Вещий камень

В те давние времена, когда на земли пращуров вторгались чужеземцы, принёсшие с собою разрушения и смерть, ради спасения себя, своих родных и близких два брата, коих звали Вятко и Радим, отправились с Вислы на поиски новых земель. Так пришёл и сел Радим на реке Сож со своими людьми, кои в дальнейшем прозвали себя радимичами. Брат же его, Вятко, со своим людом пошёл далече на восток и сел на Оке и на её притоках, где поныне живут его потомки, именуемые себя вятичами.

Земля вятичей была обильна глухими и тёмными лесами, где каждую ночь пробуждалась разная нечисть, но местному люду они зла не чинили, ведь позаботился Вятко о своих потомках ещё в те стародавние поры: в свои последние часы, когда седина покрыла голову, а тело потеряло былую силу, велел Вятко своему старшему сыну привести к нему волхва, что на отшибе между их землёй и землёю древней голяди. Волхв, уже седой и сгорбленный старик, опираясь на руку своего ученика-отрока, явился и предстал перед старейшиной, которой, подозвав его ближе к себе, тихо, чтоб никто не слышал, промолвил:

– Недалёк уже час, дух покинет моё ослабевшее тело. Только детей и людей, что доверились и покинули со мною иные родные края, я бросить без защиту не могу. Когда меня положат на краду[1] и Сварожич[2] возьмёт в свои объятия, собери мой прах, сделай из него оберег, который защитить моё племя от поганой нечисти, что проживает в наших лесах.

– Как можно? – спросил тогда удивлённый волхв. Ведь закон, что богами и пращурами был дан, гласил, что прах каждого умершего нужно передавать Матери-Земле.

– Так отец мой однажды сделал – сила колдовская течёт в наших жилах, от каждого злого духа, от каждой нечисти уберечь может. Только, жля[3], от чужеродного люда она не спасла…

Не смел волхв отказывать старейшине. Прожитые лета позволяли видеть в просьбе Вятко не только глубинную мудрость, но и верную любовь к своему племени, коим он дал своё имя. И исполнил волхв последнюю просьбу: собрал его прах, что на краде после жертвенного огня остался, отнёс в глубокую, никем из простого люда незнакомую часть леса, где он провёл три дня, за которые обратился к Дневному и Ночному Светилам, к священному Дубу и Берёзе, к добрым Духам Леса с просьбой принять в свои ряды того, кто отказался от встречи с пращурами в садах Ирия ради своих детей, людей и их детей.

Поныне на том месте, куда уже давно не вступала нога живого человека, стоит большой камень с образом[4]могучего Древа, чья сила оберегает потомков Вятко от видимого и невидимого человеческому оку зла.

[1] Жертвенный огонь.

[2] Олицетворение огня у восточных славян.

[3] Древнерусский вариант написания слово «жаль».

[4] Изображением.