Я --- привычное личное местоимение, которое мы употребляем не задумываясь о его смысле, потому что смысл вроде бы лежит на поверхности. Проблемы начинаются, когда мы начинаем задавать вопросы типа:
1) Кто тот, кто говорит о себе "Я..."? --- Очевидно, что он, она, они, ты или Вы --- это не Я;
2) Имеет ли хоть какой-нибудь смысл утверждение "Я не существую"?
3) Почему утверждение "Он лжет", --- не приводит к парадоксу, а утверждение "Я лгу", сразу порождает известный парадокс лжеца с бесконечной цепочкой последовательных отрицаний?
4) Верно ли, что всегда Я=Я?
5) Вместо "он" можно сказать "этот" или "тот". Почему у Я не существует синонимов?
6) почему в большинстве языков Я звучит очень созвучно и коротко (известное мне исключение --- японское ватаси)?
Существует две крайности философской интерпретации Я: первая --- материализм, который превращает "Я", в "оно", второе --- субъективный идеализм (или даже его крайняя разновидность --- солипсизм), который превращает весь мир в "Я". Философские концепции практически невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Это означает, что проблема Я, если она вообще существует как проблема, поднимается выше философских концепций. Мое личное мнение таково: если проблема Я каким-то образом и решается, то она всегда решается только каким-то одним конкретным Я в отношении только одного своего конкретного Я и она никогда не решается в какой-то общей постановке, которую так любят философы.
Ты уже решил проблему своего Я? Ты --- это Ты или Я?