Человек взломанный

© Шнуренко И., 2021

© Наше завтра, 2021

О ЧЕМ ЭТА КНИГА

Когда эта книга была почти написана, мне попалось на глаза видео полностью безлюдного китайского порта Яншань, который раскинулся на нескольких километров и работает уже два года. По размеченному от неба до земли пространству деловито двигались приземистые беспилотные тележки, беспилотные манипуляторы опускали на них контейнеры, которые те перевозили к нужному месту, где их подхватывали другие манипуляторы, и тележки, помигивая, ехали выполнять следующее задание.

Работа идет здесь день и ночь, не останавливаясь ни на секунду. На другом конце света контейнеры разгрузят такие же беспилотники, отвезут по беспилотной дороге на безлюдную фабрику, где из доставленных деталей автоматы наделают новых автоматов, беспилотников, роботов, компьютеров, экскаваторов для добычи металлов, чтобы делать еще больше автоматов, беспилотников, роботов, компьютеров, экскаваторов…

Они сделают новые машины для извлечения природных ресурсов из Земли и машины для извлечения психических, эмоциональных, физических ресурсов из человека. Я говорю о всяческих камерах слежения, о записи речи, изображения, о железных облаках, где анализируются голоса, выражения лица, позы, поведение, сцены ссор, учебы, работы, любви, войны, о бесконечных гаджетах и датчиках, которые позволяют оценить, чего от человека ждать и как его можно использовать, как можно выжать из него максимум, заплатив минимум или вовсе ничего не заплатив, найдя в нем ключик, повернув который, можно побудить его работать бесплатно.

Глядя на ролик о порте Яншань, знакомый основатель одного из техно-стартапов не мог скрыть восторга. «Смотри! — говорил он. — Вот оно, реальное применение «интернета вещей» с его пресловутыми вышками 5G, вот он, «умный город»! Ни одного человека на несколько километров — и всё работает! Это наше ближайшее будущее!»

Он прав — это не ЗD-игра, всё это уже сейчас работает, и это наше ближайшее будущее, реальность, в которой мы уже живем. Реальность, которой не нужны люди — даже как потребители. Подавляющее большинство людей не задумываются, не отдают себе отчета в том, что происходит, как рыба не отдает себе отчета в том, что живет в воде. Современный человек часто живет лишь сегодняшним днем, одним моментом, и просто не хочет включить разум, чтобы осознать, что ждет его, его детей и внуков за поворотом. В этой книге пойдет речь о характере новой реальности, о той самой воде, в которой живет рыба.

Это реальность цифровых джунглей, где каждое наше движение может быть использовано против нас. Технократы, пришедшие к власти в мировом масштабе, давно убаюкивают народы байками об открывающихся возможностях, но помалкивают об опасностях и рисках. В 2020 году, когда по миру ударил ковидный кризис, многое, однако, стало явным. Уровень жизни в развитых странах упал, при этом ведущие технологические компании обогатились как никогда. Десятки миллионов людей по всему миру потеряли работу, а биржевые показатели продолжили безудержный рост — ведь каждое сокращенное рабочее место приносит компаниям прибыль.

Правительства по всему миру экономили деньги на пенсионерах — но при этом в разгар кризиса у них нашлись средства на внедрение интеллектуальных систем массовой слежки и контроля за подданными, на усиление аппарата насилия и подавления. И когда эти системы были пущены в дело, мы увидели, что те, чья задача — не допускать нарушения прав граждан, смотрят в другую сторону. Стало ясно, что официальные правозащитники, средства массовой информации лишь симулируют активность, давно став на деле частью глобальной системы угнетения и извлечения прибыли. Их задача — обеспечивать нормализацию ненормального, легализацию разрушительных, подчас самоубийственных трендов, широко распахивая окно Овертона для того, чтобы «человек разумный» превратился в новый вид — бесполых, бессознательных, безвольных, управляемых на расстоянии роботизированных существ.

Вернее, речь идет о перспективе разделении на два вида — необогов и неолюдей, и в книге мы поговорим о том, почему это разделение не может кончиться ничем иным, кроме смерти человечества. Если кто-то из технократов читает эти строки — не стоит заблуждаться: что бы ни говорили детерминисты, функционалисты и вульгарные эволюционисты, форсированного разделения на два вида не получится. Обстоятельства таковы, что мы в одной лодке, и очевидно проталкиваемый сегодня метод разделения не сработает. Я говорю о методе, при котором последние технологические достижения будут использоваться с тем, чтобы дать новые качества необогам, а неолюдей зомбировать, превратить в рабов, а затем и вовсе от них избавиться. Я покажу в книге, почему этого не произойдет, и запущенная нынешней «элитой» цепная реакция роботизации людей уничтожит обе ветки.

Ограничения при коронавирусе были и остаются настолько абсурдными, при этом правительства, за некоторым исключением, действуют настолько слаженно и синхронно, что стало понятно: запреты, не что иное, как основанные на системах искусственного интеллекта эффективные методы воздействия на массовое и индивидуальное, с целью их встраивания в глобальную матрицу. Принимая решения о запретах, главы государств, министры, мэры, скорей всего не сознавали, что делают, сами находясь под воздействием экспертократии, жестко управляемой со стороны финансово-инвестиционных структур. В книге мы увидим, как наука пришла к такому унизительному положению — быть на посылках у бухгалтеров. Мы увидим, как в последние годы разворачивались масштабные эксперименты по эмоциональному заражению через социальные сети, и как результаты этих гигантских экспериментов применялись для продвижения нужной технократам повестки, для сохранения втайне их методов захвата и монетизации человека как ресурса, их опытов по управлению сознанием, в первую очередь, детей и подростков.

С самого начала кризиса я стал анализировать его причины, и происходящее день за днем подтверждало гипотезу о том, что мир уже сегодня переходит к роевому сообществу, управляемому системами искусственного интеллекта. Постепенно, однако, перед мной открывалась нечто, что я назвал Цифровым Левиафаном — сложной сетью систем искусственного интеллекта, отдельных людей, их коллективов, и того, что смешанных систем, которых уже сегодня можно назвать киборгами. Некоторые из образующих его систем жестко централизованы, другие организованы сетевым образом, но имеют в своей основе четкие принципы и алгоритмы, третьи системы — распределенные, способные самообучаться и даже, по крайней мере в теории, менять свою архитектуру.

Что я имею в виду под системой с искусственным интеллектом? Есть много определений ИИ, но мне больше нравится то, что дал Шейн Легг, один из основателей лаборатории Deep Mind. Его лаборатория известна широкой публике тем, что создала играющую с самой собой нейросеть, которая победила человека в игре го. Шейн Легг считает, и его точка зрения мне близка, что интеллект — это способность агента ставить себе цели и решать разные задачи в меняющемся окружении. Если этот агент — человек, то интеллект естественный, а если машина — то искусственный. Все просто. В книге мы будем подробно разбирать эти вопросы, важно подчеркнуть, что я использую это определение ИИ в применении к Левиафану.

Среди этих систем есть и относительно простые искусственные нейросети, те, что обслуживают камеры слежения, обрабатывают информацию, записанную датчиками «умных помощников», управляют разговорными ботами или погрузчиками в порту, распределяют по земному шару медикаменты или контейнеровозы, или определяют, где будут располагаться вышки 5G. Есть ИИ-системы и посложнее: те, что проигрывают модели реакции общества на те или иные ситуации, и те, что ведут политические кампании по манипуляции населением в соцсетях и вне их.

Есть ИИ-структуры совсем сложные, например, предсказательные машины финансовых рынков наподобие системы Aladdin глобальной инвестиционной группы Black Rock. Такая интеллектуальная система, при определенном развитии, через поведение агентов может управлять поведением рынков, и таким образом закрыть, оптимизируя показатели, рынок, отрасль, страну.

Надо подчеркнуть, что в Цифровом Левиафане нет ничего мистического — это целиком создание рук и умов человеческих — только это такое создание, над которым, как это бывает часто, создатель/создатели теряют или уже потеряли контроль. У создателя Левиафана вряд ли одно имя, он плод коллективных усилий многих, подавляющее большинство этих людей видели и делали лишь свою часть самых разных проектов. Они понятия не имеют о том, что эта совокупность проектов, сетей и платформ представляет собой как единое целое. Тем более не имеют они представления о том, как это целое будет развиваться.

Есть ли у Левиафана ядро или несколько ядер? По мере развития система вполне может становится децентрализованной, вбирая в себя все новые и новые ИИ-системы, группы людей и отдельных индивидуалов.

Сразу упреждая критику в мифотворчестве, в персонализации некоей абстракции, скажу кое-что в свое оправдание. Метафора «Левиафан» была выбрана мной первоначально из практических соображений: я хотел иметь возможность более адекватного описания новой реальности, чтобы делать выводы и предсказывать определенные тренды. Я выбрал это слово для удобства, основываясь прежде всего на идее английского философа XVII века Томаса Гоббса о Левиафане как олицетворении государства. Я охотно забрал бы свое название обратно, если бы натолкнулся на что-то лучшее. Однако выяснилось, что «Цифровой Левиафан» довольно неплохо объясняет происходящее. Концепт достаточно хорошо работает, и по одной этой причине стоило бы этим понятием пользоваться.

Кроме того, довольно скоро стало ясно, что речь идет о чем-то большем, чем просто удобная метафора. Всё больше и больше в своих действиях Левиафан, архитектура которого меняется со временем, показывает себя как единое целое, хотя он не имеет лица. Едва ли это какой-то гигантский всезнающий кристалл из фантастических фильмов — но он не менее реален, чем, например, государство.

Предвижу еще одно возражение против выделения Левиафана в субъективную сущность со стороны людей, в свое время начитавшихся Курцвейла или других воинственных функционалистов, популярных в первую очередь благодаря сенсационной манере подачи информации.

Подвергнувшиеся воздействию подобного яркого и доходчивого чтения обычно занимают одну из двух сторон. Либо они сами становятся гностиками и трансгуманистами, либо, найдя в этих текстах нестыковки — а их там много — говорят, что искусственный интеллект — это чистый пиар и хайп, за которым ничего не стоит и не может стоять, ибо человека по определению превзойти в интеллекте невозможно. Цель существования «так называемого ИИ», говорят они — интересы людей, просто потому что так положено, и вообще ИИ — это блеф, попытка скрыть тот факт, что это некие алгоритмы, подконтрольные тем, кто их написал. Человеческое сознание, уверены они, стоит на верхушке пирамиды усложнения процессов, и если ИИ начнет выходить из-под контроля, можно будет просто выдернуть штекер из розетки.

Ни та ни другая сторона не утруждается доказательствами или разбором критических замечаний, и та и другая точка зрения — это вопрос квазирелигиозной веры в некие аксиомы, авторитеты или даже ловко подогнанную статистику. И те и другие апеллируют к плохо понятым и невнятно сформулированным, внутренне противоречивым тезисам. Чтобы немного разобраться в том, что такое искусственный интеллект в исторической перспективе, в каких направлениях развивалась эта область, в чем заключается переворот, произведенный в этой области искусственными нейросетями, и, наконец, каков его сегодняшний день, рекомендую почитать мою книгу «Демон внутри. Анатомия искусственного интеллекта». В ней я постарался сжато рассказать о самом важном по теме и дать интересующимся цельный взгляд на предмет. Я старался избегать клише и критично относился к общепринятым мифам, например, об англо-американской основе главных достижений в области ИИ. К сожалению, часто книги об ИИ страдают обрывочностью, необязательностью, клиповым подходом, который делает их читателей легкой добычей для техношаманов и инфоцыган.

Эту книгу можно рассматривать как продолжение «Демона внутри», как расширение и углубление темы, как продолжение дискуссионных вопросов, начатых обсуждаться там, — например, в вымышленном диалоге с роботом Софией.

Но предмет этой книги отнюдь не абстрактный и не академичный. События разворачиваются все стремительней. После десятилетий заманивания, подталкивания и обещаний рая технократы поставили человечеству шах и мат. Они закрыли Эру Просвещения и погрузили человека разумного не просто в неразумное состояние, а — в состояние нарциссического наркоза.

Общество всеобщего благоденствия, разрываемое на лоскуты противоречиями, нерешаемыми в рамках финансового капитализма, самоуничтожилось. Потребительское общество тоже приказало долго жить. Планета, которую человек хищно грабит, наносит ответный удар, а самопровозглашенная «элита» вместо поисков выхода взламывает «человека разумного», чтобы воспользоваться им как сначала психологическим, а потом и биологическим сырьем в поисках вожделенного Грааля власти над миром.

Разве не очевидно, друзья, что на наших глазах разворачивается финал истории человека? Что от нас, киборгов с датчиками в руках, до киборгов с датчиками прямо в голове остается лишь один исторический момент? А понятно ли, что каждый датчик может быть и актуатором, то есть запускать, при определенных показаниях, в действие механизм управления? Наука, которая объявила сначала конец Бога, потом конец метафизики, теперь совершенно спокойно говорит о конце человека — но даже человек-животное не будет последней остановкой на этом пути…

Уверены ли атеисты среди нас, что человечество ждет Спасение? Не потому ли ближайшая к нам Вселенная не показывает признаков разумной жизни, что каждая цивилизация проходит через этап, который мы переживаем сегодня, и самоуничтожается в результате?

Почему так получилось? Как мы, сообщество «человека разумного», пришли к этому, пройдя за пятьдесят тысяч лет путь от наскальных рисунков до балета и Толстого — а потом за пятьдесят лет путь от балета и Толстого назад, к настенным загогулинам? Почему люди так легко, так быстро отдали базовые гражданские права, завоеванные веками борьбы?

И главный вопрос: неизбежен ли мир без разумной жизни?

После моих программ, записанных на канале «День ТВ», всегда звучит вопрос: вы говорите, что всё плохо. Хорошо — но что нам делать? Как готовиться? Все бросать и ехать в деревню? Заняться вышками 5G? Прятать детей?

Я и сам каждый день думаю над этими вопросами. Размышляю над ними и в этой книге. Можно пойти по пути наименьшего сопротивления, без особых разбирательств обвинить во всем некие темные силы, и сложить ручки: что мы можем против рептилоидов? Мне этот путь не близок.

Второй путь: постараться отделить зерна от плевел, тщательно разобраться в происходящем, и, исходя из веры в возможность для человечества вечной жизни, постараться сделать здесь и сейчас максимум разумного. При этом я убежден, что всё человечество находится в одной лодке, богатые и бедные, тупые и умные, сильные и слабые, красивые и не очень, отсталые и продвинутые, мечтатели и прагматики.

Даже технократы находятся с нами в одной лодке, как бы они ни хотели с этой лодки спрыгнуть и, закачав себя на флэшку, запустить её на Альфу Центавра. Флэшка, может, и прилетит, но так и будет кружиться по орбите в бессмысленном танце, пока и её, и звезду не всосёт черная дыра.

Нам нужно не просто понять, что делать «в следующий ход», но и просчитать партию на несколько ходов вперед — учитывая, как будет отвечать соперник. Аналогия с шахматной партией не выходит у меня из головы, и в следующей главе вам будет понятно, почему.

Надо понимать также, что каждый ход шахматной партии, которую я веду, может оказаться последним. Сейчас вы держите в руках книгу «Homo fractus / Человек взломанный», или видите её текст на экране вашего цифрового устройства, но следующим ходом она может быть вычеркнута — просто объявлена несуществующей. Бумажная версия сохранится до той поры, пока по планете, как в знаменитой повести Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», не начнут разъезжать пожарные бригады с целью найти и сжечь все крамольные книги. От электронных версий избавиться проще — в них в будущем могут встраивать коды для самоликвидации или автоматического изменения содержания. Может оказаться, в каких-то будущих версиях система сделает так, что я буду хвалить силу и мудрость Левиафана Великого.

Поэтому, если вы читаете эту книгу в электронном виде, может быть, не будет лишним что-то оттуда выписать. Так, на всякий случай, как бы ни смешно это не звучало в нашем мире, где память всё больше становится внешней. Внешняя память может быть сочтена весьма нежелательной.

Возможно, мне вообще стоило сделать вид, что это всё художественное произведение, фантазия, вымысел. С вымысла и взятки гладки — и многочисленные агенты Левиафана, шуршащие за каждым цифровым углом, пробегут мимо, озабоченно всасывая воздух на предмет крамолы и возвращая его назад сертифицированным и одобренным.

Итак, на экране моего макбука появляются слова: «Человек Разумный против Левиафана». Потом исчезают: ибо я задал еще не все вопросы — а на некоторые из тех, что уже задал, начну отвечать сразу же, без промедлений.