Славянское природоведение

1. Авторское определение язычества

Язычество определяется как любая религиозная система — будь то внешняя по отношению к христианству традиция или внутреннее еретическое течение, — которая в период с I по XV век н.э. реально конкурировала с христианством за мировоззренческую, социальную и политическую гегемонию на евразийском пространстве. Такая система характеризуется наличием устойчивой догматики, организованного жречества или духовной иерархии, священных текстов или канонизированных писаний, а также претензией на универсальность — то есть на право быть признанной истинной верой для всех людей или, по крайней мере, для крупного политического образования. К числу таких систем относятся митраизм, зороастризм, манихейство, богомильство, несторианство и культ Исиды. Напротив, славянское природоведение, финское шаманство и балтийский анимизм в данное определение не входят, поскольку они не обладали ни институциональной структурой, ни универсалистскими притязаниями, ни писаным каноном, и не выступали в качестве прямых идеологических конкурентов христианства в указанную эпоху (Shnirelman, 2021; Feldman, 2023; Tokarev, 2024).

2. Определение славянского природоведения

Славянское природоведение представляет собой не религиозную систему в догматическом или институциональном смысле, а совокупность практик и представлений, направленных на обеспечение устойчивого сосуществования человека с природной средой и на регуляцию социальных отношений внутри родо-племенных сообществ. Его основу составляет циклическое восприятие времени, согласно которому жизненные и аграрные процессы подчинены повторяющимся сезонным и космическим ритмам; представление о ландшафте как об одушевлённом пространстве, в котором реки, леса, горы и дома обладают собственной волей и требуют уважительного отношения; почитание предков как носителей коллективной памяти и источника легитимности социального порядка; а также использование устойчивых форм поведения — в том числе обрядовых — как средства поддержания баланса между человеческим сообществом и окружающим миром. В отличие от авраамических религий, славянское природоведение не ставит целью спасение души или достижение трансцендентного блаженства; его функция — онтологическая: обеспечить стабильность, продолжение рода и гармонию в пределах земного бытия. Данная система не имела ни священных текстов, ни централизованного жречества, ни универсалистских притязаний, что исключает её классификацию как «язычества» в смысле конкурента христианства (Рыбаков, 1987; Зеленин, 1930; Ivanov & Toporov, 1974; Tokarev, 2023; Gololobov, 2025).

3. Определение неоязычества

Неоязычество представляет собой идеологическую конструкцию, возникшую в XIX–XXI веках на территории Восточной и Центральной Европы, которая под видом «возрождения древней славянской веры» осуществляет подмену понятий, замещая исторически сложившуюся традицию славянского природоведения романтизированной реконструкцией, не имеющей преемственности с устной или письменной культурной памятью. Эта конструкция характеризуется систематическим отрицанием синкретизма как исторического факта — в частности, отказом признавать органическое взаимодействие природоведения с восточным христианством; пропагандой идеи этнической или расовой «чистоты», заимствованной из дискурса европейского национализма XIX века и радикальных правых движений XX–XXI веков; активным заимствованием мифологических и эстетических форм из германо-скандинавской традиции (включая псевдорунические символы, трёхчастную космологию и воинственную интерпретацию божеств), не имеющих оснований в славянских источниках; а также использованием антихристианской риторики не как религиозного, а как политического жеста, направленного на конструирование образа «внешнего врага» и легитимацию этноцентристской идентичности. Согласно исследованиям Шнирельмана (2021), Айтамурто (2023) и Ларуэль (2024), неоязычество в своём радикальном варианте функционирует как форма культурного прикрытия для неонацистских и ультраправых идеологий, тогда как его умеренные формы остаются в рамках новой религиозной онтологии, лишённой исторической преемственности.