Шкапная полка №2 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Олег Ликушин (самиздат)

Ультралиддит

1924 год: «Взлететь на Марс, разумеется, не трудно – для этого нужен только ультралиддит (вероятно, это что-то вроде бензина). Но вся суть в том, что на Марсе оказывается все как у нас: пыль, городишки и кактусы». - Ю.Тынянов. Литературное сегодня / Ю.Тынянов. История литературы. Критика. СПб., 2001. С. 442-443.

***

Собственно, ничего не изменилось в марсианском мире за истекшее столетие, факт. Разве ультралиддит подорожал. Зато кактусы всё толще и текильней.

А что скажут марсианские луддиты-ультрасы?

Ау, а, ум?

Люди объединяются своими узкими мыслями лучше,

чем широкими.

Э. Ренан. Труды по истории религии

Если Господь Бог сотворил рядом с умным ещё и дурака (не иначе как из Себя взяв такого), не грех будет, наверное, Богу по-дурацки молиться.

Так-то, кажется, куда проще и честнее, чем молиться «по-умному». С меньшим риском впасть в ересь. (А если и впадёшь, что с дурака взять? – пожурят и отпустят.) По мне, так это – идеал Христианства.

Нарушитель

Если же вдруг случится нечто такое, чего разум

не может ни усвоить, ни отменить, это будет

нарушение мирового порядка, величайшее несчастье.

Гегель

Был-жил человек, совсем необразованный, не книгочей даже, разве грамоте учен; словом, как все теперь, не из ряда вон.

Сел человек писать всемiрную историю, от начала её до самого конца. Год писал, и пять лет, и десять. Добрался до текущего времени, заглянул в будущее, а тут как раз в двери ломятся: «Открывайте, гражданин человек!»

Арестовали человека, привезли к следователю. Следователь по столу кулаком стучит:

- Как можешь знать будущее?

Страшно стало человеку, он отвечает, начисто о трудах своих позабыв:

- А ты как можешь знать прошлое?..

Спустя время конвойный обнаружил обоих у костерка, разведённого из писаний человеческих прямо посреди допросной комнаты: тихие такие оба, молчаливые, как древние греки счастливы.

Откр – Закр

Стыдно умирать не в муках, а в удовольствиях.

Блез Паскаль

Открыл «закон смерти»: чем больше спишь, тем больше (и острее) хочется спать, всё время – спать.

Открыв, принуждён был закрыть, обнаружив противоречие в побуждающем призыве: «спать не время». Именно спать-то и есть – не-время.

Двинулся дальше, страдальчески окрылённый, так ничего и не решив в жизни.

Мaster ОК *

Нитше: Имущество делает человека независимее и свободнее только до известной степени; еще шаг – и имущество становится господином, а владелец – рабом. Как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определённые связи, быть пригвождённым к определённому месту, срастись с определённым государством, и всё это, быть может, против своего внутреннего и наиболее существенного желания.
«До известной степени» – это до угла. Ближайшего.

А есть ли в человеке углы?

Философы-геометры сколотили, философы-теологи поднесли Богу треугольник – простейшее из многоугольностей. Со временем треугольник выродился, не без помощи, наверное, масонов, в треуголку революсьонного генерала Бонапарта. (Ищи долю шутки.)
Оскорблённые в чувствах верующие отрезонировали – объявили Бонапарту анафему, резонно уличив в нём антибога.

Однако ещё до того пытливые умы философствующих теологов дошли до подозрения, что в треугольнике Богу тесно, и стали разворачивать углы в нечто бесконечное, решать ещё более нерешаемую задачку, чем известная (в т.ч. по легендарной смерти Архимеда) «квадратура круга». См., например: Николай Кузанский, ой какой умный был дядька.

Прямо, без закруглений в казуистинности, говоря, вывели Бога в безугольности, в «бесконечность окружности», заключили в невообразимого диаметра круг.

Соответственно, человек, будучи «образом и подобием», обрёл форму овала.

Овал тут же был возненавижен и перечоркнут … углом.

(Павел Коган: Я с детства не любил овал! Я с детства угол рисовал!)

Парадокс в том, что угол этот оказался пустым, без всякого намёка на собственность, на «Нитшево» имущество с заключонным в него вирусом рабства-господства.

И ещё одна деталька: сколько помню, мастерство художника поверялось, помимо прочего, его умением вывести круг – от руки, без подтирок. Великий итальянец Джотто тому свидетель верный.

***
Из начитанного ещё в детские годы, в чьём-то – из, сдаётся, нынешних – пересказе: «“Ты круглее, чем круг самого Джотто”, – так в Тоскане скажут человеку простодушному, воспринимающему всё буквально. [Дураку. – Это я прислюнявил.] Откуда взялся этот “круг” и причем здесь Джотто? Ответ стоит поискать у знаменитого биографа художников эпохи Возрождения Джорджо Вазари, пересказавшего нам один из анекдотов того времени. Папа Бонифаций VII, выбирая художника для росписи лоджии в Латеранском дворце в Риме, отправил человека к Джотто, чтобы тот прислал понтифику образец своей работы. Недолго думая, художник обмакнул кисть в краску и нарисовал идеально правильный круг без циркуля. Посланец счёл этот жест насмешкой, но привез «образец» Бонифацию. Более искушённый в игре со смыслами Папа увидел здесь нечто большее, чем просто круг, – руку мастера, которому и доверил заказ».

Тогда же, в детстве, глубинно потрясенный прочитанным, я не год, наверное, убил в пытке выведения идеального круга. На всякой попадавшей под руку поверхности, всяким случившимся инструментом. Не без результата: спустя годы удалось свести на грань истерического восторга пару профессиональных мастеров художества.

А угол я плохо переносил: меня в него, случалось, ставили.

Так что…

Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь, быть или не быть.

Мастером Великой Звезды.

Рождественской.
Заключонной в овал мира сего.

Что до имущества, то оно, думается дураку, – дело десятое, дцатость заугленная.

Бесполезное закопаемое.

*Cм.: Per aspero ad aster.

ДуШОК

Вот это хорошо, хорошо как конспект человеческого, русский философский конспект, вычитанный у одного друга, писателя:

«… Человек с древности отдалялся от природы. Кому первому пришла в голову мысль, что он умеет мыслить, неизвестно, но ухватились за неё многие. Вторая благая мысль, разумеется, была, что умеет мыслить только он. Самыми отпетыми поборниками мысли были Декарт, Спиноза и, конечно же, Паскаль – все, наверное, помнят: “Величие человека в его способности мыслить” и про мыслящий тростник тоже.

Третья мысль – о себе, как мыслящем – пришла в голову Лейбницу и называется самосознание, которого, вне всяких сомнений, природа лишена. Потом посыпалось.

Рефлексия (П. де Шарден), свобода воли, - кстати, интересно, что свободы воли животных лишил тот самый Шопенгауэр, который до того это же самое проделал и с людьми, но потом, помыслив, вернул для них отдельно в неком “познании волей своей сущности”, которое обещал разъяснить. “Человек – это животное, способное обещать”, - Ницше, как видно, тоже работал над вопросом.

Наконец, дух. Это такая штука, которую никто не видел, поэтому говорить о ней можно разное и помногу. Даже если это дух простого дворника, а уж если Мировой Дух…

Благодаря этому самому духу человек – существо, превосходящее себя и мир (М.Шелер).

Вот так. Животным, само собой, возбраняется даже слабый душок.

А ведь ещё параллельно со всем этим распространённая уверенность, что у человека тело животного, а душа божественна (Кузанский, Эразм, да несть им числа).

Справедливости ради следует заметить, что Фейербах всё же вернул человеку тело, наделив “разумом, любовью и волей”, опять-таки, в отличие от животных».

***

Слабый душок. Но на бездушье и это рыба. А рыбу сам Господь благословил. Есть, разумеется.

Импульс

Для тех, кто задаётся вопросами: почему Достоевский назвал мерзавца Фёдора Павловича своим именем, а отцеубийцу Алёшу – именем умершего сына.

Из начитки:

«…В тот день, когда Диккенс мучительно размышлял над судьбой жены Дэвида Копперфилда Доры* и наконец все-таки умертвил её, его собственная жена рожала девятого ребенка – девочку. Чарлз назвал её Дорой, повинуясь какому-то непреодолимому импульсу. Через восемь месяцев девочка умерла. Диккенс изнемогал от чувства вины – он не мог не признать, что подсознательно желал ей смерти, потому как тяготился её рождением...»
Сын Достоевского Алёша умер на третьем году, в 1878-м; сам Достоевский – в начале 1881-го.
Первая часть романа «Братья Карамазовы» начата была за месяц до смерти Алёши, окончена… буквально со смертью автора.

Если рискнуть на зеркальный переворот Диккенсовой мистической фигуры, возможно разглядеть версию ответа.

Есть о чём задуматься. По мне: «какой-то непреодолимый импульс».

*См.: Ч.Диккенс, «Жизнь Дэвида Копперфильда, рассказанная им самим» (1848 год); автобиографический роман, имел 14 (!) авторских вариантов названия.

По свистку

«Программа “Сказки о царе Салтане”:*

Только успела она выговорить сии слова, как дверь отворилась – и Царь вошел без доклада – Царь имел привычку гулять поздно по городу и подслушивать речи своих подданных. Он с приятной улыбкой подошел к меньшой сестре, взял её за руку и сказал: будь же царицей и роди мне царевича! Потом, обратясь к старшей и средней, сказал он: ты будь у меня при дворе ткачихой, а ты кухаркой. С этим словом, не дав им образумиться, царь два раза свистнул; двор наполнился воинами и царедворцами, серебряная карета подъехала к самому крыльцу. Царь сел в нее с новою царицей, а своячениц велел вести во дворец – их посадили в телеги, и все поскакали”». - Ю.Тынянов. Архаисты и Пушкин / Ю.Тынянов. История литературы. Критика. СПб., 2001. С. 183.

***

Как всё просто, Господи! По свистку. Хочу быть Царём! На царство меня, на царство! А то всё: ткачихи-стахановки, кухарки-государственницы, нерукопокладные модельки-блогерши… Тьфу на вас!

* Сообщил В.Е. Якушкин. Русская старина. 1884. июль. С. 40.

Крез головного мозга

Перечитываю: «Канадский исследователь российского происхождения Нина Милова говорит о спасении Пушкина на дуэли с Дантесом, она утверждает, что поэт предпочел скрыть этот факт. Согласно предположению Миловой, Пушкин сфабриковал свою смерть, устроил мнимые похороны, после чего уехал из России и продолжил творить под псевдонимом Александр Дюма».

Феноменально. Отчего нет? Равновесие требует жертв: два Царя – два воскресенья.

Император Александр Павлович, сфабриковав собственную смерть в Таганроге, обратился в старца Фёдора Кузмича*, Пушкин, в свою очередь – в Дюма (père).**

Обратившись-обернувшись, времени не тратя даром, сочинил «Трёх мушкетёров», «Графа Монте-Кристо», с положительным Дантесом, замечу, в главной роли. И много чего ещё сочинил. Уверен – Иван Петрович Липранди снял бы шляпу, ведь без сего «ренегата» дело бы не сложилось. И сам Видок бы снял. И Иван Петрович Белкин, восстав из гроба, - снял и поклонился.

Феноменально в кубе.

Пушкин = Дюма. Мог бы случиться роман, причём в трёх, как минимум, томах:

«Фабрикант смерти», «Дю Пушкитёр», «Пушкины дети». (Варианты принимаются.)
Моцартиански, божественно. Но тиражи, но гонорары!.. Сальерно. Крезануться. Жажду.

* Нотабень 1-я: первое известие о старце датируется 1836 годом. До Пушкина дошло.

**Нотабень 2-я: бабушка Александра Дюма была «негр». Нет! – ефиоп! Со жмурками. А что сказал бы настройщик роялей Иван Израилевич, то есть, разумеется, папа-генерал?..

Н-да-с…
– А дедушку нашего по папиной линии как звали? – Израиль Лейбович! – Тётя-мама, скажи ты мне на духу, как русский человек нерусскому, фактически Пушкин что, Изя Шниперсон?.. – Что опять хотеть этот человек? – Этот человек хотеть спастить Шниперсона для России. – Ой, какие грязные мысли!..

(Совпадение с цитатником «Ширли-мырли», равно снижение «уровня Пушкина» в культурной установке «эпохи» непреднамеренно, вызвано к «бытию» дурночтением.)

Слез, но!

Репетэ с двойным переворотом.

Медицинская сестра М.Петрашова – о Ленине в последние дни властелина: «Он стал слезлив в последнее время. Закроет лицо, облокотившись на стол в задумчивой позе… И вдруг из-под руки катятся слёзы…»

***
…А мимо шел Творец Вселенной.

Остановившись, он изрек:

«Я друг униженных и бедных,

Я всех убогих берегу,

Я знаю много слов заветных.

Я есмь твой Бог. Я всё могу.

Меня печалит вид твой грустный,

Какой бедою ты тесним?»

И человек сказал: «Я – русский»,

И Бог заплакал вместе с ним.

Так видит русское дело поэт Николай Зиновьев.

***
Моцарт
(бросает салфетку на стол)