Поговорим о чайлдфри

Признаюсь честно без хвастанья и лишнего смущенья, из трех моих детей – два незапланированные. А мой замечательный бывший муж при наличии трех детишек никогда не стеснялся вести активную жизнь на форумах для чайлдфри. Будучи многодетной матерью и экс-женой многодетного чайлдфри, мне захотелось лучше разобраться в данном явлении и его предпосылках.

Историческое отступление

Понятие “childfree”, с английского переводится как «свободный от детей». Оно было принято антонимом слову “childless” (анг. бездетный), которое означает «нехватку» желанных детей. Чайлдфри убеждены, что в их жизни достаточно разнообразия и без детей. Кто-то из них может испытывать любовь к детям, некоторым они безразличны, зачастую они даже питают отвращение и антипатию к ним. Однако общей чертой для всех представителей данного движения является отсутствие потомства и нежелание его заводить.

Происхождение термина остается до конца неизвестным. Есть предположения, что оно вошло в оборот в семидесятых годах прошлого столетия, при появлении теперь уже несуществующей «Национальной Организации для не-Родителей». Мировую известность же оно стало приобретать двумя десятилетиями позже, когда в 1990-м была создана первая современная группа чайлдфри «The Childfree Network», возглавляемая Лесли Лафэйеттой. В тот период слово childfree на английском наречии становится бытовой частью речи, в кругах чайлдфри принято сокращения в форме “CF”.

На сегодняшний день официально нет ни одной российской организации чайлдфри, но, тем не менее, в сообществе чайлдфри рунета состоит более 1500 участников. Преимущественная часть от этой цифры – молодежь, которая не имеет конкретно выраженных аргументов против данных умонастроений. Это просто молодые люди, испытывающие неприязненные чувства к детям, деторождению и всему, что с этим связанно.

При этом в более развитых европейских странах наблюдается сильный рост этого движения в связи с улучшением общего уровня жизни населения. Теоретически, сами по себе организации чайлдфри можно обособить частичным выражением характерной общепринятой тенденцией middle youth. Термин “Middle youth” – дословно «зрелая юность» или «вечно молодой» - появился в Великобритании в девяностые годы и применялся в отношении людей от 30 до 45 лет, которым был неприемлем стереотип «того, кому за 30» и к тем, кто не идентифицировал конкретно свой возраст.

Представители этого «вечно молодого» типа сопротивляются классическому образу жизни обычных людей, склоняющихся к размеренной и спокойной жизни, к заботе о семье и близких, материальному благосостоянию. Они пропагандируют иные типы отношений к своему возрасту и взглядов на жизнь. Воспринимая себя не как «зрелых людей», а как молодежно-авангардную культуру, стремясь в своей жизни, облике и увлечениях соответствовать ей. Тем не менее, экстремальный досуг и походы на шумные вечеринки не мешают им увлекаться разведением цветов и уходом за садом.

Чайлдфри в жизни «звезд»

Довольно давно во многих знаменитых личностях просматривалась общая склонность к идеям чайлдфри, которую они открыто высказывали миру. Например, знаменитый философ и писатель Д. Бернард Шоу высказался на этот счет так: «Молодость – чудесная вещь. Какое преступление – растрачивать ее на детей!». Знаменитая голливудская звезда Кристофер Уокен в одном из интервью сказал когда-то: «Я слишком эгоистичен, чтобы заводить детей. К тому же у моей супруги и так хватает забот со мной». Он, прожив в браке с супругой более 40 лет, по-прежнему не имеет детей.

В России, наверное, всем, кто мало-мальски знаком с социальной сетью или ведет активную интернет-жизнь, известна одна, наиболее яркая представительница чайлдфри – актриса Фаина Раневская. В своей книге она отзывалась со свойственной ей долей сарказма о семье так: «Семья способна заменить тебе всё. Так что следует хорошо подумать, что тебе дороже – всё или семья». Однажды на вопрос журналистки, почему у Майи Плисецкой нет детей, известная балерина ответила: «Женщин с детьми много, Майя Плисецкая – одна». Подобных цитат и высказываний можно привести множество, но во всех их просматривается одна общая черта, свойственная фактически всем чайлдфри – эгоизм и самолюбование.

Каковы причины и правила?

Углубляясь в изучение данного направления, оказалось, что возможные причины отсутствия желания заводить потомство можно уложить всего в несколько простых пунктов. Эти пункты, «причины» или «правила чайлдфри» имеют несколько разных версий. Существует русский и английский вариант, вариант с долей юмора и вполне аргументированная точка зрения. А так как я сама мать троих детей, мне подневольно стали очень близки и понятны данные пункты. Возможно даже, понимаю я их лучше, чем сами представители чайлдфри.

В одной из популярных онлайн энциклопедий я нашла такое описание термина «Добровольная бездетность» (русский аналог слова чайлдфри). Добровольная бездетность является отсутствием желания заводить детей при наличии таких возможностей. Этот стереотип не относится к бесплодным людям или людям, которые вынуждено или добровольно отсрочивают заведение потомства на поздние сроки, либо еще не определились в своем отношении к этому вопросу.

Добровольная бездетность основывается на множестве разных вариантов личностных приоритетов и убеждений, порой взаимоисключающих друг друга. Таким образом, сложно дать конкретные описания «убеждений чайлдфри» или установить их определенную идеологию.

При зарождении первых организаций чайлдфри в середине 1970-х годов в Америке основная идея состояла в ограничении роста рождаемости и отказе от продолжения рода в пользу улучшения среды обитания и улучшения уровня жизни.

По истечении почти половины века сегодня данная возвышенная причина становится неактуальной. Теперь современные последователи чайлдфри приводят в качестве основных аргументов в отказе от деторождения свои личные потребности комфорта и роста личности. На мой взгляд, данная причина вполне обоснована, и если уж быть объективным, кому бы ни хотелось комфорта и саморазвития? А может, ярость и злоключения оппозиционеров «добровольно бездетных» как раз и основываются на собственных неудачах в этой части их жизни?

Как бы там не было, а противников у чайлдфри довольно много. Учитывая демографическую политику нашей страны, люди, отказывающиеся добровольно заводить детей, выглядят, с их точки зрения, пугающе. Как уже было сказано ранее, чайлдфри свойственен эгоизм, ввиду него они и не стремятся быть «как все» в столь индивидуальном вопросе, как рождение детей. Соответственно, из-за этого рост «бездетных добровольцев» становится пропорционален масштабным призывам государства увеличить численность населения страны.

Основный лозунг русскоговорящих представителей чайлдфри изначально кажется довольно беззлобным: «Живи сам и дай жить другим». Но все же за ним может скрываться очень разнообразная кампания, отдельные личности которой порой поражают своей демонстрацией чудовищных суждений и проявлением неоправданной агрессии. Тогда как во всех развитых странах первые «добровольные бездетные» были взрослыми и состоявшимися людьми, борющими за свободу выбора, то нынешнее поколение русскоязычного чайлдфри включает в себя огромное количество молодых людей. Они открыто призывают в свои девятнадцать лет устроить тотальную стерилизацию населения. Такие идиомы молодежи в движении за свободу выбора вполне рискуют обернуться в движение по истреблению человеческой расы в целом.

С другой же стороны, в каждый социальной группе людей найдутся фанатичные представители, которым свойственны крайности. Равносильно тому, как встречаются фанатики чайлдфри, так есть и фанатичные родители, теряющие голову от собственного ребенка. Как часто мы наблюдаем в общественных местах неприятные ситуации с истериками детей, вечно орущий ребенок соседей сверху, переутомленная заботами и уставшая многодетная родственница – подобные сцены могут вселить сомнение о возможном родительском счастье любому человеку, а тем более еще не до конца сложившейся молодой личности.

Социальное положение в обществе

Говоря о социальном статусе семей, в которых оба представителя относят себя к движению чайлдфри, можно выделить следующие особенности:

у них высокий уровень образования;

имеются неплохие предпосылки в профессиональном и карьерном росте;

есть стабильный материальный доход, выше среднего;

чаще они предпочитают жить в городах и мегаполисах;

являются атеистами или их религиозность на невысоком уровне;

они не придерживаются традиционных обычаев или гендерных ролей в образе жизни.

Канадский ученый Дэвид Фут при изучении данного явления вывел закономерность в зависимости уровня фертильности женщины от её образования – чем выше образование, тем меньшая вероятность завести потомство.

Чайлдфри в социальной позиции являются более «неудобными», так как им свойственны эгоистичные и индивидуалистичные точки зрения.

Женщины зачастую приходят к решению стать «добровольно бездетными» из-за свободы в работе, мужчины – наоборот, чтобы не иметь зависимость от работы.

Проводя массовые опросы среди населения, специалисты вывели наиболее популярные причины для приобщения к движению чайлдфри. Чаще называли: отсутствие желания делить личное пространство с ребенком. Также были выделены - отсутствие веских причин заводить ребенка; трата личного времени; общая активно выраженная неприязнь к детям; домашние животные; отвращающие последствия от общения с родственными детьми или малышами друзей.

На чем основывается идея чайлдфри?

Личная индивидуальность…

Неоспоримыми затратами при рождении ребенка станут как финансовые, временные, так и душевные потери. В данном пункте я понимаю чайлдфри в отказе от заведения детей ради направления освободившихся ресурсов для реализации личных целей и индивидуальных предназначений. В кругах «добровольно бездетных» очень активно развивается тема их «избранности Богом»: они считают себя уникальными, «не такими как все», и цель их существования не в детях. Да, бесспорно то, что отсутствие ребенка может наложить на человека куда большие обязательства, чем его наличие. Однако каждому ли предначертано стать Бернардом Шоу или Фаиной Раневской?

Можно привести пример буддийского Ламы Оле Нидла, когда в 2006 году в Москве ему задали вопрос об отсутствии детей. Он рассказал, что принял данное решение совместно с женой – это был обдуманный шаг, обоснованный тем, что наличие чад, вполне определенно, затруднило бы их с женой деятельность. Сегодня Оле за семьдесят, но он по-прежнему полон сил, может путешествовать по миру и нести буддизм людям. На мой взгляд, дети у такого человека были бы прекрасными. Но удалось бы от этого узнать, кто такой лама Оле остальным людям в мире?

… или всё-таки эгоистичность?

Но для простых «смертных» или для молодых чайлдфри, не определившихся со своей «высшей целью», основной причиной является желание собственного комфорта и развития. В данном случае речь идет не о покорении мира, а о банальном выполнении поставленных задач. Ими могут быть получение образования, поиск перспективной работы, открытия собственного бизнеса или хотя бы извлечения максимума удовольствия из своей жизни. Чем старше становится человек, тем сложнее ему делиться достигнутым с другим существом. От этого дополнительная ответственность за кого-то еще кажется неуместной.

Психологическая сторона вопроса

Главная ошибка большинства чайлдфри – перекладывание ответственности за свои взгляды на самих чад. Они видят их, как постоянно кричащих и пачкающих пеленки существ, основной задачей которых является от рождения доставать родителей. Эти люди испытывают панический страх перед детьми, брезгливость от прикосновений и вида самого ребенка. Как правило, это следствие отрицательного опыта взаимоотношений с малышами ранее. Они бояться пережить провал и не готовы брать на себя ответственность за кого-то еще.

Корни такого мышления могут уходить глубоко в детство. Одна из известных американских телеведущих, Опра Уинфи, рассказала о своих причинах в интервью. По её словам, она не испытывала заботы родителей в детстве, поэтому сама тоже заботиться не научилась. Когда же однажды ее попросили присмотреть за четырехлетним малышом в течение дня, её так утомило его присутствие, а забота о нем вылилась в сильнейший стресс настолько, что она испытала волну настоящего счастья, когда вечером увидела мать ребенка. В тот день она бесповоротно решила для себя, что никогда не заведет своих детей.

В самом деле, по исследованиям, большой процент «добровольно бездетных» - являются жертвами родителей, которые, в свою очередь, видимо сами не очень желали ребенка, но мужественно сносили свои обязанности в течение жизни. Такие дети уже в подсознании не хотят заводить потомство – в их памяти слишком сильно въелась досада их собственных предков.

Но также возможен и противоположный вариант – родители за любовью и опекой к малышу не успели или не смогли реализовать свои жизненные цели, тем самым перестав быть интересными детям. Это могло повлиять на детей в будущем и укрепить в их сознании убеждение о воспитании, как о тяжкой и нежеланной ноше.

Ответственность за ребенка является серьезным шагом, и чайлдфри открыто заявляют, что не готовы к нему. Они сами стремятся оставаться как можно дольше юными и сохранить детское восприятие реальности, которое возможно только для безмятежных детей. При рождении своих детей волей-неволей придется принимать факт «взрослости», но каждому ли под силу становиться взрослым?

Современное развитие

Изначально движение чайлдфри основывалось на идее нежелания заводить детей, первоочередным свойством которой являлось их отсутствие. Но на сегодняшний день в рядах «добровольно бездетных» всё чаще встречаются вольнодумы. Многие люди, имеющие детей, зачастую спешат назвать себя чайлдфри, опираясь на собственную неприязнь к детям, в том числе и уже рожденным. Выходит, если подобного рода тенденция продолжит развиваться, чайлдфри придется пересмотреть свои основные принципы и добавить в своё движение неудачливых родителей.

Классификации и термины

Понятие «детные» было придумано участниками движения в качестве антонима «бездетным». Сами чайлдфри отмечают, что в их обществах могут состоять «адекватные детные», иными словами родители детей, которые не относятся к своему потомству фанатично. Зачастую с такими «детными» члены чайлдфри могут вступать в дискуссии. Однако эти дискуссии часто быстро скатываются к интернет-перепалкам.

Самыми активными «анти-чайлдфри» можно назвать родственников и знакомых, которые изрядно достают «добровольцев» намеками и расспросами о продолжении рода. К ним применяется термин «проповедников размножения».

Наверное, у каждого из нас есть знакомые из разряда фанатичных родителей, которые особо нелюбимы чайлдфри – они буквально сходят с ума над любым дитем. Каждый его поступок у них вызывает бурю эмоций из ряда: «Ох, ну как так можно, это же ребенок!» Но чайлдфри не свойственны снисхождения, никаких «жеребенок» - кошки и то лучше!

Возможные альтернативы и другие теории

Теоретическая база доводов движения чайлдфри поистине солидна, и если уж человек осознал, почему он вступил в чайлдфри, его логику трудно оспорить. Большинство их аргументов при подробном изучении могут в корне разбить общепринятые стереотипы. Так, например, повод завести ребенка, чтобы он заботился о вас в старости, может говорить о скрытом страхе старости и желаний к эксплуатированию. Альтернативный вариант заведению потомства по этому поводу чайлдфри видят в накоплениях и стремлениях получить хорошую пенсию и человеческого отношения к людям, которые смогли бы навещать их в старости.

Если причиной завести ребенка становиться социальный статус, чтобы показать свою солидность и ответственность, чайлдфри могут назвать это социальной неуверенностью и потребительским отношением к детям. Они видят альтернативу в поиске иных возможностей для повышения успеха в жизни.

Когда желают завести ребенка, чтобы дать ему то, что не получали сами в детстве, чайлдфри советуют прежде всего разобраться в себе и в своих неудовлетворенных детских желаниях. А уж подарки можно дарить и обычным детям.

Если повод к потомству - продолжать род, чайлдфри считают это детским желанием стать послушным ребенком у родителей, угодить отцу. Альтернатива в этом видится в образе создания чего-то вечного, названого в честь себя.

Но самое большое осуждение вызывают у чайлдфри рождение ребенка ради привязанности к себе партнера. Когда главным мотивом к рождению малыша является желание мужа/жены в нем, то это означает кризис в отношениях пары. За такой причиной неизменно кроится лишь страх потери партнера – прежде чем беременеть, следует обсудить с партнером ваши настоящие мысли по этому поводу, считают чайлдфри.

Подобные причины и страхи, толкающие человечество заводить детей, были описаны создателем методики бесконфликтной жизни, психоаналитиком Александром Свияшем. Кроме них, в своей книге «Советы брачующимся, забракованным и страстно желающим забраковаться» он дал прекрасный, на мой взгляд, аргумент в пользу обзаведения ребенком. По его словам, нельзя обосновать логически здоровое стремление иметь детей. Рождение их – не зачем-то и не для чего-то. Александр убежден, что ребенок –гарантия исполнения надежд человека, желание взрослого человека принести миру еще одного маленького человека, чтобы он смог порадоваться жизни. И не важно, как он будет радоваться – так, как хотят взрослые или иначе, по-своему. И главной задачей взрослых является вовсе не решение своих проблем с помощью детей. Задача – отдать, а не получить.

Эту идею на психологическом уровне сложнее всего осознать и принять чайлдфри - отдавать, не получая выгоду для себя. Но на самом деле, как раз на этом и основывают свои убеждения все успешные родители, их желание заводить детей не объясняется словами – они ощущали себя счастливыми и без ребенка, и с его появлением они по-прежнему ощущают свое счастье, но уже с ним.

Психическое здоровье таких людей не заключается в наличии своего потомства или в его отсутствии, потому что счастьем является черта характера, которая передается по наследству.