Таинственный Кернунн

Иногда возникает чувство, что герои некоторых мифов не хотят вписываться только в одну свою мифологию, а бегают туда-сюда, как перекати-поле, ставя в ступор своей двойственностью, тройственностью (а то и большим количеством лиц), а их ипостаси, как под копирку.

Каждый раз начиная писать подобную статью, я постоянно сомневаюсь, правильно ли я поступаю, сравнивая то, что другие могут назвать совершенно разными персонажами.

Сравнительная мифология очень коварна. Однако, все знают о «великом переселении народов», о захватах власти и порабощение одних племён другими. За сто лет можно изменить и переиначить историю, не говоря уже о многовековой давности, от которой остались упоминания лишь в мифологии.

1. Карта переселения народов. Поясняет формирование языковой среды.

Снова окунувшись в кельтскую мифологию, я обнаружила очередное божество, белые пятна происхождения которого очень уж выпирают. А благодаря современному язычеству и вовсе обросли домыслами и современным вымыслом.

И мне захотелось копнуть поглубже.

Кернунн (галльск.-лат. Cernunnos, что принято переводить как «Рогатый [Бог]»), встречается также написание Цернунн; также Карнон (Karnonos) — кельтское божество, изображённое вместе с указанием его имени на одном из рельефов «Столпа корабельщиков» (начало I века, Лютеция; музей Клюни).

2. Кернунн на одном из рельефов «Столпа корабельщиков».

Известно более полусотни его изображений римской поры. Большая их часть происходит с северо-востока Франции.

Наиболее характерными чертами его иконографии были: «буддийская поза» со скрещёнными ногами, оленьи рога, змея и гривна (по всей вероятности, соответствовавшие мужскому и женскому началам). Нередко он изображался с какими-нибудь животными.

3. Рогатое божество с котла из Гундеструпа.

На одном из барельефов «Столпа корабельщиков», поставленном в Лютеции товариществом корабельщиков из общины паризиев, выбито божество с двумя рогами, надетыми на них гривнами и надписью (C)ernunnos — «Кернунн». Принимая во внимание фонетико-семантические характеристики лат. torquēs/torquis — «гривна, торк» и галльск. carnon, др.-ирл. corn, лат. cornū(m) — «рог», можно полагать, что надпись Trigaranus («Божественно Избранный, Избраннейший»), присутствующая на ещё одном из его барельефов, повторяется и здесь, хотя и по-своему.

Некоторые кельтисты считают, что «Cernunnos» является неясным эпитетом более древнего галльского божества.

Из-за отсутствия сохранившейся галльской литературы и мифах о Кернунне, историях с различными возможными эпитетами, которые он мог иметь, или информации о религиозных практиках и последователях, его общее значение в галльских религиозных традициях неизвестно. Интерпретации его роли в галльской культуре варьируются от видения его как бога животных, природы и плодородия, до бога путешествий, торговли и двунаправленности.

Если неоязычество и викканская традиция создала «Рогатого Бога» только на основе этих скудных данных, то как молиться тому, о ком ничего толком неизвестно?..

К тому же (по мнению представителей «Викки») у Рогатого Бога есть супруга Великая Богиня, тоже, вероятно, собирательный образ некой природной праматери.

Но, как говорится, ветер дует и запахи разносятся. Исследователи не сидят на месте. И я собрала цепочку божеств, с которыми можно сравнить Кернунна.