Роман "Арбат" Часть вторая "Джаванмарди - рыцарь Света". Глава 11

Глава 11

(Встреча с Повелителем муравьев; Невидимый (черный) предвечный свет Абсолюта и его проявление в виде материально-видимых световых объектов; ишракат - световые акты, теофаний-богоявлений; воображаемый мир человека и сфера посылаемых ему персонифицированных светящихся образов)

...и этот светильник, чьё пламя питается

маслом оливы предвечной, и вспыхивает,

даже если его не коснулся огонь...

И это - свет поверх света.

Коран, 24:35

В ветхой хане алима Дардуджа на окраине Мазар-и-Шарифа царили тишина и покой. Светильники, расставленные по восьми углам зала необычной формы, заливали помещение подрагивающим оранжевым светом. От этого казалось, что все пространство помещения было живым и готовым выслушать Учителя и учеников.

Джалу, приблизившись первым к старцу, припал к его рукам коленопреклоненный.

Седобородый мудрец в белой азабе (чалма с свободной частью ткани, ниспадающей на плечо) и зеленом халате, сидел на небольшом возвышении в глубине комнаты. По обе стороны от него стояли статуи двух золотистых муравьев (каждый величиной с собаку), державших в передних лапах светильники. Сократ представил алиму Дардуджу Андрея, и старческая рука покрыла протянутые ладони молодого художника. Андрей невольно встал на колени перед ним, испытывая благоговение и трепет.

Теплая волна от руки старца успокоила его. Подняв глаза, Андрей увидел добрый и понимающий взгляд. За те мгновения, когда их взоры пересеклись, казалось, в сознании молодого художника пронеслась вся его жизнь в малейших деталях.

Перед этой встречей с алимом Дардуджем Сократ провел обстоятельную беседу с Андреем, готовя его к необычному методу обучения у этого мудреца.

- Ты уже являешься посвященным рыцарем ордена Мавлави. Поэтому последующие учителя будут тебя обучать не только во время встреч с ними, но и дистанционно – при помощи специальных техник передачи информации. Главное, чтобы на первой встрече между вами установился этот контакт. Ты поймешь это по глазам алима Дардуджа. И сейчас, когда Андрей видел глаза мудреца – он вспомнил слова Сократа, который также рассказал о значении цвета облачения среди суфиев древних школ :

На начальном уровне пристало одеваться в одежды чёрные или синие (сийах о кабуд), «когда в духовной битве ты одолел низшую душу (нафс аммара) и словно бы носишь траур по ней». В высшей духовной Обители, там, где посредством концентрации своей сокровенной энергии (химма) рыцарь Света обретает доступ к надлунным мирам, суфий Наджм Кобра предписывает ношение одежд лазурного цвета. Так или иначе, следует считаться с этой символической лестницей цветовых значений, которые могут варьироваться. У большинства школ суфиев - наивысшим цветом называется зелёный.

Без излишних предисловий, перебирая четки, мудрец начал говорить:

- Взгляните на звездное небо. На первый взгляд кажется, что свет звезд неизмеримо слабее черной пустоты, в которой они растворены. На самом деле это не так! Существует темнота материи и темнота отсутствия материи. Гигантские пространства между темной материей заполнены Невидимым (черным) светом. Темная материя поглощает лишь материальные световые лучи любого цвета, а затем может извергать их из себя. Однако есть свет без материи. Это - предвечный Невидимый свет, который не иссякает и не поглощается темными телами. Это есть свет божественной Самости (нур-э-дхат), Невидимый черный свет, обладающий способностью сделаться явным, проявиться, облачившись в состояние видимого объекта.

Джалу, поначалу переводивший с языка фарси, постепенно замолк. Непонятным образом слова мудреца входили в душу Андрея сами по себе, не нуждаясь в переводе. Сократ и Мушарбек стояли недалеко, молча внимая мудрецу.

Тем временем, убеленный сединами алим Дардудж, вознеся вверх руки, продолжил изложение аркан6 все более громким голосом:

- Правильное понимание этих основ необходимо каждому духовному страннику при выборе им дальнейшего пути совершенствования как рыцаря Света, воина Духа - джаванмарди ... Видимый свет в виде святящихся объектов: солнца, звезд, планет - лишь есть проявление света Невидимого (черного света) в той мере, в которой Он хочет себя проявить. Эта бездонная божественная темнота является первоосновой и потому называется предвечной. Она является управляющей силой по отношению к темноте низшей, темноте черного тела, или, как говорят европейские философы, 'подсознанию' (нафс аммара) .

Сократ ранее говорил о необходимости готовиться к большому количеству восточных терминов и понятий, которые должны были четко разместиться в ячейках мозга и души Андрея. " Если какое-то понятие не понято (как богат русский язык !) - оно помечается мозгом темной меткой и он больше на него не реагирует" , - говорил он, - Это как сгоревший пиксель на экране. С этим нельзя мириться и если что-то непонятно - тут же нужно все выяснять.

Тем временем воздух в восьмигранном зале наполнялся все новыми терминами-сущностями:

- Первоначально каждая 'световая частица', потенциальный 'светящийся' человек, - поглощена темным колодцем подсознания (нафс аммара). Она бессознательно живет в материальном мире, борясь за выживание в жестоких условиях мира темных тел. Через нее ежесекундно пролетают миллиарды частиц Невидимого света нур-э-дхат .

Духовный путь салика - мистического странника, который вы избрали, заключается в переходе от чувственного восприятия к сверчувственному, то есть вы должны научиться чувствовать эти частицы и улавливать их. Это достигается путем зикра7- повторения священных формул, обращенных к Всевышнему, - духовной практики, дающей способность ориентации на источник Невидимого света - единого Бога (Аллаха), Милостивого и Милосердного.

Это не ориентация в трехмерном пространстве, привязанная к координатам планеты Земля по четырем сторонам света: восток-запад, север-юг и высоте. Это ориентация по координатам небесной сферы: на вертикальную ось надир (8) - земт (9) и горизонтальную ось между точкой Восхода (зодиакальный асцендент) - и точкой Заката, называемой в астрологии десцендент .

И если горизонтальная ось идет от точки Восхода (отражает энергию твоей зодиакальной планеты; твой облик, личность) к точке Заката (твое главное устремление в жизни), то вертикальная ось показывает твой путь от кармы предков вверх - к достижению вершин развития твоего духа во время земной жизни, и, как высшее достижение, - восхождению твоей души к Всевышнему.

Пересечение этих двух осей - своего рода индивидуальный крест, который несет каждый человек.

Человеческая душа похожа на кристалл в виде пирамиды. С одной из треугольных сторон этой призмы с первым криком родившегося человека в него из точки Восхода входит луч энергии планеты, которая на данном градусе неба сильнее других светил посылает свое возмущение на Землю. С астрономической точки зрения это асцендент (лат. 'асцендо' - восходить). Это точка эклиптики, восходящая над горизонтом в момент рождения человека, связанная с определенным зодиакальным знаком, который определяет звездную физиологию и индивидуальность человека: формирует главные черты его характера, манеру поведения, внешность человека и его телосложение. Асцендент характеризует наши таланты, харизму. Иными словами, восходящий в момент рождения человека зодиакальный знак характеризует нашу личность.

Прямо противоположная асцеденту точка - десцендент (лат. 'десцендо' - спускаться), или точка Заката. Она, образно говоря, расположена на противоположной треугольной стороне пирамиды души, откуда луч энергии выходит. Точка выхода - определяет то, к чему будет стремиться человек, цель его земной жизни.

Но самая главная точка ориентации человека - это земт - по сути это полярная точка трехмерного пространства, или космический север. Это точка эклиптики, которая находится в верхней кульминации (выше всех над горизонтом) в момент рождения человека. Точка земт указывает на миссию, высшую цель человека и на то, каким образом он будет идти к цели. Более детально на это укажут те планеты, которые в момент рождения человека будут находиться вблизи точки земт. Знак Зодиака в верхней кульминации дает информацию о том, чего человек может добиться в жизни в духовном плане. Недаром, слово 'земт' в переводе с арабского означает 'дорога' в смысле 'Путь', 'Дао'...

Внутренним зрением Андрей создал образ своей пирамиды и всеми клетками организма внимал мудрецу, ощущая, что крупицы истины, изрекавшиеся им сейчас – может быть главные знания, которых так не хватало ему всю жизнь.

- Если рассматривать душу человека как хрустальную пирамиду, - продолжал Алим Дардудж, - то от высоты точки "земт" (зенита) зависят пропорции данной пирамиды, и, следовательно, вся энергетика, происходящая в ней. Если точка земт находится высоко от основания пирамиды, то и луч, входящий с точки Востока, преломляется под другим углом, соответственно, мощь устремления к точке Заката будет сильнее.

Путем зикра духовный странник полирует поверхность зеркала своего сознания (образно говоря - это основание пирамиды), добиваясь его сверхчувствительности. Таким образом, он совершенствует сам себя, усиливая ориентацию на полярный север - на достижение высшей точки земт и ориентацию всей конфигурации хрустальной пирамиды своей души на предвечный Невидимый свет, льющийся сверху - из космического полярного полюса. Если человек не совершенствует свое сознание, его пирамида будет более пологой, он так и не достигнет ее запланированной конфигурации, предначертанной божественным чертежом. Но если ученик достигнет на этом пути высшей концентрации, он обретает поистине фантастические возможности: будучи в состоянии не только изменить очертания своей хрустальной пирамиды, максимально вознеся ее вершину (точку земт), но и осознанно менять всю конфигурацию своего кристалла. Это могут быть шестигранные, восьмигранные призмы, многогранные кристаллы, приближающиеся по своей конфигурации к эллипсовидным сферам, вытянутым в направлении источника предвечного Невидимого света. Количество плоскостей этих многогранных кристаллов - соответствует количеству талантов и способностей, изначально поровну данных Всевышним всем людям, но по-разному развиваемых и 'полируемых' каждым учеником.

Практика полировки зеркала сознания, лежащего в основании пирамиды - повторения священных молитв наподобие зикра существует во многих религиях. У православных монахов есть так называемая 'Иисусова молитва': 'Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго'. В самой краткой форме она выглядит так: 'Господи, помилуй!'. У индийцев - это джапа-йога, у китайских - 'Няньфо' (кит.- "Думание о Будде") и японских буддистов - 'Нэмбуцу' - обращение к Всевышему, как средство обретения возможности возродиться в "чистой земле" Будды.

Каждая религия идет своим путем, но все они независимо друг от друга пришли к одинаковым по своей сути практикам 'духовной ориентации' на полярный Север.

Различия между религиозными традициями и представлениями о Боге объясняются различиями божественных архетипов, заданных Абсолютом разным типам существ, живущих в разных уголках планеты. Преломление лучей из точки Восхода в различных районах Земли формирует свои региональные архетипы, характерные для сознания народов, населяющих их. На основании этого формируются эгрегоры различных народов и регионов.

Методика зикра, является своего рода механизмом ориентации человека в духовном пространстве, постепенно выводит душу человека из тьмы подсознания к сверхсознанию, позволяет накапливать частицы Невидимого черного света нур-э-дхат до критической массы, после чего каждая такая световая единица - светящийся начинает 'излучаться'.

Андрей интуитивно уже давно чувствовал, читая православную литературу, что духовно сильные люди постепенно накапливали энергию и на определенном этапе начинали либо проповедовать, либо вести за собой определенную группу людей своим примером. В основе их притягательности для их учеников было определенное внутреннее свечение, которое делало таких учителей притягательными, харизматичными для своих учеников. Говоря словами Дардуджа – они начинали «излучаться»…

Глаза алима Дардуджа смотрели прямо в душу Андрея :

- Отныне наиглавнейшим твоим делом по отношению к самому себе будет вдумчивая медитация над духовной сутью (руханийата-ка, - «твоим Ангелом»), которая тобою руководит и сообразуется с твоей Звездой…

С этими словами старец откинулся на спинку кожаного кресла и закрыл глаза, давая понять, что встреча закончена…

***

На второй встрече алим Дардудж рассказал о световых манифестациях, которые предстоит увидеть духовному страннику (Андрею) в процессе обучения и в дальнейшем – в повседневной борьбе с силами Зла.

- На пути прозрения вы встретите «таджалли», или, как их именуют в европейской теологии, - теофании. Это манифестации, т. е. проявления божественных сил... в виде 'световых актов' фотизмов (10) , или как их называют в исламе "ишракат", представляющих собой вместилища, благодаря которым черный, невидимый, предвечный свет становится видимым.

Еще отец Георгий, настоятель храма Иоанна Воина на Якиманке в Москве впервые говорил о теофаниях (разовых вспышках) и фотизмах (светящихся образах, или динамических рядах), видимых верующему в процессе длительного поста. Затем, во время путешествия по Афганистану, Голубые Мечи узнал от Сократа, о том, что по мере изучения восточных практик у суфиев Афганистана, Ирака и Ирана, Андрей научится контролируемо входить в астрал, целенаправленно приближаться к этим светящимся объектам (фотизмам) и изучать их. Сейчас, очевидно, настало время переходить к реальному обучению под началом алима Дардуджа.

- Таким образом,- продолжал алим Дардудж, - между сгустками черной материи и Невидимым черным светом божественной Самости, как говорил учитель Шихаб-ад-дин Сухраварди (да пребудет с ним милость Всевышнего), простирается целый сонм светочей (проявлений зримого света), облаченных в различные формы и цвета. Все в нашем мире: от мельчайшей частицы, повисшей в пространстве, до далеких созвездий в бесконечном небе - имеет свой неповторимый цвет. Свечение в определенном цветовом диапазоне говорит о процессах, происходящих в этих световых проявлениях, об их возрасте, направленности (от рождения к апогею или от высшей точки к завершению своей миссии). Всевышний рисует в бездонном космосе многомерные светящиеся картины. Они постоянно изменяются, представляя захватывающее зрелище. Наделяя их частичными качествами божественности, Абсолют сообщает им способность к саморегулированию в пределах заданного пространства и времени. Световые проявления, таким образом, являются производными сущностями Абсолюта, выполняющими во вселенной свои особые миссии и формирующими соответствующее пространство вокруг себя.

Это касается созвездий, планет, населяющих их растений, животных и людей. Порой кажется, что они существуют сами по себе. Но это не так. Все материальные проявления световых субстанций существуют лишь настолько, насколько Творец хочет их материализовать. Разбрасывая их, наделенных частицами божественности, в бесконечном пространстве, он получает удовольствие от созерцания постепенного соединения этих частиц в целое - в наблюдении за тем, как мириады бесконечно разнообразных объектов материального зримого мира начинают преображаться, перегруппировываться и стремиться к воссоединению со своей Основой. Это воссоединение с Всевышним является основной целью всего сущего.

Есть несколько путей такого духовного восхождения человека. Либо он с самого детства уже достаточно чувствителен, либо достиг необходимой духовной чувственности путем каждодневной неустанной полировки зеркала своей души путем зикра или других практик, либо ему будет ниспослана яркая световая манифестация свыше. Но смысл качественного преображения, которое рано или поздно достигнет каждый человек один и тот же: открытие внутренне зримого мира - руханьят - источающего свой свет из самого себя. Внутри каждого человека есть этот глубинный внутренний духовный мир. Вход в него завален грудой разного хлама, скопившегося в нелегкие периоды жестокого выживания в материальном мире.

После раскрытия внутренне зримого мира воображения руханьят, где вы можете представлять себя путешествующим в неведомых мирах, ваши дальнейшие контакты с божественными световыми объектами станут носить постоянный характер.

Каждый человек в своей жизни рано или поздно сталкивается с этими световыми манифестациями - ишракат, которые проявляются в виде световых точек, опускающихся вниз и поднимающихся вверх, молниеносных вспышек, всполохов зарниц. Поначалу они предстают перед внутренним взором исключительно в мире воображения духовного странника и на очень короткое время. Постепенно, благодаря повторению молитв и медитации, понимаемой как активное воображение, по мере того как совершенствуется отражательная способность зеркала сознания, ученик обладает способностью рассмотреть посылаемые ему световые акты подробнее. Они становятся для его духовного взора более длительными и разнообразными, проявляясь, наконец, в форме небесных сущностей. Пространство Невидимого черного света и мир воображения человека являются той ареной, где внутренний духовный мир воображения человека руханьят встречается с божественными световыми теофаниями.

Ваш духовный мир руханьят состоит из внутренне зримых знаков, символов и образов. Прошу запомнить эти термины именно в данной последовательности. Знаки (буквы, слова, цифры, простейшие рисунки) служат для обозначения окружающего нас видимого и мыслимого мира. То есть мира, о котором у человечества есть четкие представления. Если сознание духовного странника поднимается выше понятийного аппарата - ему на помощь посылается свыше мазхар - символ, доступный пониманию предмет или рисунок, который обозначает нечто безграничное или неподдающееся описанию. Знание, передаваемое символом, не может быть получено иным способом. А истинное значение символа становится постижимым посредством теофанического видения - световых актов (ишракат), или светящегося образа.

То есть символ является границей перехода от мира мыслимого, о котором мы имеем представление, в мир невообразимого - сферу категорий, не поддающихся описанию. Одновременно посылаемый свыше мазха (символ) - является и ключом к миру 'Алам ал-малакут ('миру царствования') - невидимому, духовному, ангелическому миру, воспринимаемому внутренним зрением и духовными качествами.

Таким образом, мир воображения духовного странника входит в соприкосновение с высшим миром, постепенно проявляемым ему Абсолютом в виде символов (предварительных уведомлений), в дальнейшем объясняемых световыми актами и явлениями ангелических образов.

Язык, на котором объясняется это знание - не формализованный язык знаков/понятий, а язык более высокого уровня: это визуальный ряд, подкрепляемый интуитивным и чувственным восприятием. Особенно поразительно то, что облик светящегося существа, в котором мистический странник созерцает (и без которых он не мог бы созерцать) теофанию ( таджалли ), ниспосылается ему Невидимым черным светом в форме, соответствующей его собственному существу.

Каждая новая теофания (богоявление) отлична от предыдущих, чем объясняются различия в человеческих представлениях. Каждому духовному состоянию, каждому чувству, поступку соответствует своя духовная сущность, свой 'ангел', проявляющийся в свойственном ему свете. Даже разные формы зикра, и обряды богослужения и поклонения - все эти реальности выражаются присущей им разновидностью света, видимого внутренним зрением духовного странника в его мире воображения .

Андрей еще в самом начале путешествий в управляемом сне в ханаке Али Ходжи несколько раз видел светящиеся объекты и видения невиданной красоты. Во время сна он пытался запомнить эти краски и уже тогда (прямо во сне) отдавал себе отчет, что передать эту красоту свечения не может ни одна материальная краска в реальном мире. Цветовой диапазон, доступный внутреннему взору во сне был настолько захватывающим и сильным по своему воздействию на внутреннего созерцателя, что захватывало дух! Он просыпался восхищенным и некоторое время пытался восстановить в памяти – что же именно его поражало в этих неповторимых цветах? И понимал, что не столько сам цвет объектов и динамичных процессов, видимых в астрале, производил впечатление, сколько то, что это было живое свечение. Это свечение было постоянно изменяющимся и непередаваемым.

Очевидно, апостол Лука, - подумал молодой художник, - ходивший за Иисусом и пытавшийся изобразить его облик, именно поэтому так и не смог этого сделать, из-за непередаваемого свечения, исходившего от Спасителя и особенно, его глаз…

Старец Дардудж, продолжил :

- Сердце вместе с духовной энергией воображения осуществляет 'осмысление' чувственного, чтобы воспринять посылаемые свыше символы и световые явления в его воображаемом мире, где 'телесное становится духовным, а духовное обретает телесность'.

Мудрец замолк на мгновение, сделав паузу для завершающей части своей беседы. Вновь простирая десницу вперед, он покрыл ею протянутые ладони Андрея и уже размеренным, и протяжным, как напевы муэдзина, голосом проговорил:

- Переход к сверхсознанию достигается, когда ваш мир воображения расширится настолько, что постоянно будет находиться в зоне, посылаемых Невидимым черным светом ишракат - световых актов. Вы это почувствуете. Ваше внутреннее зрение будет ощущать не просто кратковременные вспышки, а постоянные светящиеся объекты, присутствие одного из которых вы станете чувствовать особенно чутко. Это ваш Ангел, или Эгрегор - Небесный вожатый. Его облик, будучи рассеян в лучах видимого света или темноты, не будет явной копией вас, но вы будете всегда ощущать, что он - это вы, и что он ниспослан в форме, соответствующей вашему собственному существу.

С этого момента, продолжая оставаться земным человеком, вы станете 'существом инобытийным'. Пережив это состояние, вы уже не вернетесь назад, к прежней жизни. Возрастающая манифестация этого состояния - залог непрерывного дальнейшего восхождения вверх... И когда ваше сознание, подобно птице Симург, воспарит над вершиной горы Албурз (Эльбрус – прим. автора), и вы окинете взглядом горизонт от точки Рассвета до точки Заката нынешней цивилизации, перед вами предстанет смысл истории совсем другого рода: истории, определяемой не эволюционной фатальностью сменяющих друг друга поколений и цивилизаций, а истории человечества, события которой соотносятся с процессами, происходящими во Вселенной.

Это история духовного, незримого человечества, лучшие сыны которого, преодолевая невыносимые муки и преграды материального мира, восходят в высшие миры, увлекаемые вверх Невидимым черным светом. Эта тайная история человечества удивит вас - перед вами предстанет невидимая для простого смертного иерархия святых мужей аулийа, противоборствующая темным сущностям черной материи, коварным и беспощадным. Вы убедитесь, что миссии пророков завершены и что на нынешнем этапе борьбы между силами Света и Тьмы цикл 'святых мужей' (аулийа), пришедший на смену пророческому циклу в отличие от последнего является постоянным и активным. У человечества больше нет еще одной попытки исправиться, благодаря очередному пророку, ниспосланному с Неба. Пророков больше не будет! И поэтому от выбора каждого человека, от пополнения рядов воинов Света - джаванмарди, или как их называл древний пророк Зардушт, рыцарей Аша (правды), зависит исход битвы.

Голос старца замолк, и в помещении воцарилась мертвая тишина. Лишь потрескивание горящего масла в светильниках напоминало о реальности происходящего. Сократ, Джалу и Мушарбек продолжали стоять на коленях рядом с Андреем перед алимом Дардуджем. Мудрец последовательно наложил свою десницу на голову каждого, после чего они тихо встали и направились к выходу из помещения.

Бросив прощальный взгляд в сторону старца, Андрей вздрогнул: был это мираж, вызванный благовониями, растворенными в воздухе от горящего ароматического масла, или плод воспаленного воображения, но ему почудилось, что огромные золотые муравьи со светильниками в передних лапах, стоявшие по обе стороны впавшего в забытье мудреца, ожили и склонились перед ним в благоговейном поклоне.

5) Азаба (арабск.), мн. ч. азабат ('конец', 'кончик') - чалма, повязанная таким образом, что ее свободный конец свисает либо сзади на затылок, либо над левым ухом - отличительный знак ряда суфийских орденов. Вернуться 6 Аркан (арабск.), ед. ч. рукн ('столпы')- первоосновы, основополагающие начала, тайный комплекс сведений или наставлений. Это слово перекочевало в латинский язык - arcanum (тайна, столп, основа веры). Выражение 'Арканы Таро' - происходит от этого арабского слова. Вернуться

7) Зикр (араб. ذکر‎‎ 'поминание') - исламская духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей имя Аллаха. Зикр в исламе развился в основном как медитативная практика суфизма. Суфии называют зикр 'столпом, на котором зиждется весь мистический Путь'. Во время произнесения зикра исполнитель может совершать особые ритмизированные движения, принимать определённую молитвенную позу (джалса) и контролировать своё дыхание. Зикр нередко противопоставляют фикру, т. с. 'безмолвным' размышлениям о себе и о Боге, или медитации. Вернуться

8) Надир (араб. nadir, nazir) противолежащий, от nazara, смотреть. Точка, находящаяся под нашими ногами по направлению вертикальной линии. Вернуться

9) Земт - слово зенит пришло к нам из арабского языка, где оно произносится как земт. Переписанное латинскими буквами как zamt, оно было впоследствии искажено переписчиками, превратившись в zanit, а затем и в зенит. Вернуться

10) Фотизм - (от греч. phos - свет) (псих.). Появление световых и цветовых ощущений, не вызываемых зрительными восприятиями, а воспринимаемых внутренним зрением. Вернуться