Человек я совершенно простой, и как и вы, уважаемый читатель, сталкиваюсь с тяжёлыми выборами для своей морали и здравого рассудка. Опишу я вам, скажем, ситуацию: видите вы бедного человека, несколько даже нищего, и предлагает он вам всё, что у него есть, — это около тысячи рублей — а взамен просит у вас поделиться с ним вкуснейшим хлебом с позолотой. Потом вы видите богатого человека, который предлагает вам одну тысячную от своего состояния, — это около десяти тысяч рублей — но взамен потребует вкуснейший хлеб с позолотой, чтобы нищете этакой он не достался. Вот что вы скажите? Вы, уважаемые читатели, будете отвечать по-разному, ведь вас много, а я вам дам ответ на этот вопрос своей увлекательной историей из жизни, что приключилась со мной на ярмарке.
Сижу я на ярмарке в Павловском Посаде и продаю телевизор. Меня спросят, дескать, а не сдурел ли я продавать телевизор, на что я отвечу: таков человеческий фактор. В наше время нынче телевизоры многого стоят, а мне его смотреть разонравилось — интернет у меня появился.
Да-да, разонравился!
Сидеть мне приходилось долго под палящим солнцем, от чего я тогда перегрелся.
Думаю: "Может, слишком много требую за телевизор?" — и действительно, тогда мне показалось, что слишком много. Сто двадцать три тысячи рублей и три копейки, знаете ли, не так уж и мало. Потому, чтобы под солнцем сильно долго дальше сидеть не приходилось, я сбросил половину цены.
Половину цены сбросил и, не поверите, почти мгновенно, всего за два часа, ко мне подошёл мужчина с крупным желанием приобрести телевизор, используя финансы, но только не за шестьдесят одну тысячу рублей, а всего за пятьдесят. Я, естественно дело, спрашиваю:
—А за что одиннадцать тысяч снимаем?
А он, прикрывая дыру на одной штанине другой штаниной, так ещё и на маленьких ему штанах, говорит:
—Время у нас такое, гражданин, знаете ли. Я — человек обедневший в результате финансовых махинаций, и, как я вижу, телевизор вам этот не так уж и нужен. Ещё, знаете ли, телевизор китайский, — я профессионал в определении страны происхождения телевизоров! — а с Китаем отношения у нас неплохие и даже чудные, а значит, китайских товаров тут полно и востребованность их низкая.
А я сижу, голову свою чешу и думаю: "Доводы у него интересные и даже несколько убедительные".
Отвечаю:
—Да, — говорю, — доводы у вас интересные и даже несколько убедительные. Тогда несите деньги.
—Отлично! Подождите, пожалуйста, только чуть-чуть — я домой за деньгами.
—Хорошо, я подожду.
Умный покупатель тогда поковылял радостный домой в своих порванных от времени туфлях.
Я, знаете, тогда даже Солнце полюбил, что смог быстро очень даже распродать телевизор.
Потом я Солнце полюбил ещё больше: ко мне подошёл покупатель побогаче. Сильно богаче и в позолоченной одежде.
Он спрашивает:
—А вы — говорит, — телевизор ещё продаёте?
Отвечаю ему честно:
—Я, гражданин, телевизор продал и к вашим финансово-денежным махинациям поныне не открыт.
—Я — говорит, — готов выкупить у вас телевизор, чтобы он не достался моему бедному бывшему сокурснику Павлу, за пятьдесят пять тысяч рублей.
Тогда заставило меня Солнце, деньги и обстоятельства задуматься.
—Вы — говорю, — враг покупателя Павла?
—Ещё как! Он, Гад, на философа отучился и отказался от честной работы, предпочитая народ честной дурить на деньги.
—Вот оно как!
—Ага! Так у него дома, наверняка, целые горы таких вещей лежат, а он бедным притворяется.
—Притворяется бедным... так это что, у него стиль такой, чтоб хромать и штанишки короткие надеть?
—Абсолютно верно.
—Утырок он в таком случае! Тогда к вашим финансово-денежным махинациям я полностью открыт и даже готов обменять телевизор на пятьдесят пять тысяч рублей.
—Спасибо за сознательность, гражданин! — он взял телевизор и пошёл с ним радостный домой.
Потом, уже после всех этих драм и интриг, я понял: богатый гражданин назвал покупателя Павла сокурсником. Так он тоже философским обманом может заниматься? Ну и пусть! Всё равно он хотя бы не выглядел обманщиком и в моих глазах лучше Павла.
Так что отвечая на вопрос, кому бы продал хлеб, я отвечу смело: хлеб с позолотой получит богатей, потому что он хотя бы не притворяется в своих угнетательских амбициях в отличие от мошеннических амбиций бедноты.