Про Солнце

И тут внезапно обнаружилось что я выложил четырнадцать сказок, и ни в одной из них нет чернокожего героя. А это нарушение репрезентации, не надо так. Исправляюсь, в этой байке будут только чёрные герои.
Когда чуть-чуть подрос, тех баек что мне рассказывали стало мало, и я решил перечитать всё вокруг. И эту историю я нашёл в одной старой потрёпанной книжке, и хочу пересказать тут.

Давно это было, ещё до того, как ходячие мертвецы нзамби [с точки зрения коренных африканцев, европейцы выглядят странно, ведь такими бледными могут быть только мертвецы] привезли в Квазулу-Натал крепкие провода, из которых так хорошо плести корзины, люди исиЗулу плели корзины из тростника. Они тоже хорошие, но из проводов всё-таки лучше. Одна женщина отправила дочь набрать тростника к реке, но строго на строго сказала беречься крокодила-Ингвеню, близко к воде не подходить. Не послушалась девочка, и откусил ей Ингвеня ноги, и умерла она. Горевала мать, но наказать убийцу важнее горя. Положила бездыханное тело ребёнка поближе к воде, и когда Ингвеня и его жена вышли полакомиться, заколола их острой иклвой [это длинное копьё], а мясо съели всей деревней.

Чтоб не нарушать правило - только чёрные герои, будем считать, что этот дядька из газеты не совсем белый, например испанец. А нзамби из присказки, так и вовсе ходячие мертвецы.
Это была присказка, а вот и сказка.

Пока молодежь пела ♪ песню, детишки сказку слушали.

Бабушка, а где дед Илаŋа? Да вот же он на небе. Сморщенный черный палец показал детям на поднимающееся солнце.

Когда-то Солнце-Илаŋа был человеком, жил на земле в своем индлу [хижина]. И его левая подмышка светилась. Когда Илаŋа опускал руку, то наступала темнота, а поднимал, становилось светло. Днем Илаŋа белым светил, а ночью — красным, как огонь. Но когда Илаŋа лежал, подняв одну руку, то света мало было, только чтоб во круг его индлу освещать. А вся остальная Земля совсем темная была, и ничего не было видно. Повсюду был сумрак, как в самый облачный день.

И тогда одна старуха научила свою дочь, а она подговорила свою дочь, чтоб та собрала остальных детей, подкрались к старику-Илаŋа и бросили деда на небо с самой высокой скалы. А иначе бы все люди замерзли совсем, и земля бы осталась сырая и мокрая, и батат бы не вырос, и рис, и бананы, и трава бы не выросла и нечего бы животным было есть, и тогда травоядные бы умерли, а львы-ибхубеси стали бы на людей охотится и всех бы съели. Чтобы Илаŋа мог обогревать землю, нужно забросить его на небо, и тогда люди почувствуют солнечное тепло. Солнце станет сиять повсюду, и рис тогда высохнет. Если Илаŋа будет по небу ходить, то и все кругом будет светлым и тёплым. Мать научила детей: — Дети! Дождитесь, пока Илаŋа спать ляжет, и осторожно подползите к нему. А старуха добавила. Когда вы близко будете, внимательно проверьте, действительно ли дед глаза закрыл, или только притворяется. А женщина сказала. Потом хватайте его все вместе, и бросьте со скалы, на небо. Так она сказала своим сыновьям и дочерям. Она наказала им, что они должны сделать, научив их, как надо делать чтоб людей спасти. И дети слушали ее. Затем женщина велела своим малышам: — Дети! Когда вы бросите Илаŋа, скажите ему, что он навсегда должен на небе остаться, а то войны племени поколотят его, и обзывайте его, что не рады ему на Земле больше. Разозлённый Солнце будет ходить по небу и высушит наш рис, и тростник чтоб корзины плести, и глину на хижинах. И вот дети пошли к индлу старика. Они шли тихо, словно хищный зверь крадётся в ночи, так чтобы Илаŋа их не заметил. И вот они подкрались к Солнечной-Подмышке. Старик лежит, локоть поднял свой, и его подмышка освещала Землю вокруг хижины. Дети поняли, что спит дед. Крепко схватили его и бросили в небо с высокой скалы, как мать и бабушка научила. И они сказали ему: — О солнце! Ты должно крепко держаться там, наверху, и двигаться по небу. И старшая дочь проверила что Солнечная Подмышка, которого дети закинули на небо, крепко держится там, наверху, не падает.

Ты заметил, что в этой байке организовали и осуществили убийство процесс опять старуха-женщина-и девочка? Это всё Ажде, известная так же, как Триглава в северных землях, где вечно снег и ходят странные львы, называемые медведями.

Дети возвратились домой, и старшая дочь сказала: — Вот мой брат держал Илаŋа, и мой младший брат держал Илаŋа, и моя сестра держала старика. А потом старшая дочь говорит: — Я приказала детям, крепко держать старика и далеко бросить его вверх со скалы! Тогда дети забросили Илаŋа - Солнечную Подмышку на небо. Закинули старика солнце. Мы ему сказали, не возвращайся на Землю, не рады тебе больше, а то войны племени забросают тебя ассегаями [это короткое копьё пригодное как для ближнего боя, так и для метания], и заколют тебя иквами, и разобьют твой череп ивисами [а это дубинка]. Мы сказали ему: "О наш дедушка, Илаŋа - Солнечная Подмышка! Оставайся там, стань горячим солнцем, чтобы наш рис мог высохнуть, и чтоб батат поспел, и чтоб саванна была полна животными, чтоб люди не голодали, и чтобы вся земля стала светлой, чтобы вся земля могла стать теплой, чтобы ты все обогревал. Ты должен всегда светить, прогоняя тьму. Когда ты будешь ходить по небу, ночь будет уходить". Солнце приходит — темнота уходит. Солнце садится — приходит ночь, а ночью Луна-Иньяŋа должна приходить. А на рассвете ты дедушка должен съедать Иньяŋу, вот тебе нож. Отрезай от Луны куски и ими питайся. Но когда останется от Иньяŋи только хребет больше не еш, и за пол месяца мясо снова нарастёт. Так с тех пор и поступает Солнце, и отпускает раненую Луна прочь, мяса нарастить. [тебе не верится? ну что же, посмотри каждую ночь на небо и увидишь, что от Луны отрезают по кусочку, пока не остаётся только совсем немного, а потом на ней плоть опять нарастает].
И с тех времён такой порядок заведён на Земле. Люди в свете Солнца видят и горы и реки, траву и кустарники, и друг друга видят тоже, они видят добычу и бананы и бататы, которое едят, они видят животных в саванне. Они подкрадываются к газелям и птицам, они также охотятся на разную дичь. Они навещают друг друга, когда Солнечная Подмышка сияет и на земле светло, и виден путь. Они путешествуют, они охотятся, они воюют даже, они находят дичь, они загоняют дичь, они устраивают на нее засаду и ловят ее, и видят ибхубеси и убегают от них, а сильный войн взяв ŋуни [это щит] может сразиться со львом и победить его.

Наша (как вида) родина Африка, прекрасна и свирепа. И байка про создание Солнца, это байка про то как старых и немощных людей выгоняли из племени, не потому что африканцы так жестоки, а потому что выбор такой, или старый любимый отец, который уже не может приносить пищу племени, или войн, который защитит народ от соседей, и принесёт добычу, или женщина которая родит новых людей и возделывает поле, или ребёнок - будущее народа. Я думаю, что мудрые и любящие своих родственников старики часто и сами уходили чтоб хоть так из последних сил помочь. А может самые хитрые старики плели интриги чтоб подольше протянуть за счёт других выкинутых дедов.