Репка

Репка.

Жил-был дед. И дед был уже в том возрасте, когда сажаешь что-то не только для урожая, но и чтобы видеть, как это что-то растет, когда ты уже вянешь. И посадил дед репку. Зачем? Почему? Просто так, что бы ощущать себя живым что-то нужно посадить. Следование правилам общества. Все сажают, и он посадил. Экзистенциальный вакуум часто заполняется рутиной.

И выросла репка большая-пребольшая.

Дед вышел в огород и столкнулся с неоспоримым фактом: репка уже есть. Она огромна, она реальна, и она вросла в землю. Она требует ответа...То есть действия. Настал момент истины. Дед крякнул, ухватился за ботву и потянул и не вытянул.Слабо ему оказалось

Дел продолжал тянуть, вкладывая в это действие всю свою усталость, весь свой накопленный за жизнь вес и опыт. Но репка не поддалась. В этот момент дед впервые осознал границы своих возможностей. Он встретился со своей конечностью, с ограниченностью своего отдельного «Я». И понял, что в одиночку ему не справиться с тем, что он сам же и породил, то есть посадил дед сделал шаг к Другому. Он позвал бабку.

Бабка пришла, но не только как помощница по хозяйству, а как Свидетель его труда и его длительных усилий.Она видела как эта огромная репка зародилась из маленького семечка. Бабка встала позади деда, обхватила его за пояс, и они стали тянуть вместе. Это была попытка создать общность перед лицом абсурдности происходящего. Двое тянут одну репку посреди бесконечной вселенной, что может быть абсурднее? Но в этом абсурде и рождается близость. Бабка с Дедом тянули, но репка держалась за землю так же крепко, как они держались друг за друга.

И не вытянули.

И тут в игру вступила необходимость выбора. Можно было и бросить все, конечно, никто ведь с голоду без репки бы и не помер. Можно было взять лопату и аккуратно выкопать.Но дед и бабка, осознавая свою тревогу перед лицом неудачи, выбрали передать эстафету ответственности. И они позвали внучку.

Внучка, существо, еще не отягощенное тяжестью бытия, но уже наученное социальным ролям, вцепилась в бабку. Цепочка удлинилась. К ним присоединились Жучка, потом Кошка. Каждое новое звено было попыткой убежать от одиночества перед лицом Большой Репки. Каждый думал: «Если нас много, если мы несем ответственность за процесс, то результат когда-нибудь наступит». Но репка сидела в земле плотно, как данность, которую нельзя отменить волевым усилием.

И вот настал момент глубокого кризиса. Силы иссякли, надежда ратаяла. И в этой точке экзистенциального тупика, когда все привычные способы (привычка просто тянуть сильнее) были исчерпаны, и Кошка, движимая не столько надеждой, сколько отчаянием, крикнула: «Мышка, а или сюда!»

Мышка, это символ того самого Малого Шага. Того ресурса, который кажется незначительным, но именно он меняет конфигурацию всей системы. Мышка прибежала не из чувства долга. Она прибежала, потому что ей было любопытно. Потому что в этом хаосе тел, дел и намерений она увидела возможность быть причастной к чему-то большему, чем она сама и даже вся ее мышиная нора.

Мышка крепко вцепилась в кошку, и в этот момент произошло чудо и это было не столько торжество физики физики, сколько экзистенции. Цепочка замкнулась. Все эти люди и звери перестали быть набором разрозненных индивидов, тянущих в никуда. Они стали Единством, направленным на Действие. Страх неудачи отступил перед фактом совместного бытия.

И они вытянули репку.

Но дело совсем не в репке. Репк, это просто репка. Важно то, что, вытянув ее, они вытянули себя из пучины изоляции и бессмысленности. Дед, бабка и внучка обнаружили, что даже перед лицом самой большой и трудновынимаемой репки, у человека есть свобода и это свобода в возможности позвать другого.

И смысл не в том, чтобы посадить, и не в том, чтобы съесть. Смысл в самом акте тянуть-потянуть вместе, когда за твоей спиной дышит бабка, а где-то там, в конце очереди, отчаянно пищит мышка, утверждая своим писком: «Я есть, и я с тобой».

И вытянули. А зачем мне очень понятно. И как ее готовить тоже

Записывала ваш психолог Тереза Славовович