Злободневные басни псевдо-Эзопа

Соцсети с культурологической точки зрения - это деревенская улица и площадь. Вот хозяйка вывесила на просушку своё праздничное платье - смотрите какая ткань, какие узоры!

Вот мужик мускулами играет - оглоблю крутит.

Вот бабульки кости соседу перемывают, который пьяным валяется у всех на виду и орёт в ответ: да, я пью!

А вот интеллигентного вида юноши и девы под мёд с вяленым язем тихонько костерят Государя и ход специальной антигайдамацкой операции.

А ещё это площадь, где народ собирается и тычет государевых людей в то, что они негоже исполняют свои обязанности.

А ещё это те самые кровли с которых мы проповедуем Христа.

Вот есть такой аспект у мессенджеров и соцсетей. К сожалению - не единственный. И они реально инструмент координации боевой и диверсионной работы. И жулики по этой улице ходят. И крамольщики.

Проблема в том, что по сути нанимаются лихие люди на кошт не государев, а боярский. И они ходят и крамолу выискивают. И платье облапают - а ну как там письма подмётные? На бабок цыкнут. Пьяному мужичку добродушно под ребро двинут. Молодым шею намылют. И в общем - всячески покажут, что они главные тут.

Мужичок с оглоблей и рад бы вступиться, да из дома через занавески глазенками дети малые: луп-луп, и жена тревожно смотрит... И опускает оглоблю мужик. И стыдно ему и перед собой и перед мiром.

А холопы боярские веселятся. И идут они на площадь. И приколотят на дверь часовни хартию: несанкционированные сборы запрещены. А санкционировано обсуждение битвы големов древесных с выбором лучших!

Вот такая вот картина у нас вырисовывается в ближайшей перспективе.

Обычно оно оборачивается.... Всяким.