Затем, мальчика Лёшу съели волки

.

Если «волшебника» приспичит в лесу сходить по малой нужде?

- Нужно «сотворить заклинание» - прямо и смело, не сходя с тропы, иначе, можешь бесследно сгинуть в кустах.

А, что самое важное в тайге для волшебниц?

- Хороший маникюр, потому что чем больше ногти, тем удобнее лазить по деревьям убегая от волков.

А, почему некоторые люди оканчивают жизнь самоубийством?

- Да, хер его знает!

ЗАТЕМ, МАЛЬЧИКА ЛЁШУ СЪЕЛИ ВОЛКИ

СОДЕРЖАНИЕ

Эпизод один. Канва

Эпизод два. Моё животное

Эпизод три. Немного квадратная девушка вдали за деревьями

Эпизод четыре. Девять серых кисточек

Эпизод пять. Широкий штакетник женского счастья\

Эпизод шесть. Красивая птичка вдали на веточке

Эпизод семь. Поцеловать воздушный шарик

Эпизод восемь. Ботанический рисунок женских желаний

ЗАТЕМ, МАЛЬЧИКА ЛЁШУ СЪЕЛИ ВОЛКИ

«Не понимаю людей, которые не могут заботиться сами о себе.» (старец Виктор (Кирилл)

ЭПИЗОД ОДИН

КАНВА

2024 год

- Нет смысла говорить с другими «более духовными», ибо поговори с одним в православии, и будешь знать мышление всех остальных. Всё, как под копирку! Один сказал – остальные повторяют, и они не являются носителями своих знаний получаемых от Бога, а они выполняют роль эха – передают сказанное. Вот в чём разница!

Дискуссия эта идёт только лишь для того, чтобы показать, что нужно развивать свой разум и делать свои открытия.

В чём пагубность православия? Оно не даёт человеку мыслить, оно не учит человека думать, а оно только показывает путь, которым их адепты должны следовать: они не должны думать, а они должны повторять придуманная – это самая страшная секта, которая называется православие. Есть вера, которую даёт Господь Бог и есть некая «православная вера», и «православная вера» - эта вера от людей, и она противопоставляется той вере, которую даёт Господь Бог.

Но, и в православии есть люди, которые находятся в послушании у Бога, но эта отдельная категория людей и это отдельный разговор. Вот в чём причина дискуссии: направить человека на путь собственного мышления, только и всего. Кто-то когда-то прочитает эту дискуссию и может задумается над многим – вот это уже и есть путь к самостоятельному мышлению, а не к «глотанию готового».

Вот пример. Два разбойника на кресте – один получает прощение, а другой нет. В чём разница между ними?

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ЭТИ И ТЕ ДНИ

Когда прогуливаешься вечером, слушая музыку в плеере, то именно она формирует настроение закатного.

- Тональность!

Визуальные эффекты рассматриваемого!

Особенно, если слушаешь саундтреки из фильмов или компьютерных игр.

Например?

- «Сайлент Хилл»!

Вдоль дороги стоят деревья, за ними мрачное, странное, неосвещенное.

За прямоугольным поворотом, взгляд останавливается на женской фигуре.

- Едва освещена.

Интересно знать, почему она в такой час, сейчас, здесь и одна?

Далее, проходишь мимо, понимая, что больше никогда её не увидишь.

Абсолютно идеальная дорога уходит вдаль.

Гладкая и тихая.

- Местами, блестящая от талого льда.

По федеральной трассе проносятся машины.

На некоторых участках, словно укрыта чёрной полиэтиленовой пленкой.

Быстрое движение, придает антистатистическое.

- Во все стороны невозможно счастливое!

И над всем этим, местами облачное, похожее на разорванный в клочья чехол.

- Дыхание весны!

Блики света наполнены сверкающими кристаллами.

Если прогуливаться по городу слушая музыку, то всегда всё начинается со вступительной песни.

И последуют финальные титры.

- Почему некоторые люди, не ценят подобное?

И ещё много других «почему»…

- Например?

Почему, когда получаешь что-то бесплатно, то это как бы обесценивается?

- Например?

Просто недавно купил фильм на физическом носителе.

- Блю рей?

Угу!

И вот, понимаешь, что его можно скачать бесплатно с интернета…

- Или посмотреть онлайн, так же бесплатно!

Но, дело в том, что как-то теряется шарм и магия при просмотре подобно бесплатного.

- Перестаешь ценить получаемое…

Трудно объяснить словами.

Но, вот ты купил за очень дорого, этот фильм.

Прежде чем его распаковать, очень тщательно убираешься в комнате.

Меняешь постельное белье…

Создаешь определенную обстановку…

- А затем во всю ширину погружаешься в просмотр!

И как-то после всего этого, увиденное оставляет в тебе больше впечатлений и восторга…

Наверное, при подобном подходе – неинтересных фильмов не бывает.

- Даже если он откровенно слабый, то затем, ещё долгое время, пытаешься мысленно разложить его на составляющие, пытаясь понять…

Тоже самое и с музыкой на виниловых пластинках.

Просыпаешься утром!

- Засыпаешь молотый кофе в гейзерную кофеварку.

Отодвигаешь шторы!

- Присаживаешься на стульчик, ощущая, как новый день бросается в твои объятия!

Постепенно учась, отбрасывать от себя печальные воспоминания из прошлого, оставляя только самое интересное, с чем не хочется расставаться.

- Соната, медленно разворачивается, проходя вдоль фонтана.

Женский вокал в наушниках, о чем-то рассказывает на незнакомом языке, где можно выделить лишь несколько понимаемых слов – «май парфюм».

Чувственная усталость, вдоль серых дорог.

Довольно тепло и нет ветра.

Отрегулировав движение, светофор переключился на зелёный.

По белой зебре, устремились движение.

- Добро пожаловать в середину февраля!

Местами талый снег.

Края пешеходных дорог, художественно исписаны собаками.

При желании…

Можно увидеть белые розы, на крышах домов, если зажмурить глаза.

- А в остальном, очень нечасто белые цветы!

Серое.

Грязное.

И всякое прочее, напоминающее «кляксы» в школьных рабочих тетрадях.

- Хотя, если ты любишь живопись…

Но, тоже сомнительно!

Тем не менее, общее звучание приближающейся весны, очень даже позитивное!

- Через две недели – март!

Вчера купил белую розу, поставив в стеклянную баночку на подоконнике.

Иногда, нет-нет, да и посмотришь на неё.

Затем первый день весны.

Снег и ветер.

- Как-то незаметно прошли последующие несколько дней.

На подоконнике, несколько раскрытых папок, принесенных накануне с балкона.

- Примерно десять лет назад…

Как же быстро летит время!

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- В чём смысл?

- В спасении души.

- Тогда для чего вообще нужно рождаться?

- Не понял вопроса?

- Мир, где люди, только и делают, что спасаются, это очень примитивный и бессмысленный мир. Или я, что-то не так понимаю?

- Во-первых... что значит: нужно родиться? Нас никто не спрашивал. Это мы говорим, что «родились»... (как бы - чуть ли не «сами») а так-то - Господь создал.

Зачем? Чтобы мы за время этой жизни приблизились к Нему, Который есть Истина, Любовь и много-много еще... Стали Его рабами... учениками... сыновьями... Вот, как-то в этом смысл, как я понимаю. Или это одна из сторон смысла? Пожалуй - основная. Это и есть спасение... путь спасения... - устремление к Богу, приближение к Нему. Серафим Саровский говорил, что цель – «стяжание Духа Святаго», но это тоже похоже, другими словами сказано только.

Это если верить в жизнь бесконечную... после смерти...

А если - нет...

...а в мире, где люди только и делают, что наслаждаются (ну, или стремятся к этому) этой временной, конечной жизнью - больше разве смысла? Тут совсем: сегодня ты есть, завтра - нет... и могила…и все.

- Но, тебя создал не Господь, а родители. Господь создал первого человека, и вложил во всё живое закон размножения, и дал повеление: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею». Как ты себе представляешь тот процесс, когда Господь тебя создавал?

А зачем Господу Богу нужны рабы? Или Он нуждается в рабской помощи?

То, что сказал Серафим Саровский – это из области ереси. Дух Святой – это третья ипостась Бога, и как вы с Серафим Саровский, со своими последователями, собрался стяжать Бога?

Что касается спасения. Христиане, они потому и являются Христианами, потому что являются последователями Христа, а разве Христос спасаться приходил на землю?

Тот, кто спасается, он живёт для себя, он всё делает только чтобы набрать больше «очков» пред Господом Богом. Такой человек не найдёт спасение! В Писании сказано: «Если кто спасёт хотя бы одну душу, то и сам спасется» - вот, когда он спасется, когда он научится жить не во благо себе, а во благо другим – вот путь Христа.

Земная жизнь? Её тоже создал Господь Бог, ибо сказано: «Небеса проповедуют славу Твою, и о делах рук Твоих – вещает Твердь». Не будь материального мира – не возможно бы было духу выразить себя, ибо о «делах рук Его – вещает Твердь».

Совершенство души происходит только лишь в материальном мире. И наслаждения Господь Бог не запретил человеку. Для этого и были созданы: мужчина и женщина, чтобы они дополняли друг друга.

Если бы все стали монахами, то и жизни на земле бы не было: люди бы вымерли! Отсюда вывод: монашество – это путь к вымираю. Наслаждение – это к продолжению рода человеческого.

- Вряд ли имеет смысл начинать дискуссии по тем многим суждениям, которые ты высказал.

- Почему?

- Вот ты спросил - я ответил, как сумел.

Если у меня возникает вопрос или сомнения по какому-то поводу, я тоже, бывает, спрашиваю у кого-то... потом думаю над сказанным ответом... Соглашаюсь или нет... или частично...

- Это нормально.

- Но тут... У меня нет вопросов по затронутым многочисленным суждениям. У тебя - тоже, насколько я понимаю... поскольку ты не спрашиваешь, а, пожалуй - утверждаешь.

- И?

- Давай и останемся каждый при своем мнении. Ты мне не докажешь ничего из того, с чем я не согласен (а это практически все из сказанного тобой); я тебе - тоже. Смысл?... Получится пустая трата времени.

- Вот, ты не согласен со мной, но скажи, что значит: «стяжать Дух Святой»? Многих ли ты знаешь, кто его «настяжал»? И сам ты насколько его смог «настяжать»?

Речь идёт о том, что: «стяжание Духа Святого» - это фикция, и эту фикцию приняли, как некий догмат, но никто не знает, что за этим стоит.

Вот есть Священное Писание, и даже Сам Господь Иисус Христос Свою речь выстраивал на Ветхом Завете, то есть Он как бы показывал: то, что Я говорю подтверждает Священное Писание. Но, в Священном Писании нет «стяжания»! И какой бы ореол святости люди не приписывали кому-либо, но если его высказывания идут вразрез со Священным Писанием, то значит такие утверждения нужно откинуть и никогда не возвращаться.

- Вопрос: «Многих ли ты знаешь, кто его «настяжал»?» -

вряд ли они «кричат» об этом. Может, сосед мой по коридору (я, правда, не знаю - ходит ли он в храм? А может и ходит?) ...или вот та женщина, которая стояла чуть позади меня в храме в последний раз, когда я был там... или молодой батюшка, который... Кто знает? Да и зачем это мне знать?

И потом: я думаю, что «стяжать» - это не так, что не было и вот! - оно есть! Стяжал - таки! Это сближение (слияние) с Богом. И степени этого сближения разные. И, более того, непостоянные. Сегодня ближе, завтра - за мысль тщеславную - дальше.

Св. Силуан Афонский пишет о таком. Св. Исаак Сирин много пишет о духовном совершенстве, к которому нужно стремиться, и которое и состоит в сближении с Богом...

«И сам ты насколько его смог «настяжать»?» - ну, так-то, его не «настяживают», потому что это дар Божий. И дается он не за «что-то», а лишь бы было полезно. Но думаю, что мне - не полезно, потому что любой дар обращу в гордость и тщеславие свое. Вот и нужно (это я про себя говорю, а про других - не знаю) так жить, чтобы сподобиться этого дара, чтобы это могло стать полезным для меня.

«Стяжание Духа Святого» - это фикция» - ты предлагаешь мне перестать читать святоотеческое учение нашей Церкви? Перестать верить святым нашим: Серафиму Саровскому... Исааку Сирину... и многим другим, и поверить тебе?

Ты, пожалуй, скажешь: не мне, но Священному Писанию! Да, но... (у протестантов что-то в этом роде)...

Настолько много может быть различных толкований Его. Я избрал, чьи толкования принимать за истину и менять не предполагаю.

- То, что пишет Сирин и Силуан Афонский – это их частное мнение, и это не учение. Это они так считают, а Писание говорит совершенно другое: «кого Бог предузнал – того и предопределил, кого-предопределил – того и призвал, кого призвал – того и оправдал, кого оправдал – того и прославил». Вера и путь человека зависят не от человеческого желания и хотения, а от Бога.

Вот, один из разбойников на кресте обратился к Господу Богу Иисусу Христу, а Господь на него даже не взглянул, и не удостоил его ответа. И при всём своём желании, как бы он не старался – он ничего и никогда не получит. Вот, тут и всё «стяжание»!

Дух Святой – это третья ипостась Господа Бога. Кто и как собрался «стяжать Бога»?

Стяжание Духа Святого – это ересь.

Человек, которому дано Богом дарование – это как притча о зажжённой свече, которую не прячут под кровать, а ставят на видное место, чтобы было светло и видно всем.

Фраза: «вряд ли они «кричат» об этом» - они не кричат, потому что не имеют, ибо им не о чем кричать. В Писании сказано: «не может человек ничего взять на себя, если не будет ему дано с неба».

Фраза: «Ну, так-то, его не «настяживают». Это дар Божий. И дается не за «что-то»…» - дар Божий даётся не за «что-то», ибо нельзя с Господом Богом вести торг. Разве Аврааму за какие-то заслуги была явлена милость Божья? Разве царь Давид тоже «заслужил» своё царствование?

Святость – нельзя заслужить, и её не настяжаешь. Со святостью нужно родиться. Если человек родился с определенными наклонастями, то Господь Бог видя и зная внутреннее состояние человека являет ему милость Свою в соответствии с его внутренними качествами. Поэтому и сказано в Писании: «кого Бог предузнал» - здесь идёт последовательность. А то, что человек хочет «настяжать» - это не значит, что он сможет это сделать.

Апостол Павел пишет: «Через веру мы спасены, и сие не от нас – Божий дар» - вот, что присутствует в человеке – дар Божий, благодать Божия, которая называется верою. Если Господь Бог наделил человека ею, то митлость Божья и явлена этому человеку.

Фраза: «Сегодня ближе, завтра - за мысль тщеславную – дальше» - Господь Бог не занимается бессмыслицей, ибо Он не человек. Если Господь Бог дал человеку дар, то Господь Бог и будет вести этого человека по жизни и хранить. А если человек не способен сохранить Божьего дара, то зачем Господь Бог будет ему давать этот дар? Какой в этом смысл? Дать, чтобы он потерял?

Фраза: «много пишет о духовном совершенстве, к которому нужно стремиться. Которое и состоит в сближении с Богом...» - вот они пишут о духовном совершенстве, но человек и представления не имеет о том, что такое «духовность» - люди только говорят об этом. Но, кто может объяснить, что такое «духовность». Все объяснения этого термина будут лишь словоблудием. Даже Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Если Я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, как поймёте если буду говорить вам о небесном?». Вот здесь Христос показывает, что есть земная жизнь, которая присуща каждому земному организму, и даже вот там, где человек обитает, он не понимает… а небесное – это духовное, это то место, где пребывает Господь Бог. Что можно знать и говорить о нём? Мир Божий, он представлен, как древо жизни, а возле него стоит херувим с мечом огненным вращающимся, чтобы человек не проник туда, и вот находятся такие «Сирины», которые начинают толковать духовный мир, и как его «настяжать»!

Нн человек сближается с Богом, а сближается тот, кого Господь избирёт, и это избрание показано на всё протяжении Священного Писания, вплоть до Нового Завета, где Господь Бог Иисус Христос избирает Себе учеников. Он не сказал: «выйдите из толпы двенадцать человек, и будете Моими апостолами», а Он к каждому подходил индивидуально и говорил: «иди за Мною». Много желающих было идти за Христом, но не всех Он брал.

Трактовка, на которую опирается церковь, она не выдерживает критики, и единственная цель: удержать прихожан в храме.

Чтобы понять, как нужно жить – нужно понять: чему учил Иисус Христос Своих учеников.

Толкования Священного Писания, они не должны идти в разрез со Священным Писанием. И если таковое имеется, то это путь в никуда.

Что касается протестантов, то у них тоже не всё гладко! Одна из заслуг протестантства – они восстали в поисках правильного учения. Возникновение протестантства и было именно этим вызвано. А нашли они его, или не нашли – это уже совсем другой вопрос.

Вот, вы перечислили Сирина, Саровского, но это люди никоновской формации… но в православии есть ещё и староверы – это люди, которые не поменяли своих убеждений, которые были изначально. И сколько крови было прилито и душ погублено во время раскола православия?

Есть в православии, такой святой, как Сергий Радонежский, но это человек старой формации, до никоновской реформы… и вот войди он сейчас в православный храм и если будет излагать свои убеждения того периода, а он по сути является старовером, то чтобы с ним было? Стало бы православие «побеждать зло добром», как победило неразумных станцевавших в храме? Много добра было явлено к ним? Добром победили, или мирским судом?

Когда начинают восхвалять православие: «стяжайте Дух Святой, изучайте житие» - это такая демагогия, это лишь делается с целью, чтобы держать народ в повиновении, и с верой оно ничего общего не имеет. Я не хочу сказать, что в православии нет истинно верующий людей, они есть, так же, как и в любой другой религии, и таких людей хранит Сам Господь Бог.

- Давай, я процитирую последние фразы из своих последних двух постов! «У меня нет вопросов по затронутым многочисленным суждениям. У тебя - тоже, насколько я понимаю... поскольку ты не спрашиваешь, а, пожалуй - утверждаешь. Давай и останемся каждый при своем мнении. Ты мне не докажешь ничего из того, с чем я не согласен (а это практически все из сказанного тобой); я тебе - тоже. Смысл?».

«Я избрал, чьи толкования принимать за истину и менять не предполагаю».

- И?

- И на этом и закончим наши прения за отсутствием шансов (я так думаю) «исправить» друг друга.

- То есть, ты не можешь объяснить, как можно «стяжать третью ипостась Бога»?

- Не могу!

- Почему?

Потому что не стяжал!

- Почему?

- Вернее у меня получится гораздо хуже.

Могу только отослать к другим, которые ближе к Богу, нежели я. Что я и попробовал сделать ранее.

Почему-то мое объяснение тебе более хочется услышать, чем объяснение святых людей. Впрочем, ты их таковыми не считаешь...

К чему, да еще здесь, диспут о Вере, о духовных путях... двух людей, как минимум разных конфессий?! Только с целью переубедить другого... донести до него свою «правду».

Но я не хочу «переубеждаться».

Если ты хочешь... если что-то тебя не устраивает в твоей вере, то есть много-много чего можно почитать... людей несравнимо духовней меня. Если и ты и этого тоже не хочешь, то какова цель? Смысл разговора отсутствует...

- Нет смысла говорить с другими «более духовными», ибо поговори с одним в православии, и будешь знать мышление всех остальных. Всё, как под копирку! Один сказал – остальные повторяют, и они не являются носителями своих знаний получаемых от Бога, а они выполняют роль эха – передают сказанное. Вот в чём разница!

Дискуссия эта идёт только лишь для того, чтобы показать, что нужно развивать свой разум и делать свои открытия.

В чём пагубность православия? Оно не даёт человеку мыслить, оно не учит человека думать, а оно только показывает путь, которым их адепты должны следовать: они не должны думать, а они должны повторять придуманная – это самая страшная секта, которая называется православие. Есть вера, которую даёт Господь Бог и есть некая «православная вера», и «православная вера» - эта вера от людей, и она противопоставляется той вере, которую даёт Господь Бог.

Но, и в православии есть люди, которые находятся в послушании у Бога, но эта отдельная категория людей и это отдельный разговор. Вот в чём причина дискуссии: направить человека на путь собственного мышления, только и всего. Кто-то когда-то прочитает эту дискуссию и может задумается над многим – вот это уже и есть путь к самостоятельному мышлению, а не к «глотанию готового».

Вот пример. Два разбойника на кресте – один получает прощение, а другой нет. В чём разница между ними?

- Разница между разбойниками: один покаялся, другой - нет.

У меня нет желания говорить с человеком, который называет Православие сектой.

Это где-то и оскорбительно звучит...

Все что ты говоришь - такое «не то», что, в который раз повторяю - бессмысленно разговаривать.

- Вот дан ответ: один разбойник покаялся, а другой нет. А откуда взято, что один из разбойников покаялся? Он только сказал: «Помяни меня Господи, в Царствии Твоём». В чём его покаяние? Такие ответы называются «отписками». В чём его покаяние? Это про Иуду сказано: «раскаявшись, пошёл и удавился». А, где сказано, что разбойник раскаялся?

Что касается секты, то она сама себя так называет: она противопоставляет православие вере, который даёт Господь Бог. Это можно сравнить с юношей Савлом, когда он пишет о себе: иудей, ревнитель по Богу, фарисей, наставлен при ногам Гамалиила, римский гражданин, и прочее… когда он берёт разрешение синедриона, чтобы последователей Христа из других мест брать и приводить в Иерусалим на судилище. Савл тоже был верующий человек, и этого нельзя отрицать, но в тоже время истинных последователей Христа он влачил на судилище, вплоть до смерти, считая, что только он и его вера правильная, а все остальные – подлежат суду синедриона. В таком положении, как находился Савл, находится православие. И вот, когда шёл он по пути в Дамаск, то Савла осиял свет и он услышал голос: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна?», и Савл упал на колени и спросил: «Кто Ты, Господи?», и голос ответил: «Я – Иисус, которого ты гонишь», и тогда Савл спросил: «Господи, что повелишь мне делать?»… И вот, только после встречи с Христом, Савл приобретает истинную веру и становится апостолом Павлом. Вот на одном человеке показано различие веры: какая она была до встречи с Христом, и какова она стала.

Так вот, православие – это Савл до встречи с Христом.

Если сложилось такое положение вещей, то чего же тут оскорбляться? Тут нужно радоваться и благодарить Господа Бога, что Он открывает истину.

Быть «Савлом» - не сложно: стучи себя в грудь и кричи, что у нас самая правильная вера…. Вот это и есть сектантство. А вера полученная от Христа, она остаётся истинной, а человек должен сам выбрать свой путь: или оставаться «Савлом», или преобразиться в «Павла» - и тогда происходит то, что говорит апостол Павел: «и уже не я живу, а живёт во мне Христос».

Так почему, только один разбойник вошёл в Царствие Небесное?

А потом, всё изменилось.

Вначале на какой-то краткий миг, в небе появилась огненная дуга.

Затем пришёл гром.

А потом дожди.

Сделав самолетик из исписанного листа, мужчина распахнул окно и потом долго наблюдал, как обхватив его со всех сторон, дождь набросился на него.

- Ты хочешь узнать, чем закончился тот недописанный рассказ?

Впрочем, ответа не последовало.

В придвинутом к стене столе, осталось множество исписанных листов с недописанными историями…

- Сквозь которые можно было проходить, как через туман.

Шаг - и тебе грустно.

Шаг - и тебе смешно.

Ещё один шаг – и возникает усталость.

Ещё…

- Ещё.

В небе вновь появилась огненная дуга.

И ветер, прохладен в своих прикосновениях.

Вместе с дождями…

Можно выпить кофе и согреться.

Часто ему казалось, что это будет последний исписанный лист…

Но потом, что-то происходит.

Как будто наступает осень.

А вместе с ней приходят листопады.

И…

ОКОНЧАНИЕ

Наверное, это очень здорово, вновь заглянуть в несколько дней давно минувшего.

Конечно понимаешь, что кроме тебя, это никому не интересно.

Но, какое тебе дело до других?

Можно зажмурив глаза, с помощью тех, когда-то исписанных страниц, вновь очутиться в том прошлом.

- Словно вновь, покупая те дни.

ДЕЙСТВИЕ ОДИН

ЛИСТОПАДЫ И

- И? - переспросила женщина, когда мужчина неожиданно прервал рассказ.

- И хочется, чтобы среди лета, на несколько часов наступала осень…

- Иногда я не понимаю тебя.

- Листопады И.

- Хорошо, произнесла женщина, попытавшись сменить тему. -

- Скажи, что нельзя дарить?

- Почему вспомнила о приметах?

- Есть люди, которые в приметы не верят, и спокойно относятся ко всем подаркам.

- Но.

- Но есть и те, кто получат что-то в подарок, и расстроятся, разозлятся на подарившего, и просто выбросят...

- Что нельзя дарить – это вопрос сложный… а вот, что нельзя говорить? Нельзя человеку произносить слово: «никогда». Есть целый ряд слов, которые нельзя произносить.

По одной из примет: нельзя дарить часы, потому что они символизируют отсчёт времени.

Есть такая примера: нельзя дарить чётное количество цветов. Это не принято. И если кому-то подарить две гвоздики, то естественно, человек обидится.

Всё должно быть соответствовать житейским нормам: если принято так в обществе, то так и нужно делать, и не идти наперекор ссылаясь на суеверия.

Апостол Павел сказал: «Пища не приближает к Богу и не удаляет», но если немощный в вере соблазняется тем, что вкушают мясо, то апостол Павел говорит: «Не буду есть мясо вовек, чтобы не соблазнить». И так во всём.

- А зеркала?

- Что зеркала?

- Их можно дарить?

- Можно дарить если зеркало новое, а старые зеркала лучше выбросить…

- Что ты знаешь о Бессоннице?

- Ты идёшь по дороге сквозь пелену, и туман путает твои следы.

- Бессонница, - прошептала женщина.

- Там очень часто бывает так, что обычные вещи, совсем не такие, чем кажутся изначально.

- Совсем, совсем?

- Вначале, ты видишь единорога, но сделав шаг навстречу, оказываешься возле давно засохшего кустарника.

- А тебе встречались места подобные Бессоннице?

- Долина Кошкиных Снов.

- Там живут кошки?

- Не совсем.

- Люди, похожие на кошек?

- Может быть.

Наклонившись, женщина провела рукой по выложенной на полу белой плитке.

Лицо её стало задумчивым.

- Тебя, что-то беспокоит?

- Почему она такая…

- Вся разная и неровная?

- Да!

- Чтобы придать ей человечности.

- Человечности, - повторила женщина, проведя указательным пальцем по межплиточному шву.

- Каждая из них обжигалась в ручную, и на каждую из них вручную был нанесён узор имитирующий дерево.

- Дуб?

- Вяз.

Мужчина, присел на пол и, облокотившись к стене, закрыл глаза.

- Иногда, мне снятся странные сны, в которых есть тени и безликие, и иногда я засыпая стремлюсь к ним.

- Для чего?

- Чтобы поговорить, - ответила женщина присев рядом.

- Тебе одиноко.

Ответа не последовало.

- Однажды, шёл по улице, и увидел бегущего мальчика, который споткнувшись, упав разбил себе лицо…

- Почему вспомнил?

- Иногда чувствую себя куда-то бегущим через Бессонницу…

Женщина рассмеялась.

- Да, - грустно произнёс мужчина. – А потом падаю.

- Я рассмеялась, потому что, вдруг вспомнила, как меня нарисовал один уличный художник… получились очень большие плечи, и очень маленькая…

- Забавно.

- А куда ты бежал через Бессонницу?

- Человечность, - задумчиво произнёс мужчина. – В школьном дворе растут очень красивые цветы.

- Там наверное очень хороший садовник!

- Просто эти цветы, когда-то были непослушными детьми…

- Почему…

- Собирался педагогический совет и решал…

- Да это бред какой-то! И придумавший это, явно не в себе. По крайней мере, мне так кажется...

Ну, в общем, мне даже страшно такое слушать о таких мирах, потому что я представила сразу своих детей... Ужас!

- Тебя нравятся орхидеи?

- Даже не могу себе это представить! Дети бывают вредными и непослушными… Но они все такие милые! У них такие глазки, такие ручонки... Они так мне щебечут о чём-то...

- В Писании повествуется об учениках Христа, которые хотели выдернуть плевелы, но Господь запретил им это делать, сказав: «Оставите расти вместе – и то, и другое, чтобы выдергивая плевелы, вы вместе с ними не выдернули и добрый колос. Наступит жатва, пошлю жнецов, и отделят они зерно от плевел». Человеку не дано повеление: давать кому либо определение, ибо это прерогатива Самого Господа Бога. Даже Моисею было запрещено кого-либо «выводить за стан», а уж в современном мире «вывести кого-либо за стан» - это происки врага душ человеческих.

И люди, которые «выводят других за стан» - это безответственные люди, которые не знают ни силы Божьей, ни устройство мира. А восприятие «детей-цветов», оно зависит от состояния души человека: кому-то это чуждо, ибо душа его не воспринимает, а кто-то восторгается, ибо происходящее соответствует его внутреннему состоянию…

- Внутреннее состояние, - произнесла женщина, раскрыв книгу, но тут же закрыв её.

- Орхидеи были очень красивыми…

- Я не люблю срывать цветы, а всегда просто любуюсь ими! – неожиданно воскликнула женщина, вновь раскрыв книгу.

- Григорий Богослов?

- «Ты никогда не будешь щедрее Бога, хотя бы и пожертвовал всем, что имеешь, хотя бы отдал вместе с имуществом самого себя. Ибо даже эту возможность – отдать себя Богу человек получает от Него. Сколько ты ни уплатишь Ему, все еще больше будешь оставаться должен и ничего не сможешь дать своего, потому что всё - от Бога».

- И какой вывод из этого? – спросил мужчина.

- Какой?

- А вывод такой: «И сказал Бог: сотворим человека, по образу Нашему, по подобию Нашему. И сотворил Господь Бог человека по образу Божьему, по подобию Божьему». Чего ещё?

Быть щедрее Бога? Возникает вопрос: для чего это нужно? Быть щедрее Бога – это утверждение, которое превозносит человека над Богом. А человеку всего-то нужно: «стать причастником Божеского естества».

Фраза: «Ибо даже эту возможность – отдать себя Богу человек получает от Него» - а вот эту галиматью, не читай, ибо кроме засорения сознания, она человеку ничего не даёт.

И отдавать себя Богу – не нужно! Человек должен научиться правильно жить на земле – вот, что человек сможет сделать для Бога. Если человек это умеет делать, то это и ценно в глазах Бога. А если человек не научится этому, то хоть «отдавай себя Богу», хоть не отдавай… И ещё вопрос: нужен ли ты Господу.

Подул ветер.

- Так куда ты бежал через бессонницу?

- Скажи, что значит: «не судите, да не судимы будете»?

-Почему ты об этом спросил?

- Многие употребляют эту фразу, но, что стоит за этими словами? Что значит: «не судить»?

- Ты же знаешь, что это из Евангелия. Не судить – значить не осуждать. Есть ещё одно подобное выражение: «прежде, чем искать сучок в глазу ближнего своего - вынь бревно из глаза своего» - это говорит о том, что если прежде видеть свои грехи, то и осуждать будет некого.

- Нет! – ответил мужчина. - Каждый человек знает о том, что он грешник. Вынуть бревно из глаза своего – это значит освободиться от греха, ибо грех искажает реальность, и поэтому видит в другом то, что присуще ему самому. А если вынуть «бревно», то уже и сучка видно не будет. Поэтому, здесь как бы проводится линия: тот, кто боролся с грехом – никогда не будет обвинять в грехе другого. Вот, о чём там шла речь.

- Ты так не ответил! Куда бы бежал через Бессонницу?

- Там садовник заботливо поливал орхидеи…

ДЕЙСТВИЕ ТРИ

ОРХИДЕИ

Садовник заботливо поливал орхидеи с необычной расцветкой лепестков.

Мужчина присел на крыльцо заброшенной школы.

- Нет предела совершенству, - произнёс садовник, протерев табличку с надписью «4-б».

- А, на чём основана эта уверенность?

- На бессмертии Души, в бесконечности нет границы. Извини, но без тавтологии никак).

- А на основании чего сделан вывод, что душа бессмертна? Писание проводит линию, что есть смерть первая, и смерть вторая. Смерть вторая – это и есть смерть души.

Совершенствоваться человек может только в материальном мире, и то это не для всех. Какое может быть совершенство, если человек рождается с чистой душой, а уходит из мира с грузом порока и греха? В чём совершенство?

Фраза: «в бесконечности нет границы» - человеку, живущему в ограниченном пространстве и времени, не возможно представить: бесконечность и безграничность, поэтому такие выражения они не имеют применения. Когда речь заходит о бесконечности и безграничности – это разговор ни о чём.

- Взгляните на звездное небо!

- И? – спросил мужчина, посмотрев вверх.

- Разве ты не видишь, что оно бесконечно!

- А кто знает насколько небо бесконечно? Кто определил ему границы? Сам человек устанавливает себе границы! Поэтому Библия и начинается со слов: «Вначале сотворил Бог: небо и землю». Небо - это прообраз духовного мира, который непостижим для человека. Человеку открываются, по мере его способности восприятия, какие-то крупицы – в этом плане можно сказать, что духовный мир для человека в этом плане безграничен.

- Об этом тебе лучше поговорить с ним, - произнёс садовник, указав кивком головы назакутанную в бесформенные одеянию фигуру.

- Кто он?

- Директор.

- «Знай себя и довольно с тебя» - перекрестившись, произнёс директор.

- И? – спросил мужчина.

- Это слова преподобного Амвросия Оптинского.

- Если ты его процитировал, то значит понимаешь его смысл. Скажи: о чём идёт речь?

- Всё очень просто, - ответил директор, протерев пенсне. - Это присловие преподобный Амвросий повторял тем, кто судачил о других, осуждая и обсуждая чужие грехи и поступки.. Вот он и говорил: «..знай себя и довольно с тебя..».

Святитель Игнатий Брянчанинов, говорил, что человеческое спасение начинается только тогда, когда «он увидит своего греха, как морского песка».. Увидев реально состояние своей души, человек уже не осуждает ближних, а сочувствует им, как таким же больным, как и он сам..

К старцу Амвросию в Оптину пустынь (под Калугой)приезжали многие великие того времени: и Толстой, и Гоголь, и Достоевский.. последний изобразил старца в своё романе «Братья Карамазовы»(старец Зосима)… Про него и других оптинских старцев издано много книг, если появится желание можете посетить Оптину пустынь лично, сейчас много экскурсий туда.

- Пока человек находится в грехе, он так и будет делать: осуждать других. Увидит ли он в себе грех, или не увидит – это ничего не меняет. Каждый человек знает, что он грешник, а Писание говорит: «лицемер, вынь бревно из своего глаза, и потом увидишь, как вынуть сучок из глаза твоего». Чтобы не осуждать другого – нужно самому избавиться от греха. Пока человек живёт в грехе – так он и будет осуждать других, и видит он свой грех, или не видит – это ничего не меняет.

Что касается «человеческого спасения», то нужно слушать не то, что сказал Брянчанинов, а что говорит Иисус Христос. Когда ученики спросили у Него: «Кто же может спастись?», то Христос ответил: «Человекам это невозможно – Богу же всё возможно». Поэтому и сказано в Писании: «кого Бог предузнал – того и предопределил, кого предопределил – того и призвал, кого призвал – того и оправдал, кого оправдал – того и прославил» - и здесь не важно «видит себя человек грешником, или не видит», а важно то, что исходит от Господа Бога по отношению к человеку, и способен ли человек по своей природе пройти путь предназначенный Господом Богом? Если человек не способен, то все его молитвы, все его хождения в храм, и все его «добрые дела», они не имеют никакого значения, ибо это человек делает для себя, чтобы заслужить… Вот человек занимался воровством, скопил состояние, часть из которого выделил на строительство храма… Ради чего он это сделал? Ради Бога? Или ради надежды: заслужить милость от Бога?

Если старец Зосима из «Братьев Карамазовых», является прообразом Амвросия Оптинского, то этот старец ничего только не сказал. Высказывания Зосима – настолько далеки от учения Христа – там нет духовного смысла, а только человеческое, земное. И не стоит Достоевского вводить в ранг «пророка божьего». С позиции литературы, он может и заслуживает внимания, но не у всех. С Богословской точки зрения – Достоевский вредоносен. Если воспринять его мировоззрение – это путь в никуда.

Первая заповедь, которая дана была человеку, гласит: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, и обладайте ею», а далее апостол Павел пишет: «Если кто епископства желает – доброго дела желает, но епископ должен быть: муж одной жены, детей содержащий в послушании, умеющий управлять домом своим». Вот показаны качества епископа: он должен быть обязательно семейным человеком, имеющим жену. Епископ должен иметь своих детей, ибо вот такое состояние, даёт человеку общее развитии: быть мужем одной жены – это значит быть нравственным человеком , умеющим хранить верность. Детей содержащий в послушании – это быть воспитателем, это знать психологию человека, и уметь дать ему правильное направление. Умеющий управлять домом своим – он должен быть хозяйственником. Епископ – это всесторонне развитый человек. Вот, что даётся человеку развиться всесторонне. А когда человек запирается в келье – это эгоист, заботящийся только о себе, который снимает с себя ответственность за кого –либо… И вот такой человек пытается угодить Богу? Возникает вопрос: а чем? Вот это про оптинских старцев. И вот другие начинают их цитировать… И что? А начинает словоблудие! И вот такое словоблудие подобных старцев – выдается за некую догму, которая как бы имеет какую-то значимость!

Фраза: «Знай себя - и довольно с тебя» - что за этим стоит? Апостол Пётр, сказал: «Господи! Душу за Тебя положу», и если бы представилась возможность в ту минуту так поступить, то так бы оно и было… но, прошло время, изменилась ситуация, и Пётр трижды отрёкся… Так, что значит: «знай себя»? Знать себя – это фикция. Не знает человек, как он поступит в ту или иную минуту.

Могу ещё привести примеры…

Директор ответил:

- Очень не хочется вступать с тобой в спор, заранее зная, что ни к чему хорошему он не приведёт! Насколько я понимаю, ты представитель одной из многочисленных сект протестантского толка, где во главу угла поставлена избранность Богом её членов? Возможно я и ошибаюсь, но тогда поправьте. Не понятна суть нашего разговора: ведь тебя же ничем не сдвинешь с твоих убеждений..

При стечении тысяч людей сходит благодатный огонь в Иерусалиме по молитве только православного патриарха -вы не веришь?

Иордан течёт вспять на Крещение при опускании православным священником креста - снова не веришь?

По молитвам святых и у их мощей-миллионы чудес и исцелений-не веришь?

Ещё будучи неверующим сам был исцелён от трёх тяжёлых болезней у мощей преподобного Амвросия Оптинского! Но самое главное чудо - это плоды Православной веры - её святые, тысячи и тысячи обычных грешных людей, через подвиг смирения и любви преображены Господом..

«Стяжи духи мирен и вокруг тебя спасутся тысячи..» -говорил преподобный Серафим Саровский и подвигом жизни своей показал это всему миру..

А где плоды твоей веры? Где хоть один, последовавший твоим путём, про который Господь сказал, что «..нельзя сокрыть светильник..»? Где эти твои, явленные миру чудотворцы, подобные пророкам и апостолам? Их нет!

Одни пустые слова не подкреплённые ни одним примером!

Знаю, что напрасны мои слова к тебе, ибо в основе твоего вопроса стоит не поиск истины, а самоутверждение и гордое превозношение над собеседником.. Ты ведь не обратился со своим «вопросом» к профессору Духовной академии Алексею Ильичу Осипову или специалисту по сектанству професору А. Дворкину!

Ты смущаешь души слабых в вере, ведя их к погибели.. Советую тебе, почитать в Евангелии, что уготовано таким проповедникам «истины», соблазняющих малых сих.. Искренне желаю тебе выбраться из этой трясины и обрести Истину, найти Бога!

Мужчина ответил:

- Мы говорили по определенной теме не переходя на личности. Если человек, в процессе дискуссии, переходит на личностные отношение, то это значит, что ему больше нечего сказать.

Вот ты приписываешь православию чудеса, и на чудесах выстраиваете своё мировоззрение. Но, самым великим чудом, является сама жизнь.

Это в Иерусалиме сходит благодатный огонь. Я бы мог поверить в обладание православным патриархом чудодейственной силы, если бы по его молитве благодатный огонь сошел в храме Христа Спасителя.

Иордан течёт вспять, но почему Волгу никто вспять не повернёт?

Фраза: «по молитвам святых и у их мощей - миллионы чудес и исцелений» - в советские времена, Кашпировский и Чумак и прочие, применяли свои практики и было тоже миллионы свидетельств об их исцелений.

Какое имеет отношение поклонение мощам к христианству? Где есть учение Христа о поклонении мощам? В Писании сказано, что когда один из учеников сказал: «Позволь прежде пойти похоронить отца Своего», на что Христос ответил: «Предоставь мертвецам хоронить своих мертвецов, а ты следуй за Мной». Или ты Писанию не веришь? Тебе важнее чудеса? Писание говорит: «Ибо ты прах, и в прах возвратишься». Возникает вопрос: для чего нужно кланяться праху. Поклонение мощам – это не чудо, а это действие самого человека, который поклоняется им, ибо Христос сказал: «По вере вашей – да будет вам».

Когда Саул пришёл к гадалке, и она вызвала ему дух Самуила, то дух сказал: «Для чего тревожишь меня?», и Саул ответил: «Господь не отвечает мне», и дух Самуила сказал: «Если Господь тебе не отвечает, что я могу для тебя сделать?». Здесь показано, что нельзя тревожить дух умершего. Если ты веруешь в Господа Бога, то Ему молись и Его проси. А если Господь отвернётся, то никакой дух не поможет. И возникает вопрос: в чём преимущество Амвросия Оптинского перед духом Самуила? Может в Писании об Амвросии, что-то сказано?

Фраза: «Но самое главное чудо - это плоды Православной веры - её святые» - православной веру – её нет, это люди придумали себе такую веру. Православная вера – это вера от людей. Есть другая вера, о которой пишет апостол Павел: «Через веру вы спасены, и сие не от вас – Божий дар». Вера – это дар Божий. А когда ставятся приставки «православная вера» - это фанатизм. А фанатизм, он выстраивается на чудесах, ибо вера в чудеса – это отсутствие знаний. Когда нет знаний, тогда есть вера в чудеса.

Что касается православных «святых», то это собрались церковные чиновники, и порешили явить миру нового «святого». Выдвинули кандидатуру, проголосовали, написали житие, причислили к лику святых… И вот, он – новоявленный святой! То же самое было и с семьей Романовых, и с матронами, и прочее…Но, только дело в том, что такое святость – человек не знает. Только святой может увидеть святого. Вот, когда Иисус Христос шёл к Иордану, то только Иоанн Креститель увидел Кто к нему пришёл, сказав: «Ты ли от меня крестишься? Я должен от Тебя креститься». И, когда распинали Иисуса Христа, то люди не понимали, что они творят, они в Нём не видели Святого, хотя это был Сын Божий – воплощение Самого Господа Бога. Что сделали люди? К злодеям Его причислили!

Ещё раз: то, что касается святых – людям не дано знать.

Фраза: «и тысячи обычных грешных людей, через подвиг смирения и любви преображены Господом» - это называется религиозной демагогией. «Подвиг смирения»? Не занимайся демагогией! Если хочешь что-то донести собеседнику, то говори по существу и аргументируй свои слова.

Если я с чем-то не соглашаюсь, то я аргументирую свою позицию.

Фраза: «Преображены Господом» - что это? Писание говорит: «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» - о каком «смирении и преображении», может идти речь? Сам Христос, разговаривая с Никодимом, сказал: «Истино истино говорю тебе: если кто не родится свыше – не может увидеть Царствие Божье». Сколько бы человек ни смирялся, сколько бы он не «преображался», но если он не родиться свыше, то не то, что войти в Царствие Божие, а он его даже не увидит. И это слова Христа. А трактуя сомнительных православных святых, ты отвергаешь слова Христа. Это, что за учение такое?

Иисус Христос даёт повеление: «исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Православие же всеми своими силами пытается сделать подмену, то есть отвергнуть Писание и вместо него поставить житие. Не абсурдны ли такие действия?

Что касается Осипова, то у него столько демагогии… Профессор Осипов – это светский человек, он делает умозаключения основанные на своём субъективном мнении… Вот, что толкового и конкретного он сказал? Приведи его высказывание, которое применимо к повседневной жизни.

Что касается Дворкина, то этот человек, он вообще далёк от веры. Вся его дискуссия сводится к зарабатыванию средств к существованию.. Слушая Дворкина, приходишь к заключению, что этот человек сам не понимает того о чём говорит.

Протестантизм – это не секта. Самая маленькое церковное движение – это православие: оно самое мелкое… Единственное, что могут делать православные адепты – это возводить на оппонентов клевету.

Фраза: « Знаю, что напрасны мои слова к тебе, ибо в основе твоего вопроса стоит не поиск истины, а самоутверждение и гордое превозношение над собеседником» - вот это и есть клевета!

Апостол Павел пишет: «должны быть и разномыслия», но православие не терпит инакомыслящих. Не важно: верующий человек, или не верующий… с Богом ли он живёт… но, если он инакомыслящий, то он хуже всякого врага.

Фраза: «стяжи духи мирен и вокруг тебя спасутся тысячи» - если бы православие стяжало бы «дух мирен», то весь мир давно бы стал православным… а, что в реальности? Что же он не настяжал? И, где эти тысячи спасённых? И получается, что слова Саровского – это демагогия.

Фраза: «Саровский и подвигом жизни своей показал это всему миру» - он был монахом, а монахов вообще нечего обсуждать, ибо монахи – это эгоисты, живущие только для себя. Заботящиеся только о себе, отвергающие заповеди Господа. Первая заповедь гласит: «Плодитесь, размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею» - поэтому человек и сотворён разнополым: мужчина и женщина. Для чего Господь их создал разнополыми? Чтобы они по монастырям прятались? Во всём Писании нет и слова о монашестве.

В монахи может человек пойти по причине своей неполноценности: увечья, неспособность жить семейной жизнью… Куда таким людям деваться?

Вопрос: «Где хоть один, последовавший твоим путём, про который Господь сказал, что «..нельзя сокрыть светильник..» - это не корректный вопрос.

Фраза: «Ты смущаешь души слабых в вере, ведя их к погибели» - а это уже лжесвидетельство.

В моих славах нет смущения, а есть наставления: человек должен не слепо следовать по пути кем-то указанным, а идти за Господом Иисусом Христом.

Где же здесь «смущение» других? Здесь другим даётся направление, чтобы человек не являлся эхом чужих мыслей, а учился самостоятельно делать выводы, учился думать, размышлять… Вот, что это такое!

Директор ответил:

- Мне думается однозначно – в тебе гордый и непокорный дух.. Я тебе сразу сказал, что не хочу вступать с тобой в спор, ибо он бессмыслен и результат однозначен.

За 26 лет я столько наслушался подобного словоблудия, что даше воспоминания об этом вызывают отторжение, если не сказать хуже -рвотный рефлекс..

Своё мнения я уже, как мог, выразил… Зачем тратить понапрасну своё и чужое время.. Оставайся при своём мнении.. Господь нас рассудит. Доброго здоровья! До встречи на Страшном Суде!

- Да, это разговор не о чём, - произнёс мужчина. - Гордый и непокорный дух? Вот такие определетели духа в человека, и определили, какой дух в Иисусе Христе, когда вели его на Голгофу.

Ты взял «определять» то, в чём ты не сведущ и никто тебе такого повеления не давал.

Для тебя мои слова – неприемлемы, ибо сам ты ничего не открыл, а повторяешь сказанное кем-то. Поэтому, какое ты можешь дать объективное определение?

Фраза: «Своё мнения я уже, как мог, выразил» - нет у тебя своего мнения.

Фраза: «До встречи на Страшном Суде» - туда не все попадут. В Писании сказано: «вы перешли от смерти к жизни». Кто будет судить апостолов? Кто будет судить святых? Они уже перешли в жизнь вечную, и суда над ними уже нет.

Есть любовь, а ей противопоставляется страсть; есть гнев, а есть агрессия. В Писании сказано: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». Апостол Павел пишет: «Гневаясь не согрешайте». Гнев, сам по себе, не является грехом, а это правильная реакция на нечестие человека – гнев становится грехом, когда переходит в агрессию. И на данном этапе, в тебе прослеживается эта агрессия.

Что касается гордости. Есть гордость, а есть достоинство. Гордость – это превозношение себя над другими. В Евангелии показана молитва фарисея и мытаря. Фарисей молится и говорит: «благодарю тебя, Господи, что я не такой грешник, как этот мытарь», и перечисляет свои достоинства и что он делает доброго. Вот это и есть превозношение, здесь показано проявление гордости. И тоже самое ты делаешь по отношению к своему оппоненту. Вот в чём гордость! А достоинство – это когда человек отстаивает свои убеждения, а не делает попыток оскорбить, унизить и превознестись над оппонентом.

- Ефрем Сирин говорил, при…

Вдали прокричала ночная птица.

Не договорив, директор вздрогнул, с тревогой посмотрев в ту сторону.

- Вот Ефрема Сирина ты можешь процитировать, но что ты открыл для себя, как личность перешедший шестидесятилетний рубеж. Вот ты ходил двадцать шесть лет в храм, но ответь на вопрос: почему разбойник не раскаивался, а Христос сказал: «Ныне же будешь со Мной в раю», а Иуда, раскаявшись, пошёл и удавился?

Ты вот делаешь попытки комментировать что-то, но прежде ответь ещё на вопрос: чему учил Иисус Христос Своих учеников? В чём заключалось его учение? Что несёт в себе учение Христа?

Потом небо заволокло тучами.

В небе засверкали молнии, и начался дождь.

Забежав в заброшенное здание школы, мужчина поднялся на второй этаж.

Он даже сам не знал, для чего это сделал.

В одном из кабинетов, сидела женщина и читала книгу.

- Странно, - произнёс мужчина, остановившись рядом.

- Что странного? – в свою очередь, рассеянно спросила она.

- Книга адмирала Бахирёва?

- Да!

Сквозняк перелистал несколько страниц.

- «Вы мне доверяете?». «Доверяем!» - отозвались матросы, действительно уважавшие своего командующего. «А я вам нет! — отрезал Бахирев, - Вы до чего себя довели, от вас царь отрекся!». И ушел».

- Странно, - прошептала женщина.

- Что странного?

- Странно то, что ты прочитал мой любимый отрывок.

- Но только царь поздно отрёкся – ему изначально не нужно было царём становиться. Довёл страну до всеобщего кризиса, а потом отрёкся – невелика его заслуга в этом! Просто так, прозвище «кровавый» не дадут!

- А какая твоя любимая книга? – спросила женщина, переведя разговор на другую тему.

- «Шинель».

- Гоголя?

- Да!

- О чём она?

- О человеке, который…

- Который, что?

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ПОТОМ ЛЁШУ СЪЕЛИ ВОЛКИ

Девочку, которая держит книгу в руке, зовут Соня.

А ещё, совсем недавно, похоронили Навального!

- А, какой вопрос?

Они читали одни и те же сказки?

В общем, доброе утро, четвертое марта!

Маму, Сони, зовут Жанна, и она очень хочет, чтобы самое ценное в её жизни, то есть дочка, нашла правильное в жизни.

И вот, стоит она на перекрестке дорог и думает…

- Какой путь правильный для неё?

Просто, иногда пытаешься некоторое осмыслить….

- Понять в чём дело?

Угу!

- Вот, пошел, когда-то мальчик Леша Навальной, избрав жизненную дорогу, которую посчитал правильной для себя.

В общем, вчера, спросил у старца Виктора (Кирилла) о том, почему умер Навальный…

- «Существует духовный закон, который обозначен в Ветхом Завете: «не хули начальствующего в народе твоём». Он похулил, то есть нарушил этот духовный закон – отсюда и наказание такое.»

Просто, иногда думаешь о всяком таком.

- Допустим, читал когда-то мальчик Лёша сказки…

И, куда он пришел?

- Родители ведь не хотели ему зла, старались привить правильный взгляд на жизнь, направить по дороге, которая бы привела к радости и счастью!

Как бы там ни было, но в каком-то моменте, в этом мальчике, возникло чувство злости, агрессии и неприятия тех других людей, которые не хотят жить по-другому…

- А попроще объяснить?

То есть, в его душе возникли отрицательные эмоции, по отношении к какой-то определенной группе людей.

- Библия предупреждает: «гневаясь – не согрешайте».

А, что такое гнев?

- Правильная реакция на беззаконие, но нельзя, чтобы гнев перешел в ярость.

- Но, он перешагнул через эту черту, выведя на улицы «потоки людей».

А люди?

- А, на что их «зарядил» мальчик Лёша?

На то, что те, кто сейчас у власти – это плохие люди, злые, которых нужно уничтожить… растерзать!

- А дальше?

И вот, мальчик Лёша, стал своим негативом и яростью – «заряжать» других людей.

- А, какой вопрос?

Разве этот путь, по которому он пытался направить людей – проявление божественного?

- А, что значит: «божественный путь»?

Дана заповедь: «радуйтесь, как дети»!

- А, что значит: «радуйтесь, как дети»?

Будьте милосердными, будьте милостивы… и другие добрые чувства!

- В общем: «гневайтесь, но не согрешайте»!

А, что значит «согрешить»?

- Допустить, чтобы господство над тобой взяли злые чувства!

-А, какой вывод?

- Если ты допустил в себе злость, ненависть, неприятие, жестокость…

Трудно сказать, что произошла с мальчиком Лешей, что он пошел по этой дороге.

- И, что получилось?

Почему, нечто сумеречное, забрало его к себе?

- Ложь.

Обман!

- Может быть, что-то в том сумеречное пообещало ему многое…

А, что получилось в итоге?

- В Библии сказано, что «грех – это смерть»!

Всё?

Просто, в последнее время, на вечерних прогулках, о многом задумываешься.

-И вот, девочка Сонечка, держит в руках книгу сказок!

А, какой вопрос?

- По какой дороге, она пойдет через жизнь?

И сказал волк: я не виноват, что голоден, после чего съел зайчика!

А ещё, самая первая сказка, которую услышал в детстве и с которой начинаются все воспоминания…

- «Стрекоза и муравей»?

- Угу!

А о чём эта сказка?

О том, что петь и плясать – это тоже заниматься делом…

- А в чём подвох?

Просто трагедия стрекозы заключалась в том, что она не теми делами занималась, которые нужны для выживания в этом мире.

- В общем, то же самое произошло и с мальчиком Лешей, который так же стал заниматься не теми делами.

На подоконнике раскрытые папки с заброшенным повествованием, которые когда-то принес с балкона.

ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ

- Чтобы ты не смог простить? – спросил мужчина в чёрных одеждах.

- Чёрный Рихард, - подумала она, остановившись среди туманных образов.

Безликий ответил:

- В большинстве мы сами виноваты в том, что позволяем к себе такое отношение со стороны других, нужно винить не других, а менять себя. Иначе рискуем потерять душевное здоровье и впасть в грех. Мой ответ будет такой, нужно научится все прощать, от этого будет зависеть дальнейшее развитие и способность в стяжании Духа Святого.

Чёрный Рихард произнёс:

- Фраза: «В большинстве мы сами виноваты в том, что позволяем к себе такое отношение со стороны других» - вот был сделан такой вывод, но на чём он основан? На фантазиях? Если взять Иисуса Христа, то в чём Его вина перед людьми? Что он делал не так, что толпа взяла и распяла Его?

Вот, когда Иисус Христос произнёс: «горе вам: книжники и фарисеи» - Он, что не должен был этого говорить, а Ему нужно было «себя менять, и с себя начинать»?

Фраза: «нужно научится все прощать, от этого будет зависеть дальнейшее развитие и способность в стяжании Духа Святого» - всепрощение – это нечто псевдо- христианское. Писание говорит: «если согрешит против тебя брат твой – обличи его, и если он покается, то приобрёл ты брата, а если не покается – возьми двух-трёх свидетелей, и если снова не покается – представь пред церковью, и если снова не покается – да будет он тебе, как грешник и мытарь». И в другом месте сказано «не убей» - это нравственный закон, в таком состоянии должна находиться душа человека – не должно возникнуть желание убить кого-то… но, далее сказано: «но, если кто коварно умертвит брата своего, то и от жертвенника Моего – возьми его на смерть», а жертвенник – это место покаяние, где приносилась жертва и отпускались человеку грехи его. Так вот, убийце, даже покаявшемуся – нет прощения.

Прощая всё – человек становится соучастником беззакония творимого другими. В Писании сказано, что с грешниками – за один стол не садиться, ибо что общего между Господом Богом и Велиаром.

Что касается «стяжание Духа Святого» - то, это есть некая ересь, ибо Дух Святой – это третья ипостась Бога. Как можно «стяжать Бога»?

Чтобы правильно выстраивать понимание, нужно не пересказывать чьи-то мысли, а приобретать знания Священного Писания.

- Не хочу спорить! Наверно мы говорим о разных вещах, отвечу на сказанное мной, где в «В большинстве мы сами виноваты в том,..» - здесь я говорил о взаимоотношениях с людьми в современном обществе, когда к тебе плохо относятся, используют, кто виноват, измени своё отношение к миру и мир изменится по отношению к тебе. Так же рекомендую почитать Серафима Саровского.

- Фраза: «измени своё отношение к миру и мир изменится по отношению к тебе» - это демагогия. Во-первых, человек не может меняться, и Писание об этом говорит: «не может барс поменять свои пятна, и ефиоплянин сменить свою кожу», а в народе говорят: «горбатого могила исправит».

Мы не о разных вещах говорим, а об одном и том же, только моё понимание основано на Священном Писании, а твоё – на чьем-то высказывании. Это не ты сам пришёл к выводу о всепрощении, это не твоё мнение, а тебе кем-то навязанное.

Когда Иисус Христос давал заповедь Своим последователем, то Он сказал: «исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне». Нельзя исследовать Писание, используя чьи-то мысли, ибо это ни есть исследование.

Серафима Саровского можно прочитать, чтобы понять, как он рассуждал и какие делал выводы, но не более того. У каждого человека должно быть своё понимание, своё мировоззрение…

Священное Писание не проводит линию о всепрощении, и там масса примеров: Исав пренебрёг своим первородством, а потом слёзно просил отца о благословении, но благословен был Иаков: тоже самое было и с Саулом, и масса других примеров… И в Новом Завете проходит эта же линия: Иуда предал Иисуса Христа и, раскаявшись, пошёл и удавился, ибо сказано в Писании: «не обманывайся человек, Бог поругаем не бывает, что посеешь – то и пожнёшь».

Всепрощение – это позиция раба. Его хозяин хлещет кнутом, и ему ничего не остается, как простить хозяина.

Что касается «стяжание Духа Святого» - в Писании нет такого учения. А кто и, что сказал по этому поводу: это лишь частное субъективное мнение, которое не выдерживает критики с позиции Священного Писания.

- Значит, мне ничто не остается, как учиться Библии и любви... но на самом деле, речь о том, что достаточно изменить отношение к ситуации или человеку - и мир обретает совершенно другие оттенки! Тут вопрос же в чем, в гордыне, не смирении. А прощать нужно все, прежде всего - примирись с братом своим и какой мерой мерите, такой и вам будет.

А святые отцы, на то и стали святыми, что правильно трактовали Библию и жили по ней.

И когда не прощаешь человека, первое, ты ставишь себя выше его, второе, ты осуждаешь его, а у Лествичника есть такая фраза «кто осудит, непременно сам впадет в этот грех». Мы можем осудить только поступок.

- Изучать Библию нужно всегда. Если бы существовала концепция о всепрощении, тогда и дьявола нужно простить, но как это возможно?

Цитата: «кто осудит, непременно сам впадет в этот грех» - дело в том, кто тому кто осудить – впадать в грех не нужно, ибо он из него не выходил. И, что касается самого осуждения, то это совершенно другая тема, но сейчас речь идёт не об осуждении, а о всепрощении. Ты оспариваешь не мои слова, а Священное Писание, ставя на его место сомнительное высказывание – вот в этом подвох.

Ещё раз заостряю внимание: разве Иуда был прощён, который, раскаявшись, пошёл и удавился? Не было Иуде прощение даже раскаявшемуся. Разве были прощены Ананий и Сапфира, которые утаили от проданного? Вот об этом говорит Священное Писание. А если чьё-то высказывание идёт вразрез со Священным Писанием, то это уже ересь.

Что касается осуждения, когда человек осуждает другого. Это записано в Евангелии от Иоанна в восьмой главе, где повествуется о том, как фарисеи привели к Иисусу Христу женщину взятую в прелюбодеянии, и сказали: «По закону Моисееву, она должна быть побита камнями. Ты, что скажешь»?, говорили искушая Его. На, что Иисус Христос ответил: «Кто из вас без греха – первым брось на неё камень», и они обличаемые совестью, стали уходить от старших до младших. И оставшись наедине с женщиной, Христос спросил: «Женщина, где твои обвинители? Никто не осудил тебя?», и она ответила: «Нет, Господи», и Он сказал: «И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Вот здесь показана тема осуждения. Первое: это обвинительная часть: они обвиняют её в совершенном преступлении: «взята в прелюбодеянии» - это есть обвинение. Следующая часть – вынесение приговора: «она должна быть побита камнями» - это приговор. И третья часть: приведение приговора в исполнение: нужно было взять камень и бросить в неё, и вот тогда бы осуждение состоялось… но так как камня никто не бросил, то Христос и спросил: «Никто не осудил тебя?», и женщина ответила: «Нет, Господи». Там осуждения не было: была обвинительная часть – факт в том, что женщина взята в прелюбодеянии. Далее, они говорят какое наказание должно последовать, но наказания не было, а значит и осуждения не было. Вот, что такое осуждение. Если я говорю вору, что он вор, то это не значит, что я его осудил, а такова реальность, таков факт.

Фраза: «когда не прощаешь человека, первое, ты ставишь себя выше его, второе, ты осуждаешь его» - вот это и есть словоблудие.Вот два разбойника, и оба обратились ко Христу, но один из разбойников даже не был удостоен ответа – Христос даже не взглянул на него. Что его было осуждать, когда он уже был осуждён? И по твоим словам выходит, что Иисус Христос вознёсся над разбойником и поставил Себя выше! И следуя твоей логике, Он осудил разбойника. И по словам Листвичника, Иисус Христос должен был Сам впасть в грех?

Фраза: «достаточно изменить отношение к ситуации или человеку и мир обретает совершенно другие оттенки» - как бы человек не менял своё отношение к кому-либо, но в Писании сказано «без веры - Богу угодить нельзя». А вера – это дар Божий, и человек не может по своему желанию приобрести веру, ибо сказано: «через веру вы спасены, и сие не от вас – Божий дар», а в другом месте говорится: «не думайте братья о себе более, нежели надлежит, а думайте по мере веры, кому какую Бог уделил». Веру человек приобретает только тогда, когда человека наделяет ей Господь Бог, и вот только тогда человек может поменять своё отношение к окружающему его миру… А не так, что человек захотел и по своей прихоти, что-то поменял. Если бы это было так просто, то люди давным-давно постигли бы счастья, и жили бы в благополучии. Однако, люди живут во грехе… Почему грех пагубен для человека? Грех – искажает реальность, и человек не может видеть первозданный мир сотворенный Господом Богом. Человек может изменить своё отношение к жизни и ко всему, при наличии веры. Вера даёт человеку силу для победы над грехом. Вот почему без веры угодить нельзя. Вот поэтому и существует последовательность: вначале – вера, потом вера – переходит в надежду, а надежда – переходит в любовь… и никак по-другому! А «учиться любви» - это учиться «ходить по воздуху»! Но, чтобы по нему пройти – нужна опора, а этой опорой является вера.

Фраза: «тут вопрос же в чем, в гордыне, не смирении» - что значит «смирение»? Смирение должно быть пред Богом, а пред холопами. Пред Богом Христос смирился, пойдя на Голгофу – вот в чём было его смирение. Он смирился пред Богом до смерти и до смерти крестной… но, когда Он зашёл в храм и увидел торгующих творящих беззаконие, то Он не стал их прощать и не стал смиряться пред ними, а взял кнут, и погнал их кнутом. И «гордыня» - это слово манипулятор – пытаются его употреблять, не понимая смысла и значения. И в Писании нет слова «гордыня». «Гордыня» - это придумка церковников, а в Писании сказано: «Бог, гордым - противится». Что такое гордость? Гордость – это превозношение себя над другими. Проявление гордости прослеживается в притче, когда молился фарисей и мытарь. Мытарь ударял себя в грудь кулаком и говорил: «Помилуй меня Господи, помилуй меня грешника» - вот это есть смирение. А фарисей молился и говорил: «благодарю тебя Господи, что я не такой грешник, как этот мытарь», и перечислил свои заслуги – вот это есть проявление гордости – он как бы уже «заслужил» у Господа Бога снисхождение.

А слово «гордыня» - оно служит для того, чтобы человека одернуть, унизить, объявляя, что в нём «гордыня, и бесы»… Это всё слова манипуляторы. То есть сами по себе они являются словами обвинителями. То есть, сказал человеку: «в тебе гордыня», и человек сразу впадает в ступор. То есть, это слова паразиты, которые только могут ранить душу человека, но не принести никакой пользы.

Фраза: «какой мерой мерите, такой и вам будут мерить» - она применительно не ко всепрощению, а к обыденной жизни человека, чтобы человек не оставался равнодушным к чужой беде, а вёл активный, добропорядочный образ жизни, оказывая в нужное время активную помощь нуждающемуся. Всепрощение тут не причём! Священное Писание, оно имеет два направления, ибо сказано: «Вначале сотворил Бог небо и землю». Небо и земля – это сотворение двух миров: небо – это мир духовный, это как человек смотрит в глубины вселенной, они манят его, но они для человека недостижимы: так и духовный мир – человек может ощущать его, чувствовать, но проникнуть в него он не может. И мир земной, материальный – это тот мир который близок человеку, ибо он его может осязать, видеть…И Писание написано для двух миров. В нём есть описание духовного мира, как человек должен жить и духовно развиваться, и как он должен правильно себя вести в материальном мире, как выстраивать взаимоотношения между людьми… Для этого человек должен научиться различать, где говорится о духовном, а где говорится о земном, материальном, а не смешивать всё воедино. Сам Христос сказал Своим ученикам: «Если я говорю вам о земном, и вы Меня не понимаете, как поймёте, если буду говорить вам о небесном?». Когда человек научится различать, то тогда у него не возникнет вопроса о всепрощении, ибо чем тоньше у человека организация души, тем сложнее ему прощать кого-либо.

Что касается святых, то здесь стоит большой знак вопроса. Это те святые, которые были наделены святостью людьми. Что такое человек? Ему даёт определение Сам Господь Бог: «ибо все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные» - вот какое определение человеку дал Господь Бог, и это касается всех без исключения. И вот собирается такая вот негодность в собрание и объявляют себя «собором», но по суди такое сборище ничем не отличается от партийного собрания, и на этом собрании обсуждаются различные темы церковного содержания, и предлагают кандидатуру на статус «святого». Проголосовали, причислили к лику «святых»… а так ли это на самом деле? Когда начинаешь читать труды подобных «святых», то они не выдерживают никакой критики, и они идут вразрез со Священным Писанием, и в сути своей являются вредоносными, ибо уводят человека в сторону от учения Христа.

Безликий произнёс:

- Но когда святым дается разум небесный, не они говорят, а Бог через них, так же и с чудесами даваемые им за труды земные и подвиги достойные небес.

- Это всё лирика, - пожав плечами, ответил мужчина. - Учение не должно выстраиваться на эмоциях и на чудесах, а оно должно иметь практическое применение в жизни.

Если сказано: «праведник едва спасется, то грешник, где явится?», и когда ученики спросили Иисуса Христа: «Кто же может спастись?», то Он ответил: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно». Когда человеку приписываются некие сверхспособности, то я не отрицаю этого, но я против поклонения этому, ибо сказано: «Господу Богу поклоняйся, одному Ему служи».

Выйдя из Египта, израильский народ сорок лет бродил по пустыне: всё египетское вымерло, а в Обетованную землю вошло народившееся за пределами Египта. Так вот и человек, обратившись к Богу, должен избавиться от своей прежней природы, в нём должна народиться новая природа… и показано, что этот путь проложен во времени сорока лет. Сорок лет – вот минимальный срок для человека избавиться от греховной природы, и чтобы в нём преобразовалась новая природа. Это не происходит в одночасье, а это процесс жизни. Слова апостолов, они созвучны с учением Христа, где Он сказал Никодиму: «должно вам родиться свыше», а апостол Пётр пишет: «чтобы стать нам причастниками Божеского естества», а апостол Павел говорит: «кто Духа Христова не имеет – тот и не Его», а Иоанн в своём Послании, пишет: «всякий рождённый от Бога – не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить» - все эти понятия говорят о первородном состоянии человека, которое было изначально, когда человек находился в состоянии невинности, поэтому и Господь Бог говорит: «всё первородное – принадлежит Мне», ибо оно без греха. Вот путь верующего человека – чего он должен достигнуть в вере. Вера должна основываться на знании, а не на чудесах, и чьих-то сверхспособностях. И по-другому не может быть, ибо сказано: «всякий делающий грех от дьявола». Куда человек с грехом может идти?

Фраза: «подвиги достойные небес» - это несостоятельное выражение, ибо нет у человека таких подвигов, которые достойные небес. Писание говорит: «без веры – Богу угодить нельзя», а вера – это дар Божий. Вот, кого Господь одарит верою, тот и имеет надежду. А кто не одарен Божьей верою, то такое состояние называется – религиозный фанатизм: у человека нет ни знаний, ни понимания, ни Бога, ни пути к Богу… а вся его вера выстраивается на чудесах. Вера, тогда является верой, когда есть знания.

Был юноша Савл, и до встречи с Христом, Савл был религиозным фанатиком, а после встречи с Христом, он приобрёл личный опыт общения с Господом, и стал верующим, приобретшим знания не от людей, а от Христа.

А про чудеса сказано: «и восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, но не верьте им». Вот чудеса, они должны иметь под собой практическую значимость. В Священном Писании говорится о том, что по воде ходили Иисус Христос и Пётр, и больше никто по воде не ходил, и даже Моисей провёл народ по дну моря – воды расступились… возникает вопрос: почему же больше никто и никогда не ходил по воде? Потому что вода, является символом жизни, она символизирует жизнь. И, чтобы пройти по жизни, и достичь нужной цели, это может сделать только Христос, проведя человека. Петру было сказано: «Ты, Пётр – камень, и на сём камне, Я воздвигну церковь, и врата ада не одолеют её», но Пётр, идя по воде, усомнился и стал тонуть… - здесь показаны трудности церкви, показано, что её положение будет ужасным, что она начнёт тонуть, и в каком это будет отрезке времени – люди не знают, но Христос не оставит – как Петра Он вынул из воды, так и церковь будет взята Христом. Вот почему только Христос и Пётр ходили по воде! И каждое чудо, описанное в Священном Писании, имеет реальное значение в жизни человека. А когда происходит чудо без всякого смысла и содержания, то от таких чудес бежать нужно.

- Вот когда разговариваешь со священником в церкви, нельзя быть уверенным, что он говорит правду, так как сам может быть в заблуждении. Скажи, как ты это понимаешь?

- У тебя правильный ход мыслей, ибо не много тех священников, которые сами постигали Божественные истины, через откровения Божьи. В основном, они все научены одной школой: поговори с одним таким священникам, и будешь знать мнение всех остальных, ибо научены они все одинаково, и за рамки церковных стандартов они не выходят. Может, что-то они и познают, но говорить открыто они не могут: у них принято церковное правило, устав, и священник должен придерживаться его, ибо вольнодумцев церковь не потерпит, и обвинят его во всех земных грехах, и отлучат его.

Единственное, если вызвать священника на откровенный разговор «тет а тет», то он может что-то и скажет, если оппонент его будет вызывать доверие, а так, он рискует всем своим устройством в жизни.

Затем, всё заполонил туман.

И тени.

И ветер подхватил обрывки разговора.

- И прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть, - прошептала она.

- А как это работает в реальной жизни? – тут же спросил чей-то голос.

- Я понимаю это как духовное и физическое единение, - ответила она, оглянувшись по сторонам, но никого не увидела.

- А, что за этим стоит? Если произошло физическое соединение, то произошло и духовное! Но, если всё так просто, то почему столько много разводов и неустройства в жизни?

Проснувшись на следующий день, она долго лежала с закрытыми глазами, всё ещё продолжая цепляться к остаткам сна.

ОКОНЧАНИЕ

За окном тихо.

В первый день весны, выпал снег.

В другой комнате спит кошка.

- Интересно знать, какую бы ты рассказал сказку…

- Девочке, которая держит книгу?

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТЫРЕ

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ЧТО…

Что ты видишь, посмотрев на это фото?

- Просто на нём, вручную, отрабатывается координация движений!

А, какой вопрос?

- Почему, некоторые люди, после, тяжелого заболевания, занимаются творчеством, а не, допустим, читают житие различных святых?

Брянчанинов!

- Златоуст!

Саровский!

И прочее…

Просто, когда пробовал читать подобную литературу…

И, какое впечатление?

- Такая дрянь, что читать вообще не хочется!

Затем, прошло много лет.

И иногда, вновь и вновь, опираясь на жизненный опыт, пытаешься найти ответы на многое.

Однажды, спросил об этом у старца Виктора (Кирилла).

- Виктор, почему «житие святых» читать не интересно?

- «Потому что они не раскрывают суть духовного мира.»

- А, что делают?

- «Плетут всё, что взбредёт в голову, но сути самой не понимают.»

Может быть действительно, из-за этого, открываешь книгу, начинаешь читать, а прочитанное не воспринимается?

Просто, в последнее время, стал каждый день – воспринимать, как уникальный и, больше никогда не повторяющийся!

- Проснулся утром – через несколько часов наступит вечер!

А какой вопрос?

- Для чего вот это уникальное, и больше никогда не повторяющееся, забивать всякой ахинеей?

В общем, каждый проживаемый день – это очередная страница твоей Книги Жизни.

- Прожил день – написал страницу!

Вот, и вписываешь события прожитого дня в свою Жизнь.

- Как прожил день – так и вписал его!

-А, какой вывод?

- Зачем голову завивать всяким ненужным «мусором»?

Идет по улице беременная женщина.

- «Она беременна» - прошептал про себя не вникая в контекст, и это звучит очень красиво.

И вечерний город, насыщенный светом, такой потрясающий!

Хотя, некоторые рекламные щиты вдоль дорог – не очень нравятся!

- Из-за того, что в них отсутствует романтика?

Вот бы посмотреть на Сонатову, когда она была беременной!

- Зачем?

Это же так удивительно-впечатляюще, когда смотришь на женщину до краев заполненную счастьем и очарованием!

Когда-то поразили вышитые Сью картины.

- Вот, она же не била поклоны, не читала житие сомнительных «святых»…

Сидела себе ровно на попе и, вышивала потихонечку!

- А, что её дает вышивание картин?

А ещё, она чем-то похожа на мою маму.

В общем, спросил об этом…

- Мама, что дает тебя вышивание гладью за швейной машинкой?

- «После болезни, когда нарушена координация движений – ходишь – сшибаешь углы…»

Насколько понял – многое дало это ей.

Когда-то, она начинала вышивать крестиком.

Всякие дырочки!

Перенос схем с бумаги на канву.

И уверен, что Сью, тоже подобное давалась тяжело и долго…

Но, она добилась того, что привела к дисциплине свои «мозговые центры».

Просто не уверен, что смогу подобрать лучшие слова.

- И, что получается?

Социум, окружающий человека, очень агрессивен, и многие люди с помощью творчества, психически выпрямляют себя!

- Например, я – хожу вечерами на прогулки!

Иногда, облака, заслоняющие звёзды, кажутся онемевшими, где Луна не способна пробить свой свет.

И всякое эмоционально травмирующее, как-то забывается.

- Вдали, неправдоподобно стоят деревья!

В последнее время, привык всё делать сам.

- Как смог, так и приготовил печенье!

Как смог, так и навел порядок в квартире!

- Как смог, так и прожил ещё один день!

А вообще, хобби – имеет огромный смысл для человека!

И неважно, что быть может кого-то со всех сторон окружают пустые холодные стены…

И вот, человек, привыкает всё делать самостоятельно.

- Так почему, Сью, так усердно и кропотливо – вышивала картины?

Думаю, что у неё возникала цель…

- А, что происходит, когда возникает цель?

Появляется интерес к жизни…

Просто, самое страшное – это когда теряешь интерес к чему-то…

- Потерял интерес к людям?

К чтению книг?

- И прочему…

В каком-то моменте, становится немного страшно…

- Потому что теряется интерес к жизни?

Словно мир, стал чужим для тебя, и ты ощутил себя чужим для мира!

- А дальше всё, как в Псалме из Библии: «о Боже – дай же мне покой!»

Просто, дословно не помню!

Интересно знать, почему мне так интересно и любопытно рассматривать картины - вышитые Ксенией?

- Временами в них просматривается такая захватывающая меланхолия, которая сбивает дыхание от восторга увиденным!

А если их расставить в правильном порядке, то они образуют, что-то похожее на симфонию!

- Или Сонату!

А это красиво и трепетно!

И точно знаю, что эти картины, сломают любую грусть!

Нужно только правильно посмотреть на них!

- И не каждый сможет, своим творчеством, взяв другого за руку, провести его через опустошение и условности, показав иные грани чувственного…

- И нежность!

И дело не в том, что у неё получается очень красиво делать прямые линии цветными нитками…

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

БЛИКИ

-С чего начать новый день?

Со вчерашнего дня – немного беспорядок…

- Начать с уборки?

С чего-то иного?

- С каждым новым днем, возникает много всяких дел…

И то – нужно сделать!

- И иное, так же требует к себе внимания!

В общем, с утра, чем-то занят!

Просто, иногда хочется, чтобы новый день пришел попозже!

- Почему?

Потому что очень замечательно подольше полежать, укрывшись тепленьким одеялком!

- Вот бы увидеть Сью во сне!

Но, как бы там ни было, но нужно убраться…

- Это важно?

Да!

- Почему?

- Пришло к тебе утро, постучало в окошко, а ему не удобно, от того, что со вчерашнего дня не помыл за собой посуду!

И даже если кто-нибудь придет в гости, то почувствует себя неудобным!

- И почувствовав это, сам ощутишь разбалансированное в себе!

Идешь по немытым полам, ощущая немножко некомфортное…

- Вроде бы и не хочется заниматься уборкой…

И, как бы некомфортно…

- Может беспорядок, как-то передается на энерго-информационном уровне, влияя на состояние другого человека?

- А, что необходимо лично тебе, чтобы хотя бы немноженько приблизиться к счастью?

Может, какое-то время побыть одному?

А ещё, весна, каждый год, приходит в одно и тоже время, независимо от того, хочешь ты этого или не хочешь!

- К чему это?

Может быть «счастье» - это тоже какая-нибудь природная программа?

- Тогда, как запрограммировать себя на радостное?

Хочешь, или не хочешь, но наступило утро следующего дня.

- Можно, пока варится в гейзерной кофеварке кофе, проговаривать…

Как мне хорошо?

- Угу!

В общем, попытался впилить в себя установку: «всё хорошо, со всем справлюсь»!

- А дальше?

Может, вновь залезть под одеяло и ещё немножечько поспать?

- Почему, иногда так убираться не охота?

И лениво во всех направлениях взгляда?

Вот, и хочется, с утра, подольше полежать под одеялком, ожидая когда уйдёт лень и, что-то захочется делать!

- А какой вывод?

Чтобы, каждый день, что-то делать…

- Нужно приучать себя к этому?

Угу!

Просто вчера, когда таскал отправления в СДЕК, то увидел мужчину, уже в преклонном возрасте, опирающегося на трость.

- А, что с ним не так?

Почему он не потратит «двести семьдесят пять» дней в году, чтобы научиться ходить без палки!

Да, она придает его движениям координации, но опираясь на неё, идет сгорбившись…

- А нужно ходить прямо!

Наверное, когда он сможет «отбросить трость» от себя, пойдя дальше выпрямившись…

- Испытает счастье?

Это очень сложно освободиться от какой-нибудь ненужной привычки!

Захотелось подойти и сказать ему, что избавиться ходить опираясь на трость, ему будет тяжело первые двадцать восемь лет…

Ещё везде снег, но зима уже звучит иначе.

Днем, местами талое.

Иногда капель.

Ночью в город приходят ветра, навевая беспокойные сны.

- Уже скоро дожди запоют песни, наполненные бликами молний!

- В общем, добро пожаловать в 5 марта!

За окном, возле дерева, кто-то оставил бутылку из под спиртного.

Рядом, несколько ярких фантиков.

- Чем-то похожи на осыпавшиеся лепестки!

Вдали, машина припаркована, оксидного черного цвета.

По федеральной трассе в чёткой последовательности, быстрое движение.

Очередное утро ранней весны, сделало снег, немного тоньше!

Восход уже давно позади, хорошо закрыв ночь.

- Если зажмурить глаза, то можно увидеть в пейзаже за окном, нечто иное!

Например?

- Убрав несколько машин, разместить побольше деревьев.

Скоро весна, расставит другие акценты, проявив яркие цвета.

- И только небо, всегда останется таким же фиолетовым ночами!

И по-прежнему плоским!

И вот, после зимы, всегда наступает весна.

- Какая-то природная программа?

Как бы там ни было, но она независимо от твоего хотения!

- Далее, последует лето!

Просто проснулся утром, нужно убираться, но как-то не хочется!

- А, какой вопрос?

Можно ли своё сознание настроить на то, чтобы действовать независимо от своего самочувствия?

- Проснулся утром – весна!

Сварил кофе – весна!

- Убрался вокруг – наступило лето!

С детства помню, как мама училась вышивать гладью на швейной машинке.

Для того, чтобы стежок шел ровно, втыкаясь в одно и тоже место…

Чтобы иголка ни на миллиметр не уходила в ненужное.

- Но ведь, Сью, вышивая картины, как-то же впилила в себя определенную программу, где четко шла по ровной линии – создавая крестики цветными нитками…

Допустим, она лишь только один месяц тратит в год на вышивание.

- С чего начнет, после того, как пяльцы на долгое время, откладываются в сторону?

Конечно же с малого!

- А к чему это?

Может к уборке так же приступить с малого – помыть кружку…

- А всё остальное оставить на потом?

Угу!

Как бы там ни было, но можно зажмурив глаза, представить, как Сью склонилась над вышивкой, после долгого отсутствия…

- То туда иголочка пройдет не уверенно!

Где-то возникнет неровное!

- Но она не унывает, а ровно сидит на попе, пытаясь войти в нужный ритм!

Старается!

- А в итоге?

Уверен, что не зависимо от неё, рука словно «сама пойдет», и крестики вновь начнут ложиться ровненько, как в том прошлом!

- В ней возникнет дисциплина, которая не позволит вышить «сикось-накось»!

Какая-то программа, включается вновь, которую заложила в себя раньше?

- Затем, какие-то повседневно-неотложные дела, произвели в ней сбой…

Но, в следующем году, вновь будет целый месяц отведен для творчества!

- И всё повторится!

Вновь, вспомнился человек, опирающийся на палочку…

- А нужно ходить прямо!

Поэтому сам никогда не возьму в руку трость, как бы трудно не пришлось в движениях!

- И, что это тебе даст?

- Когда перестанешь «падать и кувыркаться», то почувствуешь себя счастливым от того, что преодолел, смог выполнить такую нелегкую задачу!

В общем, когда человек ставит перед собой какую-то цель, и эта цель – выполняется, то до краёв наполняешься радостью, покоем… и даже испытаешь чувство счастья!

- Пускай мимолетное, но оно возникает!

И вот, проснулся утром.

- За, окном пятый день весны!

Ещё лежишь под одеялком…

- Пытаешься понять, какие в тебе чувства?

Ищешь способы, «включить программу» в себе определенную?

- А может, пытается понять, как проживешь этот день и, что он даст тебе?

К тому об этом говорю, что нельзя в это время думать о некотором…

- Например?

- «И то – плохо, и там – плохо…»

- Потому что всё исполнится о чём подумал в этом моменте?

Может действительно, какая-то «программа»…

В общем, когда просыпаешься – нельзя думать о плохом!

Однажды, спросил Лену-зайку, что она делает по утрам…

- «Люблю просыпаться пораньше, наблюдая за восходом»!

Но, ведь она же не глупая, и как-то же пришла к такой вот необходимости для своего душевного равновесия?

- А может «восход солнца» для неё, является неким триггером, который включает в ней определенную «программу», при помощи которой, Лена радуется жизни?

Но, ведь, хочет кто-то, или не хочет, но в каждом человеке, заложено с детства очень много программ…

И родители там очень постарались…

- Интересно знать, что движет некоторыми людьми, когда они обзывают матерными словами своих детей?

А какая при этом закладывается программа?

Хочешь, или не хочешь…

Просто, многие программы, исполняются, вне зависимости от твоего хотения!

ДЕЙСТВИЕ ПЯТЬ

ЗА САЛОНОМ КРАСОТЫ

За окном солнечно.

- Интересно знать, какой балбес, придумал храму название: «Утоли мои печали»?

Или, что-то не пониманию?

- А, что означает «утоли»?

Насытить печать, чтобы ещё больше печалиться?

- В общем, какая-то демагогия?

Или нечто иное?

А ещё, вчера купил целый килограмм желейных конфет!

- И судя по разбросанным фантикам, удалял всё утро в себе «жажду сладкого»!

И всё же…

- «Утоли мои печали»!

Но, утолить можно голод!

- Можно утолить жажду!

Можно утолить стремление к живописи!

То есть, наполнить себя определенным!

Вот прям очень захотелось прийти к храму «Утоли мои печали», и написать на вратах, когда темно и никого нет, белой краской…

- «Дайте водицы напиться, иначе могу умереть!

Тогда вам с телом придется возиться,

И церкви нужно будет отпеть!»

В общем, у меня не получается писать рифмованно!

- А, о чем те плохо рифмованные строки?

- «Дайте водицы напиться» - то есть, утолите мою жажду!

- Утолите?

То есть, дополните меня!

- А если в названии храма, слова «утолите», заменить на «удалите».

- «Удалите мои печали»?

Угу!

- И, что получается?

Снимите с меня печали?

- Возьмите мои печали?

Но, в любом случае, получается, что человек выставляется в роли какого-то иждивенца…

- А, какой вопрос?

Почему кто-то должен утолять твои печали?

Может много не понимаю, но допустим, пришел человек в православный храм…

Молится всяким разным святым!

- Праведному Илье Муромцу!

Преподобному адмиралу Нахимову!

- Ладно-скроенному Александру Суворову!

Николаю Второму!

- И другим…

Допустим, без иронии, пришел кто-то в подобный храм, и молится Господу Богу, чтобы он помог ему «утолить его печали»!

- И вот, молится некий грешник, чтобы «утолили его печали»!

И, что получается?

- Просил святых, чтобы его освободили от печалей?

Но, это уже ересь какая-то получается и кощунство!

- Как бы там ни было, но некто молится и просит «утолить его печали»…

Ну, просит и просит…

В общем, проси сколько хочешь…

- А, какой вопрос?

Получит ли он просимое?

- «Дайте водички напиться»!

Ну, и проси сколько хочешь!

- Но, дадут ли тебе возможность «утолить свои печали»?

Даже если кто-то захочет сам утолить свои печали…

- Ничего не получится!

Почему?

- Потому что здесь другой подход!

Итак, что получается?

Допустим, тебе «могут подать воды», а могут «не подать»…

- Как получится!

А будет ли вода?

- Или она давно закончилась?

Просто в Библии есть пример, где у купели лежало великое множество хромых, больных, увечных, желающих «утолить свои печали».

Однако же, Иисус подошел только к одному, не обратив на всех остальных даже внимание.

В общем, весь смысл разговора, свелся к тому: «что же ты лежишь и ждешь помощи от других? Сам для себя что-нибудь сделай, да ещё и возьми «постель свою», то есть не иди налегке, а тащи груз».

- А, какой вывод?

Из всего того великого множества, только один был способен, что-то сделать для себя!

- И, что-то мне подсказывает, что подобный человек, не пойдет в храм с названием «Утоли мои печали»!

Тогда для чего вообще нужно подобное заведение?

- То есть, Иисус Христос ясно указал тому человеку у овечьих врат, что никто не будет «утолять его печали», где-то свыше…

А, что сделают?

- Покажут путь и, то, что тебе нужно делать, идя по этому пути…

А дальше начинается самое интересное…

Просто есть притча, где молился человек, просил Господа Бога, показать путь, ибо сам не способен был его найти.

Его просьба была услышана.

На следующий день пришел к нему святой, посланный Богом, и по дороге, ограбил, поджег дом и утопил ребенка…

- «Да какой же ты святой!»

В общем, долго расписывать, но если бы святой «не изъял» тот кубок, который был отравлен завистливым соседом, то хозяин дома, приютивший их, умер бы, испив из него воды.

К тому клоню, что за тебя никто и ничего делать не будет.

Да, могут показать дорогу…

- Покажут какие-то события, при помощи которых, сможешь утолить из себя печаль.

- «Возьми постель свою и иди»

- То есть, ясно указана дорога, которая приведет того человека к выздоровлению: «нужно взять постель свою и пойти».

И вот, приходит некто в храм и требует: «утоли мои печали»!

- Дай мне счастье!

- «Обожжения»

И некий человек, просил у Господа Бога, показать путь, по которому ему нужно пройти, чтобы печаль его «снялась».

- И, что ему показали?

Тебе зачтется, если ты спасешь того человека, который не выпьет из отравленного кубка!

- А, какой вопрос?

Как увидеть, что тот кубок отравлен?

- Как, понять какого «ребенка нужно утопить»?

Как понять зерно твоего препятствия на пути в Царствие Небесное, которое порождает твою печаль?

- Как увидеть?

Как познать самому?

И вот, святой привел того человека, жаждущего найти путь…

Прошел с ним какой-то отрезок этого пути.

Показал некоторое, украв кубок, спалив дом, и утопив ребенка…

Интересно знать, почему некоторые люди, достигая чего-то в жизни, неожиданно «падают вниз», вновь оказываясь в печали…

- Почему так происходит?

Радуется человек…

- А затем печаль?

И с каждым разом она может быть сложнее и сложнее.

И уже скоро вечер пятого дня весны.

ДЕЙСТВИЕ ШЕСТЬ

НЕ УТОНИ УТОЛЯЯ СВОИ ПЕЧАЛИ

Уже давно вечер.

Вышина над городом…

- Лучшего расслабляющего цвета, в котором присутствует меланхолия и звёзды!

На вечерних прогулках, можно по-новому открыть для себя, казалось бы уже давным-давно знакомое.

- Темнота и воображение влившись в единое целое, проявило совсем иную атмосферу.

Совсем рядом, легко и мило прошла незнакомая женщина.

- И ветер, темными мыслями, где-то в глубинах чрезмерной темноты, шепчет сомнительное, создавая путаницу!

В общем, думаешь о всяком разном.

Интересно знать, если какого-нибудь святого, попросили бы сформулировать основной духовный закон, то на чём сделал бы акцент?

- Может на «возлюби Господа Бога, всем сердцем, всем разумением своим»?

А ещё, ночные пейзажи, сливаясь с воображением, создают очень впечатляющее.

- Почему, некоторые не любят вечерние прогулки?

В них присутствует и успокаивающий контекст.

И отголоски детских снов, где за каждой дверью, за каждым углом, прячутся страхи.

Допустим, изрек некий святой, самый главный духовный закон, на который можно было бы опереться!

Просто, все хотят быть счастливыми…

- Хорошо, пусть в основе всего лежит «возлюби Господа Бога своего всем разумением своим, всем сердцем, всей душой»!

Может быть, это и является основой, но как подобного достичь?

Наверное, если сумеешь это сделать, то постигнешь всё!

- Получишь помощь от высших сил?

Интересно знать, а кому они помогают?

И при каких обстоятельствах?

В общем, чтобы подобное произошло, нужно дорасти до этого, осознать и понять!

И вот, идешь на вечерних прогулках по городу, где каждый человек хочет быть счастливым.

Укладываются спать!

Просыпаются!

Смотрят всякие разные политические новости…

- Только, счастливыми почему-то не становятся?

Но помимо этого духовного постулата, есть ещё и материальная сторона, которая тоже наполняет окружающий мир своими визуальными эффектами.

Справа яркая витрина.

- За ней обман?

Иногда на вечерних прогулках, чувствуешь себя совсем ребёнком.

- Хочу вон ту игрушку!

И очень много всего остального!

- В общем, хочу!

Вот, почему если «очень много хочешь, то мало получишь»?

Просто на ютубе уже вторую неделю, предлагается к просмотру ролик…

- «Мне дают интимное все женщины, а тебе?»

Вот, принципиально не хочу его смотреть.

- Почему?

А зачем нужно получать интимное от всех женщин?

- А если ещё каждая угостит чем-нибудь сладким?

А вдруг, вон у той грустной тёти не вкусные конфеты?

- А какой вопрос?

Не важно.

Вот и идешь по вечерней улице, думая иногда о всяком таком сомнительном.

Интересно знать, если у кого-нибудь ночью зазвонит телефон, а затем женский голос, произнесет: «приходи у меня есть торт», а затем положит трубку…

- О чём подумает тот человек?

Наверное, вновь уснет далеко не сразу!

Уже поворот, ведущий обратно к дому.

Впереди красивая женщина.

- Допустим, ты её захотел!

«Много хочешь – мало получишь!»

Как в этом случае определить, где много», а где «мало»?

Но, ведь если очень чего-то захочешь, то получишь сполна.

- Но, как разделить духовное и материальное?

Но, ведь почему-то очень многие мужчины, хотят определенных женщин, но вот только ничего не получают…

Или вообще падают в какую-то пропасть в своих мечтаниях.

- Наверное, если кто-то захочет отношения с «определенной тётей», то должен предпринять определенные действия…

- Правильные, или не правильные!

- Но, здесь уже появляется цель!

А ещё «цель» бывает меркантильной.

Уже пятый день весны, почти уснул.

Везде горят окна.

Допустим, завтра проснется утром Лена-зайка, вдохнув полной грудью шестого марта.

А затем наступил вечер.

- То есть, она будет двигаться из пункта «А» в пункт «Б»…

Интересно знать, а какую цель она поставит этим днем перед собой?

А как оценивает мужчин?

Просто задумался над тем, что если ты не вписываешься в какие-то жизненные цели, определенной женщины, то не получишь никакого интима…

- «Мне дают интимное все женщины, а тебе?»

Но, ведь смотрят же на ютубе подобные ролики.

Ставят лайки.

- Должно же идти из души, какое-то понимание того, что нужно другому человеку!

Иначе, кроме печального ничего не получишь…

Допустим, Жанна Сонатова…

В общемне важно.

Но,ведь читала же укладывая спать свою дочь Сонечку, какие-то интересные сказки.

- А как она выбирала эти книги?

Может по рекомендации других?

Что-то иное…

- То есть, нашелся некто, кто определил, какие сказки полезны детям?

В любом случае, она хотела вложить в своё засыпающее сокровище – самое светлое, чистое и позитивное!

И многие другие так же следовали этим путем.

- Вроде и цель хорошая, но почему всегда получается разный результат?

А от чего он зависит?

- Почему некоторые люди, не могут найти дороги, ведущие к счастью, натыкаясь на каждом углу на «маленькие кошмары»?

Наверное, жизненные дороги, все правильные…

Кто-то отдает предпочтение духовному.

- А, кто-то следует за материальным.

Сегодня в СДЕКе за кассой оператора Галина Анатольевна.

- У тебя какой рост?

- «178!»

- А у твоего парня?

- «Пониже немного!»

Наверное, когда прогуливаются по городу, Галина Анатольевна не одевает туфли с большими каблуками.

А ещё весна, заставляет себя чувствовать как-то иначе, чем в феврале.

Постоянно натыкаешься взглядом на некое чарующее.

Уже совсем скоро буду лежать в постели, пытаясь уснуть, точно зная, что медленно затянет в сон.

А ещё, когда засыпаешь, под музыку из компьютерных игр с уклоном в «хоррор», то часто снится всякая «дичь»!

Вот бы найти музыку, слушая которую присниться Сью…

Или нечто подобно чарующее…

- А, что будет если засыпая представить какую-нибудь женщину, развешивающую на бельевых веревках…

Лежишь себе.

Слушаешь музыку из фильма «Моё животное»…

А ещё уснул днем.

И, какой результат?

- Ничего не приснилось!

Электрические часы, показали почти полночь.

За окном город, наполнен огнями.

Очень хорошо и высоко светят звёзды.

А ещё многая музыка, какая-то неполноценная.

- Почему?

Может потому что в ней отсутствует что-то красивое именно для тебя?

Например, не все мужчины находят в одной и той же женщины, влекущее для себя.

- Может не видят эротического в их движениях?

Или не замечают движение дождей в женских взглядах?

И почему-то уверен, что если посмотрят на…

В общем то же не важно.

А ещё у Луны, весной, какой-то по-особенному глубокий цвет золота.

Почему одних людей понимаешь с «полу взгляда»…

- А других не понимаешь?

В общем, спокойной ночь 5 марта!

Темнота уже давно раскрутила спирали.

Наверное, просплю восход…