Территории древних традиций

ОГЛАВЛЕНИЕ

Заключение

Использованная литература

Берега Белого моря многие века хранят множество до сегодняшних дней неразгаданных тайн. Это море издревле является священным водоёмом на севере России. Акватория значительно отличается от других из-за климатических особенностей, и море давно привлекает любителей необычных путешествий благодаря своим живописным территориям.

Петроглифы в Ловозерском краеведческом музее (фото автора)

Любознательному путешественнику, впервые оказавшемуся в Беломорске, местные жители обязательно порекомендуют посетить расположенный неподалёку от города огромный комплекс петроглифов в Залавруге.

Берег Белого моря (фото автора)

Но, прежде чем перейти к рассказу о чудесах Залавруги, хотелось бы немного поведать об уникальной, но на сегодняшний день утраченной единственной группе петроглифов на территории Архангельской области. В 1941 году в Пинежском районе Архангельской области краеведом В.И. Смирновым был обследован грот с наскальными выбитыми изображениями. Грот находился на правом берегу реки Курги, впадающей в Пинегу, недалеко от ныне разрушенного моста, и представлял собой треугольную пещеру из светлых известняков.

Петроглиф в Пинежском гроте (фото из сети Интернет)

По наблюдениям краеведа рисунки были некогда высечены к скале острым зубилом, использована контурная техника.

В 1972 и 1981 годах грот обследовал археолог А.А. Куратов, который зафиксировал 13 рисунков - 8 изображений людей, 3 - чума и наконечников копья и одно изображение человеческого лица. Куратов отнес эти рисунки к I тысячелетию до нашей эры, к «первобытным временам». Достоверность древних рисунков подтверждалась, в частности, тем, что во всех трёх группах изображений присутствовали высеченные здесь же христианские кресты, оставленные представителями церкви, боровшимися с языческими верованиями аборигенов Пинеги - «Чуди белоглазой».

Возможно, восьмиконечные кресты поверх петроглифов были процарапаны для снятия «колдовской» силы с рисунков в XV–XVII веках.

Петроглиф в Пинежском гроте (фото из сети Интернет)

Фигуры людей на петроглифах как бы в ритуальных позах, руки и ноги широко расставлены в стороны, а по центру грота было выбито изображение человеческого лица, на котором резец мастера обозначил круглые глаза, выдающиеся вперёд скулы, нос и рот. Нос несколько искривлён. Рот перебит косым крестиком.

Рисунки наконечника копья и чума носили, скорее всего, символический характер.

Пинежские петроглифы являлись свидетельством культурного и
духовного богатства древних народов.

Учёные предполагают, что создатели петроглифов использовали их, как средство коммуникации и инструмент ритуалов, связанных с охотой, плодородием и астрономическими событиями.

Изображения животных, которые охотники высекали на
камнях, вероятно, имели ритуальное значение, связанное с обращением к богам во избежание неудач или для получения богатого улова.

Большинство экспертов согласны, что основное значение петроглифов - это закрепление и передача знаний, связанных с природными циклами и духовным миром.

Изображения могли иметь глубокое культурное и религиозное значение для обществ, которые их создали.

Петроглифы не стояли на учёте в Архангельской областной инспекции по охране памятников истории и культуры, хотя публикации о них идут с 1981 года.

В 2018 году архангельский краевед Владимир Станулевич обнаружил, что рисунки соскоблены практически начисто. В гроте остались лишь свежие следы сколов. Неизвестные вандалы лишили нас и будущие поколения исторического наследия.

Петроглифы в Пинежском гроте (фото из сети Интернет)

А теперь внимательно рассмотрим петроглифы Залавруги. «Листы каменной книги» - так назвал свою повесть о неолитическом племени, проживавшем рядом сбеломорской Залавругой, учёный-археолог, этнограф Александр Линевский. Его знаменитая захватывающая «научно-фантастическая повесть для юношества» о хитром Льёке и петроглифах Карелии помогла определиться с выбором профессии многим советским археологам второй половины ХХ века.

Люди моря. Худ. Л. Ройо (изображение из сети Интернет)

Петроглифы Залавруги в окрестностях Беломорска - уникальные наскальные рисунки древних художников, образцы первобытного искусства прекрасно сохранившиеся до наших дней. Появление наскального искусства в низовьях реки Выг не случайно, именно здесь в прибрежной зоне находятся гладкие, горизонтальные или с небольшим наклоном к воде огромные гранитные камни. А изображения на них выбивались, вероятно, при помощи кварцевых орудий.

Залавруга (фото автора)

На сегодняшний день в низовьях реки Выг (в 7 км к юго-западу от города Беломорска, Республика Карелия) выявлено около 3400 отдельных изображений. Они расположены на прибрежных гладких скалах больших и малых островов на высоте от 14 до 20 м над уровнем моря. 11 групп наскальных рисунков имеют общую площадь около 7700 квадратных метров, причём только на одну группу «Петроглифы Залавруги» приходится 85 % этой площади. Большая часть групп петроглифов расположена на четырёх крупных островах в низовьях реки Выг: Шойрукшин, Ерпин Пудас, Большой Малинин, большой Безымянный остров у порога Золотец, а другие три небольшие группы петроглифов находятся на маленьких островках ниже острова Ерпин Пудас.

Петроглиф «Белая шаманка» (фото автора)

Археологический комплекс, находящийся на островах, получил статус историко-культурного наследия с целью защиты уникальных археологических памятников федерального значения и их природного окружения.

В 2021 году по инициативе правительства Республики Карелия и при поддержке Министерства культуры РФ петроглифы были включены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Самые первые петроглифы в Беломорье появились на безымянных островках, на крупном острове Ерпин Пудас: чаще всего это одиночные изображения простых очертаний - лодки без пассажиров, олени, белухи, линейные лодки, напоминающие образы более ранних петроглифов с берегов Онежского озера, и лебеди с длинными шеями, каких много среди онежских петроглифов. На Залавруге, крупнейшей в европейской части России группе петроглифов, отражены вершина и завершение наскального творчества живших здесь некогда племён. Можно полагать, что в древности в этом месте находился долговременный и мощный центр духовной жизни приморского населения, где в тёплое время года происходили значимые для общества события.

Петроглиф «Морская охота» (фото автора)

Сравнивая в целом наскальное искусство, можно сказать, что беломорские петроглифы, в отличие от онежских, в значительно большей степени отражают реальность. При изображении людей даже наблюдается попытка передать детали лица - нос, бороду и головные уборы. Версия появления петроглифов Залавруги детально описывается в книге Линевского «Листы каменной книги».

Залавруга (фото из сети Интернет)

Главная тема петроглифов Беломорья - это человек, который очень активен. Он на лыжах, пешком, в лодке, охотится, участвует в коллективных ритуалах-шествиях, танцах, враждебных столкновениях. Обычно у него в руках орудие труда или оружие: лук со стрелами, копьё, иногда колчан со стрелами или заплечный мешок. Человеческие фигуры, как правило, профильные, небольших размеров и почти без фантастических черт, но у них подчеркнуто много мелких деталей - головные уборы (с перьями), выступающие нос и борода, часто показаны признаки пола. Среди редких и необычных мотивов: деревья с сидящими на их вершинах птицами или животными, танцующие беременные женщины, олень со спиралью. В одном случае выбито русло реки, длинной и очень извилистой, с притоками и островом, вдоль этого русла показаны лодки с экипажами - своеобразное картографическое описание какой-то реальной или мифологической местности. Эта композиция и ряд других многофигурных сложных сцен говорят о развитом пространственном мышлении, образной памяти создателей петроглифов. В нескольких группах представлены изображения шествий людей с какими-то предметами в руках, напоминающими ритуальные жезлы с лосиными головами. Детализация проявляется и при попытке передать рельеф местности: изображены холмы и горки, длинная извилистая река с островами, движение людей и животных с помощью следов, как бы огибающих горки.

Залавруга (фото из сети Интернет)

Необычные петроглифы Залавруги (фото из сети Интернет)

Петроглиф «Люди с жезлами» (фото автора)

Безупречное качество исполнения, уровень художественной выразительности многих повествовательных сцен Старой и Новой Залавруги не имеют себе равных среди подобных памятников в мире.

Размеры некоторых петроглифов (фото из сети Интернет)

На скалах Залавруги запечатлены очень динамичные батальные сцены, подобных которым нет в других беломорских группах и на других объектах наскального искусства Северной Фенноскандии. После многих лет археологических раскопок эта территория превратилась в прекрасный музейный объект под открытым небом. Древними выбивками здесь заняты самые гладкие участки гранитных скал, и особенно сильно впечатляет их осмотр при косых лучах солнца, на закате или восходе. Наклонные солнечные лучи подсвечивают их так, что картины проступают особенно ярко. Более того, древним художникам даже удалось добиться эффекта движения - игра теней и скольжение лучей по рисункам буквально «оживляют» их.

Нерасшифрованные петроглифы Залавруги (фото из сети Интернет)

Скалы были пригодны для создания на них изображений с момента выхода из воды (не позднее середины V тыс. до н. э.). Наиболее благоприятные для зарождения и развития наскального творчества условия в Беломорье возникли в IV—III тысячелетии до нашей эры, вероятнее всего, на несколько сотен лет позже, чем на восточном побережье Онежского озера. Затем оба очага наскального искусства функционировали параллельно (контактируя и влияя друг на друга) до конца климатической эпохи. Примерно во второй четверти III тысячелетия до нашей эры петроглифическая традиция в низовье реки Выг на некоторое время прерывается и во второй половине III тысячелетия до нашей эры после новой яркой вспышки наскального творчества достаточно быстро угасает. Общее время существования традиции - менее одного тысячелетия на развитом и позднем этапах неолита.

Залавруга. Петроглиф «Лосиха» (фото автора)

Петроглифы Залавруги (фото автора)

Залавруга. Петроглиф «Лось» (фото автора)

Но, возможно, сюжеты беломорских петроглифов сумели дожить до наших дней в мотивах северных народных промыслов.

Петроглифы Скандинавии и мезенская роспись (фото автора)