект не в состоянии охватить и тем более обработать даже один процент Мироздания. На эту тему в блоге есть – «Мысли Моториста». Упорная личность, человек сильным духом, однажды обязательно достигнет совершенства на своём поприще и вместе с достижением развития своего Разума, к нему придёт осознание, что было бы куда проще, если бы поверил в Духовный Коммунизм и принял бы учение на веру. Вот тогда, данный человек начнёт проповедовать о неукоснительном движении в заданном идеологией векторе. А те, которые разворачиваются на полпути, они рано или поздно, однажды вновь вернутся на исходную, либо изберут новый путь. И так всю жизнь, никогда не достигнув совершенства помрут. Со сменой мерностью, вновь встанут на свой бесконечный путь. Таких Иисус Христос называл – «Потерянные (заблудшие) души».

3) Принятие на веру идеологию о Духовном Коммунизме, но самому избрать свой путь в ладу с Всевышним и неудержимо двигаться по ней. Данный путь самый трудный. Это путь мудрости, который в последствии откроет для человека исключительные свойства Разума.

Одним из ключевых звеньев проповедей Иисуса Христа является единство.

Что обычно человек подразумевает под этим словом? Задумывается ли каждый о силе единства? Я считаю, что вряд ли, тогда бы не существовали такие философские течения как индивидуализм, хотя некоторые положения в нём являются дельными, но вот в софистике мало полезного. Стоит отметить и вредоносные научные теории, таких как расизм, евгеника, френология, гомеопатия и прочие. В данную категорию можно отнести и радикализм с фанатизмом, которые соседствуют с мракобесием.

Многим знаком технология буржуазного класса – «Разделяй, стравливай, властвуй».

Почему Тёмным силам и капиталистам так необходима выше написанная аксиома?

Разобщённый народ крайне уязвим. Но что даст единство? Спросят некоторые. К сожалению, слишком многие думают, что единство означает - единообразие.

Единство — это никак не одинаковость. Напротив, ею можно определить группу человек объединившись на пути к общей цели, видением, или вектором. Единство — это коллективное стремление на выбранном сообща поприще. Хорошим примером служит футбольный клуб, который назначил главную задачу на текущий сезон занять лидирующую позицию в итоговой турнирной таблицы. Команда, выходя на поле состоит из тренерского штаба, медицинского персонала и игроков. У каждого из них своя задача, сфера влияния и позиция (амплуа). Каждый человек команды имеет индивидуальный набор навыков и знаний. Усилия всех членов команды направлены в едином векторе - достижение победы. Победа команды на футбольном поле, является всеобщей, включая и зрителей, болеющих за свою команду. Успехи целого клуба, благотворно влияют на каждого индивида, равно также успехи одного человека благотворно влияют на целую команду.

В агитационных-проповедях Иисуса Христа отчётливо можно услышать об расовой солидарности и о дружбе народов. Он объединял все народы в одну семью - в человеческую. Связующим элементом Он называл веру в Бога, Отца Небесного, который проявляется в человеке через любовь. Иисус учил, что не стоит тратить время на общение с теми, кто вас не слушает и не слышит, вы напрасно потратите очень много жизненной энергии.

Простому человеку порой невозможно постичь всю полноту и тайны выражений Иисуса Христа. Можно всю жизнь ходить в храмы, соблюдать посты, неустанно молиться, совершать таинства и все равно не постичь всю полноту замысла Бога. А бывало, некоторые личности в одно мгновении почувствовали любовь и милость Творца-жизни, и осознали (постигли) всю глубину смысла идеологии Иисуса Христа о Духовном Коммунизме.

Одним из примеров служит распятие двух разбойников вместе с Христом. Видимо Иисус услышал молитвы одного из них, где тот искренно раскаивался и просил у Всевышнего прощения. Иисус сказал ему:

- Отныне будешь со Мной во Царствие Божьем.

Во Вселенной существуют множество вещей, которые пока человеческому Разуму не понять. Чтобы развилось наше Миропонимание, во многих священных писаниях говорится о воплощении.

Воплощение служит примером для человечества образцом на пути единства всего рода человеческого. Обратив внимание на Святую Троицу, которая почитается во многих религиозных учениях, включая и религию Огня и Солнца. Совершенное единство Троицы заключается в Боге, вечно существующему в трёх лицах (ипостасях), Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе. Однако существует не три одинаковых Бога, а лишь один единый Бог. То есть Всевышний имеет в себе совершенное единство.

Надо понять одну очень важную вещь:

- Единство устанавливается в обществе, где приветствуется индивидуальность, но каждый индивид является неотъемлемой частью всего общества!

Наука убедительно не может объяснить причины отличности человеческих рас по признакам цвета кожи, ментальности и генетических особенностей (отличий).

Наш Творец-жизни, в своей непостижимой нам мудростью, сотворил человека по образу своему и по подобию своему. И эти слова необходимо воспринимать буквально. Его замысел об отличности индивидов друг от друга заключается на наш взгляд в том, что, объединившись в одну семью, создав единую человеческую цивилизацию, человечество сумеет развиться (эволюционировать) до не бывалых высот. Каждый человек, народ, этнос, раса - уникальна, обладает своей неповторимой чертой.

Каждый человек мыслит, анализирует и адаптирует реальность (бытие) по-своему. Так-как если бы мы размышляли одинаково, то не было бы интереса в беседах и дискуссиях, не было бы инициативы (стремления) в попытках объяснить своё Миропонимание и донести своё Мировоззрение, а где нет инициативы, там замирает жизнь.

Человек, разделившись в самом себе, психологически заболеет (шизофрения), после он чинит беды как себе, так и окружающим. Семья или род разделившись в себе, более не едины и подвержены на одиночество и страданиям, тяжбам. Стоит отметить, что одиночество — это великая вещь, но не тогда, когда человек по жизни один. Общество (социум), разделившись в себе, в последствии испытает междоусобные войны. Бытие, разделившись в себе, спровоцирует серьёзные катаклизмы.

Человечество на сегодняшний день разделён в себе, но у неё есть все шансы на объединение, так-как в каждом человеке есть то, что тянет нас друг к другу, объединившись и верую в Духовный Коммунизм, стремясь по жизни в едином векторе, имея знания о Боге и о Высших силах, человечеству практически всё по плечу.

Один палец человеку особо ничем не поможет, ни в труде, ни в быту, ни в драке, только все пять пальцев объединившись в единый кулак в состоянии обидчика привести в чувства и тяжести таскать проще, да и творчеством заниматься.

Необходимо в обществе культивировать сотрудничество, солидарность и коммуникабельность.

P.S.

Выражения Иисуса Христа

1) Самый маловерный из всех тот, кто более других молится и думает, что от того ему более других дано будет. Ибо сам он не разумеет, во что верит. Словно попрошайка, ни на что иное не способный, униженно молит об исполнении желаний. Что клянчишь ты у бога? Иль думаешь, ошибся он, послав тебе то, что имеешь, и поучать его хочешь, как ошибку ту исправить должно? То значит не разумен твой Бог. Почто его тогда Богом называешь, зачем в него веришь и молишься ему зачем? Сам ты не знаешь, чему кланяешься. И мало в тебе веры истинной.

Говорю же тебе, что быть маловерным хуже, чем не верить вовсе. Ибо Бога отрицая, к Богу придёшь.

2) Кого слушаешь и кому поклоняться ходишь ты в храм? И кто самые почитаемые люди в нём? Книжники? Фарисей? Первосвященники? Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники и хуже того. Ибо не хлеб и не золото твои крадут, но саму жизнь твою.

Устами своими и языком чтут Бога, сердце же их далеко от него отстоит. И уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты.

И затворяют те лицемеры Царство Небесное человекам, ибо сами в него не входят и хотящих войти не допускают. И любят, чтобы люди называли их: учитель! учитель! А ты не называй их учителями. Они слепые вожди слепых, а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. И веками скрывают они ключи от истинных знаний и подменяют их полуправдой, которую наряжают в одежды Истины, а оттого она опаснее и страшнее, чем ложь.

3) Не фальшивых сокровищ, не земных благ проси у Отца Небесного, как грешники просят, но одного: чтобы прямыми сделал стези, ведущие в Царствие Его, дабы увидел ты Всевышнего при жизни своей земной.

Ибо, если не увидишь Бога при жизни, не увидишь и после.

4) Не Бога пытайся увидеть, но Божественность! Божественность, в которой Он себя проявляет во всём сущем, Божественность, которой наполнено всё мироздание.

5) Не нужен человеку храм рукотворный, чтобы говорить с Богом, ибо дом Всевышнего — вся земля и небо, и звёзды, и все человеки.

6) Молиться о душе бессмысленно. Никто душу твою не спасёт, если сам о себе не позаботишься. И Царствия Божия никто не принесёт и не даст тебе, если сам его не отыщешь.

7) То небо, о котором говорю, внутри каждого и вне каждого, и Царствие Божие в этом небе и никаком другом. И далеко за ним идти не требуется, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо Царствие Божие внутрь каждого есть.

8) Горе тому, кто границы на земле учиняет и людей разделяет. Ибо на небе нет границ, и на земле не должно. Истинно говорю тебе: сие разделение — для вражды и раздоров причина, будь то разделение по границам, или по языку, или по вере — всё едино! И если внутри себя разделён человек, то та же вражда внутри него будет и тьма в нём, и нет покоя ему.

9) Всё живое и что неживым представляется незримо связано друг с другом, и всё в отдельности являет собой части единого!

10) Не бойся заблудиться, когда будешь искать свой путь, лишь самые сильные способны на это. И тех, кто ушёл из стада, Пастырь любит более других, ибо только им дано найти заветную дорогу.

11) Нет вины скота в том, что он в загоне находится, ибо загон тот хозяин для него выстроил. Человек же, на свой позор, сотворил то, на что не способно ни одно живое существо: воздвиг тюрьму себе руками своими и сам себя в неё поместил.

И горе, что дети его рождаются в этой тюрьме. Они взрослеют и не знают другой жизни, кроме жизни отцов своих, и после видеть её не могут, ибо слепы стали глаза их от мрака заточения. И не видят они никого, что кто бы жил по-другому, а потому считают, что их жизнь — единственный возможный способ существования. Ибо если глаза никогда не видели света, то как узнаешь, что ты во мраке. И люди изо всех сил пытаются украсить свою тюрьму: кто дорогим убранством, кто красивой рабыней. Но нет от этого никакой пользы: из тюрьмы надо выйти!

12) Должно тебе прежде познать себя. Когда ты познаешь себя, тогда ты будешь познан и и принят Всевышним, и ты узнаешь, что ты — сын Отца живого. И через тебя, как и через все создания свои, Он себя являет.

Когда ты познаешь себя, тогда себя истинного обретёшь, и все тайны, что скрыты от тебя, - откроются тебе. Если же ты не познаешь себя, тогда ты в бедности и ты —бедность.

13) Если не понимаешь начало, то невозможно понимать и конец. Так и невозможно познать, что вокруг тебя, если не знаешь, что внутрь тебя, ибо нет тогда и познающего, которому дано разуметь тайны Отца Небесного.

14) Не отделяй небо от земли, ибо оно есть продолжение земли, так и не отделяй себя от земли, ибо ты есть продолжение её, а она — продолжение тебя. Потому говорю: ты — всему начало и всему конец. Когда увидишь это — тогда увидишь Царствие Божие.

15) Не только верить, но проверить всё на себе, обрести и познать — вот к чему призываю. А в то, что познал, верить уже нет необходимости.

16) Есть некоторые, кто не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

17) Заповеди даются для тех, которые слухом слышат — и не разумеют, глазами смотрят — и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью.

Ученик:

- Для чего же тогда дан закон?

Христос:

- Он дан для маловерных, в которых не вмещается Слово Божие, дабы уберечь их от преступлений, покуда не обретут истинного разумения.

18) Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь! В лице Отца Твоего Небесного возлюби самою жизнь, как великий дар от Него, возлюби всем сущим в тебе от края и до края. Возлюбить ближнего значит то: возлюбить всякое Творение Божие всем сердцем без лукавства.

19) Если не любишь ближнего, но говоришь, что любишь Всевышнего, - ты лжёшь!

20) Будь ты даже первым праведником на свете и живи по Закону Божьему, и языком говори ангельским, и имей всякое познание и всю веру, но, если при этом любви не имеешь и таишь в сердце злобу, пусть даже к червяку ничтожному, то ты лишь медь звенящая, и нет в том никакой пользы твоей душе.

21) Стать Любовью, значит стать равным Богу, значит Богом стать! Ибо Любовь и есть Бог! И нет другой дороги в Царствие Его: Человекам это невозможно, Богу же всё возможно. Если Любовь в тебе будет, то и Бог в тебе будет и ты как Бог будешь.

22) Свет, что внутри тебя, дорогу тебе укажет, Любовь Истинная, что в сердце твоём поселится, сама откроет нужную дверь. Любовь Совершенная и Дух Святой приходят вместе, ибо они едино.

23) Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Ты же заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно душе твоей — что бы Слово Божие будто семя укоренилось в тебе и плод свой принесло.

24) Не богобоязненным надо быть, но боголюбивым. Ибо Бог возлюбил тебя прежде, так возлюби же и ты Его Любовью Истинной, Любовью, в которой нет страха, ибо Совершенная Любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершенен в Любви.

25) Поделиться избытком своим с теми, кто нуждается, - дело богоугодное. Но нельзя купить Царствие Божие ни за какие сокровища. Все благие дела — это внешний свет человека, но не он освещает путь в Царствие Небесное. Но есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не освещает, то — тьма.

И даже если раздашь ты всё что имеешь, и тело отдашь на сожжение, но Любовь не будет освещать деяния ваши, не будет вам от того никакой пользы.

26) Кто имеет всё, нуждаясь в самом себе, не имеет ничего.

27) Всё открыто перед небом, не лги и, что не от сердца твоего исходит, не делай этого.

28) Если истинную силу имеешь, то покинут твою душу земные желания и страсти, коими она, словно безумная, кипела доселе, и вместе с ними уйдут ложные знания и суждения, и Пусто в душе твоей станет, но наполнится она Чистотой и Светом!

29) Глупец тот, кто сомнений не имеет.

30) Будь же чист, как голубь, и мудр, как змий. Свет, что спасёт тебя, сам внутри тебя отыщешь.

31) И даже если страницы Евангелия утеряны будут — их можно восстановить из сердца.