Что такое Израиль? Власть сионистов

1. Сущность сионизма

На тему, о которой идет речь в данной книге, в Швеции и в других западных странах наложено табу, это сионизм, еврейство и еврейское государство Израиль с его мнимой демократией. СМИ не решаются касаться этого комплекса табу и публичные дебаты на эти темы не ведутся. Это явствует из нижеследующих фактов, хорошо известных каждому из нас.

Мы можем сколько угодно критиковать и ругать христианские вероучения, капитализм и марксизм. Мы можем клеймить общественный строй СССР, США и ЮАР. Мы можем пропагандировать анархию или монархию и выступать вообще против любого правительства и общества и вступать в полемику по всем этим вопросам, ничем не рискуя.

Но на одну тему эта свобода мнений не распространяется. Те, кто анализирует корни сионизма, его идеологию и оспаривает его права на господство над Палестиной, наталкиваются на действующее табу, будто они делают что-то непристойное и даже преступное. Здесь кончаются политические дискуссии и вступают в дело прокуроры.

Демократ-антисионист не только становится жертвой клеветы и самых анекдотических обвинений: он легко может вступить в конфликт с законом и предстать перед судом. При этом его все время будут обзывать бестолочью и безумцем.

Совершенно законная при всякой демократии критика политических противников превращается в данном случае в нечто дурное, злое и даже преступное. Парадоксальным образом, критиков сионизма обвиняют в нарушении демократии, которую они на самом деле хотят защитить.

Сионизм как в своей теории, так и на практике это антидемократическое явление, это крайний шовинизм и расизм. Он использует голую силу против другого народа, оккупируя вопреки международному праву Палестину во имя «богоизбранности» еврейского народа и угнетая коренное население.

Автор данной книги по своему опыту знает, что происходит с критиками сионистской власти. Его обвинили в «разжигании ненависти к этнической группе», осудили и ведут против него кампанию клеветы. В прессе его называют «ярым антисемитом» и «верным последователем нацистских палачей, истреблявших евреев».

То, что каждый, кто критически исследует под лупой сионистскую расистскую идеологию «народа господ» и оккупационное государство Израиль, хочет «истребить евреев» это постоянно повторяющийся припев сионистской пропаганды ужасов, ложь, на которую попались многие журналисты и авторы.

Впечатление такое, будто мы вернулись на много веков назад, в эпоху крестовых походов или религиозных войн, когда не только множество людей, но и целые народы были одержимы религиозным фанатизмом и видели в каждом «неверном», «еретике» или «паписте» воплощение Сатаны, которое нужно беспощадно истреблять: или «обратить его в истинную веру» с помощью пыток или просто сделать на голову короче.

Как возможно такое в наше время, которое хвастливо именуют эпохой Просвещения, когда разум ставят превыше всего и наука котируется так высоко, что ей доверяют решение всех споров и проблем?

Почему одно единственное государство, а именно еврейское государство Израиль с его идеологией, сионизмом, санкционированным Ветхим Заветом (к его основам относится учение о «богоизбранности» еврейского народа и о «Земле обетованной») стало священной коровой, не подлежащей никакой критике? Почему неприкосновенны Израиль и сионизм, движение, охватывающее весь западный мир?

Совместимы ли такие установки с ясным политическим пониманием, необходимым для конструктивного решения палестинского конфликта? И как все это согласуется с демократической свободой мнений и принципом человеческого достоинства, восхваляемыми как противовес тоталитарным соблазнам и бесплодному духовному конформизму?

2. Политика геноцида в отношении палестинцев

Оживленные, даже жаркие споры о палестинском конфликте продолжаются. Но внимательный наблюдатель заметит, что это какие-то странные, призрачные споры: они ведутся между друзьями Израиля по вопросу о внутреннем кризисе в Израиле. Участники дискуссий высказывают свои мнения о том, как Израилю лучше всего решить свои внутренние трудности, чтобы продолжать существовать как еврейское государство.

Палестинцы, которых сионистские оккупанты изо всех стран лишили родины и права которых наихудшим образом нарушаются, играют в этих дебатах роль пасынков. Это безликая и безличная масса: молодые люди и даже женщины средних лет, бросающие камни; тот или иной старик, который горестно вспоминает о маленьком хозяйстве с плодовыми и оливковыми деревьями, некогда принадлежавшем ему и его семье: они давно его потеряли и вынуждены ютиться на чужбине в каком-то забытом Богом лагере для беженцев.|

Среди палестинцев, которых показывают по телевидению, мы не встретим страстных, сильных личностей, кроме разве что Ясира Арафата, но он играет двусмысленную роль и проводит большую часть своего времени в поездках. Ему, как вождю палестинцев, дозволяется делать заявления, но он, похоже, живет в далеком от действительности мире мечты.

Палестинцы – пятимиллионный народ с высоким уровнем образования. Есть много компетентных, высоко квалифицированных палестинских академиков, писателей и публицистов, сильных личностей, страстно отстаивающих дело своего народа. Но шведские СМИ изображают этот народ как безымянную массу.

Иное дело евреи Израиля и других стран! Их изображают как народ, который на протяжении своей истории все время безвинно терпел несказанные страдания и подвергался всем мыслимым преследованиям. К тому же евреи – уникально одаренный народ, отличающийся возвышенным гуманизмом и родивший бесчисленное множество гениев, одним словом, – краса рода человеческого. Этот образ евреев полностью соответствует представлениям о «богоизбранном» народе.

Всегда необычайно важно, что чувствуют и думают израильские писатели. Максимальное внимание уделяется всему, что они излагают на бумаге о своих душевных страданиях и о душе Израиля, так как душа Израиля это сама гуманность. Палестинскими авторами почти никто не интересуется.

Так убивают народ. Геноцид означает не просто физическое истребление людей, принадлежащих к определенному народу, который продолжает жить, если выживет его часть, и сохраняет свою душу, свои традиции и духовные достижения. Евреи все время жалуются, что они – жертвы «Холокоста». Но это слово в данном случае неприменимо ни в прямом, ни в переносном смысле. Большинство мирового еврейства жило во время Второй мировой войны в Америке, в Британской империи, в Советском Союзе (в тылу) и т. д., так что оно никак не могло стать жертвой «геноцида». Выжило и большинство евреев, находившихся под властью Германии, в том числе сотни тысяч узников концлагерей.

(Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного Еврейского Конгресса, пишет в своей книге «Еврейский парадокс» (Европейское изд-во, 1978, с. 263), что после войны остались в живых 600.000 евреев – бывших узников концлагерей. Как же быть тогда с тезисом, будто немцы планировали полное физическое истребление евреев?).

Но еврейское культурное наследие и еврейские традиции не только пережили войну, они стали после войны сильней, чем когда-либо, и имеют необыкновенно большое влияние в западном мире, прежде всего, в США и, разумеется, в оккупированной сионистами Палестине.

Да, евреи подвергались при национал-социализме жестоким преследованиям, но они никогда не были жертвами геноцида. Наоборот, именно они – и в этом трагическая ирония судьбы – с помощью своей сионистской идеологии осуществляют геноцид палестинцев, не только отняв у них их страну, но и подвергая самым позорным унижениям оставшуюся под властью Израиля часть палестинского народа.

Сионистский Израиль и его пропагандисты во всем западном мире виновны в настоящем коварном геноциде палестинцев, у которых крадут их душу, превращают их в пропаганде в обезличенную массу, не позволяя увидеть душу палестинцев в живых, сильных личностях, представляющих свой народ.

Многие с полным правом возмущаются нежеланием Израиля отдать оккупированные им четверть века назад палестинские области на западном берегу реки Иордан и в полосе Газа. Еще большее негодование вызывает у общественности жестокое обращение израильских солдат с безоружным гражданским населением, которое страдает больше всего. Многие палестинцы были хладнокровно убиты, десятки тысяч ранены или стали калеками. Беременных женщин избивают так, что у них случаются выкидыши. Палестинцы при израильской оккупации живут в постоянном страхе, что неизбежно вызывает у них всепоглощающую ненависть к Израилю и к евреям. Мы не можем этого понять, потому что сведения доходят до нас из вторых рук, а сами на себе мы этого не испытали.

Бесчеловечное обращение израильтян с палестинским гражданским населением телевидение показывает в столь неприглядном виде, что люди испытывают все большее возмущение и очень сожалеют, что ничего не могут сделать. Но лишь немногие знают о еще более роковой культурной истребительной войне, которую ведут сионисты. На Западе СМИ убивают душу палестинского народа, сознательно или бессознательно лишая палестинцев их индивидуальности, изображая их в виде тупой массы, к которой можно испытать мимолетное сочувствие, но с которой нельзя себя отождествить. Отнять у человека его индивидуальность и душу значит убить его. Отнять у целого народа его сильных, живых представителей значит украсть у него его душу и превратить его в ничто.

Вспомним, что однажды заявила Голда Меир, которую западные СМИ прославляли как «Матушку Кураж»: «Нет никаких палестинцев». Такое отрицание существования народа, у которого Голда Меир и ей подобные украли его страну, это геноцид на духовном уровне: один народ отнимает у другого страну, а потом заявляет, что этот другой народ никогда не существовал. За этим, разумеется, кроется расчет. Если палестинцев никогда не было, то сионисты не могли отнять у них их страну, изгнать в 1948 году 750.000 палестинцев и угнетать оставшихся. Палестинцев нет, они просто призраки, лишенные человеческого облика существа, стоящие на пути «богоизбранного» народа в обетованной стране – Палестине, где сионисты создали свое государство Израиль. «Израиль», кстати, означает «народ, который борется с Богом», – ср. Тору, 1-ю книгу Моисея, главу 32, стихи 24-28.

Вспомним, как тогдашнего премьер-министра Израиля, Голду Меир, для которой не существует палестинского народа, превозносили до небес в западном мире как воплощение благородной еврейской матери, неутомимого борца за Израиль и всех евреев мира. Плачущая Голда Меир, радостная и лукавая Голда Меир, мужественный борец за социальную справедливость, рожденная в России, выросшая в США, увлеченная возвышенной сионистской идеей еврейского государства, прилежно работавшая в кибуце, участница израильского рабочего движения… Американское телевидение, конечно, по договоренности с сионистскими экспертами по пропаганде, показало трогательный многосерийный фильм о жизни Голды Меир с Ингрид Бергман в главной роли. Ингрид Бергман в одном интервью сказала, что она тронута и благодарна за то, что ей дали сыграть эту роль.

Так работает сионистская пропаганда: она прославляет евреев как великих, милосердных и благородных борцов, тогда как палестинцы – и арабы вообще – все, что угодно, но они не великие, не добрые и не благородные. Их показывают в виде безымянной массы или жестоких, постоянно ссорящихся друг с другом интриганов-политиков, темнокожих, с крайне сомнительными чертами характера, или нефтяных шейхов в элегантных кадиллаках на фоне роскошных гаремов, очень богатых, но таких типов, что им пальца в рот не клади.

Личности из Палестины? А разве такие есть? В западных СМИ, находящихся под влиянием сионистской пропаганды, палестинцы изображаются только как часть арабского человеческого моря, либо в виде яростной толпы, либо стариков, молящихся в какой-то темной мечети. По этим картинкам нельзя распознать палестинцев как самобытный народ, тем более как великий и трагический народ. И именно такова цель планового сионистского геноцида палестинцев.

3. Сионизм это невидимая и мощная империя

Цитата из журнала «Юдиск Крёника», № 1, февраль 1988 г.: « В подготовленной Социалистическим интернационалом докладе об антисемитизме в СССР цитируется статья из одной советской газеты, в которой говорится следующее: «Сионизм это невидимая, но большая и мощная империя финансистов и промышленников, империя, не обозначенная ни на одной карте мира и тем не менее существующая и действующая во всем капиталистическом лагере. Сионисты из числа американских евреев владеют 80% местных и международных СМИ».

Почти одновременно Сигберт Аксельсон пишет в журнале Кристет Фозум : «Сионисты полностью господствуют в СМИ западного мира и уверены в своей гегемонии в этой области. Они полны решимости помешать широкой общественности получать объективную информацию и обычно им это удается».

В недавно вышедшей книге бывшего ближневосточного корреспондента газеты Дагенс Нюхетер Оке Рингберга «Кровь в Бейруте» автор пишет о еврейском меньшинстве в США. Власть евреев это «угроза свободе мнений и информации», которая принимает формы «убийств, угроз убийства, поджогов, оскорблений, взрывов во время собраний и т. п.».

Радио Ислам формулирует это так: сионистская пропаганда взяла под свой контроль важнейшие СМИ. Этому предшествовала тщательная подготовка:

«Сионисты прочно держат в своих руках все американское кино, телевидение, прессу, книгоиздательство, и их продукция распространяется во всем мире. И в Швеции сионисты целенаправленно продвигают своих верных сторонников на стратегически важные позиции в СМИ».

4.1. Ориентиры по теории и практике сионизма

Государство Израиль основано на доктрине или идеологии, которая называется сионизмом. Без сионизма нет Израиля. Евреи появились в Палестине недавно. Государство Израиль, возникшее в 1948 г., расположено на арабской территории, где с незапамятных времен жили палестинцы. В 1917 г. евреи составляли всего 4% населения этой области. С помощью насилия и террора были изгнаны 750.000 палестинцев, половина тогдашнего палестинского народа. Их место заняли еврейские пришельцы, большей частью из Европы.

Их массовая иммиграция началась до основания государства Израиль и беспрепятственно продолжалась позже. Оставшихся палестинцев систематически лишали прав и безжалостно угнетали израильские оккупанты. Сегодня палестинцев около 5 млн., половина их живет под оккупацией, половина в изгнании.

Государство Израиль было признано ООН через головы палестинцев невзирая на все протесты с арабской стороны. Но ООН вообще не имела права дарить уже заселенную страну или часть страны другому народу. ООН явно превысила свои полномочия, когда ее члены под американским давлением (кстати, совсем незначительным большинством) признали еврейское государство Израиль. Правда, позже ООН заклеймила сионизм как разновидность расизма.

Израиль, который признала тогда ООН, по плану раздела от 1947 г., включал в себя 57% территории Палестины. Остальная часть отводилась палестинцам. Но позже Израиль присвоил всю территорию Палестины в ходе войны против соседних арабских государств. После шестидневной войны 1967 г. он аннексировал Восточный Иерусалим и Голанские высоты, захватил полосу Газа и западное побережье реки Иордан. В этих областях правит израильская военная администрация, сотни тысяч еврейских колонистов строят там свои поселения. Израиль планирует присоединить к себе и эти территории, но постепенно, строя все новые поселения и всеми возможными средствами выдавливая палестинцев из их страны, как делалось раньше, при основании государства Израиль.

Таким образом, еврейское государство не только отняло у палестинцев их страну в результате бесцеремонной захватнической политики, но и проявило пренебрежение к мировому общественному мнению, не обращая внимания на осуждающие резолюции ООН и других международных организаций. За свою менее чем полувековую историю Израиль провел пять войн, постоянно бомбил лагеря беженцев, уничтожил 100.000 палестинцев, христиан и мусульман, и унизил миллиард мусульман.

Израиль – маленькое государство, живущее на международных дотациях, но обладающее ядерным оружием. В экономическом плане оно целиком зависит от многих миллиардов долларов, ежегодно получаемых, прежде всего, от США. Американцы снабжают Израиль и самым современным оружием. Почему все это возможно?

Ответ на этот вопрос прост: сионизм. Источник и движущая сила сионизма – иудаизм, еврейская или ветхозаветная вера. Ее столпы – следующие убеждения:

1) Евреи – народ, избранный богом среди других народов (2-я книга Моисея, 19, 5-6).

2) Евреи получили от бога право занять земли других народов от Нила до Евфрата (1-я книга Моисея, 15, 16-21). Таким образом, создание Великого Израиля – право, дарованное евреям богом. Этим объясняется и то, что Израиль никогда четко не определял свои границы. Он настроен на все новые захваты и ведет целенаправленную экспансионистскую политику. Как говорил Моше Даян, границы Израиля там, докуда дошла израильская армия.

3) Евреям дано богом право истреблять, изгонять и порабощать другие народы в пределах Земли обетованной (5-я книга Моисея, 7, 1-9, 16). Разумеется, евреям дано богом и право присваивать собственность других народов в этой земле, обещанной им богом (5-я книга Моисея, 6, 10-19).

4) Для сионистов, священное писание которых – Тора, т. е. пятикнижие Моисеево, нет никаких моральных стеснений в отношениях с другими народами: они существуют лишь для того, чтобы подчиняться евреям и служить им. В 60-й главе книги пророка Исайи «Будущее царство Сиона»», этот пророк говорит: «Чужие построят твои стены, и их цари будут тебе служить… Твои врата должны быть всегда открыты и не закрываться ни днем, ни ночью, чтобы тебе приносили богатства народов и приводили к тебе их царей. Ибо те народы и царства, которые не захотят тебе служить, погибнут, а народы будут разорены» (Исайя, 60, 10-12).

4.2. Моральные ориентиры Израиля

Но действительно ли Библия столь священна для современного государства Израиль и сионизма? В конце концов, сионизм это не фундаменталистское, опирающееся на Библию религиозное течение, а политическое, еврейское национальное движение, которое усилилось к концу XIX века, в эпоху общеевропейского национализма.

Ответ на этот вопрос можно найти в документальной «Книге о сионистском терроре» профессора Израиля Шахака, опубликованной в октябре 1975 г. в Израиле на иврите. Три важнейшие главы Шахак сам перевел на английский язык, объединив их в брошюре объемом 123 страницы под названием «Бегин и Ко каковы они на самом деле», которая вышла в сентябре 1977 г. тоже в Израиле. Вот несколько особенно поучительных отрывков из нее.

Рабби Цви Хакоэн Кук – один из самых выдающихся и влиятельных раввинов в Израиле и во всем мире. Так, по крайней мере, утверждает проф. Шахак, ведущий израильский борец за права человека. Слово рабби Кука очень много значит для израильских официальных кругов. 31 декабря 1973 г. газета «Гаарец» опубликовала следующие публичные заявления рабби Кука: «Позвольте мне сначала процитировать книгу Иисуса Навина 4, 24: «Все народы земли должны узнать руку Господа, сколь могуча она… Эта страна принадлежит нам абсолютно, целиком. Это священное наследие наших предков. Нашего отца Авраама, нашего отца Исаака, нашего отца Моисея». (Рабби сослался на 1-ю книгу Моисея 12, 7; 13, 5; 13, 7; 15, 18; 17, 18; 35, 12; и на 2-ю книгу Моисея 6, 8 и 32, 13).

«Поэтому ясно как день раз и навсегда, что здесь нет арабских территорий или арабской страны, а есть только израильская страна… Таково веление Бога нашим предкам для нашей жизни и нашей святости» (рабби ссылается на псалмы 102, 14 и 46, 12).

«Общеизвестно, что мы не изгоняли арабов из их жилищ на нашей наследственной родине, из страны наших пророчеств и пророков, наших царств и царей, из мест, где находился наш священный храм, из центра нашего влияния на все человечество. Нет, арабы сами бежали по своей воле, бросив свои жилища на произвол судьбы, то ли под влиянием преувеличенных страхов и собственного замешательства, то ли из политического расчета, чтобы распространять дезинформацию о своих страданиях. Они создали т. н. лагеря беженцев, чтобы выклянчивать симпатии мира. Мы же продолжаем строить эту страну благодаря великому чуду Господнему». (Эти слова рабби Кука Шахак цитирует на стр. 66-67.)

Другой израильский апостол морали, рабби Абрахам Авидан, по совместительству подполковник и член израильского Генштаба, сказал (согласно израильской газете «Хаолам Хазех» от 15 мая 1974 г.) в беседе с высшими офицерами: «Наше Писание ясно учит, что нельзя доверять нееврею, гою, каким бы прогрессивным и цивилизованным он ни был. Нужно всегда быть начеку и ясно понимать, что тот же самый гой, который на первый взгляд кажется хорошим гоем, подстрекает наших врагов. Поэтому с теми, кто оказывает поддержку врагу или подстрекает его, надо поступать как с врагом, т. е. убивать их» (Шахак, стр. 69).

По другому случаю рабби Авидан выразил такое мнение: «Ни при каких обстоятельствах нельзя доверять ни одному арабу, даже если он производит впечатление цивилизованного человека» (Шахак, стр. 70).

И еще раввин и подполковник Авидан сказал: «По еврейскому закону мы ни в какой степени не обязаны различать вражеских солдат и гражданских лиц… На войне надо убивать и штатских врагов, даже добропорядочных и приличных» (Авидан цитирует Талмуд, где говорится, что надо убивать и тех гоев, которые испытывают должный страх перед Господом( (Шахак, стр. 70).

Моше Бен-Цион Ушпицай с недавнего времени – самый знаменитый раввин Израиля. В газете «Едиот Ахронот» от 20 декабря 1974 г. он писал: «Как победить и уничтожить арабских террористов, эту палестинскую напасть? Пораженцы и пессимисты не знают ответа на этот вопрос. Для них нет надежды. Но для того, кто изучал еврейский Закон, нет ничего, на что Библия не дает ответа… Закон Израиля совершенно однозначно относится к тем народам, которые жили в стране Ханаанской… Они должны стать скотом Израиля… Библия велит нам завоевать Израиль, истребить его обитателей и заселить эту страну. Израиль не может ослушаться этого повеления. Строжайше запрещено отдавать эту страну гоям, в ней нет места другим народам, кроме народа Израиля» (Шахак, с. 76-77).

Этот же раввин говорит: «Если мы хотим повиноваться велениям Господа, то нет места для компромиссов. Отсюда следует, что невозможны переговоры или мирные договоры с другими народами, живущими в этой стране».

Далее он цитирует Тору, а именно 5-ю книгу Моисея 7, 2-2 и 16: «И если Господь Бог твой требует от тебя, чтобы ты их избил, ты должен из изгнать. Ты не должен заключать союз с ними, миловать их и родниться с ними. Не отдавайте своих дочерей за их сыновей и не берите их дочерей в жены своим сыновьям.

Ты истребишь все народы, которые Господь Бог твой отдаст тебе. Ты не должен их щадить и служить их богам: это была бы ловушка для тебя» (Шахак, стр. 78).

Чтобы быть вполне уверенным, что его поняли, благочестивый ребе добавляет: «Если мы не очистим эту страну от народов, которые ее загрязняют, то они нас заразят. Этому учит нас Библия» (Шахак, стр. 78). И еще: «Народы, которые мешают возрождению Израиля в этой стране, подлежат уничтожению» (Шахак, стр. 79).

Пресловутый генерал и политик Арик Шарон, многократный министр израильских правительств, сказал 26 мая 1974 г. в интервью газете «Едиот Ахронот»: «Все арабские террористы, везде, в Израиле и за границей, должны быть навсегда обезврежены. Я знаю, что этот план выполняется, я сам его разработал и выполняю» (Шахак, стр. 87).

Шарон, палач Бейрута, ответственный за массовые убийства в лагерях беженцев Сабра и Шатила летом 1982 г. осужденный за это, но не наказанный, поясняет: «Их надо убить. Всех террористов надо убить. По этому вопросу я полностью согласен с министром обороны» (Шахак, стр. 88).

Д-р Аарон Давиди, израильский академик и генерал парашютных войск, заявил 6 декабря 1974 г. в газете «Маарив»: «Арабы не внесли никакого ценного вклада в мировую культуру. Они ничего не свершили. Арабы – самый нетворческий народ земного шара. Они просто продают нефть, в добычу которой они не вложили ни гроша. Они держат весь мир в своем кулаке…

Изо всех войн с арабами Израиль выходил победителем и так будет всегда, если только мы сами не сдадимся. Если мы капитулируем, то на месте Израиля возникнет Палестинское государство, а это немыслимо» (Шахак, стр. 93-94).

В школах – иешиботах, в которых получают образование более 10% израильских детей, раввины Кук и Авидан это столпы веры. Там непрерывно твердят, что «Израиль это вся область между Нилом и Евфратом». В тех же иешиботах насилие и войну объявляют естественными явлениями, укрепляющими израильскую и еврейскую жизнь» (Шахак, стр. 74-75).

То, что Израиль исповедует идеологию сверхчеловека, якобы типичную для национал-социализма, явствует из творений различных сионистских авторов. Нужны примеры? Пожалуйста! Теоретик сионизма Ахад Гаам пишет: «И таким образом мы признаем, что цель каждого существования заключается в том, чтобы породить сверхчеловека. Это основной, характерный признак нации, превосходящей других. Такая нация оправдывает свое существование. Ее интеллектуальный характер делает ее более приспособленной к жизни и более сильной, чем другие нации» (Источники современной еврейской мысли, Иерусалим, 1970, стр. 49).

Этого Ахад Гаама (1856-1927, с 1921 жил в Палестине) называют «раввином-агностиком». В 1910 году он писал Иуде Магнесу: «По моему мнению, наша религия – национальная, что означает, что она является творением нашего национального духа. Обратное утверждение было бы неверным» (там же, стр. 262).

Давид Бен-Гурион, премьер-министр Израиля и вождь Рабочей партии, сказал в Иерусалиме на одной конференции американских ортодоксальных раввинов: «Нынешняя теократическая система в Израиле превратится в постоянное учреждение» («Джуиш Ньюслеттер», 18 сентября 1961 г.).

Суламифь Алони, депутат Кнессета и ярая противница опирающихся на религиозную основу законов Израиля, считает: «Раввины приобретают в Израиле все большее влияние и используют его для того, чтобы держать народ в невежестве. Чем невежественней и суеверней народ, тем сильней каста священников» (интервью Алони Норману Дейси, воспроизведенное в книге Дейси «Демократия» в Израиле», стр. 21).

Алони сказала даже: «Каждый еврей, который сказал доброе слово об Иисусе, рискует, что ему откажут во въезде в Израиль, так как израильский министр внутренних дел имеет право не пускать в нашу страну каждого, кто может оскорбить общие чувства, и это решение нельзя оспаривать в суде» («Едиот Ахронот» от 2 февраля 1975, см. также в книге Дейси, стр. 39).

Известный израильский политический комментатор Боац Эврон заявил: «Многие ведущие израильские политики убеждены, что арабскому меньшинству рано или поздно придется покинуть страну. Бен Гурион надеялся, что постоянные придирки к израильским арабам со временем настолько их измотают, что они начнут добровольно упаковывать чемоданы» («Едиот Ахронот», апрель 1975).|

Мерон Бенвинисти, бургомистр Иерусалима, изрек с потрясающей откровенностью: «Либо мы останемся еврейским и вместе с тем недемократическим государством, либо станем демократическим и тем самым нееврейским государством. Если мы хотим сохранить наш еврейский характер, то что станет тогда с арабами, которые составляют почти половину населения нашей страны?»

«Это совершенно верно, что нет никакого сионизма, никакой еврейской колонизации и никакого еврейского государства без изгнания арабов и конфискации их земель» (Иешаяху Бен Порат, депутат Кнессета, 1972).

5. Что такое сионизм?

Сионизм это мафия, которая жестокими средствами подавляет демократическую свободу мнений. Все идеологии можно открыто критиковать и анализировать, кроме одной: сионизма. Любая глубокая критика сионизма отвергается как «антисемитизм», юдофобия или неуважение к евреям как к этнической группе. При таких условиях демократическая свобода мнений не распространяется на сионизм. Главный тезис сионистской пропаганды гласит: Израиль это святая святых, священная корова, любая критика которой запрещена. А поскольку Израиль – сионистское государство, то, согласно этой поразительной логике, сионизм тоже нельзя критиковать. Этот простой аргумент оказывает на публичные дискуссии столь сильное воздействие, что Израиль и его пропаганда могут быть только правыми, хотя это означает ограничение демократической свободы мнений.

Сионисты и их некритические и мало знающие приверженцы давно поняли, что если подвергнуть критике сионизм, то будет поколеблено и право Израиля на существование и могут только усилиться общественные симпатии к изгнанным и угнетенным палестинцам. Тогда полная изоляция Израиля станет лишь вопросом времени и сионистов ждет катастрофа.

Воробьи чирикают на всех крышах, что без экономической помощи Запада, прежде всего, конечно, США государство Израиль через год обанкротится и не сможет больше содержать раздутую военную машину. Сионисты любой ценой хотят избежать такой перспективы. Этим объясняется интенсивность сионистской пропаганды, которая использует в качестве орудий давления еврейские лобби. Израиль ни в коем случае не должен подвергнуться бойкоту как ЮАР.

Старый козырь сионистов это отождествление антисионизма с антисемитизмом и нацизмом. В действительности все наоборот: как евреев угнетали в III Рейхе, так сегодня угнетают палестинцев. Сионизм это как бы зеркальное отражение антисемитизма: здесь евреи играют роль расы господ, а палестинцы – этническая группа, лишенная прав в собственной стране.

Что же представляет собой этот сионизм, который нельзя критиковать из-за сионистского запугивания и сионистской пропаганды в СМИ?

1) Сионизм это не просто местный национализм, ограниченный одним лишь сионистским государством Израиль. Если бы дело обстояло так, это государство никогда не возникло бы и уж во всяком случае не смогло бы долго существовать. Нет, сионизм это всемирная идеология и всемирное политическое движение, так как сионисты требуют от евреев всего мира лояльности по отношению к государству Израиль.

Это постоянно вдалбливают в головы евреям всех стран, в частности, на конференциях Всемирной сионистской организации и Всемирного еврейского конгресса и разных других мероприятиях, которые из года в год проводятся то в одной, то в другой стране. Многие евреи оказываются в трагической ситуации, так как сионисты смотрят на них как на свою пятую колонну, а евреев-антисионистов клеймят как предателей национального дела.

2) Сионизм это колониализм, потому что государство Израиль создали евреи, приехавшие из-за рубежа, а коренное население, палестинцев, они жестокими средствами изгоняют или, если те остаются, дискриминируют как людей второго сорта. Сионизм это империализм, потому что Израиль экономически и политически зависит от опоры сионистов во всем мире, от США.

3) Сионизм это политика наглости и репрессий, так как сионистский Израиль систематически нарушает все принципы и резолюции ООН, осуждающие его поведение. При этом Израиль может рассчитывать на то, что сионистское лобби в США добьется того, что США наложат вето на такие резолюции. Политическая власть сионистов в США подтверждается многими документами.

4) Чрезвычайно сильно сионистское влияние в западных СМИ. Это особенно касается американского кино, телевидения и индустрии развлечений, продукция которых распространяется по всему миру. Для Израиля это крайне важно, так как его всегда расписывают яркими красками как страну, возникшую после множества ужасных трагедий, которой постоянно угрожают коварные палестинские террористы и ненавидящие ее алчные соседние страны: маленький героический Израиль постоянно ведет галантную оборонительную войну против разбойничьего арабского сброда.

5) Другой постоянный мотив сионистской пропаганды – изображение антисионистов как кровожадных безумцев, орды скрежещущих зубами юдофобов, которые мечтают только об одном: как бы отправить как можно больше евреев в газовые камеры. Тем самым сионистская мошенническая пропаганда достигает своей главной цели: вызывает естественное сочувствие к сионизму и защищает его от критики, а каждый антисионист изображается идиотом, жертвой предрассудков, путаником или просто ярым юдофобом.

Сионисты же, в противоположность этому, – венец творения, образец терпимости и гуманности, не говоря о том, что они намного умнее всех.|

6) Сионизм это идеология и политика. Сионисты – не этническая группа, поэтому нельзя отождествлять критику сионизма с «разжиганием ненависти к этнической группе», как это всегда делают сионисты, когда кто-нибудь их слишком донимает. Сионизм это расизм, ибо во имя сионизма евреи оккупировали Палестину и переименовали ее в Израиль, выполняя обещание, данное богом (Яхве) своему избранному народу, причем оно, согласно Ветхому Завету, сопровождалось повелением уничтожить или по меньшей мере изгнать жителей этой страны, ханаанские племена.

Своей практикой сионизм поразительно напоминает апартеид, так как евреи – привилегированное население в самом Израиле и на оккупированных им территориях, а палестинцы лишены прав и подвергаются разным придиркам.

7) Сионизм это своего рода мафия, воинствующее, тайное масонство, которое ставит евреев во всем мире на службу иностранному государству. Он ведет свою деятельность за кулисами и она никогда не становится предметом общественного разбирательства. Сионисты пресекают всякую критику в свой адрес, используя жупел «антисемитизма».|

Для нас, мусульман, – а нас в Швеции 75000, в четыре раза больше, чем евреев, если верить официальным цифрам, – это противник, вызов, которому мы намерены противостоять и победить, но не силой, а путем разъяснительной работы, взывая к разуму.

Может быть, будет лучше и для самих сионистов, если они будут лучше информированы, станут немного самокритичней и пустят в ход свой разум, чтобы отказаться от той бесплодной, судорожной формы сионизма, которую английский историк Арнольд Тойнби назвал ископаемым реликтом в идейном мире и политике наших дней.

«Израиль может не обращать внимание на мировое общественное мнение, когда речь идет о еврейских поселениях на древней библейской земле». (Ариэль Шарон, министр сельского хозяйства Израиля, 1977).

6. Израиль – это заблуждение!

Евреи утверждают, что Палестина это страна, обещанная богом Аврааму. Они утверждают также, что бежали туда из египетского плена и основали там свое царство. Давид и Соломон правили в Иерусалиме, и Соломон построил там свой громадный храм.

Странно, но археологам не удалось обнаружить никаких следов этого еврейского царства или храма Соломона. Но, в сущности, это не так уж и странно. Евреи пришли после египетского плена не в Палестину и Соломон не строил храма в Иерусалиме.

Профессор американского университета в Бейруте Камаль Салиби основательно изучил древнюю историю Аравии и сделал при этом открытие, что древнее еврейское царство, которое существовало до вавилонского пленения и было разрушено вавилонянами в 587 году до н. э. находилось не в Палестине, а на Аравийском полуострове, к югу от нынешней Мекки.

Он локализовал названные в Библии места в этой области. В Библии нигде не говорится, что Иордан это река. Салиби доказал, что раввины, которые в VIII веке н. э. пытались переводить древнееврейский текст, не имевший гласных, вставили между согласными не те гласные и в результате получили совершенно неправильный текст, содержание которого во многих случаях непонятно.

На основании методичных исследований языка Салиби разработал правильное толкование текста, и библейская история целиком совпала с географией указанной зоны на Аравийском полуострове. Иордан это не река, а горная цепь, отделяющая побережье от внутренней части полуострова.

Содом и Гоморра, которые были разрушены землетрясением, находились в вулканической области, где позже наблюдались 1820 извержений. До сих пор считалось, что оба этих города находились у Мертвого моря, но в этой местности никогда не проявлялась вулканическая активность. Этот факт – что древнееврейское, обещанное Моисею богом царство находилось не в Палестине – объясняет, почему археологи не обнаружили в Палестине никаких следов этого царства. Страна, которую Моисей отвел евреям, вообще находилась не в Палестине, а совсем в другом месте. Книга профессора Салиби переведена на английский язык под названием «Библия пришла из Аравии».

Сионисты иного мнения: «Евреи заинтересованы в Палестине. Не по религиозным причинам, не потому, что она упоминается в Ветхом Завете, не потому, что Мертвое море содержит запасы минералов и металлов стоимостью 5 млрд. долларов и не потому, что земля Палестины («Эрец Исраэль») скрывает запасы нефти, в 20 раз превышающие общие запасы Северной и Южной Америки, – нет, мы, евреи, заинтересованы в Палестине потому, что это узловая точка между Европой, Азией и Африкой и поэтому она имеет огромное геостратегическое значение. Короче говоря, это военно-стратегический центр мирового господства». (Наум Гольдман, многолетний президент Всемирной Сионистской организации, речь на Всемирном Сионистском конгрессе 1947 г.).

«Еврейское государство должно включать в себя области от египетской реки Нил до реки Евфрат». (Теодор Герцль, основатель и первый президент Всемирной сионистской организации, 1904 г.). Эта фраза взята из дневников Герцля, часть 2, стр. 711 английского издания.|

«Вы должны неуклонно и непрерывно бороться – как на полях битв, так и на дипломатическом фронте – за создание Израильского царства, которое включит в себя области от Нила до Евфрата»(Давид Бен-Гурион, премьер-министр Израиля, 1950 г. беседа со студентами Еврейского Иерусалимского университета).

7. Библейский миф о Палестине

Нам неустанно вдалбливают в голову, что с созданием еврейского государства Израиль евреи вернулись на свою древнюю родину после двухтысячелетнего рассеяния среди чужих народов в чужих странах по всему миру. Но соответствует ли истине эта история? Была ли палестинская земля, на которой в 1948 г. было создано еврейское государство Израиль, именно той страной, где первоначально жили евреи?

Нет, это исторический миф, грубая фальсификация исторических фактов. Евреи происходят от колена Иудина, одного из 12 колен Израилевых, прародителем которого был один из 12 сыновей Иакова, Иуда: как явствует из Ветхого Завета. Разумеется, это не исторический документ и не надежный источник. Описания Библии противоречат одно другому во многих пунктах.

Наука может лишь констатировать, что нет никаких упоминаний об Аврааме, Исааке, Иакове и его 12 сыновьях или о Моисее ни в одном источнике тех времен, кроме Библии. Ни один исторический документ не подтверждает историю, будто евреи или израильтяне томились в египетском рабстве, спаслись из него благодаря семи казням египетским, убили всех перворожденных в Египте, украли ценности египтян и потом ушли через пустыню в Землю обетованную, как описано во 2-й книге Моисея.

И еврейские цари Давид и Соломон не упоминаются в источниках соседних стран того времени, хотя там в IX веке до н. э. регулярно велись летописи. В тот момент, когда Соломон, согласно Библии, создал мощную империю на Ближнем Востоке, современники, даже соседи с севера, финикийцы, этого как-то не заметили, хотя в Библии говорится, будто финикийский царь Хирам послал архитекторов и мастеров для строительства храма Соломонова, а также построил флот для Соломона и направил его в Есион-Гебер, недалеко от нынешнего Эйлата в Акабском заливе (1-я книга Царей, 5, 1; 9, 26-28).

О происхождении евреев говорится в 16-й главе книги Иезикииля, стих 3: «Так говорит Господь Бог Иерусалиму: по роду и племени ты из страны ханаанитов, отец твой был аморит, а мать – хеттеянка». Все это никак не совпадает с историями из книг Моисеевых, согласно которым евреи происходят от Авраама, Исаака и Иакова, от Иуды, сына Иакова или Израиля, что они страдали в египетском рабстве, бежали из Египта под водительством Моисея и Иисуса Навина в Землю обетованную – Ханаан, истребили или изгнали живших там ханаанитов и т. д.

Согласно еврейским преданиям, праотец евреев – Авраам. Но он пришел из Ура, из Халдеи, нынешнего Ирака, а там правили шумеры, которые не были семитским народом. Этот Авраам получил повеление от Господа отправиться в страну, которую тот ему указал и обещал в священном завете, что его потомки станут большим народом и будут править областью от Нила до Евфрата, где уже жили десять разных народов (1-я книга Моисея 15, 18-21).

Брак Авраама и Сары был бесплодным. Наоборот, девица Агарь родила ему сына по имени Исмаил. Авраам дожил уже до 99-летнего возраста, так что перспективы на новое потомство были весьма невелики. Но Господь обещал ему, что бесплодная дотоле Сара (это имя означает «княгиня») родит: «Я благословлю ее и народы родятся от нее и цари надо многими народами» (1-я кн. Моисея, 17, 16). И Сара забеременела.

Но был ли отцом действительно 99-летний Авраам? В Библии сказано: «Господь посетил Сару, как сказал, и сделал ей, как сказал. И Сара забеременела и родила Аврааму сына во время, о котором говорил ему Бог… Аврааму было сто лет, когда родился его сын Исаак. И Сара сказала: «Бог посмеялся надо мной, ибо тот, кто услышит об этом, посмеется надо мной» (1-я кн. Моисея 21, 1-2 и 5-6).

Из этого описания ясно видно, что биологическим отцом Исаака был Господь, а никак не столетний Авраам. Из этого можно лучше понять еврейские представления, согласно которым Господь заключил особый союз с еврейским народом и избрал его своим народом (2-я кн. Моисея 19, 5-6).

Краеугольный камень еврейской библейской веры – взгляд евреев на самих себя как на богоизбранный народ, которому Бог обещал обширную страну от Нила до Евфрата. Но эта страна уже была заселена другими народами, и Бог велел евреям изгнать их, уничтожить или поработить.

«Я пошлю страх мой перед тобой и заставлю пасть духом все народы там, куда ты придешь, и сделаю так, что все твои враги побегут от тебя. Я пошлю страх и ужас перед тобой, и они раньше тебя изгонят хевитов, ханаанитов и хеттов. Но я не хочу изгнать их за год до твоего прихода, чтобы земля не пришла в запустение и чтобы не размножились дикие звери. Одного за другим буду я выталкивать их перед тобой, пока ты не станешь многочисленным и не овладеешь этой страной. И я поставлю тебе пределы от Тростникового моря до Филистимлянского моря и от пустыни до Евфрата. И я отдам в твои руки жителей этой страны, и ты погонишь их перед собой» (2-я книга Моисея 23, 27-31).

На палестинцев этот пассаж должен производить устрашающее впечатление, потому что они на своей шкуре испытали, что такое еврейская библейская вера, после того, как сионисты подчинили себе Палестину и основали экспансионистское еврейское государство Израиль. Помните: на этой библейской вере зиждется государство Израиль! Без еврейской Библии нет Израиля! Но имеют ли мифы или легенды Библии какую бы то ни было обязательную силу с точки зрения этики или международного права? Разумеется, нет!

8. Еврейская Библия как учебник истории

Ветхий Завет, еврейская Библия, считается в Израиле учебником истории, описанием еврейского прошлого. Правда, в результате серьезных исторических исследований уже давно установлено, что рассказы еврейской Библии это собрание легенд и сказок, историческое содержание которых крайне невелико. Мы имеем в данном случае дело с систематической фальсификацией событий, действительно происходивших тысячи лет назад.

К каким выводам пришли археологи, можно узнать из книги «Находки в библейских странах» Магнуса Магнуссона, историка, археолога и ректора Эдинбургского университета, изданной в 1977 г. в Швеции издательством Рабен и Шегрен. Вот что пишет ее автор об исходе детей Израиля из Египта, описанном во 2-й книге Моисея:

«Исследователи Библии приложили множество усилий, пытаясь определить географические рамки истории об Исходе, но их усилия сводились лишь к спекуляциям, основанным на различных толкованиях имеющихся указаний. Так многие пытались найти доказательства того, что сыны Израиля перешли вброд мелкие, по колено, участки Средиземного моря, а другие говорят о Красном море. Существует, разумеется, и множество промежуточных вариантов. Если нанести на карту все гипотетические маршруты детей Израиля при их исходе из Египта, то, как заметил один остроумный наблюдатель, создастся впечатление, что по карте проползла пьяная тысяченожка.

Другая проблема – масштабы Исхода. Согласно 1-й главе 4-й книги Моисея 12 колен Израилевых, участвовавших в Исходе, насчитывали не менее 603550 мужчин, способных носить оружие. Тогда общее число беглецов должно было превышать 2 миллиона, что совершенно невероятно. Такая масса ни за что не могла бы выжить 40 лет в пустыне, как утверждает Библия» (стр. 62).

Короче говоря, весь рассказ об исходе из Египта и сорокалетних скитаниях по пустыне – чистой воды легенда! Такими же спекуляциями являются, согласно Магнуссону, и гипотезы о том, при каком фараоне имел место Исход: «Если предположить, что фараоном эпохи пленения была Рамзес II, то во время Исхода правил его преемник Мернепта. В 1881 г. немалый интерес возбудила находка забальзамированного тела этого фараона в гробнице недалеко от Деир эль-Бахри на левом берегу Нила, близ Фив. Но у этой находки была и своя щекотливая сторона. Если Мернепта утонул в Красном море (как сказано о фараоне эпохи Исхода), то как его бренные останки могли быть погребены в Египте?

Фундаменталисты утешились тем, что на мумии остались заметные следы соли. Конечно, труп фараона, после того, как он утонул, вытащили на сушу и похоронили по старинному обряду. Но загвоздка в том, что следы соли обнаружены на всех мумиях, так как бальзамирование включало в себя этап обработки натрием. Позднейшие исследования показали, что на мумии Мернепта соли не больше и не меньше, чем на других мумиях.

Мернепта не годится на роль фараона эпохи Исхода и по другой причине. Он правил ориентировочно с 1224 по 1211 г. до н. э. и на пятом году своего правления он предпринял поход в Палестину. На стеле в честь его подвигов перечислены побежденные им враги: Ханаан, Ашкелон, Гезер и т. д. Это перечень побед, а не поражений. В нем единственный раз в египетских источниках упоминается Израиль: «Израиль опустошен, он не засеян».

Мернепта не мог бы хвастаться победой над народом Израиля в Ханаане, если бы перед этим он тщетно пытался перехватить его по пути в Ханаан и самым жалким образом утонул в Красном море.

Те, кто хотел бы рационализировать библейский рассказ об Исходе с его явными противоречиями, могут указать на тот признанный теперь факт, что название «Красное море» основано на неверном переводе. Еврейское выражение «Ям Суф» теперь переводится как «Тростниковое (камышовое) море», а не «Красное море». Было сделано много попыток локализовать это море как минимум в дюжине мест вдоль Суэцкого канала и морей, которые он связывает, но ни одну из этих теорий нельзя признать достоверной» (стр. 63).

Короче говоря, и в этом случае перед нами грубая фальсификация истории, мешанина из легенд и детских сказок.

Столь же фантастично описание Ковчега Завета в шести главах 2-й книги Моисея:

«В Библии изготовление Ковчега Завета из акации, а также роскошного сундука для него живописуется не менее чем в шести главах. Это указывает скорее на культовое значение этих предметов, чем на подлинность описания.

Попытка реконструировать Ковчег Завета и сундук для него согласно библейскому описанию, предпринятая алмазных дел мастером Моисеем Левиным, растянулась на 15 лет и оказалась столь сложной и дорогой, что народ, живший в пустыне, не мог сделать ничего подобного. Может быть, здесь сыграли роль описания храма Соломона, воздвигнутого в Иерусалиме в Х веке до н. э.» (стр. 69).

Описанные в Библии победы Израиля над арабскими царями Эдомом, Моавом и Аммоном в нынешней Иордании, откуда израильтяне с востока вторглись в Ханаан, нынешнюю Палестину, не подтверждаются, по Магнуссону, никакими археологическими находками (стр. 71-78).|

А вот мнение Магнуссона о рассказах Ветхого Завета о Сауле и Давиде: «Сравнение Саула и Давида в пропагандистских целях сделано в пользу Давида… Народными рассказами о подвигах на войне и драмах человеческих отношений в данном случае манипулировали с очевидной целью возвеличить Давида и очернить Саула. Мы имеем здесь дело с легендами, а не с историей» (стр. 120).

Но народ, на который еврейская Библия выливает целые ушаты грязи, это филистимляне. Ведущая израильская специалистка по культуре этого народа, д-р Труда Дотан, как пшите Магнуссон, «испытывает очень большое уважение к высокоразвитой, выше, чем у израильтян и ханаанитов, культуре, которую они принесли с собой в Ханаан, что выражалось в прекрасной керамике, постройках и сложной организации общества. Поразительно, что израильтяне долго считали их опасными врагами, а позже писали о них пакости» (стр. 127).

Под влиянием библейской пропаганды имя филистимлян стало в европейских языках ругательным словом, синонимом «обывателя».

Существовал ли в действительности храм Соломона, неизвестно. «От этого овеянного легендами здания не осталось ни камня, ни следа», – пишет Магнуссон (стр. 138). Если этот храм вообще был, то он ни в коем случае не был еврейским, а ханаанитским или финикийским, так как царь Тира Хирам снабдил Соломона всем строительным материалом и послал мастеров для строительства храма. И флот Соломона в Эсион-Гебере близ Эйлата на берегу Красного моря в стране Эдом Хирам снабдил искусными моряками из своего народа, которые сопровождали людей Соломона во время плавания в страну Офир за золотом (1-я книга Царей 9, 26).

Стена плача в Иерусалиме, это остатки не храма Соломона, как нас пытаются уверить, а храма, построенного Иродом гораздо позже, во времена рождения Христа. Евреи, как известно, презирают Ирода как тирана и вассала римлян.

Перечисление всех фальсификаций в Ветхом Завете заняло бы слишком много места. Но необходимо еще указать, что и «вавилонское пленение» – чистой воды легенда, как и большинство рассказов еврейской Библии. Это явствует из того, что большинство евреев после взятия Вавилона персами добровольно осталось там, хотя персы позволили евреям вернуться на родину. Как доказывают многие документы, евреи занимались в Вавилоне торговлей и банковской деятельностью – занятиями, не очень-то подходящими для «пленников». Кстати, большая часть еврейской Библии, в том числе Пятикнижие Моисеево или Тора, возникла именно в вавилонском пленении.

В заключение следует отметить, что наши западные переводы Ветхого Завета искажены. Ведущий еврейский эксперт по Библии Джозеф Кастейн написал в 1933 г. в своей книге «История и судьба евреев»: «Переводы на греческий язык, чтобы тексты были понятными эллинистическому культурному миру, осуществлялись с умышленными искажениями слов и понятий». Да, сионисты и их приверженцы могут похвастаться богатым опытом по части фальсификации истории!

9. Блеф с «историческими правами»

«Эта страна – историческая родина евреев», – заявила Всемирная сионистская организация в меморандуме Версальский мирной конференции в 1919 г. При провозглашении государства Израиль 14 мая 1948 г. его создание также обосновывалось «естественными и историческими правами» еврейского народа.

Тезис об «исторических правах» – постоянный козырь сионистской пропаганды. Его регулярно связывают с мифом о «Земле обетованной», согласно которому бог обещал евреям господство над Палестиной (тем, кого интересуют подробности, рекомендуем вышедшую в 1983 г. книгу Роже Гароди «Казус Израиля»).

Начнем с констатации того, что до Х века до н. э. в летописях ближневосточных народов нет ни малейших указаний на упоминаемые в Ветхом Завете события, которые не подтверждаются и археологией. Это признает даже такой ученый, как патер де Во, которому очень хотелось бы получить доказательства «действительности» Ветхого Завета. Но он не находит никаких доказательств существования еврейских патриархов, египетского плена или завоевания Ханаана. Как уже говорилось, все эти ветхозаветные рассказы – легенды.

Представление о Палестине как о «Земле обетованной» опирается только на Ветхий Завет, который многие верующие воспринимают буквально. В действительности история евреев была отнюдь не столь славной и волнующей, какой ее пытаются представить сионисты.

Их историю в более древние эпохи невозможно четко отделить от истории Месопотамии, царства хеттов (которые говорили на индоевропейском, а не на семитском языке) и Египта.

Если мы оставим без внимания данные археологии, согласно которым люди жили в нынешней Палестине уже 10.000 лет назад, и ограничимся лишь письменно задокументированными периодами, то мы получим следующую схему:

1) Ранний бронзовый век примерно до 2000 г. до н. э. Мы имеем (особенно после открытия надписей из Эблы в 1976 г.) многочисленные доказательства существования в эту эпоху в Ханаане оседлой, развитой цивилизации народов, говоривших на западно-семитских языках: арамейском, ханаанитском и еврейском. Из них самым живучим оказался арамейский язык. Во времена Иисуса он был разговорным языком Палестины. (Примечание немецкого переводчика: И сегодня в Сирии есть небольшие общины, говорящие на арамейском языке.)

2) Середина бронзового века – массовое переселение народов (2200-1900 г. до н. э.).

3) Новый период «городской жизни» (1900-1500 г. до н. э.).

4) С середины XV века до н. э. – гегемония Египта в этом регионе. Фараоны 18-й династии включают Палестину в состав Египта.

На обширной территории от Нила до Евфрата происходили многочисленные миграции, в ходе которых племена часто сталкивались. Когда кочевые племена из Месопотамии и Трансиордании около 2000 г. до н. э. вторглись в Ханаан, они нашли там оседлое население, цивилизованных ханаанитов, которые знали железо и имели алфавит. Кочевые евреи и после перехода к оседлой жизни не образовали единую этническую группу, а разделялись на несколько этносов. Все происходило совсем не так, как описано в Ветхом Завете.

Можно доказать, что только часть этих кочевых евреев осталась в Ханаане, остальные ушли дальше, в Египет. Те, что остались в Ханаане, заимствовали язык, письменность и религию ханаанитов. Около 1400 г. до н. э. они частично мигрировали в Египет, вероятно, вслед за вторгшимися гиксосами. Когда гиксосы, северный народ, предположительно индоевропейского происхождения, были изгнаны из Египта, они вернулись к кочевой жизни. Евреи, которые пользовались защитой гиксосов и извлекали выгоду из их господства, подверглись преследованиям как их пособники. Эта мятежная, состоявшая из разных компонентов, этнически неоднородная группа, которую объединяла только вражда к фараону, бежала из Египта. Ее называли «апиру» – отсюда, возможно, «евреи».

Примерно таким был на самом деле пресловутый «Исход» из Египта, описанный во 2-й книге Моисея как кровавое преступление, причем Яхве выступает в роли организатора массового убийства ради спасения своего народа из рабства. Очень обильные в остальном египетские источники об этих событиях, однако, умалчивают. Единственный раз Израиль упоминается, как уже говорилось, на памятнике в честь побед фараона Мернепта, воздвигнутом около 1225 г. до н. э.

В Тель-эль-Амарне, столице, основанной Аменхотепом IV, найдено около 400 глиняных табличек. Они свидетельствуют об оживленной переписке этого фараона с его вассальными князьками в Палестине и Сирии. Израиль в ней не упоминается. Наоборот, есть много очень интересной информации о больших городах в Ханаане и о конфликтах между ними.

На основании вышесказанного можно констатировать:

1) Факты не позволяют признать за Израилем какие бы то ни было «исторические права» на Палестину. Когда евреи как одно из многих племен пришли в процессе арамейской миграции в Ханаан, они встретили там уже оседлые народы: ханаанеев, хеттов (в районе основанного ими Хеврона), аммонитян (вокруг Аммона, нынешнего Аммана), моавитян (к востоку от Мертвого моря) и эдомитян (на юго-востоке).

Одновременно с Эгейского моря пришел другой народ, индоевропейцы-филистимляне, которые осели между горой Кармел и пустыней. Название «палестинцы» этимологически происходит от слова «филистимляне». Таким образом, нынешние палестинцы, христиане и мусульмане – не только арабского происхождения, они имеют и гораздо более древние этнические корни.

Арабы сначала пришли в Палестину в небольшом количестве в VII веке н. э. Они обратили большинство населения (в том числе оставшихся ханаанеев и евреев) в Ислам, смешались с ними и принесли с собой свой язык. Приход арабов был скорее культурным, чем этническим явлением.

Следовательно, этнические основы палестинцев многообразны; их предками были ханаанеи, филистимляне и арабы. Оставили свои следы и другие народы, занимавшие Палестину на протяжении истории (персы, греки, римляне и турки).

Так что можно смело сказать, что палестинцы – коренные обитатели этой страны, жившие в ней с доисторических времен, а евреи – пришельцы.

2) Повторим: «апиру» (евреи) были лишь одним из многих племен, мигрировавших в Ханаан. Другими в хронологическом порядке были: вавилоняне, хетты, египтяне, персы, греки, римляне, арабы и турки (можно назвать еще франков и норманнов, которые остались в этой стране после крестовых походов). Евреи пришли вероятно в XIII веке до н. э. из Египта и осели в Ханаане, частично мирно, частично в результате завоевательных походов.

Из т. н. исторических книг Ветхого Завета, таких как Книги Царей или обе Книги Самуила, следует, что Давид был не только крайне жестоким вожаком разбойников (ср. 2 Самуила, 12, 29-31), но и чем-то вроде кондотьеров эпохи Ренессанса. Он возглавлял наемные войска, состоящие из филистимлян и критян. Немецкое выражение «Krethi und Plethi», обозначающее «всякий сброд», заимствовано из Библии (из 2-й Книги Самуила 8, 18, где речь идет об отрядах чужеземных наемников Давида, критян и филистимлян. В греческом переводе «крети» и «плети»).

Давид и его сын Соломон искусно использовали соперничество двух тогдашних великих держав, Египта и Вавилона. Со своей лейб-гвардией из критян и филистимлян Давид захватил Иерусалим, но в нем остались его прежние обитатели иевусеи.

Давид доверил командование третью своего войска филистимлянину Иттаю из Гефа. Во время мятежа своего сына Авессалома Давид нашел поддержку у князя аммонитян Шоби. Давид никогда не был правителем чисто еврейского царства. Он создал многонациональное государство, в котором было много религий. Руфь, от которой происходил сам Давид, была моавитянка, и когда Давид попал в беду, он отдал своих родных под покровительство царя моавитян. Его любимая жена Вирсавия была женой хетта Урии, которого Давид коварно послал на смерть (2-я Самуила 11, 3). Соломон был ее сыном.

При Соломоне это царство подчинило еще несколько народов, если считать Библию надежным историческим источником. Легендарный храм Соломона построили финикийцы и даже строительный материал он получил от финикийского царя Хирама (1-я Царей 5, 8). И флот, который он послал в Офир за золотом, построили финикийцы и управляли им финикийские моряки (1-я Царей 11, 9, 27). Многочисленные жены Соломона принадлежали к самым разным народам (1-я Царей, 11, 1-3).Не очень-то еврейским было это царство Давида и Соломона, которое выдают за прообраз еврейского государства Израиль.

После смерти Соломона его царство распалось на две половины, Израиль на севере и Иудею на юге. В 721 г. до н. э. ассирийцы вторглись в Израиль, а в 587 г. до н. э. вавилоняне победили Иудею. Правящий слой Иудеи был уведен или добровольно переселился в Вавилон. Когда персидский царь Кир взял Вавилон, он позволил вернуться домой всем евреям, которые этого хотели, но большинство осталось в Вавилоне, где теперь правили персы. Позже евреи жили под властью греков и римлян. В 167 г. до н. э. произошло восстание Маккавеев против греческого царя Антиоха из династии Селевкидов. После 20-летней борьбы Маккавеи, еврейский жреческий род, основали династию Хасмонеев. Она вскоре пала из-за внутренних раздоров.

В 63 г. до н. э. сотрясаемая постоянными внутренними неурядицами Палестина была завоевана Помпеем. Позже она была преобразована сначала в вассальное царство при Ироде, а потом в римскую провинцию. Было два неудачных мятежа против римлян, первый в 70, второй – в 135 г. н. э. После поражения второго восстания, во главе которого стоял Бар-Кохба («сын звезды»), объявленный Мессией, храм сравняли с землей. Уделом еврейского народа стало рассеяние. Евреи, которые задолго до этих событий уже жили по всему Средиземноморью и в Месопотамии, теперь рассеялись по Римской империи, включая и сам Рим. Еврейское общество в Палестине перестало существовать.

Что означает все это с точки зрения притязаний евреев на Палестину? Ответ однозначен: эти притязания, которые сионисты повторяют, как задолбленные, не имеют под собой никакой исторической основы. Сионисты систематически искажают исторические факты, выпячивая в своих учебниках, которые часто совпадают с учебниками остального западного мира, лишь несколько более или менее второстепенных событий, имеющих для них значение, а именно:

1) Приход евреев в Ханаан во времена Иисуса Навина. Исследователи Библии датируют его 1200 г. до н. э., в действительности это случилось на 300 лет позже. Эти грабительские, разбойничьи походы еврейские книжники VI века до н. э. объявили «священной войной», которая якобы закончилась сокрушительной победой евреев. Такая фальсификация истории задним числом преследовала, разумеется, политические цели.

2) 73 года правления Давида и Соломона. При этом, разумеется, тщательно умалчивается, что это царство имело вассальный характер и, кроме того, было многонациональными.

3) Вавилонский плен и возвращение из него. Разумеется, при этом утаивается, что большинство евреев добровольно осталось в Вавилоне.

4) Восстания против римлян 66-70 и 132-135 гг.

В сионистской версии истории Палестины все остальное отсутствует, как будто там за тысячелетия до прихода евреев и за 2000 лет от восстания Бар-Кохбы до основания Израиля в 1948 г. не происходило ничего значительного. Вряд ли можно найти в истории другой такой случай этноцентризма.

В результате родился чреватый тяжелыми последствиями миф. Из 5000-летней истории страны произвольно вырвали отдельные эпизоды: приход евреев (но не других племен) в Ханаан, царство Давида и Соломона (но не многие другие царства, существовавшие там же) и восстания Маккавеев и Бар-Кохбы, как будто там в истории не было других восстаний! Да, история Палестины в том виде, в каком ее вдалбливают школьникам в Израиле, это собрание фальсификаций.

Но и «священная история» «святой земли», которую преподают на католических курсах катехизиса и в протестантских воскресных школах, тоже вертится вокруг Библии и тем самым невольно поддерживает сионистскую пропагандистскую версию. Это приводит к тому, что миллионы христиан во всем мире принимают миф за чистую правду, миф, который означает лишение прав и нищету палестинцев и постоянную угрозу миру не только на Ближнем Востоке, но и во всем мире. Эта мифология оправдывает территориальные аннексии и агрессивные войны сионистов.

Сионисты обогатили свою фальсифицированную историю еще двумя мифами:

1) Евреи создали в Палестине цветущий сад там, где была пустыня. Параллельно с этим шествует легенда о прежде пустынной земле, которая была заселена только благодаря евреям. «Отдайте землю без народа народу без земли!» – взывал английский сионист Израиль Зангвилль (а вслед за ним Теодор Герцль).

2) Современный еврейский народ принадлежит к той же расе, что и древние евреи. Это оправдывает его «возвращение» на «древнюю родину». Позже мы покажем, что не может быть и речи о том, что евреи нашего времени – потомки библейских евреев.

Когда политический сионизм, важнейшим документом которого была написанная в 1896 г. книга Герцля «Еврейское государство», вступил в решающую фазу своего развития, совершенно не принималось во внимание, что Палестина уже была заселена. Палестинского народа не существует: это одна из основных предпосылок сионизма. Эта догма потом привела ко многим преступлениям сионистов против палестинцев. Как сказала Голда Меир 15 июня 1969 г. в интервью газете «Санди Таймс»: «Нет народа под названием «палестинцы». Нельзя говорить, что был палестинский народ, а мы его изгнали и отняли у него землю. Этих людей просто не было».

Если эти несуществующие палестинцы столь неразумны, что оказывают сопротивление, их нужно выгнать к чертям или уничтожить. Серьезных протестов это не вызовет, так как речь идет о призраках. Так оправдывается геноцид.

Когда Альберт Эйнштейн спросил тогдашнего руководителя Всемирной сионистской организации Хаима Веймана, что произойдет с арабами, когда землю отдадут евреям, тот презрительно бросил: «Какие арабы? Они не играют никакой роли!»

Профессор Бен-Цион Динур, первый министр просвещения Израиля и близкий друг Бен-Гуриона, написал в 1954 г. в своем введении к изданной ВСО «Истории Хаганы» следующее: «В нашей стране есть место только для евреев. Мы скажем арабам: Убирайтесь! Если они не подчинятся этому требованию или возмутятся, мы выгоним их силой».

Иозеф Вейц, бывший директор Третейской комиссии Еврейского агентства, писал в 1940 г.: «Для нас должно быть ясно, что в этой стране нет места для двух народов… единственное решение – Эрец Израиль, как минимум – очищенный от арабов Западный Израиль, и не остается никакой иной возможности, кроме вытеснения этих арабов в соседние страны».

Следует, однако, отметить, что очень известный основоположник сионизма Ашер Гинцберг, весьма плодовитый литератор, писавший под псевдонимом Ахад Гаам («один из народа»), написал еще в 1891 г. следующее: «Мы, в диаспоре, воображаем, будто Палестина сегодня – почти безлюдная, бесплодная пустыня, где каждый может купить любую землю, какую хочет. На самом деле совсем не так. Во всей Палестине лишь с трудом можно найти невозделанную арабскую землю… Невозделанными остаются только дюны и горные зоны, где ничего нельзя вырастить, кроме отдельных плодовых деревьев и то лишь после тяжелого труда».|

Нет, Палестина не была ни безлюдной, ни запущенной. Она была заселена, в ней процветали садоводство и сельское хозяйство.

10. «Богоизбранный народ»!

Евреи украли у палестинцев их страну, потому что они утверждают, что они – богоизбранный народ, которому Палестину обещал всемогущий Господь.

Согласно Ветхому Завету, священному писанию евреев, евреи – богоизбранный народ, «народ господ». В 19-й главе 2-й книги Моисея (стихи 3-6) говорится: «Моисей взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что я сделал египтянам, и как Я носил вас на орлиных крыльях и принес вас к Себе. Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов; ибо Моя вся земля; а вы будете у Меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».

Бог таким образом заключил союз с детьми Израиля и избрал этот народ изо всех других народов. Это подчеркивается и в 5-й главе 5-й книги Моисея (стихи 1-3): «И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их. Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве. Не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы».

О том, что из этой избранности, из этого убеждения, что евреи – собственный народ Бога, следует их господствующее положение среди других народов, явствует, в частности, из 26-й главы 5-й книги Моисея (стихи 18-19): «И Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил».

Это господство избранного народа над другими народами – рефрен 5-й книги Моисея. Стих 13 главы 28 гласит: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять…»

Для любого верующего, который считает всех людей творениями Божьими, выглядит просто непристойной идея, будто Бог отдал предпочтение одному определенному народу и заключил с ним особый союз. Но об этом совершенно недвусмысленно сказано в еврейской Библии, в еврейских законах, в книгах Моисеевых. В них написано также, что Бог позволяет своему избранному народу грабить земли других народов и даже истреблять их с корнем, т. е. осуществлять Холокост в самом доподлинном смысле этого слова!

В 5-й книге Моисея, 6-я глава, стихи 10, 12 и 13 говорится: «Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться: тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Господа, Бога твоего, бойся и Ему служи и Его именем клянись».

В другом месте (5-я книга Моисея, 7 глава, стихи 16-24) Яхве выражается еще более ясным языком: «И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.

Если скажешь в сердце твоем: «Народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?» Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом, те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой! То же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься. И шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего. Не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный. И будет Господь, Бог твой, изгонять перед тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной. Не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их».

Обещания Бога уничтожить все народы, которые стоят на пути его избранного народа, – лейтмотив Торы. В 5-й книге Моисея, 11 глава, стихи 22-25, говорится: «Ибо, если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к нему, то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас. Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки Евфрата даже до моря западного будут пределы ваши. Никто не устоит перед вами: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую выступите, как Он говорил вам».

Все в той же 5-й книге Моисея (глава 20, стихи 10-17) Бог велит своему избранному народу порабощать те народы, которые запросят мира, и убивать всех, кто окажет сопротивление: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир. Если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе. Если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его. И когда Господь, Бог твой, предает его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча. Только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой. Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А во городах сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: хеттеев и аморреев и хананеев и ферезеев и евеев и иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой».|

Когда современный Израиль называет себя «еврейским государством», прилепляется в своих религиозных принципах к богу Торы и сам считает себя богоизбранным народом с санкционированным богом правом на землю палестинцев, «страну обетованную», израильтяне и сионисты принимают на себя тяжкую ответственность, так как эта ветхозаветная вера несовместима с высшими религиями, такими как христианство и ислам, равно как с демократией и уважением к правам человека.

Высоко чтимая на Западе Голда Меир, премьер 70-х годов, Давид Бен-Гурион и Менахим Бегин открыто заявляли, что сионизм и возникновение государства Израиль восходят к обещаниям, которые Бог в библейские времена дал своему избранному народу.

В этих условиях следует приветствовать, что в Израиле раздаются трезвые и критические голоса. Мирон Бенвенисти, бывший мэр Иерусалима, считал: «Либо мы останемся еврейским государством, которое будет все менее демократическим, либо мы останемся демократическим государством, которое будет все менее еврейским… Демократию можно сохранить лишь в том случае, если мы предоставим израильским арабам все гражданские права» («Ньюсуик», 20 апреля 1970).

С тех пор Израиль стал еще более еврейским и еще менее демократическим по отношению к палестинцам особенно на оккупированном западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, где за счет палестинского населения создаются все новые еврейские поселения.

Израиль Шахак, создатель израильского движения за гражданские права, не раз клеймил Израиль как «расистское государство», где «вернулись к устаревшим религиозным принципам, вроде представления о том, что евреи являются элитой человечества и имеют право обращаться с другими народами как с рабами» (цитируется по израильской газете «Гаарец» от 27 ноября 1971 г.).

В принципе, представление о самих себе как о богоизбранном народе это безбожное превознесение собственного народа за счет других народов. Точно такой же образ мыслей был характерен для «немецких христиан» во времена III Рейха, о чем шведский епископ и известный историк религии Андерс Нюгрен писал: «Бога создавали по образу и подобию немца… Богом, которому молились на самом деле, было отражение собственного народа». То же самое можно сказать и о библейском еврействе.

11. Мифы сионистской пропаганды

Чтобы увеличить свою власть, сионисты с помощью СМИ распространяют в Швеции и других демократических странах Запада ряд пропагандистских мифов, суть которых публика редко может разгадать. Эти мифы надо разоблачать.

1) «Евреи – божий народ». Тот, кто нападает на евреев или отказывает им в праве иметь свое государство, идет против Бога и его планов.

Верующие христиане часто ловятся на эту аргументацию, потому что они не различают Бога, которому они сами молятся, и бога еврейской Библии. Признав эту Библию священным писанием, христианство давно уже иудаизировалось.

2) «Евреи на протяжении истории непрерывно подвергались преследованиям и гонениям». Во время Второй мировой войны даже имело место их массовое уничтожение. Поэтому наш долг

испытывать особое сочувствие к евреям и относиться к ним снисходительней, чем к другим народам.

Задавать вопрос, не повинны ли сами евреи, по крайней мере, частично, в гонениях на них, или исследовать вопрос, действительно ли евреи подвергались более жестоким преследованиям, чем другие меньшинства, считается чем-то неприличным, чуть ли не святотатством.

3) «Евреи умней и способней других». Они отличились во всех областях, особенно интеллектуальных, их очень много среди ученых, врачей, адвокатов, режиссеров, писателей и журналистов – одних лауреатов Нобелевской премии сколько! О евреях, которые низко стоят в общественной иерархии или вообще находятся вне общества, в прессе почти никогда не прочтешь.

4) «Евреи – настоящие демократы». Их мнение служит руководством для многих либеральных СМИ. И потом, есть ведь еврейское государство Израиль, единственная демократическая страна на Ближнем Востоке. Евреи не только авангард западной демократии и знаменосцы «свободного мира», но и граждане мира, которые преодолели узкий национализм и проявили себя как лучшие в мире культуртрегеры.

5) «Евреи должны иметь свою страну», в которой они могли бы чувствовать себя в безопасности после всех тех ужасных преследований, которым они подвергались на протяжении своей долгой истории. Каждый народ имеет право на свое государство – зачем выделять именно евреев? Израиль, как еврейское государство, священен и неприкосновенен, все противники Израиля по сути – враги рода человеческого.

Что означало для палестинского населения создание с помощью голой силы этого еврейского государства, об этом не говорят.

12. Опровержение пропагандистских мифов

Перечисленные выше сионистские тезисы и аргументы – не что иное, как бесстыдная ложь, которую необходимо клеймить со всей беспощадностью.

1) Нет никакого «избранного народа» или «божьего народа». Сама идея о всемогущем Боге, который создал людей, а потом избрал один определенный народ изо всех других, совершенно абсурдна. Бог, который к тому же призывал своих избранных грабить земли других народов (3-я кн. Моисея 20, 24), – злой деспот, которого нужно свергнуть во имя гуманности, цивилизации и справедливости.

2) Евреи были большей частью сами виноваты в тех преследованиях, которым они нередко подвергались в истории. Это было, прежде всего, связано с тем, что они жили как чужеродный и даже разлагающий элемент в обществах других народов и хотели так жить. При этом они часто не без успеха стремились к тому, чтобы занять привилегированное положение по сравнению с другими благодаря своему могуществу и богатству, что, естественно, вызывало ненависть у этих других.

Эта ненависть, разумеется, усиливается, когда читаешь в Библии, как «дети Израиля» поступали в древние времена с соседними народами по приказу своего Господа. Так, например, он приказал им беспощадно истребить мадианитян – гостеприимный народ, среди которого долго жил Моисей и из которого происходила его невеста Сиппора – за исключением девственниц, которых евреи могли оставить для себя: «Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте. А всех детей женского полы, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (4-я кн. Моисея 31, 17-18).

Спросим себя, положа руку на сердце: может ли народ, почитающий такого бога, ожидать сочувствия других к своим страданиям и жертвам? Во всяком случае, не больше, чем другие народы, терпевшие несправедливости и жестокости.

3) Нет никаких доказательств того, что евреи умней и способней других народов – кроме, конечно, их собственной пропаганды, которая представляет собой не что иное, как банальное самовосхваление. Ясно одно: в области искусства, идет ли речь об архитектуре, скульптуре или живописи, евреи по сравнению с великими культурными нациями дали очень мало, разве что горстку талантливых имитаторов. Если не считать отдельных пассажей в Библии, у евреев мало первоклассных достижений и в литературе. У евреев нет таких писателей как Гомер, Софокл, Эврипид, Платон, Данте, Ибн Халдун, Шекспир, Мольер, Гете, Бальзак и Достоевский и таких историков как Плутарх, Фукидид, Тацит, Снорри Стурлусон, Карлейль, Моммзен и Тойнби.

Да, евреи выдвинули ряд проницательных ученых, например, физиков и математиков, таких как Эйнштейн, Джон фон Нейман и Теллер, которые участвовали в создании атомной бомбы. К сожалению, их научные исследования способствовали тому, что человечество оказалось на грани уничтожения.

Еврейская литература (кроме таких исключений, как Гейне, Кафка и Цвейг) это модная литература. То же самое можно сказать о науке, где евреи проявили себя, прежде всего, в психологии, социологии, политологии и политэкономии.

Несомненно, в западном капиталистическом мире конкуренции евреи устроились очень хорошо, хотя их достижения не столь славны, как утверждают просионистские СМИ. Неписаный закон: евреев можно называть евреями только в положительном контексте, например, указать на то, что лауреаты Нобелевской премии по литературе Канетти и Зингер – евреи. (Примечание немецкого переводчика. За присуждение Нобелевских премий отвечает Шведская академия, организация, находящаяся под сильным влиянием масонов, который, несомненно, поручено наградить как можно больше евреев) или что популярные поп-певцы Боб Дилан (Фред Циммерман) и Леонард Коэн – еврейского происхождения, но никогда не подчеркивается еврейское происхождение вожаков мафии, наркобаронов или производителей порнопродукции.

Успехи евреев в капиталистическом обществе конкуренции нетрудно объяснить. Перед тем, кто имеет достаточно капитала и к тому же контролирует рекламный бизнес и большинство СМИ, в таком обществе открыты все пути. Это касается конкретно США, где еврейское влияние огромно. Подлинные размеры еврейской власти в США никем еще правильно не показаны.

4) Евреи никогда не были настоящими демократами. Корни демократии – в эллинских Афинах и в древнеримской республике. Демократические традиции мы находим также на Севере (германские тинги) и в Англии, где раньше всего возникла парламентская система. Формой древнееврейского государства была сугубо теократическая, типично восточная деспотия (Саул, Давид, Соломон).

За сотни лет своей жизни в гетто евреи ни разу не создали демократическую форму правления. То, что эмансипированные евреи стали позже рьяными приверженцами капиталистической демократии (хотя и большевизма тоже – комиссары Ленина и Сталина были, в большинстве своем, евреи), связано, в первую очередь, с тем, что она дала им неслыханные возможности реализации их особых интересов.

Сионисты должны бы вспомнить и о том, что их народ отвечает за фанатичные преследования христиан в СССР и других коммунистических странах. Вождем «Союза безбожников», движущей силой варварского антирелигиозного террора был Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман). «Истребительно-трудовые лагеря» в СССР были также созданы и управлялись евреями. Каждый, кто читал «Архипелаг Гулаг» Солженицына, хорошо помнит такие пресловутые имена как Нафтали Аронович Френкель, Яков Раппопорт, Матвей Берман, Лазарь Коган и глава ГПУ Генрих Ягода.

Вожак американских сионистов и рупор «Американской Лиги мира» Теодор Натан Кауфман, закадычный друг президента Рузвельта и его жены Элеоноры, опубликовал в марте 1941 г. книгу под названием «Германия должна погибнуть». (Аргайл Пресс, Ньюард, Нью Джерси). В ней этот «борец за мир» писал, что единственное решение германского вопроса это истребление немецкого народа путем принудительной стерилизации всех мужчин моложе 60 лет и всех женщин моложе 45 лет и раздела Германии между соседними государствами. Этой радикальной программе геноцида бурно аплодировали большие американские газеты, «Тайм», «Вашингтон Пост» и «Нью-Йорк Таймс». Для последней это был «план вечного мира между цивилизованными нациями».

Вспомним и о том, что еврей Генри Моргентау, министр финансов Рузвельта, предложил во время войны план превращения Германии в аграрное государство без какой-либо промышленности, что было бы равнозначно голодной смерти минимум 20 миллионов немцев. Планирование, а, если удастся, и осуществление геноцида, по-видимому, и в самом деле издавна почитаемая еврейская традиция.

О связях евреев с организованной преступностью иногда пишут и сами евреи. Так в солидном «Еврейском альманахе» (октябрь 1980 г., издательство «Бентам Букс», Нью-Йорк, редакторы Ричард Зигель и Карл Рейнс) целая глава (семь страниц по две полосы) посвящена теме «Еврейское подполье: американские гангстеры – евреи». В ней говорится, в частности: «Не будет преувеличением утверждение, что влияние еврейских бандитов на организованную преступность в США в 20-х и 30-х годах было вполне сравнимо с влиянием их итальянских собратьев, а возможно даже превосходило его». В этом альманахе названы по имени и некоторые самые знаменитые еврейские гангстерские боссы – Мозес Анненберг, Луис «Лепке» Бухгалтер, Джек Гузик – «Грязный палец», Меир Лански, Бенджамин «Багси» Зигель и помещены их портреты.

Та «демократия», которую осуществляют сионисты в Израиле, это, конечно, сплошной обман, потому что она исключает палестинцев, это насмешка над самой демократической идеей, над уважением к правам человека и стремлением к взаимопониманию между народами. Ни одно государство не нарушало столько резолюций ООН как Израиль. Ни одно государство, кроме Израиля, не отказывается определить свои границы. Ни одно государство, кроме Израиля, не оправдывает в ХХ веке захват земель «волей божьей». Единственная параллель – апартеид в ЮАР, где тоже существует расово ограниченная демократия только для белых. Нет, «демократия» израильского типа это анекдот, притом плохой. Только последние простаки ловятся на такой обман.

Сионизм опирается на макиавеллистскую философию власти. Настольная книга их дипломатии – «Государь» Макиавелли: где говорится: «Люди так простодушны и так задавлены повседневными заботами, что обманщик всегда найдет кого-нибудь, кто попадется на его удочку».

Евреев нельзя называть «гражданами мира» и «подлинными интернационалистами» только потому, что они являются гражданами многих государств, говорят на самых разных языках и присваивают культуру стран, в которых живут. Как приверженцы крайне этноцентрической еврейской религии и шовинистического сионизма евреи такие же «граждане мира», как глухонемой – оперный певец.

С точки зрения евреев гуманность и взаимопонимание между людьми – не для всех людей: а только для их единоверцев. Всемирный еврейский конгресс и Всемирная сионистская организация хоть когда-нибудь заботились о других народах, кроме евреев? Израиль хоть когда-нибудь собирался вступить в Международный Красный крест и полумесяц и принимал участие в международных акциях помощи?

Когда евреи проявляют интерес к другим народам или отдельным личностям – неевреям, это бывает лишь в тех случаях, если отношение этих народов или людей к евреям важно для евреев. «Гражданин мира» это не тот, кто усвоил чужую культуру, а тот, кто смотрит на всех людей как на братьев и сестер независимо от их расы, нации и религии.

5) Еврейские притязания на Палестину совершенно необоснованны с точки зрения международного права. Почему евреи, которые тысячи лет назад рассеялись по всем странам, вдруг притязают на создание собственного государства в этой стране и изгоняют или подавляют давно живущее в ней население? Потому что здесь 2800 лет назад было еврейское царство? Это сионистское требование совершенно абсурдно.

Притязания на Палестину обосновываются еврейской Библией, но это не исторический документ, а собрание легенд и мифов, наворованных евреями во время т. н. вавилонского пленения с накрученными на них позже фантазиями. Только в Вавилоне евреи создали собственную письменную традицию.

К тому же рассказы Ветхого Завета об Израильском и Иудейском царствах и объединенном царстве Соломона не подтверждаются ни историей, ни археологией. В Палестине не обнаружено ни малейших следов еврейской культуры, а только следы финикийской, ханаанейской и филистимлянской культур. От легендарного храма Соломона не нашли ни камешка, хотя за последние 150 лет археологи нигде в мире не рылись с такой тщательностью, как в Палестине.

По всей вероятности, были лишь небольшие группы еврейского населения и горстка вассальных княжеств, целиком зависевших от великих держав того времени – Египта, Вавилона, Ассирии, Финикии, позже Персии. А может быть, древний Израиль вообще находился в Асире, на юго-западе Аравийского полуострова, как утверждает профессор Камаль Салиби.

Евреи никогда не жили только в Палестине, а с древних времен были рассеяны по разным странам. После «вавилонского пленения» в VI веке до н. э. большинство евреев, как уже говорилось, осталось в Вавилоне, который теперь находился под властью персов. Во времена Иисуса еврейская колония в египетской Александрии была больше еврейского населения всей Палестины. К этому добавлялись еврейские общины в восточном Средиземноморье и даже в самом Риме. Так что неверно, будто еврейская диаспора началась только в 70 г. н. э. после разрушения Иерусалима римскими легионерами.

Осуществление сионистского желания создать еврейское государство в Палестине стало возможным только после Первой мировой войны. Чтобы вовлечь США в войну против Германии на стороне Англии и Франции, британское правительство обязалось создать для евреев «национальный очаг» в Палестине. За это евреи должны были использовать свое влияние и ускорить вступление США в войну.

Сионисты сначала претендовали только на «национальный очаг», а не на еврейское государство. Но лорд Керзон, преемник Бальфура на посту министра иностранных дел, быстро смекнул, в чем дело. Он писал 26 февраля 1919 г.: «Вейцман может рассказывать вам, что хочет, и вы можете понимать под «национальным очагом» центр еврейской культуры и религии, но в действительности он хочет совсем иного. Он планирует создание еврейского государства, в котором будут властвовать евреи, а арабское население будет играть подчиненную роль. Всего этого он пытается коварно достичь под защитой британской администрации».

В марте 1921 г. Еврейский национальный совет, тогда самая влиятельная сионистская организация, послал министру колоний Черчиллю меморандум следующего содержания: «Для нас невыносимо подозрение, будто мы оспариваем у другой нации ее права».

Но когда позже сионисты с помощью лжи и обмана, насилия и террора создали свое государство Израиль, все его руководители открыто признавали, что все прежние обещания, что будет создан только еврейский национальный очаг для развития еврейской культуры, были ничем иным, как сознательным обманом. Целью с самого начала было создание еврейского государства.

13. Происходят ли современные евреи от древних евреев?

Все современные евреи, включая тех, что живут в Израиле, не являются потомками древних евреев. Хотя закон Моисея запрещает вести миссионерскую деятельность, на практике как до, так и после рождества Христова в разных странах, где жили евреи, такая деятельность велась, в результате чего евреи-семиты смешались с разными арийскими народами. Но гораздо важней другой, менее известный аспект.

Т. н. восточные евреи или ашкенази, в основном, евреи из России и Польши, из которых, главным образом, набирается руководство сионистского движения и государства Израиль, с расовой точки зрения не имеют ничего общего с библейскими евреями. Они происходят от хазар, тюркского народа, который жил на Волге и в VIII веке по политическим причинам обратился в иудейство.

На эту тему написана отличная, хорошо документированная книга «Тринадцатое колено» еврейского писателя Артура Кестлера. Палестинцы в большей степени, чем современные евреи, могут претендовать на то, что биологически они происходят от древних евреев. (Примечание немецкого переводчика. Работу Кестлера трудно найти, так как ее новые издания обычно быстро раскупаются вполне определенными людьми, не заинтересованными в том, чтобы хазарское происхождение ашкенази стало общеизвестным. Менее блестящая, но достойная внимания книга на ту же тему: Соротроис. «Внуки Аттилы на троне Давида». Изд. Граберт.)

Самое абсурдное в анекдотических представлениях сионистов об истории это их твердая решимость повернуть колесо истории на 2800 лет назад и вычеркнуть все, что произошло за это время. Куда мы, черт возьми, придем, если и другие народы заявят такие же претензии? Если индейцы Северной Америки потребуют назад свои обширные прерии? Если индейцы в Гватемале и Перу захотят восстановить царства майя и инков? Потомкам белых колонистов придется вернуться из Канады, США и Латинской Америки на свои исторические родины? А шведы могли бы потребовать всю северо-западную Россию, потому что вождь викингов швед Рюрик основал там княжество в IX веке.

Когда сионисты называют захват палестинских земель, изгнание и угнетение местного населения священным делом, соответствующим воле божьей, это вершина бесстыдства и насмешка над справедливостью. Так могут говорить только враги миролюбивого и цивилизованного общества. К этому нельзя относиться терпимо, это нужно осуждать, с этим нужно бороться.

14. Наглость сионистов

Когда карликовое государство Израиль, которое вообще не могло бы существовать без шантажа других стран, прежде всего, США его сионистской пятой колонной, обзаводится ядерным оружием и угрожает полным или частичным уничтожением всем окружающим странам, сионистский вызов всей человеческой цивилизации достигает своей кульминационной точки. Против этого должна решительно выступить вся мировая общественность. В конце концов, речь идет не только об обманутых палестинцах и их праве на достойную человека жизнь на их родине, а о будущем, может быть, даже о выживании всего мира.

Сионистская пропаганда совершенно бессовестна. Наглая ложь сионистов объявляется истиной, их жестокость – справедливостью, их государственный террор – «борьбой против терроризма», их интриги – обычной дипломатией, затыкание ртов – свободой мнений, их макиавеллизм – моралью, их грязные кампании – защитой терпимости и демократии, короче, они превращают все ценности в их абсолютную противоположность. Может быть, их менталитет связан со страхом нарушить веления Яхве, который грозит им за ослушание самыми страшными карами: «Если же пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши… Опустошу землю, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней. А вас рассею между народами, обнажу вслед вас меч…» (3-я кн. Моисея, 26, 21: 32-33).

Народ молится какому-то чудовищу как богу и в результате сам становится чудовищем, врагом всякой истины и морали. Есть ли иное объяснение этому феномену?

Сионистская пропаганда постоянно использует ряд средств, которые оказались необычайно эффективными:

1) Промывание мозгов путем постоянного пережевывания лживых основных тезисов сионизма, пока народ не станет в силу привычки принимать эту ложь за чистую монету.

2) Жалость к самим себе, непрерывное нытье о пережитых еврейским народом страданиях, в которых сами евреи, разумеется, были совершенно неповинны, начиная от «рабства в земле Египетской» и «Вавилонского пленения» и кончая «газовыми камерами» и «холокостом».

Евреи используют эти рассказы в своем кругу, чтобы изображать самих себя как «великое чудо», единственный выживший народ-мученик древности, а у других народов они хотят вызвать сочувствие, сознание вины и чувство, что они могут искупить эту вину лишь безоговорочно почитая «богоизбранный народ» и угадывая по глазам любое его желание.

3) Чудесное оружие сионистов – кампании травли. Любой, кого заклеймят как «антисемита» или «юдофоба» окажется самым страшным преступником, какого только можно вообразить. Это преступление гораздо хуже богохульства, разбоя и убийства. Богохульник может быть хорошим человеком, разбойник и убийца может исправиться и снова стать полезным членом общества, но не «антисемит».

Предпосылка пробивной силы сионистской пропаганды – контроль сионистов надо всеми основными орудиями формирования общественного мнения: рекламой, прессой, крупными издательствами, театром и шоу-бизнесом, кино, телевидением, видео и радио, а также надо многими предприятиями, реклама которых используется для финансирования СМИ, благодаря чему есть возможность укротить непослушные СМИ путем бойкота со стороны рекламодателей.

Эта угроза направлена, прежде всего, против органов, критикующих сионизм, его планы и методы. Все эти условия особенно характерны для США, но они есть и в Швеции, и в других странах западного мира. Носителем сионистской пропаганды является в них американский культурный империализм. Неизбывным потоком хлещет вульгарная американская культура упадка с ее плоским юмором, слезливой сентиментальностью, шумным хард-роком, нелепой модой, порнографией, культом насилия, а всем этим заправляют сионисты и их мальчики на побегушках.

В любом случае, в интересах сионизма одичание и оболванивание масс, превращение их в помешанных на потреблении идиотов, неспособных к самостоятельному, критическому мышлению, – такие легко станут добычей политических амбиций сионистов. В технологически передовом и богатом западном мире они особенно стараются держать общественное мнение под контролем. Противостояние сионизму и его пропаганде – важнейшая задача.

15. Так называемый антисемитизм

Ненависть к евреям, обычно именуемая «антисемитизмом», всегда была и остается лучшей питательной почвой для сионизма. Без антисемитизма нет сионизма.

Для сионистов еврейская ассимиляция – главный враг, так как ассимилированные евреи перестают быть еврейскими националистами и из них нельзя больше вербовать ландскнехтов сионизма. Еврейская сплоченность за пределами Израиля и миф о едином еврейском народе, отличном от всех прочих народов, – тоже основа сионизма. Для этой еврейской сплоченности нужна угроза, направленная против всех евреев: юдофобия или антисемитизм. Если такой внешней угрозы нет, это облегчает и ускоряет ассимиляцию евреев в секуляризованном современном обществе, и сионизм остается генеральным штабом без солдат, головой без туловища. Поэтому антисемитизм для сионистов – просто спасение. Вот некоторые высказывания известных сионистов.

Теодор Герцль, основатель сионизма, писал в своем дневнике: «Антисемиты будут нашими самыми надежными друзьями, а антисемитские страны – нашими союзниками» (Патай, 1960, том 1, стр. 84).

Д-р Артур Руппин считал: «Хотя нельзя утверждать, что один антисемитизм способствовал подъему сионизма, но по крайней мере в Западной Европе антисемитизм – самый сильный агитатор за сионистское дело. Антисемитизм, погибнув, увлек бы за собой в могилу и сионизм» («Евреи современности». Еврейское издательство, Кельн, 1911, стр. 278).

Д-р Лео Вертгеймер писал в своей вышедшей в 1918 г. книге «Юдофобия и евреи»: «Антисемитизм – ангел-спаситель евреев, он заботится о том, чтобы евреи остались евреями… Антисемиты пробудили еврейское сознание у многих евреев, которые не хотели его иметь» (Цит. по книге: «Д-р Франц Шейдль. «Израиль – мечта и действительность». Вена, 1962 г., стр. 18).

Лидер сионистов Наум Гольдман сказал в своей приветственной речи на Всемирном еврейском конгрессе 23 июля 1958 г. в Женеве: «Когда антисемитизм в его классической форме исчез, это улучшило материальное и политическое положение еврейских общин во всем мире, но оказало также негативное воздействие на нашу внутреннюю жизнь… Наш народ умеет героически сражаться в плохие времена, но еще не научился творчески жить в хорошие времена» (Нью-Йорк Таймс, 24 июля 1958).

В своей книге «Еврейский парадокс» Гольдман подчеркнул: «Полная ассимиляция была бы настоящей катастрофой для всей еврейской жизни» (цит. по шведскому изданию, Стокгольм, 1978, стр. 182).

Профессор Иешуа Гольдман заявил на 26-й конференции Всемирной сионистской организации в Израиле 30 декабря 1964 г? «Наибольшая опасность для еврейства и еврейского единства – отсутствие антисемитизма» (Ф. Шейдль, цит. соч., стр. 18).

Нет никакого сомнения в том, что сионизм неразрывно связан с антисемитизмом и без него просто нежизнеспособен. Сионисты постоянно подчеркивают свой страх перед антисемитизмом, но не хотят, чтобы он исчез, а все время пробуждают его к новой жизни. Если умрет антисемитизм, то вместе с ним умрет и сионизм.

16. Миф о « народе господ »

Радио Ислам считает, что сионизм и антисемитский национал-социализм совпадают в своих основах и что речь идет в данном случае о двух весьма сходных идеологиях. Представление о собственном народе как об избранном, который имеет право властвовать над другими народами, который должен сохранить свою кровь в чистоте и не смешиваться с другими народами – таков общий знаменатель обоих мировоззрений.

Эти представления мы встречаем уже в еврейской Библии, так как вероисповедание Торы гласит: «Поставит тебя Господь народом святым своим, как он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа, Бога твоего, и будешь ходить путями Его. и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя» (5-я кн. Моисея 28, 9-10).

Итак, другие народы должны бояться избранного народа господ. Он должен властвовать над другими народами, как сказано в той же 5-й книге Моисеевой 28, 13: «Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять».

То, что избранный народ имеет право изгонять и подчинять другие народы, явствует из следующего места Библии:

«Ибо, если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями его и прилепляться к нему, то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас. Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше: от пустыни и Ливана, от реки Евфрата даже до моря западного будут пределы ваши. Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет перед вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам» (5-я кн. Моисея 11, 22-25).

Геноцид благословляется как богоугодное дело, а смешение рас и народов строго запрещается: «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, хеттеев, гергесеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство: дочери своей не отдавай за сына его и дочери его не бери за сына своего» (5-я кн. Моисея 7, 1-3).

Ведущие израильские политики оправдывают захват сионистами палестинских земель, а также расистскую и экспансионистскую политику Израиля ссылками на Библию. Хороши примеры?

«Эта страна существует как следствие обета, данного нам самим Богом. Было бы смешно просить, чтобы ее признали законной», – сказала Голда Меир в октябре 1971 г. в речи перед Кнессетом («Ле Монд», 15 октября 1971).

«Эта страна была обещана нам, и мы имеем право на нее», – заявил Менахем Бегин при вручении ему Нобелевской премии мира в Осло в декабре 1978 г.

17. Всегда ли евреи подвергались преследованиям?

Постоянно повторяемый тезис, будто евреи на протяжении истории совершенно безвинно подвергались постоянным преследованиям, следует поставить под вопрос, равно как и мнение, будто «антисемитизм» – хроническое явление среди всех народов. В своей книге «Почему евреи?» (Изд. Саймон энд Шустер, Нью-Йорк, 1983, стр. 17), два еврейских автора, Деннис Прагер и Джозеф Телушкин пишут: «Ненависть к евреям была великой ненавистью человечества. Хотя ненавидели и другие группы, никогда ненависть не была столь широко распространенной, глубокой и длительной, как ненависть к евреям».

Эти фразы типичны. Они отражают лейтмотив не только многочисленных полемических статей, выходящих из-под пера евреев, но и больших, претендующих на серьезность трудов по истории евреев и по проблеме антисемитизма. Их авторы – сплошь евреи: в Швеции это покойный профессор Гуго Валентин, во Франции – Леон Поляков, руководитель Еврейского центра документации в Париже, в Америке, в частности – Макс Даймонт. Все эти книги отражают мнение одной стороны. Это все равно, как если бы о национал-социализме писали только национал-социалисты, а все книги антифашистских авторов замалчивались бы.

В этих условиях заслуживает внимания объективная книга проф. Эфраима Брима «Антисемитизм сквозь века» (Изд. Натур ох Культур, Стокгольм, 1940). Вот отрывки из нее, в которых говорится об антисемитизме в древнем Риме:

«Причина ненависти к евреям заключалась в том, что евреи как ни один другой народ античности пользовались множеством привилегий и особых прав, на которые они не могли предъявить никаких законных притязаний. По разным причинам многие римские императоры, начиная с Юлия Цезаря, благоволили к евреям и издали ряд эдиктов, гарантирующих евреям свободу вероисповедания.

По причине строгого соблюдения ими субботы, евреи были освобождены от воинской службы, чтобы они по субботам не держали в руках оружие (стр. 169). То, что евреи пользовались гораздо большей свободой и имели больше прав, чем другие покоренные римлянами народы, видно из многих высказываний знаменитого еврейского историка Иосифа Флавия (37-100 г. н. э.).

Известный немецкий ориенталист проф. Юлиус Велльгаузен пишет в своей книге «Израиль. Еврейская история» на стр. 236: «Евреи пользовались всеми привилегиями и свободами, чтобы они могли соблюдать свои религиозные обряды. У них было даже свое судопроизводство, неразрывно связанное с их верой. Так они получили право использовать предусмотренную законом Моисея подушную подать для храмовых служб и отправляли ее в Иерусалим. Они, действительно, обладали большими привилегиями, хотя и не имели римского гражданства и поэтому были отстранены от управления Империей, но они сами отстранялись от общих дел и публичных религиозных церемоний».

Разумеется, это особое положение евреев вызывало злобу у других, в частности, вследствие того, что они благодаря своим привилегиям имели возможность обособиться от всех других групп и сохранять свою самобытность. Это и ярко выраженный этноцентризм евреев вызывали антипатию у других. Поэтому и многих греческих и римских писателей мы встречаем антиеврейские высказывания.

Да, евреев преследовали, но и они сами совершали жестокости повсюду, где они жили. В 116 г. евреи подняли восстание во всем восточном Средиземноморье с целью истребления народов, среди которых они жили и с которыми их разъединяла взаимная ненависть. Центрами еврейского восстания были Египет, Киренаика и Кипр, но оно достигло также Месопотамии и Палестины.

Везде, где евреи первоначально побеждали, они совершали массовые убийства, предавая свои жертвы медленной мучительной смерти, и устраивали гладиаторские бои между своими пленниками, причем побежденных всегда убивали.

В Киренаике евреи убили не менее 220.000, на Кипре – 240.000 человек. Эти цифры могут показаться фантастическими. Согласно историку Диону Кассию, которому доверяют Гиббон и Моммзен, евреи расчленяли трупы убитых и мазались их кровью.

В Палестине беспорядки снова начались в 132 г. под руководством вожака разбойников Бар-Кохбы, «сына звезды». Это имя взято из пророчества 4-й кн. Моисея 24, 17-19: «Вижу Его, но ныне еще нет. Зрю его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых. Едом будет под владением, Сеир будет под владением, а Израиль явит силу свою. Происшедший от Иакова овладеет, и погубит оставшееся от города».

Этого Бар Кохбу знаменитый еврейский книжник рабби Акиба объявил Мессией и еврейский народ почитал его за такового. Восстание приняло столь жестокие формы, что император Адриан вынужден был отозвать из Британии для его подавления своего лучшего полководца Юлия Севера. Мятеж удалось подавить только после трех лет упорной борьбы, в 135 году. Было убито 580.000 человек, вся Иудея лежала в развалинах. Это, разумеется не укрепило положение евреев в Римской империи, и вплоть до прорыва христианства на протяжении всей языческой эпохи господствовали ярко выраженные антиеврейские настроения» (стр. 174-175).

18. Расизм всемирно знаменитых евреев

Сионистская пропаганда постоянно твердит, что антисионисты, т. е. те, кто обличает сионизм и сионистское государство Израиль и его политику, – такие же «расисты» и «антисемиты», как и нацисты.

В действительности все обстоит наоборот. Сионисты – сами расисты, которые в свое время сотрудничали с III Рейхом. Большинство людей не знает подлинной истории, оно полагается на сионистскую версию, которая фальсифицирована в пропагандистских целях. Все пропагандисты хорошо знают: если достаточно часто повторять ложь и никто публично не выступит против нее, большинство поверит, что это истина.

Отметим, что изученные нами источники – сионистского и – в том что касается сотрудничества сионистов с нацистами – частично национал-социалистического происхождения, так что никто не сможет нас упрекнуть, что мы ведем лживую пропаганду против сионистов. Сионисты сами разоблачают свой расизм и свое сотрудничество с немецкими национал-социалистами.

Теодор Герцль, знаковая фигура сионизма, не был противником антисемитизма, во всяком случае активным. Он считал антисемитизм чем-то неизбежным и неизлечимым. В своем дневнике он писал: «Я понимаю антисемитизм. Мы, евреи, сами приписали его тому, что мы чужие среди разных наций. В действительности антисемитизм – следствие еврейской эмансипации… Но антисемитизм евреям не повредит; я считаю его полезным движением для воспитания еврейского характера» (Дневники, Берлин, 1922).

Но Теодор Герцль был отнюдь не первым политическим сионистом. Им был Моисей Гесс, друг юности Карла Маркса. «Благодаря Моисею Гессу еврейская национальная идея была подкреплена понятием расы», – подчеркивает Эдмунд Зильбернер, профессор Еврейского университета в Иерусалиме в своей книге «Социалисты и еврейский вопрос» (Принстаунский ун-т, 1969). То, что Моисей Гесс действительно был первым сионистом, подтверждает и Хаим Вейцман в своей автобиографии («Жизнь в борьбе за Израиль», Стокгольм, 1951, стр. 60).

В своей вышедшей в 1862 г. книге «Рим и Иерусалим» Гесс пояснял: «Вся история до сих пор вращалась вокруг расовой и классовой борьбы. Расовая борьба была изначальной и первичной, классовая борьба – вторичной. Эта расовая борьба шла в истории, прежде всего, между двумя антагонистическими расами – арийцами и семитами».

Это точно такая же картина истории, какую позже рисовали национал-социалисты, опираясь на «Очерк о неравенстве человеческих рас» Артюра де Гобино и «Основы XIX столетия» Хаустона Стюарта Чемберлена.

Моисей Гесс, правда, считал: «Если мы полагаем, что расы различны, отсюда не следует вывод, что можно говорить о ценных и неполноценных расах. Гармоничное сосуществование разных народов может быть достигнуто лишь в том случае, если каждый народ освободится от чужого господства. Национальная независимость – предпосылка всякого политического и социального прогресса».

Моисей Гесс первым дал понятие «национал-социализм». Под этим он подразумевал еврейский национализм – и это еще в 1862 году! Таким образом, параллели между сионизмом и немецким национал-социализмом были с самого начала и позже идеологически и политически они сделались еще более четкими.

Наследником Герцля в роли рупора Всемирной сионистской организации был известный еврейский писатель Макс Нордау. Хотя он женился на нееврейке и крестил своих детей, он был отъявленным еврейским расистом. 21 декабря 1903 г. воинствующая антисемитская газета Эдуарда Дрюмона «Либр Пароль» опубликовала следующее заявление Нордау: «Сионизм это не вопрос религии, а исключительно вопрос расы, и в этом плане ничьи взгляды не совпадают больше со взглядами г-на Дрюмона, чем мои» (Десмонд Стюарт. «Теодор Герцль», стр. 332).

В отличие от большинства эмансипированных евреев, сионисты считают, что евреи это особый народ, живущий в чужих странах среди чуждых народов, с которыми он не может ассимилироваться. Единственная настоящая родина евреев это страна их предков – Палестина. В этом пункте мнения сионистов и антисемитов полностью совпадают, равно как и в том, что смешанные браки – это зло, хотя расисты-антисемиты обосновывают этот тезис не религиозными или культурными соображениями, а желанием сохранить чистоту своей крови, своей расы. Но они могли бы сослаться на Тору (5-я кн. Моисея 7, 3-4) и на ветхозаветных законодателей Ездру и Неемию.

Превозносимый евреями до небес философ Мартин Бубер, которого многие считают самым значительным еврейским мыслителем ХХ века, писал в 1911 г. в своей книге «Три речи о еврействе»: «Еврей воспринимает кровь как тысячелетнее наследие, которое делает его бессмертным. Понимание того, что кровь – питательная сила каждого человека в отдельности, это главное. Самые глубокие законы нашего бытия определяются кровью, наши самые глубинные мысли и наша воля определяются ею же… Тот, кто стоит перед выбором: влияния окружающей среды или кровь как субстанция и источник силы, выберет кровь, если он хочет быть настоящим евреем».

Мистика крови Бубера удивительным образом совпадает с национал-социалистической мистикой «крови и почвы». Для него жившие уже более тысячи лет в Европе евреи оставались азиатами, единственная настоящая родина которых – Палестина. В той же своей книге он писал далее: «Евреи были изгнаны из своей страны и рассеяны по странам Запада, но, несмотря на это, они остались восточными людьми, евреями и только евреями… Это можно обнаружить даже у самых ассимилированных евреев, надо только уметь добраться до их души… Когда еврей соприкоснется с родной землей, он снова станет творческим человеком».

Как все это напоминает национал-социалистическую мистику расы и антисемитскую пропаганду: еврей был и останется евреем, неисправимым чужаком среди немцев, лишенным корней, враждебно настроенным по отношению к немцам.

Правда, мистический сионизм Бубера не развился до уровня популистского сионистского расизма. Представителем последнего стал австрийский еврей Игнац Цолльшан, который вещал: «Евреи – нация чистой крови с высоко развитым чувством чистоты семьи и глубоко укоренившимися добродетелями, что выражается в их несомненном интеллектуальном превосходстве. Запрет смешанных браков с неполноценными, чуждыми народами создал предпосылки для этих моральных ценностей и интеллектуальных достижений, которых могло не быть при смешении с низшими расами. Если бы столь высоко одаренная раса получила возможность снова развить свою первоначальную силу, никто не смог бы достичь того же, что она» (Еврейские вопросы, 1914).

Эти воинственные расистские лозунги звучат так, словно они взяты из национал-социалистического боевого листка – достаточно только заменить «евреи» на «немцы» или «германцы».

Может быть, самый знаменитый ученый ХХ века, Альберт Эйнштейн, которым так гордятся все его единоверцы, тоже не был невосприимчив к расистским идеям. Он говорил, например (Соломон Гольдман « Кризис и решение», 1938, стр. 116):

«Нации, которые состоят из разных рас, похоже, обладают инстинктом, препятствующим смешению рас. Ассимиляция евреев в европейских нациях не смогла компенсировать отсутствие чувства родства между евреями и народами, среди которых они живут… Это отсутствие чувства родства между евреями и неевреями нельзя устранить никаким давлением, грубым или благожелательным».

Таким образом, знаменитый Эйнштейн в эпоху национал-социализма бросил на чашу весов свой престиж в пользу расистского образа мыслей, того образа мыслей, который национал-социалисты использовали против его единоплеменников.

Тот же Эйнштейн убедил своими письмами президента США Рузвельта преступить к созданию атомной бомбы. С этого началась эпоха ядерного оружия, под зловещей тенью которого живет в ужасе весь мир (Макс Даймонт. Евреи, Бог и история. Стокгольм, 1980, стр. 305).

Самым ярым расистом среди сионистов, затмевавшим в этом плане всех своих единомышленников, был Морис Сэмюэл, человек, которому Хаим Вейцман выразил искреннюю благодарность в своей автобиографии. Сэмюэл, в свое время весьма известный американский писатель, выпустил в 1927 г. книгу «Я – еврей», в которой он со страстным негодованием проклял город Таос в штате Нью-Мехико, где он никогда не был, а знал о нем лишь понаслышке:

«В этом городке есть представители всех рас: африканские негры, американские и китайские монголоиды, семиты и арийцы, которые общаются и смешиваются друг с другом в пестром беспорядке. Почему эта полуреальная, полунереальная картина вызывает у меня такую тошноту и отвращение как нечто гнусное и мрачно животное? Все это в целом похоже на клубок пресмыкающихся, которые копошатся в помойном ведре».

То, что сионизм – расистская идеология и его приверженцы, соответственно, расисты, многие сочтут неправдоподобным и будут шокированы. Ведь нам до изнеможения внушают пропагандистские тезисы сионистов, будто они борются против расизма и сами были жертвами темных расистских сил. Но мы показали, что ведущие сионисты, такие как Моисей Гесс, Макс Нордау, всемирно знаменитый еврейский философ Мартин Бубер и еще более знаменитый еврейский физик Альберт Эйнштейн, а также Морис Сэмюэл, близкий сподвижник Хаима Вейцмана, сами были закоренелыми расистами.

Для сионистов еврейская ассимиляция была врагом номер один. Пока преследуемые евреи могли уезжать из России и Восточной Европы в Западную Европу и, прежде всего, в Америку и пока евреи в большинстве своем рассматривались как равноправные граждане своих государств, существовала, как совершенно правильно понимали сионисты, опасность, что евреи во все большей массе будут смешиваться с народами, среди которых они живут, и забудут свое еврейское происхождение.

Тогда не было бы всемирной еврейской солидарности и сионизм стал бы лишним. Такая перспектива, разумеется, была и остается для сионистов мрачной. Поэтому антисемитизм стал для них спасителем и союзником.

Приведем опять высказывания видных сионистов. Лео Вертгеймер писал в 1918 г. в своей книге «Юдофобия и евреи»: «Антисемитизм – ангел-спаситель евреев, который заботится о том, чтобы евреи остались евреями… Антисемиты пробудили еврейское сознание у многих евреев, которые не хотели быть евреями» (Франц Шейдль. Израиль – мечта и действительность. Вена, 1962, стр. 18).

Теодор Герцль: «Антисемиты будут нашими самыми надежными друзьями, а антисемитские страны – нашими союзниками» (Дневники Патай, 1960, т. 1, стр. 84).

Умерший в библейском возрасте 87 лет д-р Наум Гольдман был крупнейшим сионистским боссом всех времен, настоящим Геркулесом сионизма: он был и председателем Всемирной конференции за еврейское воспитание, и президентом Всемирной сионистской организации и Всемирного еврейского конгресса, и председателем Агентства еврейских притязаний, которое вымогает у ФРГ «возмещение ущерба», и председателем Исполнительного комитета Еврейского агентства. 23 июля 1958 г. он заявил, открывая Всемирный еврейский конгресс в Женеве: «Когда антисемитизм в его классической форме исчез, хотя это улучшило материальное и политическое положение еврейских общин во всем мире, это одновременно оказало отрицательное воздействие на нашу внутреннюю жизнь… Наш еврейский народ умеет героически сражаться в плохие времена, но еще не научился творчески жить в хорошие времена».

Другой Гольдман, Иешуа, заявил 30 декабря 1964 г. на 26-й конференции Всемирного сионистского конгресса в Израиле: «Величайшей опасностью для еврейства и еврейского единства является отсутствие антисемитизма» (Франц Шейдль, цит. соч. стр. 18).

Точно так же, как вожди национал-социализма, Наум Гольдман хотел бы запретить евреям смешиваться с другими народами. В своей книге «Еврейский парадокс» (шведское издание 1978 г., стр. 182) он писал: «Полная ассимиляция была бы настоящей катастрофой для всей еврейской жизни».

В 1951 г. еврейский историк, профессор Бруно Блау, утверждал следующее: «Сколь бы странным это ни казалось, государство Израиль должно быть весьма благодарно «Тысячелетнему Рейху» Гитлера, так как без пробивной силы национал-социалистического антисемитизма ООН никогда не приняла бы решение поддержать образование еврейского государства в арабской Палестине» («Государство Израиль в становлении». Франкфуртер Хефте, декабрь 1951).

Национал-социалисты, как известно, называли евреев «расой для себя». Точно такое же выражение употреблял Луис Брандейс, член Верховного суда США и многолетний председатель американского Сионистского союза, человек, с которым Хаим Вейцман, как он пишет в своих мемуарах, находился в постоянном контакте: «Для Брандейса сионизм был интеллектуальным экспериментом, опирающимся на солидную основу логики и разума».

Брандейс говорил: «Мы должны совершенно открыто признать, что мы, евреи, представляем собой особую национальность, к которой принадлежит по рождению каждый еврей, независимо от того, в какой стране он живет, каково его общественное положение и отношение к вере. Мы должны укреплять нашу организацию до тех пор, пока каждый еврей, который может стоять на собственных ногах, не встанет добровольно или по принуждению под наше сионистское знамя».

Самое замечательное, что некоторые сионистские активисты были настоящими антисемитами. Так сионистская молодежная организация «Гашомер Гацаир», возникшая в 1917 г., опубликовала в 1936 г. памфлет с такими пассажами:

«Еврей это карикатура на нормальное, естественное человеческое существо, как в физическом, так и в духовном отношении. Будучи одиночкой в обществе, он является бунтарем, он объявляет все общественные обязанности необязательными и не признает ни порядка, ни дисциплины».

Примерно то же самое говорил американский сионист Бен Фроммер: «Неоспорим тот факт, что евреи, если рассматривать их как коллектив, – больные люди и невротики. Евреи, которые чувствуют себя оскорбленными такими высказываниями и яростно отрицают эту истину – злейшие враги своей собственной расы, так как в результате они ищут ложные решения еврейского вопроса» («Значение еврейского государства», журнал «Джуиш Колл», Шанхай, май 1935 г.).

Эта еврейская ненависть к самим себе не была чем-то необычным среди сионистских активистов 20-х годов. В 1934 г. в сионистских кругах вызвал сенсацию тот факт, что известный специалист по библейской истории из Еврейского университета в Иерусалиме Иезекииль Кауфман, сам сионист, предал гласности несколько самых плохих в литературе на иврите оценок евреев. В своей книге «Жертва души» он процитировал трех классических сионистских мыслителей: Михая Юзефа Бердичевского, который сказал: «Евреи это не нация, не народ и вообще не люди», Иозефа Хаима Бреннера, который писал, что евреи – «не что иное, как цыганское отродье, грязные собаки, бесчеловечные, болезненно чувствительные, жалкие существа», и Аарона Давида Гордона, который считал, что евреи – «не что иное, как жалкие паразиты, совершенно ненужный, лишний народ» (И. Кауфман, название на иврите «Хурбан Ханефеш», издание 1967, стр. 106).

А упомянутый Морис Сэмюэл писал в своей вышедшей в 1924 г. книге «Вы – гои»: «Мы, евреи, – разрушители, мы всегда будем ломать и уничтожать все, что построили другие».

19. Зверства в еврейской библейской вере

Согласно Священному писанию, «царь-герой» Давид поступил со своими поверженными врагами, аммонитянами, так, как согласно современной официальной истории Гитлер и Гиммлер якобы поступали с безоружными евреями, и даже еще более жестоко, потому что Давид приказал расчленить аммонитян, а потом сжечь их останки (2-я кн. Самуила 12, 31), тогда как евреи в «газовых камерах лагерей уничтожения» якобы умирали сравнительно безболезненной смертью от газа, а уж потом их трупы сжигали в крематориях.

В противоположность Гитлеру, Гиммлеру и их присным, которые непрерывно изображаются дьяволами в человеческом образе, евреи и многие христиане чтут Давида как великодушного героя.

Когда речь заходит об этом царе Давиде, забывают не только о том, что он приказал перебить всех попавших в его руки аммонитян, но и о том, что он, уже будучи на смертном одре, велел своему сыну, наследнику престола Соломону, убить своего старого верного слугу Иоава: «Поступили по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю» (3-я кн. Царств 2, 6).

Чтобы получить в невесты дочь Саула Мелхолу, Давид должен был принести в качестве вена «сто краеобрезаний филистимских» (1-я кн. Самуила 18, 25). Давид перевыполнил план вдвое, так как он «пошел сам и люди его с ним и убил двести человек филистимлян и принес Давид краеобрезания их и представил их в полном количестве царю: чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхому, дочь свою, в замужество. И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом» (1-я кн. Самуила 18, 27-28).

В Псалтире, который и сегодня используется как еврейский молитвенник, воспеваются ненависть, жажда мести, кровожадность, геноцид и даже убийство детей (Псалтирь 37, 28, 34; 59, 6; 79, 5-6; 110, 6; 118, 10-12; 137, 8-9).

Так последний из перечисленных псалмов гласит: «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!»

А какие радости сулит еврейская Библия своим верным приверженцам в будущем? Что обещает им, например, великий пророк Исайя, которого очень чтут и многие христиане, потому что он в одном месте якобы предсказал пришествие Христа?

Исайя сулит верующим не небесный рай, так как еврейская вера не знает жизни после смерти и не верит в бессмертие души, в отличие от Сократа, Платона и других «языческих» философов. Нет, иудаизм говорит человеку: «Прах есть и обратишься в прах» (1-я кн. Моисея 3, 19).

В качестве вознаграждения верующим и любящим справедливость предлагается земное царство под еврейским руководством, будущее господство Сиона, при котором другие народы будут строить стены Сиона, а цари этих народов будут служить евреям. Сион должен всегда держать врата открытыми, чтобы порабощенные народы могли приносить туда свои сокровища. А тот, кто не подчинится этим еврейским притязаниям на господство, будет уничтожен (Исайя 60, 10-12).

Можно ли нарисовать более наглядную и конкретную картину империалистического, эксплуататорского и рабовладельческого государства? Можно ли как-то иначе толковать ясный смысл этих отрывков? И это не просто лицемерие, а искажение значения слов и наглая ложь, когда Исайя позже уверяет: «И народ твой весь будет праведный (60, 21). «Богоизбранный» народ доказывает свою справедливость тем, что высасывает кровь из других народов и порабощает их.

Сколь злосчастен народ, который тысячелетиями держится за такую сумасбродную веру! Воистину неудивительно, что он вызывает глубокое недоверие у других народов, а иногда ему приходится терпеть и насильственные эксцессы. Это кара за его высокомерие.

20. США под властью сионистов

Чтобы понять, почему Израиль может десятилетиями подавлять палестинцев, нужно знать, какую роль играют при этом сионисты в США.

«Могущественное израильское лобби в США управляет политиками и генералами», – гласил заголовок одной достойной прочтения статьи в газете «Геральд Трибюн». В ней показывалось, сколь невероятно могущественны сионисты в Америке. Шведские СМИ почти никогда не затрагивают эту тему. Согласно упомянутой статье, произраильское лобби в США становится с каждым годом все больше, утонченней и сильней. Эта мощная закулисная сила определяет политику США на Ближнем Востоке.

Ведущая организация этого лобби – Американо-израильский комитет общественных дел (АИКОД). «Он разворачивает свою деятельность в хорошо охраняемых офисах к северу от Капитолия. Эта организация достигла такого могущества, что она всегда участвует в выборе американским президентом своих сотрудников и может срывать поставки оружия арабским странам. Кроме того, АИКОД способствует установлению тесных контактов между Пентагоном и израильской армией.

АИКОД регулярно получает консультации от Госдепартамента и от советников президента, с ним постоянно поддерживают контакт сенаторы, конгрессмены и генералы. Таким образом гарантируется, что интересы Израиля в важных вопросах не будут обойдены».

Разумеется, АИКОД – американское, а не израильское лобби. Значительные средства, которыми он располагает, берутся из кармана американских налогоплательщиков.

То, что это действующее исключительно в интересах Израиля объединение пользуется такой большой поддержкой, объясняется тем, что не только правительство и Конгресс, но и СМИ целиком и полностью стоят на стороне Израиля. Все это вызывает зависть у конкурирующих лоббистских групп, особенно тех, которые хотели бы установить более тесные связи между США и прозападными арабскими странами.

Один представитель Госдепартамента комментирует: «АИКОД последовательно искажает объективно существующие проблемы. Эти люди не стараются понять, что могут быть разные точки зрения и альтернативы. Однажды придя к основному убеждению, что дело Израиля правое, они не сдвигаются с этой точки зрения ни на йоту, даже если для этого есть веские причины».

Один бывший высокопоставленный советник президента пришел к иному выводу: «Даже если АИКОД является фактором, который нужно учитывать, не исключено, что до принятия решения будут учтены и другие факторы. Я не помню ни одного случая, когда АИКОД играл бы решающую роль, по крайней мере, на аналитическом этапе. Самое сильное влияние исходит с гораздо более высокого уровня».

Израильское лобби всегда принимает самое активное участие в президентских выборах. Уже за 16 месяцев до этих выборов почти все кандидаты в президенты встречаются с представителями АИКОДа и дают интервью о своей позиции по ближневосточному вопросу. В качестве оценки они получают красную, белую или синюю метку, как признают руководитель АИКОДа Томас Дайн: «Мы относимся к этому вопросу очень серьезно. Это часть политического мандата. Прежде чем кандидат в президенты произнесет публичную речь, он спрашивает нас, как его высказывания будут восприняты евреями, с которыми ни в коем случае нельзя обращаться резко. Многие кандидаты в президенты спрашивают мнение АИКОДа при выборе своих сотрудников».

Дайн не захотел назвать имен, но сказал, что один из кандидатов в президенты позвонил в АИКОД и спросил: «Я скоро произнесу публичную речь и хотел бы подключить к моей избирательной кампании одного человека, но я не могу принять решение, пока не узнаю, что вы о нем думаете. Даете ли вы мне зеленый свет?» «Конечно», – ответил Дайн.

Многие бывшие высокопоставленные правительственные чиновники упрекают АИКОД в грубых методах. Один такой бывший чиновник, который не захотел называть своего имени, рассказал о лавине писем, которая обрушилась на один университет, пригласивший его выступить. АИКОД и другие еврейские организации ставили ему в вину антиизраильскую позицию. Руководство университета подвергалось сильному давлению, чтобы отменить это выступление, но не уступало. Многие люди боялись за свою карьеру. И этот чиновник решил сам отказаться от выступления, чтобы не ставить под угрозу карьеру других.

Может быть, силу и влияние АИКОДа преувеличивают. Так, во всяком случае, считает один крупный чиновник из Белого Дома, который поддерживает тесные контакты со многими еврейскими организациями. У многих политиков создалось впечатление, что израильское лобби определяет, кому быть кандидатом в президенты и кого этот кандидат должен взять в советники по внешней политике в порядке взаимной услуги за предоставленные в его распоряжение средства.

Как говорит директор АИКОДа Дайн, все члены лобби информируются об отношении разных кандидатов в президенты к Израилю. Их симпатии к еврейскому государству расцениваются по шкале, и от этого зависит, кто из кандидатов может надеяться на финансовую поддержку, а кто нет. И другие сотрудничающие с АИКОДом произраильские лоббистские группы постоянно держатся в курсе по этому вопросу.

Давно уже поговаривают о том, что АИКОД стоит в США за организованным рабочим движением и профсоюзами. Об этом публично заявил Боб Беккель, который руководил в 1984 г. кампанией кандидата в президенты от демократов Уолтера Мондейла. Одновременно выяснилось, что АИКОД оказывает очень сильное влияние и на круги работодателей. Поэтому большинство сенаторов и конгрессменов обращается с АИКОДом в бархатных перчатках. Сегодня его власть сильней, чем когда-либо. Правительство Рейгана безоговорочно поддерживает Израиль, что в глазах многих является триумфом искусных пропагандистов из АИКОДа.

АИКОД опирается на безупречно организованный штаб очень способных сотрудников, которые все на 100% поддерживают Израиль. Особенно искусны они в области общественных связей.

Это привело, в частности, к тому, что США упустили жирный заказ от Саудовской Аравии, которая хотела приобрести современные ракеты «Маверик». Одновременно США попросили Саудовскую Аравию взять под свою защиту движение нефтеналивных танкеров по Персидскому заливу, но саудовцы не проявили в этом энтузиазма, так как американцы отказались поставить им оружие, необходимое им для самообороны. В результате США пришлось самим позаботиться о защите танкеров, что повлекло за собой опасность прямой военной конфронтации с Ираном. Все это дело рук центра сионистского лобби, АИКОДа.

Израиль ежегодно получает от США военную и экономическую помощь на сумму около 10 млрд. долларов, несравненно больше, чем любое другое государство. Одновременно США ставят крест на миллиардных прибылях, потому что они из-за давления АИКОДа вынуждены ориентироваться на пожелания Израиля. Это доставляет немало неприятностей американским ближневосточным стратегам.

С 1980 г., когда Томас Дайн стал во главе АИКОДа, этот комитет нанял множество специалистов по современным вооружениям и стратегических аналитиков, которые превратили это произраильское лобби в научный институт высшего класса. АИКОД публикует, в частности, брошюры с такими названиями как «Стратегическое значение Израиля» и «Американские поставки вооружений для защиты Израиля». Только в Вашингтоне на АИКОД работают 58 высоко квалифицированных исследователей.

И при прежних президентах, начиная с Трумэна, США активно поддерживали Израиль, временами почти безоговорочно, но при Рейгане эта поддержка стала еще более сильной и эффективной.

Сионистское лобби благодаря своей густой сети контактов имеет первоочередной доступ к официальным источникам информации. В 1980 г. АИКОД имел около 9000 сотрудников, в 1987 г. – около 55.000, годовой бюджет его за это время увеличился с 1,4 до 6 млн. долларов. 90-95% сотрудников – американские евреи, остальные – протестантские фундаменталисты, которые безоговорочно поддерживают Израиль как страну «богоизбранного народа».

Согласно правилам игры, Дайн отрицает, что АИКОД – рупор израильского правительства, а один израильский дипломат жалуется: «Они редко держат нас в курсе того, что они делают, и вообще не интересуются нашим мнением».

Без этой безусловной экономической, политической и военной поддержки США еврейское государство Израиль было бы обречено на быструю гибель. Чтобы обеспечить продолжение этой жизненно необходимой для Израиля поддержки, Израиль должен держать в состоянии постоянной мобилизации 6 млн. американских евреев, чтобы они оказывали политическое и экономическое давление в его пользу. Эти сионистские кампании запугивания очень хорошо организованы и успешны.

Две важнейшие отвечающие за это организации, АИКОД и АДЛ (Антидиффамационная Лига) теснейшим образом связаны с еврейской масонской ложей Бнай Брит и, разумеется, с израильским правительством и израильским посольством в Вашингтоне.

Массированное влияние сионистов на американскую политику началось еще накануне и во время Первой мировой войны, при президенте Вудро Вильсоне. При Рузвельте их власть усилилась, но лишь при Трумэне достигла таких размеров, что они буквально зажали американскую политику в своем кулаке. С тех пор сионисты стали еще сильней независимо от того, кто сидит в Белом доме, демократ или республиканец.

Единственным американским президентом, который по крайней мере в одном решающем случае осмелился пойти против власти сионистов, был Эйзенхауэр. Как бывший союзный главнокомандующий на Западном фронте, он пользовался в народе огромным уважением. В 1956 г. он заставил Израиль покинуть территории, захваченные им в ходе Суэцкой войны с помощью англичан и французов, под угрозой немедленного прекращения американской помощи.

Грубый намек был понят. Ни до, ни позже ни один американский президент не осмеливался указать мелкому еврейскому государству и могущественному сионистскому лобби их место. Госсекретарь Эйзенхауэра, Джон Фостер Даллес, сказал открытым текстом своему товарищу по республиканской партии Уильяму Ноуленду, который пригрозил, что уйдет со своего поста представителя в ООН после того, как Эйзенхауэр сообщил ему, что поддерживает резолюцию ООН, осуждающую израильскую агрессию: «Мы должны основательно изучить этот вопрос. Наша политика делается не в Иерусалиме». А Генри Люсу, могущественному владельцу концерна «Тайм», Даллес сказал: «Я прекрасно знаю, что в этой стране почти невозможно вести внешнюю политику, которую не одобряют евреи. Но я намерен вести политику, которая соответствует американским, а не еврейским интересам. Это ни в коем случае не означает, что я враг евреев, но я верю в то, что Джордж Вашингтон сказал в своей знаменитой прощальной речи: Продиктованная чувством симпатия к чужой стране ни в коем случае не должна заставлять нас вести политику, выгодную, прежде всего, этой чужой стране».

Эти ясные, в принципе, само собой разумеющиеся слова стали сенсацией в послевоенных США и головной болью для сионистского лобби. После этой неудачи оно стало целенаправленно усиливать свое влияние на американскую внешнюю политику. Преемник Эйзенхауэра, Кеннеди, получил представление о сионистской жажде власти, когда он в 1960 г. выставил свою кандидатуру в президенты. Несколько известных и богатых евреев Нью-Йорка пригласили его на ужин. Один из них, всемогущий президент Америкэн Бэнк энд Траст Ко в Нью-Йорке и влиятельный лоббист демократической партии Абрахам Фейнберг сказал Кеннеди следующее: «Нам известно, что ваша избирательная кампания осложняется финансовыми трудностями. Наша группа готова помочь вам в этом, если вы на ближайшие четыре года отдадите нам руководство американской ближневосточной политикой. Разумеется, это останется строго между нами».

Кеннеди был глубоко возмущен этой неприкрытой попыткой подкупа. Но он уже знал о гангстерских методах закулисной политики, сделал хорошую мину при плохой игре и сказал, что подумает. На следующий день он разыскал своего старого друга, журналиста Чарльза Бартлетта, чтобы обсудить с ним этот вопрос. Бартлетт рассказывал позже, что Кеннеди чувствовал себя глубоко оскорбленным этой еврейской наглостью:

«Если я стану президентом, я позабочусь о том, чтобы впредь ни один кандидат в президенты не мог подвергаться такому бесстыдному шантажу. Этим я избавлю страну от многих неприятностей и сложностей».

Но позже, придя к власти, Кеннеди не смог осуществить свое намерение установить финансирование президентских выборов из общественных средств, чтобы кандидаты не зависели от частных пожертвований и не подвергались шантажу.

Попытка подкупа Кеннеди не была изолированным событием. Каждый кандидат в президенты и президент мог бы рассказать нечто подобное. Сионистское лобби заботится о том, чтобы в штабе личных советников главы государства и в разных министерствах были в изобилии представлены сионисты.

Так ближайшим личным советником Трумэна был еврей Эд Якобсон. Важнейшими советниками Линдона Джонсона были закоренелые сионисты, супруги Крим. Серым кардиналом Кеннеди был Майер Фельдман, а позже упомянутый Абрахам Фейнберг, который консультировал позже и Джонсона. Но ни у одного президента не было такой огромной кучи еврейских советников, как у Картера.

На президентских праймериз 1984 г. оба демократических кандидата, Гэри Харт и Уолтер Мондейл, целиком находились в руках сионистов, не говоря о том, что их кампаниями руководили еврейские финансовые магнаты, как раньше кампаниями Трумэна, Эйзенхауэра, Кеннеди, Джонсона и Картера. Из всех этих президентов только Эйзенхауэр однажды наложил «вето» на желания господ сионистов.

(Примечание немецкого переводчика. Все рекорды побило сионистское влияние на президента Клинтона, министры и советники которого на 50% принадлежали к «богоизбранному народу»).

Сионистское лобби ведет также активную шпионскую деятельность. Джордж Болл, один из самых опытных, умных, профессиональных политиков, сказал однажды: «Американские помощники Израиля не только оказывают мощное влияние на большинство членов Конгресса. Еще хуже, что почти ничего, что касается интересов Израиля, не может быть обсуждено даже в каком-нибудь исполнительном органе без того, чтобы на следующий день это не стало известно правительству Израиля. Глаз Израиля видит все».

Джон Коннели, бывший губернатор Техаса, был в 1980 г. кандидатом в президенты от демократов. Когда он заявил, что Израиль должен начать вывод своих войск с западного берега реки Иордан и из полосы Газа, многие газеты, в том числе «Вашингтон Пост», робко ему зааплодировали.

И что же произошло? Мигом собралась возбужденная толпа раввинов и других еврейских лоббистов и стала яростно протестовать против предстоящего уничтожения Израиля, при котором Америка будет играть роль помощника палача. Этого было достаточно, чтобы заставить замолчать тех, кого заклеймили как «антисемитов». Один еврей-республиканец, который баллотировался в мэры Филадельфии, категорически отказался фотографироваться вместе с Коннели, чтобы не быть запечатленным рядом с «палачом еврейского народа».

Каким образом этой безумной, часто невероятно истеричной сионистской пропаганде удается до такой степени держать в порабощении американский народ и в других отношениях трезвых и морально здоровых интеллигентов и политиков, может показаться загадкой. Главная причина – беззастенчивый террор сионистов на всех уровнях американского общества.

Это не в последнюю очередь касается университетов, которые по идее должны быть цитаделями открытых дебатов и свободы мнений и родным домом для всех любознательных и жаждущих истины.

Во многих областях эти прекрасные предпосылки налицо, но как только речь заходит об Израиле и палестинском конфликте, евреи стараются с помощью шумных демонстраций и срыва собраний задушить академическую свободу в вихре своих эмоций. Все это организуют АИКОД и АДЛ, а в случае необходимости привлекают для грязной работы бандитов из Лиги защиты евреев, еврейской террористической организации, которую основал раввин Меир Кахане. Позже он эмигрировал в Израиль, стал там членом парламента и в 1992 г. был убит.

Кахане, ярому ненавистнику арабов, принадлежит крылатая фраза: «Я не демократ, я еврей». Он открыто говорил о том, о чем другие сионисты по тактическим соображениям лишь тайком перешептываются. Партия Кахане стоит за самыми воинственными еврейскими поселенцами на западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, которые стремятся изгнать оттуда палестинцев.

Знаменитый лингвист и борец за гражданские права Ноам Хомский, сам еврей, критически относится к Израилю, поэтому против него постоянно организуются кампании травли. Хомский говорит: «Когда я хочу выступить в каком-нибудь университете или где-либо еще, какая-то группа обычно распространяет листовки и брошюры без подписи с массой нападок на меня и с придуманными за меня цитатами. Я ни на один миг не сомневаюсь, что за этим кроется АДЛ, и распространители этих грязных анонимных листков часто сами в этом признаются. Это гнусный образ действий. Его единственная цель – нагнать на многих людей такой страх, чтобы они не осмеливались больше выражать свое мнение. Разумеется, это противозаконно. Мы не можем помешать АДЛ прибегать к таким методам, но мы должны их разоблачать».

В апреле 1982 г. ежемесячник университета Беркли в Калифорнии опубликовал статью с критикой Израиля и его тогдашнего премьера Менахема Бегина. Последний, как известно, был террористом, ответственным за массовое убийство жителей деревни Деир Ясин.

Сионисты развязали яростную кампанию травли Джеймса Шамуса, ответственного редактора этого журнала. В анонимных письмах с угрозами его призывали «отправиться следующим поездом в Освенцим». Разумеется, руководство еврейского союза студентов этого университета выдвигало против Шамуса и обычные обвинения, что он «отъявленный антисемит» и т. п.

Но Шамус сумел доказать, что он сам еврей. После того, как он в следующем выпуске признал, что статья в предыдущем номере это был «жалкий антисемитизм наихудшего типа как по содержанию, так и по замыслу», ему выразили сочувствие. Да здравствует инквизиция!

Когда профессора Эдуарда Саида, гражданина США и члена палестинского Национального совета, пригласили сделать доклад о палестинском конфликте в Вашингтонском университете, сионистские хулиганы собрались, чтобы сорвать это мероприятие и помешать Саиду говорить. Они выли и ревели хором: «Остановите террориста! Остановите убийцу евреев!»

Могут задать вопрос, почему этих хулиганов, могильщиков свободы мнений, не арестовывает сразу же полиция, почему их не сажают на какое-то время за решетку, чтобы они немного остыли, не судят и не заставляют платить солидные штрафы? Ответ простой: сионисты имеют столь сильное влияние в большинстве штатов США, что у компетентных органов от страха – полные штаны, и они не решаются пустить в дело полицию.

«Бедных» сионистов их друзья из СМИ изображают как «мучеников» и «будущих жертв холокоста в американском обществе, которое все больше заражается антисемитизмом и нацизмом». Но у любого политика, который решит использовать полицию, будут крупные неприятности и он вряд ли будет переизбран, потому что еврейское меньшинство – самое политически активное и экономически сильное из всех меньшинств в США.

Евреи крепко держат в своих руках большинство СМИ в Америке – прессу, радио, но особенно телевидение. Если независимый репортер наберется храбрости чуть повнимательней рассмотреть Израиль под лупой или хотя бы робко выскажется против власти и наглости сионистского лобби, то на газету, радио и телестанцию, которые дадут ему слово, сразу же обрушится настоящий шквал еврейских протестов. Еврейские фирмы пригрозят, что не будут давать им рекламу. Такие угрозы заставляют отступить. Здесь проявляется ахиллесова пята капитализма.

В Швеции условия несколько иные, здесь газеты, радио и телевидение субсидируются государством и зависят не только от частных финансистов, как в США, где из этого извлекают выгоду, в первую очередь, сионисты и тем самым другая страна – Израиль. Не надо быть убежденным социалистом и чистосердечно верить в блага социализма, чтобы признать, что некоторая доза социализма в капиталистических США – единственное лекарство против заразы сионизма.

Эйзенхауэр, несмотря на его слабости, один из самых способных американских президентов ХХ века, как известно, предостерегал от той опасности, которую представляет для нации военно-промышленный комплекс. Но еще опасней не только для Америки, но и для всего мира сионистский властный комплекс, так как он не только привязывает США к пиратскому государству Израиль, но и терроризирует американское население, включая и тех евреев, которых с помощью этого террора заставляют выть вместе с сионистскими волками.

Никто более подробно и профессионально не описал огромную, разрушительную власть сионистского лобби в США, чем бывший конгрессмен-республиканец Пол Финдли, автор книги «Они осмеливаются говорить». Это великолепная, но ужасная книга. Оке Рингберг, многолетний корреспондент шведской газеты «Дагенс Нюхетер» на Ближнем Востоке, посвящает работе Финдли особую главу своей книги «Кровь в Бейруте» (Карлссон, Стокгольм, 1987), в основу которой положена беседа с Финдли. Рингберг пишет: «Основной вывод книги Финдли состоит в том, что необыкновенно сильное влияние еврейского лобби и множества его дочерних организаций представляет собой опасность для свободы мнений и открытых дебатов. Эта опасность принимает самые различные формы: убийства, угрозы, убийства, поджоги, кампании травли, срыв собраний, попытки давления на местное радио и телевидение с целью предотвратить определенные публикации или помешать дискуссиям и т. д. Во время нашей беседы, которая состоялась в музее Авраама Линкольна в Спрингфилде, Финдли процитировал первого американского президента: Демократия не может процветать в атмосфере, в которой граждане не осмеливаются говорить открыто».

Еще одна цитата из книги Рингберга: «Самое неслыханное унижение, какому когда-либо подвергалась сверхдержава США, имело место 8 июня 1967 г., через два дня после начала шестидневной войны. Американский корабль «Либерти», который не имел другого оружия, кроме пулеметов, был средь беда дня атакован в 15 км от Синайского полуострова. В течение двух часов израильские самолеты и торпедные катера обстреливали «Либерти», хотя американский флаг на нем был ясно виден. Перед этим израильские разведывательные самолеты несколько раз облетали корабль, причем шли так низко, что пилоты могли видеть команду. При атаке были убиты 34 матроса и 171 ранен. Это был явный акт войны. Но по приказу президента Джонсона обо всем этом умолчали».

Почему такая невероятная снисходительность? Если бы такой акт неприкрытой агрессии против США совершило какое-нибудь другое государство, был бы, конечно, заявлен самый резкий дипломатический протест и, возможно, приняты репрессивные меры. СМИ хором кричали бы о «бандитском государстве», и его осудила бы ООН. Но Израиль остался безнаказанным и даже после этого продолжал год за годом получать миллиарды американской помощи для финансирования новых пиратских актов. Почему?

Адмирал Томас Мур считает, что по причинам внутриполитического характера: «Джонсон боялся потерять еврейские голоса. Израиль нахально отговорился тем, что произошла «ошибка» и мог рассчитывать на то, что еврейское лобби уже уладило дело. Американский народ пришел бы в бешенство, если бы узнал, что произошло».

В качестве еще одного доказательства влияния Израиля на американскую внешнюю политику, которое приводит к тому, что еврейское государство получает самую большую военную помощь, Финдли приводит следующий пример: «Во время октябрьской войны 1973 г. Израиль понес в борьбе против Египта и Сирии тяжелые потери, в частности, потерял много танков. Он обратился к США, чтобы немедленно их восполнить. В роли ангела-спасителя выступил госсекретарь Киссинджер. Никсон погряз в уотергейтском скандале, и уже тогда вырисовывалась перспектива его скорой отставки.

Таким образом, Киссинджер принял за Никсона решение отправить в Израиль значительное количество танков. Их собирали во всевозможных местах, как в активных соединениях, так и со складов и даже непосредственно у производителей. Ничто не должно было стоять на пути максимально быстрого усиления израильской армии. Израиль хотел получить самые современные танки, вооруженные 105-мм пушками, но такие у самой Америки имелись лишь в ограниченном количестве и взаимен послали танки с 90-мм пушками. Но тут обнаружилось, что для них нет боеприпасов. Пентагон, как безумный, искал их повсюду, но не нашел.

Офицер по имени Томас Планка, который служил тогда в Пентагоне, рассказывает: «Мы приложили максимальные усилия, чтобы найти снаряды, искали их везде, в армии и на флоте, но нигде не нашли 90-мм снаряды». Пентагон уведомил об этом Израиль и выразил свое сожаление.

Через пару дней пришел ответ из Израиля: «Но ведь у вас есть 15000 гранат в виде запаса для морской пехоты на Гавайях». По словам Планки, это сообщение проверили и действительно обнаружили боеприпасы в указанном месте. Израильские военные лучше знали об американских запасах снаряжения, чем американские.

Еще один пример. Ричард Хелмс во время шестидневной войны 1967 возглавил ЦРУ. Он вспоминает о случае, когда израильской армии прислали не те материалы. Израиль дал новый заказ на поставку нужных материалов, указав их секретный код. Одновременно Пентагону был задан вопрос: может быть, он неправильно понял пожелания Израиля? Хелмс считает, что уже тогда Израиль имел доступ ко всем важнейшим секретам.

Адмирал Томас Мур знает другой характерный пример силы израильского лобби. Во время войны 1973 г. он был начальником Генштаба, а израильским военным атташе в Вашингтоне был Мордехай Гур, позже главнокомандующий вооруженных сил Израиля. Гур разыскал Мура и потребовал от него, чтобы США поставили Израилю самолеты с современными противотанковыми ракетами «Маверик». Мур возразил, что Америка имеет лишь одну эскадрилью таких самолетов, и Конгресс вряд ли согласится отдать эту эскадрилью Израилю. Тогда Гур твердо посмотрел Муру в глаза и сказал: «Вы дайте нам самолеты, а о Конгрессе я уже позаботился». Так и случилось. Единственная американская эскадрилья с ракетами «Маверик» досталась Израилю. Мур был против, но получил приказ от Никсона.

Слово адмиралу: «Я не помню случая, чтобы президент отказал израильтянам в какой-либо просьбе. Любое их желание улавливали по глазам. К тому же они в каждый момент точно знали, что происходит. В конце концов дошло до того, что я больше не решался фиксировать что-либо письменно. Если бы американский народ знал, какую власть имеют эти люди над нашим правительством, он поднял бы вооруженное восстание. Наши граждане не подозревают, что происходит за кулисами».

Пол Финдли наглядно показывает, что каждый, кто критикует Израиль, неизбежно расплачивается за это вплоть до того, что может быть положен конец его профессиональной карьере. Президенты испытывают панический страх перед еврейским лобби, Конгресс с готовностью выполняет любое его желание, СМИ и военные уступают его давлению. Даже самые умеренные критики этого лобби непременно объявляются агентами нефтяных магнатов, друзьями арабских террористов и антисемитами.

Самое страшное из этих трех обвинений – последнее. «Антисемитом» объявляют практически каждого, кто не поддерживает политику Израиля. Малейший антиизраильский или проарабский уклон вызывает яростные нападки со стороны еврейского лобби. Его цель – защитить Израиль от какой бы то ни было критики. Разумеется, сионистские агенты не тратят времени на аргументацию, они пользуются иными методами, такими как клевета, жалобы начальству жертвы, занесение ее имени в публичный список «врагов», анонимные письма с угрозами или телефонные звонки, угрозы насилием и преступные нападения.

Сионистское лобби в США – самая могущественная и страшная из всех политических групп влияния. Это даже нечто гораздо большее, чем просто группа влияния. Оно включает в себя множество тесно сотрудничающих друг с другом организаций, которые активно действуют на разных уровнях, как публично, так и за кулисами. Их деятельность охватывает почти все сферы американской политики.

К самым заметным сионистским организациям относятся, прежде всего, АИКОД и АДЛ, о которых уже говорилось подробно. Эти два больших объединения имеют годовой бюджет в несколько десятков миллионов долларов. Задача АИКОД – поддерживать старые и постоянно завязывать все новые связи между израильским правительством и Конгрессом США. Этот Комитет влияет на конгрессменов во всех важных для Израиля вопросах, таких как американская помощь другим странам, внешняя торговля США и американская военная помощь союзникам. АИКОД действует примерно так же, как обычные лобби: приглашает политиков на ужины и в путешествия, снабжает их пропагандистскими трактатами, именуемыми «информацией», обеспечивает избранным политикам бесплатный отдых в Израиле и т. д.

Иначе действует АДЛ. Она работает скорее как секретная служба тоталитарного государства, как орган надзора и контроля. Она стремится воспрепятствовать тому, чтобы какой-либо политик, который публично не одобряет политику Израиля и критикует безоговорочную поддержку Америкой еврейского государства, был выбран на общественную должность, а если он ее уже занимает, – чтобы был переизбран.

Для этой цели АДЛ содержит в США (а через свои филиалы и в других странах) целую армию агентов, которые отслеживают все политические высказывания и непрерывно сообщают о них в своих докладах в центральный банк данных в штаб-квартиру АДЛ в Нью-Йорке и Иерусалиме.

Допустим, один студент или учащийся сказал своему товарищу что-то против Израиля, и агент АДЛ (или еврей, знакомый с таким агентом) об этом узнал. Это высказывание передается дальше и оседает в банке данных. Через пару лет этот молодой человек, закончив учебу, станет соискателем общественной должности или выдвинет свою кандидатуру на выборах. АДЛ проведет тогда т. н. рутинный контроль в своем банке данных и обнаружит сделанное когда-то высказывание. Упомянутого молодого человека посетит агент АДЛ. Если подозреваемому удастся доказать, что это высказывание – грех молодости, что он с тех пор коренным образом изменился, АДЛ даст ему зеленый свет, т. е. не будет возражать против его кандидатуры. В противном случае его занесут в черный список. Местные еврейские организации и СМИ получат указание, что это антисемит.

Если это окажется недостаточным для того, чтобы задушить в зародыше шансы нежелательного кандидата на выборах, АДЛ использует артиллерию более крупного калибра. Вместе с другими организациями она развернет кампанию травли, хлынет настоящий поток протестов и писем читателей. Предвыборные выступления «антисемита» будут срывать и ему в конце концов придется снять свою кандидатуру.

Но АИКОД и АДЛ это только верхушка айсберга. Израиль поддерживают также Всемирная сионистская организация, Всемирный еврейский конгресс и множество еврейских организаций во всех западных странах. В Швеции это еврейские общины в Стокгольме, Гетеборге и Мальме, Объединенное собрание за Израиль, Шведское объединение евреев и христиан, Шведский Комитет против антисемитизма и т. д. Ко всем этим объединениям, которых в США несколько сот, добавляются еще Центр Симона Визенталя в Лос-Анджелесе и Еврейский центр документации Визенталя в Вене.

Последний косвенно действует в интересах Израиля, так как он постоянно выслеживает мнимых «нацистских военных преступников», чтобы тем самым реанимировать воспоминания о т. н. «холокосте». Если бы СМИ не засыпали нас регулярно историями о «холокосте», евреи утратили бы свой статус жертв, который они умеют превращать в звонкую монету, причем речь идет о миллиардных суммах.

Важной предпосылкой выживания давно обанкротившегося сионистского государства, которое держится на плаву только благодаря зарубежной экономической и военной помощи, является то, что СМИ США и остального западного мира изображают Израиль как героическое государство добродушных, отважных евреев, окруженное жестокими и воинственными варварами-арабами, худшие из которых – палестинцы, все сплошь фанатичные, безжалостные террористы, враги всякого мирного урегулирования.

Еще задолго до основания Израиля евреи прочно держали в своих руках основную часть американских СМИ. Двумя самыми значительными американскими ежедневными газетами владели евреи: семья Сульцбергер – «Нью-Йорк Таймс», а Катрин Мейер-Грэхем, дочь еврейского финансового магната Юджина Мейера, – «Вашингтон Пост». Ей же принадлежит еженедельный журнал «Ньюсуик». Вторым по значению еженедельным журналом США «Тайм» руководит еврей Генри Грюнвальд, а третьим «Ю. С. Ньюс энд Уорлд Рипорт» – еврей Марвин Стоун. «Парейд», имеющая самый большой тираж, но мало известная за рубежом американская еженедельная газета, находится во владении семьи еврейских издателей Ньюхаус.

Тремя крупнейшими американскими телерадиокомпаниями владеют евреи: АВС – Леонард Гольдензон, CBS – Уильям Пейли, NBC – Давид Сарнов и его наследники. Мало того: все крупные американские издательства контролируются евреями.

Не все эти СМИ на 100% представляют интересы Израиля: есть очень много самостоятельно мыслящих журналистов и редакторов, которые постоянно сообщают вещи, неприятные для израильского правительства. Это происходит тогда, когда ситуация становится слишком явной, когда израильские солдаты на западном берегу Иордана и в секторе Газа убивают безоружных гражданских лиц.

Но обычно удается затушевать правду о зверином облике сионистов и о жестокой оккупационной политике Израиля. Сионистское лобби постоянно оказывает сильное давление. Слишком откровенный репортер рискует легко быть уволенным и не найдет нового места, так как он внесен в черный список АДЛ.

В исламском мире все знают, что кинопромышленность США и ее сияющий магическим блеском центр Голливуд с потрохами куплены сионистами. То, что в Голливуде с его огромной продукцией большей частью совершенно пустых фильмов и телесериалов господствуют евреи, должно вызывать беспокойство.

Но это мнение не разделяет одна из ведущих западных еврейских газет, выходящий в Лондоне еженедельник «Джуиш Кроникл». В 1974 г. он опубликовал большую статью, в которой хвастался тем, что евреи по-прежнему крепко держат Голливуд в своих руках. 6 декабря 1974 г. большая американская еврейская газета «Джуиш Пост энд Опиньон» перепечатала эту статью под ликующим заголовком «Евреи господствуют в Голливуде». В ней говорится:

«Евреи господствуют сегодня в Голливуде в такой же степени, как в детские годы кинопромышленности. Они господствуют как актеры, режиссеры и продюсеры. Том Тугенд пишет в лондонской «Джуиш Кроникл»: «Еврейское присутствие в Голливуде, прежде всего, исторический факт и очень немногие люди этого не знают.

Представляется само собой разумеющимся, что евреи правят миром кино и что еврейские характеры и особенности выступают на передний план. Во время коктейль-парти все разговоры вертятся вокруг последних успехов или неудач «наших». Пол Ньюмен, Барбара Стрейзенд, Джоэл Грей, Тони Кертис, Дастин Хофман, Керк Дуглас, Вуди Аллен – это все «наши».

Но гораздо важней этих и многих других любимых актеров евреи, которые стоят во главе, которые определяют выбор фильмов, боссы, директора, обладающие действительной властью, такие как Тэд Эшли в основанной и руководимой евреями кинокомпании Уорнер Бразерс, Гордон Стулберг в принадлежащей также евреям компании ХХ Сенчери-Фокс, Фрэнк Розенфельд и Дэниел Мельник в контролируемой также евреями компании Метро-Голдвин Майер, Давид Бегельман в еврейском компании Колумбия, Лев Вассерман и Дженнингс Ланг в еврейской компании Юниверсал Пикчерс и Чарльз Блаудон и Роберт Эванс в еврейской компании Парамаунт.

Если мы перейдем к продюсерам и режиссерам, то мы обнаружим, что подавляющее большинство из них – евреи. Наконец, сценаристы образуют замкнутую еврейскую гильдию, на 80-90% состоящую из евреев. Тугенд задает вопрос: «Насколько еврейским является новое поколение деятелей кино в США?» На этот вопрос отвечает Чарльз Пауэлл, вице-президент компании МГМ: «Это ясно, как день, и особых исследований не требуется. Достаточно назвать лишь такие выдающиеся имена, как Ричард Бенджамин, Эллиот Голд, Рон Лейбман и др».

Это пишут две еврейские газеты. К этому следует добавить, что евреи, составляя 3% населения США, контролируют 80% американского кино, телевидения и индустрии развлечений. Так было в 30-х годах, так обстоит дело и сегодня, может быть, в еще больших масштабах.

Мрачные, садистские триллеры, единственная цель которых – внушить зрителям страх, весьма характерны для многих еврейских режиссеров, таких как Альфред Хичкок. Из более молодого поколения больше всего известен Стивен Спилберг, который зарабатывает на каждом новом фильме от 150 до 400 млн. долларов.

Порнофильмы это тоже еврейская специальность. Взять хотя бы Джо Левина, который часто привлекает в качестве сценариста еврейского автора бульварных романов Робинса. На одном своем фильме «Первая ступень» Левин заработал 130 млн. долларов.

Из всего это следует, что сионистское лобби в США это не просто группа влияния, а пятая колонна иностранного государства, которая может использовать свою огромную экономическую мощь и свой контроль над СМИ для давления на любое американское правительство.

Ни один американский президент, ни одно правительство не выживут, если свора СМИ будет против них. Тот, кто владеет прессой, радио и телевидением, может свергнуть президента и его правительство.

Даже насильственные акты сионистских экстремистов против арабов могут оставаться безнаказанными. Согласно опубликованному в американской газете «Виллидж Войс» внутреннему меморандуму ФБР, проведенное ФБР расследование деятельности террористов из Лиги защиты евреев было сорвано израильскими властями.

В этом меморандуме, в частности, говорилось: «ФБР передало израильской тайной полиции многочисленные данные, но из расследования, на которое мы надеялись, 25 терактов и других нарушений закона Лигой защиты евреев ничего не вышло». ФБР запрашивало информацию о номерах телефонов, прежних судимостях и задержаниях, тюремных контактах, помощниках, адресах и загранпаспортах ряда подозреваемых. Но израильские власти вообще не ответили на этот запрос.

Агенты ФБР из отдела борьбы с терроризмом очень часть встречались с израильскими представителями в Вашингтоне, но это не облегчило получение информации. Израильское посольство в США отказалось комментировать жалобу ФБР.

Лига защиты евреев была основана в 1968 г. в Вашингтоне. Ее первым председателем был раввин Меир Кахане. В 1971 г. он эмигрировал в Израиль, где основал расистскую партию Ках, которая требовала изгнания всех арабов, живущих в Израиле и на оккупированных территориях. ФБР предполагало, что многие из подозреваемых в терактах находились в тесном контакте с этой Лигой и партией Ках. Расследование ФБР затруднялось тем, что подозреваемые имели двойное гражданство США и Израиля, что позволяло им без бюрократических проволочек курсировать между обеими странами, часто под своими еврейскими именами. Членов Лиги защиты евреев подозревали, в частности, в том, что они стояли за убийством Олекса Оде, бывшего председателя американо-арабской Лиги борьбы против дискриминации.

21. Сионизм и евреи в США

Вслед за американским политологом и журналистом еврейского происхождения Стивеном Айзексом политически сознательные евреи, по крайней мере, в США делят население мира не на евреев и другие народы, а на евреев и их врагов. Последние рассматриваются как «антисемиты», а сугубо просионистские неевреи – как «почетные евреи», подобному тому как в III Рейхе многих евреев причисляли к «почетным арийцам».

Начиная с Ф. Д. Рузвельта все президенты США были «почетными евреями», кроме Эйзенхауэра, по указанию которого США в 1956 г. осудили в ООН Израиль как агрессора, и Никсона, который утратил звание «почетного еврея» по легкомыслию, когда во время уотергейтского скандала выяснилось, что он допускал при своих ближайших сотрудниках пренебрежительные высказывания о евреях. Особенно верным «почетным евреем» был Картер, который как баптистский фундаменталист считал евреев «богоизбранным народом». То же самое можно сказать о Рейгане.

Для еврейского лобби лояльность по отношению к Израилю превыше всего, а лояльность по отношению к США зависит от того, насколько решительно США поддерживают Израиль. Если бы Америка отвернулась от еврейского государства и разорвала «особые отношения» с ним, это лобби протестовало бы всеми мыслимыми способами и сделало бы все, чтобы скомпрометировать свою страну в глазах мировой общественности.

Согласно Стивену Айзеку, власть Израиля над богатыми и образованными евреями США осуществляется, в первую очередь, на психологическом уровне. Ее орудием является постоянное указание на антисемитскую опасность, которая в любой момент может принять угрожающие размеры и евреи могут попасть в беду или даже снова в газовые камеры. Без пугала реального или выдуманного антисемитизма сионизм и еврейское государство Израиль не смогут долго существовать.

Если даже при самом сильном желании не удастся нигде обнаружить антисемитских преступлений, надо будет постоянно подогревать ужасы прошлого и подчеркивать, что они в любой момент могут повториться. Этим объясняется непрерывный поток все новых фильмов и телепередач об антисемитском национал-социализме и рьяное стремление пригвоздить к позорному столбу настоящих или выдуманных «неонацистов».

Основой всей еврейской традиции является представление, будто евреи на протяжении всей истории подвергались непрерывным преследованиям. Травматический страх перед возможным в любой момент повторением этих ужасов целенаправленно используется сионистами. Каждый день евреям напоминают, что они живут во враждебном окружении, что страх – неотъемлемая часть еврейской самобытности, даже сама ее сущность.

«Многие евреи страдают от этого постоянного страха. Они хотели бы жить как нормальные, здоровые, психически стабильные люди, но тут приходит сионизм и проповедует им, подняв указательный перст: Помните, что вы евреи, что окружающие народы вас ненавидят и в любой момент могут снова устроить погромы или отправить вас в газовые камеры. Ваша единственная защита в том, что у вас есть своя страна, Израиль, где вы можете найти убежище. Поэтому Израиль должен продолжать существовать, должен выжить во враждебном окружении, а это невозможно без финансовой и пропагандистской помощи с вашей стороны».

Так действуют психологические механизмы сионистской агитации. Она падает на необычайно плодородную почву, потому что согласно еврейской религии преследования со стороны злых гоев – жестокая кара гневного Бога. При этом почти не играет роли тот факт, что многие евреи имеют первоклассное образование и обычно являются критически мыслящими интеллектуалами, которые любят называть себя «свободомыслящими» и презрительно воротят нос от политического и религиозного фанатизма, в том числе и еврейского.

Рационализм и иррациональность часть идут рука об руку. Вспомним хотя бы еврейского психолога Фрейда с его болезненной сексуальной одержимостью и его «эдиповым комплексом» или Кафку с его жуткими кошмарами, запечатленными в таких его вещах, как «Процесс», «В исправительной колонии», «Замок» или «Превращение». А ведь Фрейд и Кафка писали задолго до прихода Гитлера к власти и преследований евреев при национал-социализме.

Этот типично еврейский страх коренится в страхе перед Яхве. Айзекс очень наглядно описывает в своей книге, как реагируют евреи на одно лишь слово «еврей», произнесенное неевреем. Они обычно испытывают ужас, так как полагают, что имеют дело с антисемитом, который ненавидит евреев вообще и их лично тоже.

На слово «еврей» наложено табу, кроме тех случае, когда оно употребляется в хвалебном контексте. Евреи считают себя священными и неприкосновенными, потому что в Торе постоянно подчеркивается, что они – «богоизбранный народ», который не должен пачкаться о другие, нечистые народы.

Согласно Айзексу, этот иррациональный страх особенно характерен для сионистов, тогда как евреи-социалисты и те из них, кто занимается естественными науками и медициной, меньше этому подвержены.

Еврей Айзекс, сотрудник влиятельной либеральной газеты «Вашингтон Пост» не боится назвать такие типично еврейские качества, как иррациональный страх и чрезмерная чувствительность, параноидальными. Он открыто говорит о «мании преследования», имеющей черты душевной болезни, промежуточной стадии между здоровьем и чистым безумием.

Никто не скажет, что это случайность, когда узнает, что 80-90% американцев, обращающихся к психоаналитикам, евреи и что более 95% всех психоаналитиков США – тоже евреи. Айзекс считает, что без этой еврейской паранойи не было бы еврейского лобби, сионизма и государства Израиль. Можно бы еще добавить, что тогда не будет больше и повода сохранять в живом виде еврейскую религию. Лучше всего для евреев было бы просто ассимилироваться. Парочку ортодоксальных экземпляров можно было бы сохранить и показывать в музее за стеклом.

То, что сионизм именно еврейскую ассимиляцию считает самой смертельной опасностью, явствует из постоянных предостережений ведущих сионистов. Так Наум Гольдман говорил 30 декабря 1964 г. на 26-м Всемирном сионистском конгрессе в Иерусалиме: «Ассимиляция представляет собой для вечного еврейского существования большую опасность, чем когда-либо в прошлом преследования, инквизиция, погромы и холокост» («Ле Монд», 1 января 1965).

Эта цитата – решающее доказательство исполненного страха, травматического расизма сионистов.

То, что оккупационное государство Израиль без массированной финансовой поддержки сверхдержавы – США не могло бы выжить, знает любой человек, интересующийся политикой. Шведская пресса тоже иногда об этом пишет. На протяжении многих лет Израиль, в котором всего 4 млн. жителей, получает такую же помощь, что и все другие страны мира вместе взятые. Каждый израильский гражданин ежегодно получает вдвое больше денег из американской казны, чем гражданин США. К этому еще добавляются огромные взносы еврейских организаций в США, которые по американским законам не облагаются налогом как «пожертвования».

22. Семь постулатов сионистской лжи

Чтобы завоевать симпатии мира, сионистская пропаганда пользуется рядом лживых тезисов, которые мы хотим рассмотреть пункт за пунктом.

1) Первая большая ложь это тезис сионизма, будто Палестина – историческая родина евреев, страна их предков, на которую все евреи земного шара имеют историческое право. В данном случае мы имеем дело с тройной ложью, мегаложью.

Исторической наукой доказано, что лишь часть современных евреев происходит от древних евреев. Последние представляли собой несколько кочевых пастушеских кланов с Аравийского полуострова, которые, возможно, перекочевали в Египет, а оттуда дальше, в Ханаан, современную Палестину, где они вели войну против местного оседлого населения, но одновременно частично заимствовали его культуру и смешались с ним.

Покойный профессор Х. С. Нюберг писал в своей статье «Свидетельства Ветхого Завета», что царство израильского царя Давида по сути своей было чисто ханаанейским. Давид целиком усвоил ханаанейскую монархическую идеологию, которая была типичной для Переднего Востока вообще, и эта идеология определяла характер израильского царства до тех пор, пока оно существовало.

Иначе говоря, древний библейский Израиль был совсем не еврейским. Даже согласно еврейской Библии, тому Ветхому Завету, который Израиль использует сегодня как историческое руководство для оправдания захвата Палестины, утверждение, будто Палестина – историческая родина евреев, это ложь. В Торе, точнее в 1-й книге Моисея, глава 11, стих 31, говорится, что еврейский праотец Авраам происходил из Ура халдейского, т. е. из современного Ирака. Оттуда он со своей свитой перекочевал сначала в Ханаан, а оттуда, опасаясь от голода, – в Египет.

Кроме того, согласно Библии, народ Израиля никогда не владел всей Палестиной, а только частями ее. К тому же он непрерывно нарушал заповеди своего племенного бога Яхве, из-за чего утратил право претендовать на эту страну.

2) Вторая большая ложь сионистов это их основной тезис, будто евреи всего мира составляют единый народ. В своем т. н. «Законе о возвращении» Израиль торжественно объявил, что он является родиной всех евреев и поэтому автоматически предоставляет им гражданство. А изгнанные палестинцы, их дети и внуки, всего около 3 млн. человек, не имеют права вернуться на свою родину.

То, что евреи – единый народ, – явная ложь. Они живут почти во всех государствах мира и являются их гражданами. Есть не только американские, французские, шведские и российские евреи, но также арабские евреи в Западной Азии и Северной Африке, черные евреи в Эфиопии, коричневые евреи в Индии, персидские евреи в Иране, желтые евреи в Юго-Восточной Азии и т. д. Все эти евреи на протяжении столетий и тысячелетий смешались с местными народами и во многих случаях обращали людей этих народов в свою веру. Так, например, в V веке н. э. существовало иудейское царство в Йемене. Несравненно большее значение имело Хазарское царство на юге России. Хазары, тюркский народ, обратились в VIII веке в иудаизм по следующей причине. Они сочли свою примитивную анимистическую веру недостойной великой державы и захотели принять одну из монотеистических религий. Они выбрали иудаизм, потому что за ним не стояла никакая политическая сила в отличие от христианства близкой Византии и ислама не очень далекого Багдада. Умерший в 1983 г. еврейский писатель Артур Кестлер безупречно подтвердил это документами в своей книге «13-е колено».

Под тринадцатым коленом подразумевались хазары. Из двенадцати первоначальных колен, на которых ссылаются евреи, сохранилось только колено Иуды, остальные одиннадцать колен бесследно исчезли.

В 4-й книге Царей, 17-я глава, стихи 16-18, говорится: «И оставили все заповеди Господа, Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов и идола Ашеры и поклонялись всему воинству небесному и служили Ваалу, и проводили сыновей своих и дочерей своих через огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его. И прогневался Господь сильно на израильтян и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина».

Таким образом, евреи в большинстве своем не являются потомками колена Иудина, их происхождение совсем иное. Восточные евреи или ашкенази, т. е. в основном, евреи из Польши и России, которые составляют в Израиле элиту, принадлежат к хазарской ветви. Почти вся сионистская правящая каста – ашкенази. Давид Бен-Гурион (Грюн) был родом из Польши, Менахем Бегин и Ицхак Шамир тоже, Голда Меир (Меерзон) – из России. Один из немногих западных евреев (сефардов), занимающих высокие посты, – Шимон Перес.

Ирония судьбы в том, что руководители государства Израиль, которые ссылаются на то, что Бог обещал Ханаан, т. е. Палестину, их праотцу Аврааму, сами происходят вовсе не от этого Авраама, а от тюркского народа из Южной России, хазар, из которых ни один никогда не был в библейском Израиле. Так что это большая ложь, когда сионисты в самом Израиле и вне его оправдывают свои притязания на Палестину ссылками на Библию, так как сами они исторически происходят из Южной России.

3) Третья столь же большая, сколь и наглая ложь, с помощью которой сионисты обманывают легковерных христиан в западном мире, заключается в том, что евреи имеют божественное право на Палестину, потому что их бог Яхве, согласно Ветхому Завету, избрал их и обещал им эту страну и даже больше – всю обширную область от Нила до Евфрата.

Есть ли действительно религиозное право, которое позволяет с помощью хитрости, насилия и террора порабощать целый народ и отнимать у него его землю? В отношениях между цивилизованными народами и государствами действует только международное право, согласно которому у сионистов нет ни малейших оснований претендовать на древнюю арабскую землю Палестину. Так что все очень просто, хотя многим людям трудно это понять, потому что они обмануты сионистской пропагандой.

Мало того. Согласно их собственной Библии, сионисты претендуют на Палестину, потому что их бог Яхве обещал им ее, но только при условии, что они будут строго соблюдать его законы и заповеди. Но это делают лишь немногие ортодоксальные евреи и как раз они протестуют против создания государства Израиль, потому что, по их убеждениям, оно может быть основано только после пришествия Мессии, а Мессия еще не пришел. Терпеливо ожидая его пришествия, эти ортодоксальные евреи именуют нынешний Израиль «творением Дьявола» или даже «самим Сатаной».

4) Четвертая большая ложь сионистов гласит: Израиль – единственное убежище евреев от «антисемитизма», который, как уверяют сионисты, периодически угрожает евреям во всех странах. Но Израиль вовсе не может обеспечить своим гражданам безопасность. Они переживают одну войну за другой, так как они пришли на эту землю как захватчики и терроризируют палестинское население.

В Израиле евреи находятся даже в меньшей безопасности, чем где бы то ни было в мире: в Америке, скандинавских странах, Франции или России. Во всех этих государствах евреи – полноправные, равноценные граждане.

Во многих странах они даже пользовались или пользуются особыми правами. Например, в СССР при Ленине и Сталине они были привилегированной прослойкой. За «антисемитизм» полагалась смертная казнь, синагоги находились под защитой, в то время как церкви сжигали или превращали в гаражи, бассейны или парткомы.

Если бы Израиль действительно был единственным надежным прибежищем для евреев, они устремились бы туда толпами. Но это не происходит. Большинство евреев предпочитает «безопасности» в Израиле жизнь в диаспоре, в «изгнании», как неправильно переводят это слово, – в Америке, Швеции и т. д. Кроме того, эмиграция из Израиля в настоящее время значительно превышает иммиграцию. Уезжают даже сабры, евреи, родившиеся в Израиле. Частично по экономическим причинам, частично как раз ради большей безопасности.

Все большее число евреев воспринимает Израиль как очаг напряженности. Он возник на чужой земле и отторгается всем арабским миром. Менее чем за полвека своего существования еврейское государство пять раз вело войны. Оно все больше превращается в вооруженную крепость, где к каждому нееврею относятся с недоверием и шпионят за ним. Израиль это новое большое гетто.

5) Пятая большая ложь сионистов – уверение, будто Израиль с самого начала был многообещающим, демократическим и гуманным государством социальной справедливости. Это просто пыль в глаза. Еврейское государство возникло благодаря хитрости, насилию и террору. Сначала сионисты заманили в Палестину толпы евреев из лежавшей в руинах послевоенной Европы. Позже они заставили уехать в Израиль многих евреев из арабских стран, причем некоторым евреям угрожали их агенты или даже убивали их, а вину сваливали на «арабских мусульманских фанатиков».

На британской подмандатной территории Палестина вооруженные террористические организации сионистов навели такой ужас, что это привело к изгнанию от 750.000 до 1,5 млн. палестинцев. Боссы сионистов, такие как Менахем Бегин, видный член разбойничьей банды «Иргун Цвай Леуми», совершили самые мерзкие преступления. Так Иргун по приказу Бегина сравнял с землей целую арабскую деревню с 350 жителями. Позднее Бегин стал вождем партии Ликуд, депутатом Кнессета и наконец премьер-министром. В качестве последнего он несет ответственность за другие массовые убийства, в частности, за вторжение по его приказу в Ливан в 1982 году.

Другим видным еврейским террористом был Ицхак Шамир, вожак банды «Штерн», убившей шведского посредника ООН и друга евреев Фольке Бернадотта. Шамир позже тоже стал премьер-министром. Да, перед террористами и массовыми убийцами в Израиле открываются возможности блестящей карьеры.

Таким образом, Израиль с самого начала был ярко выраженным террористическим государством, чуждым демократии и гуманности. Хваленая израильская демократия с ее еврейской многопартийной системой целиком находится на службе шовинистического сионизма, который лишает прав и угнетает палестинцев. Это лишь видимость демократии.

Со свободой слова дела обстоят не лучше, так как властвует цензура: палестинские газеты и книги постоянно конфискуются военными властями. То же самое с законностью: палестинцев бросают в тюрьмы после фарса в стиле Кафки вместо суда.

Израиль прилежно применяет исключительные законы, введенные англичанами во время их мандата. Тогда эти законы вызывали ярость сионистов, но едва они пришли к власти, они заимствовали эти поносимые ими законы и обратили их против палестинцев. Все эти факты известны на протяжении десятилетий и подтверждены множеством документов.

Тем не менее, шведские политики и писаки по приказу своих сионистских кукловодов продолжают молоть вздор об израильской демократии, якобы единственной демократии на Ближнем Востоке. Это насмешка над истиной и оскорбление жертв этой мнимой «демократии», попирающей права человека.

6) Шестая большая ложь ложь сионистской пропаганды рассчитана, прежде всего, на западный мир. Согласно ей т. н. «Рабочая партия», во главе которой стояли и стоят такие люди, как Давид Бен-Гурион, Моше Шарет, Леви Эшкол, Моше Даян, Голда Меир, Ицхак Рабин, а ныне выкормыш Бен-Гуриона Шимон Перес, это особенно миролюбивая и демократическая партия, выступающая за гуманную политику.

С самого начала было ясно, что это блеф. Рабочая партия в сущности такая же сионистская, милитаристская и агрессивная партия, что и партия Ликуд Бегина и Шамира, исповедующая открытый шовинизм.

Две агрессивные войны 1956 и 1967 гг. развязали Бен-Гурион и Эшкол, оба из Рабочей партии. Изгнание 750.000 палестинцев тоже осуществлялось под руководством «рабочего правительства», хотя самыми мерзкими террористическими группами, Иргун и Штерн, руководили правые сионисты.

Здесь уместно процитировать книгу еврейского писателя Джона Кимхе «Семь павших столпов» о Моше Даяне, тоже из Рабочей партии: «11 июля 1948 г. Моше Даян со своим отрядом в быстром темпе ворвался в Лидду, приказал стрелять по всему, что движется, и посеял панику и ужас. Арабское население этого города, 30.000 человек, бежало или было силой выгнано в направлении на Рамаллах. На следующий день перед яростным террором капитулировал и Рамаллах. Оба города были опустошены и разграблены победоносными израильтянами». Сионисты остаются сионистами, независимо от того, левые они или правые.

Процитируем также ряд высказываний ведущих сионистов из Рабочей партии. Начнем с Давида Бен-Гуриона, первого, многолетнего премьера государства Израиль и вождя т. н. Рабочей партии. Он писал в своей изданной в 1970 г. на шведском языке книге «В годы войны и мира»:

«Для большинства евреев Израиль это Сион. Сион для них это нечто совершенно особенное, это место, где они всегда хотели бы жить. В принципе, Сион это родина, но это также убежище и в то же время – заманчивое предприятие, задача, которую нужно выполнить, будущее, которое нужно завоевать. В чем же заключается здесь наша задача? Что должен еврейский народ создать в Израиле? 3300 лет назад жил один еврей, величайший из всех евреев, и он предначертал, что мы здесь должны создать. Его слова действительны сегодня так же, как в то время, когда они впервые были произнесены. Разумеется, я говорю о Моисее. Рассказ о Моисее это золотая жила, откуда можно черпать знания о евреях и их традициях, которые они сохраняли тысячелетиями и сохранению которых они со своей стороны обязаны продолжением своего существования».

Здесь написано черным по белому: Тора, ветхозаветное Пятикнижие Моисеево и сам Моисей как главная фигура это основа сионизма.

11 октября 1961 г. Бен-Гурион сказал в Кнессете об изгнанных и порабощенных палестинцах: «Израиль никогда не сможет согласиться с тем, чтобы арабские беженцы вернулись. На коварные предложения, обеспечить этим беженцам свободу выбора, Израиль отвечает четким и однозначным отказом. Израиль твердо убежден, что такие предложения, которые сводятся к возвращению арабских беженцев, продиктованы циничным расчетом разрушить Израиль и уничтожить евреев… Есть лишь одно решение проблемы арабских беженцев: эти люди должны осесть среди себе подобных в странах, где для них есть достаточно места» («Нью-Йорк Таймс», 12 октября 1961).

В интервью израильской газете «Гаарец» Бен Гурион сказал 16 февраля 1960 г.: «Нас не беспокоит то, что говорят и думают гои. Нас беспокоит лишь то, что они делают: на пользу нам их действия или во вред».

Другая ведущая деятельница Рабочей партии, безмерно восхваляемая в США и в Швеции Голда Меир говорила о палестинских беженцах в Кнессете в октябре 1961 г. Согласно израильскому журналу «Нер» (сентябрь-октябрь 1961 г.), она сказала при этом: «Тот, кто постоянно выступает за право арабских беженцев вернуться на родину, должен подумать о том, готов ли он взять на себя ответственность за последствия, так как речь идет о выживании Израиля. Лучше раз и навсегда четко и ясно сказать, что мы этого никогда не допустим».

8 ноября 1961 г. просионистская газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила: «Кнессет занимает по вопросу о беженцах непреклонную позицию. Подавляющим большинством он одобрил точку зрения правительства Рабочей партии, согласно которой бежавшие или изгнанные арабы не смогут вернуться на территорию, которая потом отошла к государству Израиль. Результаты голосования – 68:7. Одновременно Кнессет полностью поддержал заявление премьер-министра Бен-Гуриона от 11 октября, в котором он однозначно отклонил предложение ООН, согласно которому палестинские беженцы имели бы право вернуться на свою родину, которая сегодня принадлежит Израилю».

Таким образом, еще в 1961 г. «рабочее» правительство Бен-Гуриона решило, что изгнанные насилием и террором палестинские беженцы никогда не смогут вернуться в свои дома. Они должны, по Бен-Гуриону, осесть в чужих странах.

Если сегодня такой ястреб и супернационалист, как премьер Ицхак Шамир, категорически отвергает любое мирное соглашение с палестинцами, предусматривающее возвращение беженцев на родину, в этом нет ничего нового и типичного только для израильских правых, так как т. н. левые, Рабочая партия, с самого начала открыто занимали точно такую же позицию.

Относительно оккупированных Израилем в 1967 г. западного берега Иордана и полосы Газа ведущие представители Рабочей партии тоже давно уже высказывались вполне однозначно. Так Моше Даян заявил 9 февраля лондонскому сионистскому журналу «Джуиш Кроникл»: «Границы Израиля должны включать Иудею и Самарию (т. е. западный берег Иордана), которые являются исторической колыбелью еврейской нации».

15 декабря 1967 г. Ицхак Рабин, генерал, депутат Кнессета, а позже премьер-министр и министр обороны, сказал в интервью тому же журналу: «Основание государства Израиль, которое включает в себя также Иудею и Самарию, – величайшее достижение еврейства со времени разрушения второго храма в 70 году». Рабочая партия и поныне верна этой политике, которая сводится к аннексии де-факто оккупированных территорий.

7) Седьмая большая ложь, распространяемая сионистской пропагандой, заключается в том, что сионисты будто бы уважают лояльность евреев, живущих за пределами Израиля, по отношению к тем государствам, в которых они живут. При этом все израильские сионистские вожди разъезжают как бродячие проповедники по всем странам, с одной конференции на другую, и произносят пламенные речи, призывая к безусловной солидарности с Израилем и энергично возражая против тезиса, что еврейство это только совокупность людей, исповедующих иудаизм.

9 января 1959 г. выходящая в Нью-Йорке на языке идиш газета «Дейли Форвард» рассказала о большой речи тогдашнего председателя Всемирной сионистской организации Наума Гольдмана, обращенной к американским евреям:

«Д-р Гольдман призвал евреев США и других стран набраться мужества и открыто заявить, что они испытывают двойную лояльность – по отношению к стране, где они живут, и еще более сильную – по отношению к Израилю. Евреи никогда не должны позволять настолько увлечь себя патриотическими фразами, чтобы быть лояльными только и в первую очередь к той стране, где они живут. Они должны быть безусловными патриотами только еврейского государства Израиль».

Газета «Джуиш Ньюслеттер» писала 9 сентября 1957 г.: «Д-р Гольдман согласен с Бен-Гурионом в том, что все евреи, живущие в диаспоре, т. е. вне Израиля, находятся в Изгнании и только в Израиле они могут обрести свободу и спасение. Но конкретный процесс переселения в Израиль это пункт, по которому они расходятся. Если Бен-Гурион выступает за то, чтобы это переселение произошло как можно быстрей, то Гольдман считает, что речь идет о длительном процессе. Пока же евреи диаспоры могут и должны оказывать Израилю экономическую, финансовую, политическую и культурную помощь в таком же, если не в большем объеме, чем в том случае, если бы они туда переселились, так как израильтяне и евреи диаспоры это один и тот же народ».

Всемирная сионистская организация, Еврейское агентство и государство Израиль образуют единый комплекс, который стимулирует «еврейское воспитание для Алии». Алия – это возвращение на родину. Во всех странах, где есть какое-то количество евреев, т. е. и в Швеции, эти организации стараются внушать еврейским детям привязанность и лояльность к Израилю как к настоящей родине евреев.

23. Так называемая «русская» революция

Утверждение, будто марксистско-ленинский Советский Союз был антисемитским государством, это анекдот, притом неудачный. Праотец коммунизма Карл Маркс был стопроцентным евреем: он происходил из раввинского рода. 80% главных комиссаров в ленинской России были еврейского происхождения, хотя евреи составляли всего около 3% населения страны.

Из 19 членов первого правительства Ленина 12 были евреями, в том числе Шмидт (нарком общественных работ), Пфингштейн (нарком борьбы с контрреволюцией), Кукорский (нарком торговли), Шлихтер (нарком конфискации частных имений) и Семашко (нарком здравоохранения).

Еще выше был процент евреев в разных наркоматах. Например, в наркомате внутренних дел 9 из 10 комиссаров были евреями: Эдерер, Розенталь, Гольденрубин, Красиков, Рудник, Крохмаль, Мартензон, Пфейферман и Шнейдер.

В наркоминделе все 17 большевистских дипломатов принадлежали к «богоизбранному» народу: Марголин, Фриц, Иоффе, Левин, Аксельрод, Бек, Бейнтлер, Мартенс, Розенфельд, Воровский, Войков, Малкин, Раковский, Мануильский, Ацбаум, Грундбаум.

13 из 14 членов ВДНХ тоже были потомками Авраама: Мерзвин, Сольфейн, Гарскин, Берта Гиневич, Гурко, Закс-Гладнев, Вейсман, Аксельрод, Михельсон, Фюрстенберг и Коган (секретарь Фюрстенберга).

В наркомате юстиции все 8 комиссаров были евреями: Штейнберг, Берман, Луцкий, Берг, Койнбарк, Шервин, Гаусман и Шрадер.

В наркомате народного образования 7 из 8 комиссаров и их ближайшие сотрудники были евреями: Гройним, Лурье, Розенфельд, Ятц, Штернберг, Золотин и Грюнберг.

В РВС сидели одни евреи, 15 штук: Троцкий, Шородок, Сланский, Пец, Гершенфельд, Фрунзе, Фишман, Позерн, Шуцман, Губельман, Эвинзон, Диц, Глузман и Кальман.

Наркомторг возглавляли 14 евреев: Каменев, Красиков, Шотман, Гейкина, Эйсмонт, Ландман, Крейниц, Альперович, Герцен, Шильмон, Таврид, Ротенберг, Кляммер и Киссвальтер.

Ленин был на четверть еврей (его мать, урожденная Бланк, была полуеврейка). В ЦК партии на 27 евреев приходилось всего два нееврея. (Далее автор приводит один из самых фантастических своих списков, напихав в него людей, которые никогда не были членами ЦК. – Примечание переводчика.)

В ЧК из 34 комиссаров был 31 еврей: Дзержинский, Лимберт, Фогель, Дейхин, Бизенский, Розмирович, Свердлов, Янсон, Кнейвиц, Финеш, Делянов, Зискин, Гольден, Шоловский, Рентенберг, Пернштейн, Кникизен, Блюмкин, Грюнберг, Ланц, Гейкина, Рифкин, Камков, Закс, Вайнштейн, Леиндович, Глейштейн, Гельфанд, Лазаревич, Силенкус и Модель.

Можно еще долго продолжать этот перечень еврейских комиссаров первых лет советской власти. Преобладание евреев среди большевиков давно уже зафиксировано документально, так что все говорит за то, что овеянная легендами «русская революция» была по сути своей не русской, а еврейской революцией. Новые властители России были в большинстве своем евреи.

Точно так же, как русский народ, ставший жертвой ужасного террора, понимали эту революцию и ведущие евреи на Западе. Известные сионистские газеты, «Джуиш Кроникл» в Лондоне и «Америкен Хебрю» в Нью-Йорке приветствовали большевистскую Россию как осуществление еврейской социальной утопии, хотя и не скрывали, что есть определенные разногласия и между самими евреями. Так 30 августа 1918 г. еврейка-эсерка Дора Каплан пыталась убить Ленина.

В официальной британской Белой книге о причинах большевистской революции приводятся слова голландского посла в Петербурге, сказанные им 6 сентября 1918 г.: «Большевизм организован и внедрен евреями, единственная цель которых – свержение существующего порядка».

Британский консул в Екатеринбурге, где по приказу еврея Свердлова была злодейски убита царская семья, писал 23 января 1919 г. министру иностранных дел лорду Керзону: «Большевиков нельзя считать политической партией. Это сравнительно небольшой привилегированный класс, который захватил монополию на оружие и продукты питания и держит в страхе все остальное население. Хотя этот класс состоит из рабочих и солдат, правит им еврейская клика».

И Уинстон Черчилль сказал 24 сентября 1921 г., согласно отчету лондонской газеты «Иллюстрейтед Ньюс», в своей речи в шотландском городе Данди: «Эта ужасная катастрофа (большевистская революция) была вызвана сравнительно небольшой кликой профессиональных революционеров, в большинстве своем евреев. Несчастный русский народ страдает под их тираническим режимом».

Здесь следует отметить, что большевиков подкармливали деньгами еврейские капиталисты. В первую очередь нужно назвать еврейскую банковскую фирму Кун, Леб энд Ко, директорами и собственниками которой были сплошь евреи – Якоб и Мортимер Шифф, Феликс Варбург, Отто Кан и Джером Ханнауэр. Мощную финансовую поддержку большевикам оказывали также Парвус (Гельфанд), владелец миллионного состояния, нажитого в результате мошеннических махинаций, семейство медных магнатов Гугенбергов, Улоф Ашберг, владелец Нюа Банкен в Стокгольме, а также владелец Рейнско-Вестфальского синдиката Макс Варбург – все евреи.

Все эти факты подтверждены документами в биографии Ленина, написанной работающим в США еврейским журналистом и писателем Давидом Шубом, а позже еще более подробно – в нескольких книгах тоже живущего в Америке английского специалиста по истории экономики Энтона Саттона.

(Примечание немецкого переводчика. А. Рами мог бы указать еще на то, что установленные после Второй мировой войны Советским Союзом в Восточной Европе марионеточные режимы тоже были сильно проевреены. В чехословацкой компартии евреи господствовали до 1952 г., до разгрома клики Сланского. Еще хуже была ситуация в Венгрии. Венгры мрачно шутили, что в ЦК компартии потому есть один нееврей, Янош Кадар, что кто-то должен подписывать в субботу смертные приговоры.

В самом СССР Сталин незадолго до своей внезапной и таинственной смерти планировал крутые меры с целью покончить с еврейским господством, в частности, депортацию всех советских евреев в Биробиджан. Его внезапная смерть помешала осуществлению этих планов.

Но вскоре после смерти Сталина маршал Жуков разгромил кровожадную клику грузинского еврея Берии и тем самым положил конец ужасному еврейскому господству над народами СССР. Число его жертв исчисляется десятками миллионов, и это был самый большой Холокост всех времен, настоящий, а не выдуманный сионистами холокост евреев в газовых камерах во время Второй мировой войны.)

24. Еврей – это кто?

Ганс Леви, еврей, родившийся в Германии, в 1940 г. уехал со своей родины в Швецию и получил шведское гражданство. Позже он возглавил насчитывающую около 1800 человек еврейскую общину в Гетеборге. На посвященной религиозным вопросам странице газеты «Свенска Дагбладет» от 22 июля 1990 г. появилось интервью с ним под заголовком «Любовь к Израилю объединяет». Леви подчеркивает, что эта любовь характерна для всех евреев без исключения. Очевидно, он знает, что думают и чувствуют все евреи. Значит, его можно считать образцово-показательным евреем, чем он и интересен, так как лишь немногие знают, что он говорит о любви всех евреев к Израилю.

На вопрос, кого, собственно, считать евреем, вопрос, над которым тысячелетиями ломали голову евреи и неевреи, Леви отвечает: «Это очень просто. Еврей это каждый, кто рожден от матери еврейки». В этом ответе нет ничего оригинального. Наличие еврейской матери – условие автоматического получения евреем гражданства Израиля. Это расистский или, если хотите, полурасистский принцип. Тот, у кого еврей только отец, но не мать, не считается евреем. В Швеции, как и повсюду, его не примут в еврейскую общину и он не может претендовать на израильское гражданство.

Леви подчеркивает, что все евреи это особый народ, особая нация, и все они связаны с Израилем. Таким образом, шведское гражданство не делает шведа из еврея, настоящего еврея, который может похвастаться еврейской матерью. Он был и останется евреем, даже если он из оппортунизма выдает себя за шведа.

Еще один пример расистского характера еврейского определения слова «еврей». Если бы мы говорили, что христианином или мусульманином может стать лишь тот, у кого мать христианка или мусульманка, это означало бы, что христианство и ислам ––расистские религии, связанные с определенным этносом. Но это не так: каждый может стать христианином или мусульманином. Иудаизм резко отличается от всех высших религий тем, что он не универсален и обращен не ко всем народам, а только к одному определенному народу.

Ганс Леви говорит о евреях и их религии следующее: «Собственно, у каждого еврея своя религия. С одной стороны, есть евреи, которые строго живут по заповедям Торы и тщательно соблюдают субботу. С другой стороны, есть евреи, которые сами называют себя атеистами».

Леви забывает, что многие евреи номинально перешли в христианство, но несмотря на это считаются евреями. Возьмем лишь немногие примеры, такие как историк искусства Беренсон, знаменитый английский премьер-министр Дизраэли, поэт Генрих Гейне, пророк Нострадамус, композиторы Мендельсон и Малер или нынешний католический архиепископ Парижа Люстигер.

Отметим также, что, согласно Леви, атеисты, если только они имеют еврейскую мать, не только евреи, но даже «религиозные евреи», так как он утверждает, что у каждого еврея «своя религия» и зачисляет атеистов в эту категорию. Но атеист это тот, кто не верит в Бога и отвергает любую религию. Христианина или мусульманина нельзя назвать атеистом – эти понятия противоречат друг другу.

У евреев же все иначе. У еврейских атеистов, согласно Леви, своя религия. Следуя законам логики, из этого можно лишь вывести, что евреи вкладывают в расхожие термины иной смысл. Нерелигиозный еврей – вовсе не нерелигиозный: у него своя религия.

Эта мнимая загадка объясняется просто. Иудаизм это не религия в подлинном смысле этого слова, а всего лишь замаскированный под религию национализм, опирающийся на расовые законы, согласно которым евреи не должны смешиваться с другими народами (5-я кн. Моисея 7, 1-3; Ездра 9, 12; 10, 2-3, Неемия 13, 3, 25, 30-31).

В соответствии с этим «еврейская община» является таковой только по названию, она украшает себя этим титулом, чтобы пользоваться преимуществами и уважением, какими пользуются религиозные общины. В действительности же это не более чем сборище еврейских националистов, культивирующих лояльность по отношению ко всем евреям и «любовь к Израилю».

Короче говоря, евреи могут называть себя религиозными или нерелигиозными, все равно, и во втором случае они тоже религиозные. Это дешевый, но очень эффектный трюк. Фокуснику в цирке, когда он вынимает из шляпы пестрые шелковые ленты или кроликов, всегда аплодируют; так и евреям аплодируют все, кто не разгадал их трюк. Игра слов, постоянное искажение терминов, логические сальто-мортале, убийственные выпады в адрес противников – все это тысячелетняя талмудическая традиция.

«Каждый французский еврей – представитель Израиля», – заявил, как передало 9 июля 1990 г. израильское радио, главный раввин Франции Жозеф Ситрук. В связи с открытием «Дома французского еврейства» Ситрук обратился к израильскому премьеру Шамиру и заявил: «Будьте уверены, каждый еврей во Франции защищает то же, что защищаете вы». И добавил: «Никто не сможет разрушить этот союз, нашим клеветникам и врагам это не удастся».

Таким образом, главный раввин Франции признает, что еврейство и агрессивный мировой сионизм неразрывно связаны с государством Израиль как своей цитаделью. Выходит, что 750.000 французских евреев, несмотря на свое французское гражданство, – израильские агенты, лояльные не по отношению к Франции, а к другой стране, которая находится в состоянии войны с теми арабскими и исламскими государствами, с которыми Франция традиционно поддерживает хорошие отношения.

То, что гражданство обязывает быть лояльным по отношению к своей стране, независимо от того, родился ты в ней или приехал в нее и уж конечно независимо от вероисповедания , ясно для каждого. Но на евреев это не распространяется. Для них союз с государством Израиль – незыблемое требование. Как все это совместить?

То, что многие иммигранты и беженцы связаны душой со своей родиной, где они выросли и где лежат их корни, это еще можно понять. Это личное чувство связи со своей родиной, а не политически или религиозно обусловленная связь с иностранной державой, неизбежно вступающая в конфликт с лояльностью к той стране, где человек живет, работает и пользуется всеми гражданскими правами.

Иначе обстоит дело с еврейским населением Франции, Швеции или любой другой страны. Эти люди выросли не в Израиле и их не связывает с этой страной ничего, кроме библейских фикций. С таким же правом все христиане могли бы считать Израиль «родной страной», потому что Христос родился и проповедовал в Палестине.

То, что сказал главный раввин Франции израильскому премьеру Шамиру, наводит на размышления и многое разоблачает.

25. Оккупанты, которые чувствуют себя как в оккупации

Один из направленных против меня пунктов обвинения включал также цитату из газеты «Дагенс Нюхетер», которая гласила: «Тот, кто хочет сеять среди израильтян недоверие и ужас, выполняет более благодарную задачу, чем тот, кто хочет распространять спокойствие и взывать к разуму».

Мой комментарий к этой фразе, который поставили мне в вину, гласил: «Это коренится в представлении о мстительном боге. У того, кто верит в такого бога, развиваются параноидальные черты и он становится пленником страха».

В данном тексте речь шла о массовом психозе среди израильтян и о том, что эта паранойя планомерно культивируется. Причины этой паранойи я вижу в образе бога, в самой религии, а не в людях, которые эту религию исповедуют. Нередко сами евреи приходят к таким выводам с психиатрическими или психологическими формулировками.

Так Анита Гольдман, сама ярая сионистка, опубликовала 6 июля 1989 г. в газете «Гетеборгпостен» статью под названием «Израильтяне страдают от неспособности к разграничению». Обратим внимание на обобщение. В этой статье говорится: «То, что отличает израильтян как оккупантов от остальных колониалистов в истории, это то обстоятельство, что они чувствуют себя не оккупантами, а наоборот, оккупированными. Когда нас изображают классическими колониалистами и посторонние люди указывают нам на это, мы чувствуем себя преследуемыми и оскорбленными и вынуждены защищаться, т. е. нападать, – говорит израильский психоаналитик Иоаким Штейн». «Этот психиатр и психоаналитик и все большее число его коллег, измеряя психический пульс своей страны, приходят к выводу, что пациент страдает тяжелым заболеванием».

На одной конференции, в которой недавно приняли участие палестинские и израильские работники социальной сферы и психологи, психиатр Рогана Мертон высказала мнение, что после оккупации арабских земель в 1967 году израильтяне как этническая группа стали развиваться в регрессивно инфантильном направлении. Как Штейн, так и Мертон говорят о неспособности израильтян к разграничению, что, как известно, является неотъемлемой частью детской психики, еще не способной правильно различать самих себя и окружающий мир. Штейн говорит о конкретном географическом выражении этой черты, Мертон видит в ней симптом коллективной регрессии. Когда сознание своего Я зрелого человека заменяется детской неспособностью к разграничению, это влечет за собой прямые политические последствия.

Тот, кто не знает границ, теряет свое Я, а тот, у кого нет своего Я, обречен на то, что определять его и оправдывать его существование будут посторонние. Он страдает недостатком самосознания и самостоятельности. В таких случаях очень помогает внешний враг. Но тот, кому так патологически нужен внешний враг, не может относиться к нему рационально.

Не случайно, считает Штерн, в сознании современных израильтян центральное место занимает миф о Массаде. Массада это искусственно созданная гора посреди пустыни, где последние еврейские повстанцы сопротивлялись римлянам, пока не увидели, что битва проиграна, и совершили коллективное самоубийство. Каждый год у Массады дают присягу израильские новобранцы. Они должны клясться, что Массада больше не падет. История Массады рассказывает о том, как людей загоняют в угол. Упор на мифе о Массаде, который самый знаменитый полководец современности Моше Даян называет величайшим событием в еврейской истории, в действительности показывает, насколько велик страх перед тем, что Массада в один прекрасный день может стать действительностью.

Замечательные слова! Значит, жестокое подавление, которому подвергаются палестинцы, уходит своими корнями в мифы, мифоманию и паранойю.

26. Власть дома Ротшильдов

Как в Швеции, так и в Канаде есть закон, который запрещает «разжигание ненависти к этнической группе». В соответствии с этим законом запрещено «распространение ложных сведений». Этот закон используется как дубина для подавления ревизионистов.

(Примечание немецкого переводчика. 27 августа 1991 г. Верховный суд Канады объявил этот закон, на основании которого был осужден ревизионист Эрнст Цюндель, противоречащим Конституции. Это решение стало триумфом правового государства в Канаде и сокрушительным поражением канадской сионистской мафии.)

Мрачная ирония заключается в том, что такие законы во многих странах были приняты для того, чтобы помешать еврейским капиталистам путем умышленного распространения ложных сведений жульническим путем зарабатывать огромные суммы.

Возьмем самый известный пример. После битвы при Ватерлоо в июне 1815 г. еврей Натан Ротшильд распространил в Лондоне ложное известие, будто Наполеон победил. Через голубиную почту Ротшильд знал, кто победил на самом деле. Ложное сообщение, разумеется, вызвало панику, и на всех биржах произошло рекордное падение акций, которые Натан Ротшильд скупил за бесценок. Результатом такого же жульнического трюка еврейских капиталистов стала мировая экономическая катастрофа, которая вошла в историю как «Великая депрессия». Примеров махинаций еврейских финансовых тузов столько, что их просто невозможно здесь перечислить.

Сказочное богатство семейства Ротшильдов и их финансовая власть в Европе на протяжении двух последних столетий породили множество легенд и анекдотов.

Еще в начале XIX века Амшель Майер Ротшильд из Франкфурта разослал своих сыновей по разным европейским столицам – в Париж, Лондон, Вену и Неаполь, – где они вскоре укрепились как очень ловкие и бессовестные дельцы. Они никогда не стеснялись использовать свою огромную экономическую силу в политических целях, частично путем создания отлично действующей информационной сети, частично путем вмешательства в дела экономически слабых правительств, которые они финансировали в обмен на представление им свободы действий.

Уже более ста лет назад английская ветвь Ротшильдов начала свое вмешательство на Ближнем Востоке, в районе, который имел огромное геостратегическое значение для частей тогдашней Британской империи, расположенных к востоку от Суэца.

Лондонские Ротшильды явно были зачарованы видением Палестины, находящейся во власти евреев. Дерек Вильсон, автор написанной позже биографии Ротшильдов, говорит: «Ни одна хроника семейства Ротшильдов не будет полной, если в ней будут описаны только их экономическое могущество и блестящий стиль жизни без упоминания об их беспокойном и обременительном еврейском наследии. Красноречивое свидетельство их связи с этим наследием – поддержка ими сионизма».

Еще во второй половине XIX века Ротшильды стимулировали еврейскую иммиграцию в Палестину, которая тогда находилась под властью турок. Первые сионисты, которые слыхом не слыхивали о существовании палестинцев, приезжали в эту страну и с безграничным изумлением обнаруживали, что там действительно живет палестинский народ, который все больше беспокоит еврейское нашествие.

Дерек Вильсон пишет по этому поводу: «С учетом всех этих трудностей, палестинские евреи выжили только благодаря постоянной финансовой поддержке богатых евреев, живших на комфортабельном Западе».

По мере усиления сионизма в начале ХХ века и во время Первой мировой войны, когда Англия и Франция воевали против Турции, возведенный в дворянское звание лорд Ротшильд становился все более убежденным сионистом. При поддержке известных политиков, Бальфура и Ллойд Лжорджа, он работал над созданием «национального еврейского очага» в Палестине, которую англичане после ожидаемой победы в этой войне хотели отнять у турок. Тогда лорд Ротшильд с его головокружительным богатством и местом в Палате лордов выступал в роли светского пророка еврейского мира, и этот пророк поддерживал еврейскую колонизацию Палестины.

На фоне этой закулисной деятельности следует рассматривать т. н. декларацию Бальфура от 2 ноября 1917 г. Усердно обработав министра иностранных дел, лорд Ротшильд получил от него следующее конфиденциальное письмо:

" Дорогой лорд Ротшильд!От имени Его королевского Величества я с большим удовлетворением посылаю Вам следующее заявление о симпатиях к еврейско-сионистским устремлениям, которое было предложено кабинету и одобрено им:Правительство Его Величества благожелательно смотрит на стремление создать в Палестине национальный очаг для еврейского народа и будет поддерживать это стремление, причем не должно делаться ничего такого, что нарушало бы интересы нееврейских групп в Палестине или права и статус, которые евреи имеют в какой-либо другой стране.Я буду Вам благодарен, если вы доведете содержание этого заявления до сведения Сионистского союза».Преданный Вам Артур Джеймс Бальфур."

В этой декларации Бальфура примечательно, что британское правительство обещает евреям всех стран в качестве «национального очага» страну, а именно Палестину, на которую оно не имело никакого права и от имени которой согласно международному праву вообще не могло говорить.

Это классический пример империалистической политики. Еще коварней действовали сионисты. Провозглашение государства Израиль и массовое изгнание арабов «нарушили интересы нееврейских групп», что было запрещено декларацией Бальфура.

Дом Ротшильдов некогда начинал свою коммерческую деятельность во Франкфурте с содержания борделей и позже нажил сказочное состояние путем всяких темных делишек и спекуляций.

Война между Севером и Югом США была запланирована в Лондоне в 1857 году, т. е. за четыре года до ее начала. Несколько банкиров заключили соглашение, что парижская ветвь будет поддерживать и финансировать южные штаты, а английская ветвь той же группы – северные. За обеими ветвями стоял дом Ротшильдов.

На Севере он был представлен евреем, который известен под именем Август Бельмонт (настоящее имя – Август Шенберг). Он эмигрировал в США из Германии. На Юге эту группу представлял его дядя, сенатор от Луизианы Джон Слайдел, еврей по отцу, живший в Нью-Йорке. Ближайшим деловым партнером Слайделла был другой еврей по имени Иуда Бенджамин, друг Дизраэли. Во время гражданской войны в Америке Бенджамин был секретарем Конфедерации южных штатов. Согласно еврейской энциклопедии (том III, стр. 30), Бенджамин был «координирующим мозгом Конфедерации». Правда, «он был крайне непопулярен, особенно во время войны, когда он занимал платную должность».

Журнал «Каунсилер» (5-25 октября 1973 г., том 10, № 5) утверждает: «Как Бенджамин, так и Слайделл были агентами Ротшильдов и во время гражданской войны деньги от Ротшильдов текли в их кассы через банк Эрландера».

Разжигая гражданскую войну Ротшильды хотели, чтобы как северные, так и южные штаты влезли в долги и оказались в таком отчаянном финансовом положении, которое заставило бы их принять такую же финансовую систему, какую дом Ротшильдов уже ввел в Англии и других европейских странах. В США тоже предполагалось создать Национальный банк и сосредоточить в нем находящиеся в обращении деньги для ликвидации по частям национального долга, причем его оплату гарантировали деньги, изъятые у американских граждан в виде налогов. В результате как продукция американской экономики, так и сам американский народ должны были оказаться в финансовой зависимости от дома Ротшильдов и связанных с ним банков.

То, что целью войны было уничтожение рабства, это детские сказки, которые распространяла пропаганда северных штатов, а позже – учебники истории для наивных людей. Все это изложено, в частности, в книге Гертруды Куген «Исторические факты. Наша история, которую не преподают» (стр. 174-184).

Весьма примечателен тот факт, что Авраам Линкольн разгадал шулерскую игру Ротшильдов. Он понял, что настоящие враги Америки – еврейские банкиры, а не мятежные южные штаты и не «рабовладельцы», Линкольн был до глубины души возмущен махинациями и грязными интригами еврейских банкиров. См. книгу Джона Элсона «Гроза над казначейством» (Изд. Медор, Бостон, 1941, стр. 78) и вышеупомянутую книгу Гертруды Куген, стр. 215 и 322.

Многие историки считают, что есть убедительные доказательства того, что убийца Линкольна, Джон Уилкс Бутс, вовсе не был безумцем или фанатиком, действовавшим на свой страх и риск, а, как говорила его мать, «орудием людей, которые вращались в высших кругах», винтиком заговора, за кулисами которого стояли вышеупомянутый Иуда Бенджамин и в конечном счете Ротшильды. Линкольна нужно было убрать, чтобы клика Ротшильдов поставила под свой контроль экономику США. Путь к этому вел через создание Национального банка. Правда, это удалось сделать лишь в 1913 г. Акушером при рождении Федерального резервного банка был еврейский банкир Поль Варбург.

Насколько гигантской была финансовая власть Ротшильдов уже в первой половине XIX века, можно узнать из еврейского источника – книги Моисея Марголиуса «История евреев в Великобритании» (Лондон, 1951, т. II, стр. 161). Он пишет: «Имя Ротшильдов стало вездесущим, и с полным правом отмечали, что дом Ротшильдов опутал, словно паутиной, всю нацию. Неудивительно, что правительство ни одного европейского государства не могло остаться в стороне от операций Ротшильдов на финансовом рынке».

Капитализм – или власть денег – был орудием обеспечения господства евреев под прикрытием «демократии». Остается добавить, что дом Ротшильдов уже с середины XIX века активно вмешивался в политику Англии и Франции, Германии и Австрии. В ХХ веке, как показано на примере с декларацией Бальфура, он выступил как представитель мирового сионизма.

27. Как США вступили в Первую мировую войну

Самуил Ландман, секретарь Всемирной сионистской организации с 1917 по 1922 г. выбалтывает в своей брошюре «Великобритания, евреи и Палестина» (Нью Зайонист Пресс, Лондон, 1936), как Всемирная сионистская организация заключила в 1916 г. с британским военным кабинетом тайное соглашение, открывшее путь для декларации Бальфура.

По этому соглашению Англия обещала сионистам тогда еще турецкую Палестину в награду за вступление США в войну на стороне Англии, чему должно было способствовать давление сионистов. Ландман пишет: «Лучший и, может быть, единственный способ побудить американского президента Вудро Вильсона вступить в войну, заключался в том, чтобы заручиться поддержкой сионистски настроенных евреев. Посулив им Палестину, можно было мобилизовать весь потенциал сионистов в США и других странах на пользу союзникам. Ты – мне, я – тебе».

По официальным данным американского Всемирного альманаха, в Первую мировую войну были мобилизованы 4335 тысяч американцев, 116516 из них погибли, 204002 стали калеками. Такую дань кровью заплатила Америка за еврейские интересы.

Джеймс Малькольм, которому британский военный кабинет в 1916 г. поручил переговоры с сионистами, рассказывает в своей книге «Происхождение декларации Бальфура. Вклад д-ра Вейцмана» (Лондон, 1944): «Можно было приобрести симпатии евреев повсюду, но только посулив им Палестину… Лорд Альфред Мильнер (из военного министерства) живо интересовался еврейским националистическим движением, но не видел возможности обещать евреям Палестину.

Я ответил, что есть лишь один способ достичь желаемого результата (а именно вступления Америки в войну), и указал на ближайшего друга президента Вильсона Луиса Брандейса, председателя Верховного суда США. Брандейс был сионистом душой и телом».

Далее Джеймс Малькольм описывает затяжные переговоры между вождями сионистов и британским военным кабинетом: «Переговоры привели к «джентльменскому соглашению»: сионисты должны активно способствовать тому, чтобы еврейство выступило на стороне союзников, прежде всего, в США, и тем самым повлияло на общественное мнение в пользу союзников. В награду за это британский кабинет должен помочь евреям в овладении Палестиной».

Сэр Фрэнсис Нейлсон, британский историк и депутат парламента, пишет в своей классической работе о Первой мировой войне «Поджигатели войны»: «В Америке президент Вудро Вильсон отчаянно искал повода для вступления в войну. Наконец, он нашел его в истории с потоплением парохода «Сассекс» в Ла Манше. Все находившиеся на борту граждане США при этом погибли. Под этим предлогом он обратился к Конгрессу с призывом объявить войну. Позже выяснилось, что «Сассекс» не потонул и ни один американец не погиб».

Джеймс Малькольм подробно рассказал в официальном органе Всемирной сионистской организации в Лондоне «Нью Джудиа» (номер за октябрь-ноябрь 1944), как сионисты в США перевернули небо и землю, чтобы втянуть страну в войну:

«Джентльменское соглашение между вождями сионистов и британским военным кабинетом, в разработке которого я участвовал, создало основу для сотрудничества. Уже через пару месяцев оно дало прекрасные результаты несмотря на многочисленные военные поражения».

С. Ландман в своей вышеупомянутой книге признает: «То, что вступление США в Первую мировую войну произошло по еврейской инициативе, вызвало очень сильное озлобление в Германии, особенно среди нацистов. Это в решающей степени способствовало тому, что антисемитизм занял столь важное место в программе нацистов».

Еврейская газета «Джуиш Дейли Бюллетин» напечатала 30 октября 1934 г. телеграмму одного еврея из Берлина, в которой говорилось: «Новая Германия стремится к полному уничтожению любого еврейского влияния, так как евреи втянули США в войну, чтобы способствовать поражению Германии, а позже вызвали в Германии катастрофическую инфляцию. Так заявил вчера в Магдебурге Рихард Кунце, один из ведущих нацистских депутатов».

28. Боссы мафии – за Израиль

Многие американцы были до глубины души возмущены, когда Антидиффамационная лига (АДЛ), филиал еврейской масонской ложи Бнай-Брит, в 1985 г. вручила гангстеру Моррису «Мо» Далицу свою награду «Факел мира». Далиц был создателем недоброй памяти «пурпурной банды» и многолетним сообщником Мейера Лански. Можно себе представить, какова была бы реакция, если бы объединение итало-американцев наградило орденом Аль Капоне!

«Пурпурная банда» действовала в Детройте и Кливленде и была той ветвью американской мафии, которая во время сухого закона в 20-х годах поставляла большую часть контрабандного спиртного. После отмены сухого закона она переключилась на торговлю наркотиками. Мейер Лански принадлежал к числу крупнейших мафиозных боссов и несет ответственность за многие убийства.

Как могла прийти в голову АДЛ идея наградить знаменитого еврейского бандита? Может быть, эту загадку поможет разгадать появившаяся 20 апреля 1990 г. в «Джерузалем Пост Мэгэзин» под рубрикой «Сионистские мафиози в уикенд» большая статья Роберта Роккевея, специалиста по еврейской истории из Тель-Авива. В ней рассказывается, как Мейер Лански, Далиц и другие «еврейские гангстеры тайно участвовали в борьбе за основание государства Израиль». В 40-х годах эти круги посылали деньги и оружие в Палестину. Появись эта статья в какой-нибудь другой газете, ее, несомненно, заклеймили бы как «антисемитскую».

У читателя волосы встанут дыбом, когда он знает, что «как и во многих других областях, евреи занимали ведущие позиции и в преступном мире». Далее следует перечень ведущих еврейских бандитов:

Чарли «Кинг» Соломон руководил преступным миром Бостона и торговлей наркотиками в Новой Англии, Мо Далиц (которого наградила АДЛ), Сэм Таккер, Моррис Клейнман и Луис Роткопф – контрабандой спиртного в Кливленде.

Джек «Грязный палец» был кассиром и бухгалтером банды Аль Капоне. Чисто еврейская мафия под названием «пурпурная банда» владела большей частью контрабанды спиртного в Детройте, а также игорными домами, липовыми страховыми компаниями. Торговля наркотиками, похищение людей и заказные убийства тоже были ее бизнесом… Абнер «Лонги» Цвильман, ведущий контрабандист спиртного во времена сухого закона, был боссом мафии в Нью-Джерси.

В Нью-Йорке, который уже в 1920 г. был крупнейшим еврейским городом в мире, самым главным кукловодом организованной преступности был еврей Арнольд Ротштейн, которого историки называют крупнейшим «предпринимателем» в истории американского бандитизма. Ротштейн создал самую мощную в мире игорную империю. Благодаря своим неограниченным финансовым ресурсам, он финансировал торговлю спиртным и наркотиками, покупал судей и политиков и ссужал деньги легальным фирмам. Влияние Ротштейна было столь велико, что ему присвоили титул «царя преступного мира».

В числе самых способных его учеников были еврей Мейер Лански, который позже стал одним из самых знаменитых персонажей преступного мира – он основал казино на Кубе и на Багамах, – еврей Багси Зигель, который в Лос-Анджелесе специализировался на рэкете и проложил мафии дорогу в Лас Вегас, еврей Луис «Лепке» Бухгалтер, который командовал армией из более чем 200 гангстеров и подчинил себе с помощью террора и запугивания текстильную промышленность Нью-Йорка, и еврей Артур Флегенгеймер по кличке «голландец Шульц», жестокий убийца, который был в Бронксе не имевшим конкурентов пивным королем».

Имеет смысл перечислять эти факты, подтверждаемые документами, но не надо брать под защиту этих преступников и превозносить их, ссылаясь на якобы объективные причины. Роккевей пишет: «Многие евреи невольно восхищаются этими гангстерами, потому что они нарушили привычные нормы общества, не беспокоясь о том, что подумают гои».

Статья кончается следующим невероятным пассажем: «Хотя поступки еврейских гангстеров могут вызвать осуждение, они смогли обеспечить то, что не смогли добропорядочные евреи: физическую защиту евреев и быстрые деньги для Израиля, который сражался за свое выживание. Эти люди не были потомками Робин Гуда и не заслуживают прославления. Но они сделали, что смогли, чтобы помочь выжить своему народу».

Награду, присужденную АДЛ преступнику Мо Далицу можно понимать как довольно странный способ преодоления прошлого руководителями АДЛ под девизом: «Не будем больше скрывать наше грязное прошлое – возвеличим его!»

В статье в «Джерузалем Пост Мэгэзин» отсутствует одно очень важное имя. Общеизвестно, что еврейское семейство Бронфман стало сказочно богатым, взяв под свой контроль во времена сухого закона контрабанду спиртного сначала в Канаде, а потом в США. Когда в Канаде с 1915 по 1919 г. было запрещено употребление спиртного, семейство Бронфман тайно импортировало в эту страну крепкие напитки. В 1919 г. запрет был снят, но вскоре был введен сухой закон в США. Бронфманы переключились на новый рынок. Их ближайшими помощниками были люди из американской мафии, которые обеспечивали «крышу» торговле спиртным. Четверо братьев Бронфман – Аллан, Сэм (отец Эдгара Бронфмана, нынешнего почетного председателя АДЛ), Эйб и Гарри владели большинством акций т. н. синдиката Рейнфельда, который закупал виски у британских изготовителей и сбывал его через мафию на черном рынке в США. Сбыт контролировали подозреваемый в убийствах еврей Джозеф Рейнфельд в Нью-Джерси, а также Эбнер «Лонги» Цвильман и «крестный отец» Арнольд Ротштейн со своими бандами в Нью-Йорке.

Под покровительством Джона Торрио, дяди Аль Капоне, мафия в 20-е годы стала строго организованной и централизованной преступной организацией в масштабах всей страны. Потом начались большие мафиозные войны, в ходе которых погибла значительная часть итальянских мафиози и победила фракция, которую возглавляли Джон Торрио, Мейер Лански и Лакки Лючиано. В начале 30-х годов Мейер Лански и Бенджамин «Багси» Зигель основали мафиозное «бюро убийств», в задачу которого входило отправлять на тот свет всех, кто был бельмом на глазу у мафии.

Одновременно продолжалась политика вкладывания средств в легальные отрасли, вследствие чего к 1936 г., когда был отменен сухой закон, многие мафиози стали очень богатыми и имели большое влияние в американском обществе.

В мае 1936 г. клан Бронфманов пожертвовал американскому государству 1,5 млн. долларов, замаливая свои грехи. Это было равнозначно молчаливому признанию того факта, что примерно половина водки, ввезенной контрабандой во времена сухого закона, поступила от Бронфманов. В последующее время они приобрели репутацию «респектабельных». Влиятельные евреи позаботились о том, чтобы Сэм Бронфман уже в 1934 г. получил престижный пост председателя национального комитета помощи еврейскому народу.

В 1939 г. он был назначен президентом Ассоциации еврейской колонизации, позже занимал многие другие посты. И другие американские гангстеры превратились в еврейских филантропов. Они поддерживали еврейские организации, которые заботились о еврейских беженцах от нацизма. Поэтому многие евреи говорят: «Ну хорошо, в 20-х годах многие из нас занимались нечестными делами, и в 30-х годах не все было золотом, что блестело, но теперь, наконец, мы подвели черту под этой темной главой!»

Но все те так просто, и по разным причинам. Эдгар Бронфман использовал нажитое мошенническим путем семейное состояние, чтобы выдвинуться в председатели Всемирного еврейского конгресса. Части клана Бронфманов и сегодня связаны с гангстерами. В 1972 г. брат Эдгара Митчелл фигурировал в докладе монреальской криминальной комиссии как сообщник местного криминального главаря Вилли Обронта: «Их отношения связаны с незаконной деятельностью, которой они вместе занимаются… особыми услугами, которые они оказывают друг другу, и извлекаемыми из этого ими обоими прибылями от ростовщичества, азартных игр, нелегальных пари, махинаций с акциями, уклонения от налогов и коррупции» (Цит. по книге Питера Ньюмена «Династия Бронфманов», стр. 231). Обронт и другой сообщник Митчелла Бронфмана, еврей Сидней Розен в 70-х годах сидели в тюрьме за отмывание денег и другие преступления. И сегодня в руководстве АДЛ преобладают люди, связанные с организованной преступностью.

Главным штабом, откуда еврейские расисты ведут шпионаж и пропаганду, является еврейский масонский орден Бнай Брит, к которому примыкает АДЛ. Последняя имеет множество местных филиалов повсюду в США и во всех странах, где имеется какое-то число евреев. Все западные правительства поддерживают АДЛ. Например, в августе 1988 г. конгресс Бнай Брита прошел в Стокгольме.

Когда в 1963 г. АДЛ праздновала свое 50-летие, эта еврейская пропагандистская организация с гордостью указала на то, что ее штаб-квартира в Нью-Йорке имеет региональные бюро не менее чем в 30 американских городах и штаб из 150 штатных адвокатов, социологов, педагогов и специалистов по рекламе. Ее бюджет уже в 1960 г. достиг 3940 тыс. долларов (Томас Морган. Борьба против предрассудков. Журнал «Лук», 4 июня 1963).

Хотя АДЛ как якобы «общественно полезная» организация освобождена от налогов, она играет важную политическую роль и нередко присваивает себе полицейские функции. Местный руководитель АДЛ в Нью-Орлеане контролирует большую часть денег, расходуемых ФБР на своих агентов при расследовании якобы имевших место покушений на синагоги в штате Миссисипи.

Одна молодая учительница была при аресте застрелена агентами ФБР. Ее подозревали в том, что она хотела взорвать синагогу. АДЛ удалось избежать расследования, хотя оно обычно проводится при всех покушениях, убийствах и несчастных случаях со смертельным исходом (Лос-Анджелес Таймс, 13 февраля 1970).

Ложа Бнай-Брит была основана в 1843 г. В 1966 г. она имела 205.000 членов-мужчин в 350 ложах в 43 странах и 130.000 членов-женщин в 600 секциях. (Эдуард Груздь. Бнай-Брит. Эплтон-Сенчури, Нью-Йорк, 1966, стр. 283, 286). Она действует как могущественное еврейское и израильское лобби, хотя никогда не была зарегистрирована как агентура иностранного правительства («Нью-Йорк Таймс» 28 мая 1970).

29. Что скрывается за вывеской Антидиффамационной лиги

Это было 16 февраля 1979 г. Девятнадцатилетний юноша по имени Джеймс Гутман обратился в Филадельфии к компетентным органам с просьбой о разрешении на демонстрацию американской нацистской партии под девизом «Власть – белым!» Гутман сообщил также, что участники демонстрации будут носить нацистскую униформу, атрибуты Ку-Клукс-Клана, огненные кресты, плакаты со свастиками и с лозунгами «Гитлер был прав! Коммунистов и евреев – в газовые камеры!» Это был удобный повод для Лиги защиты евреев, чтобы провести в Филадельфии мощную контрдемонстрацию, в которой приняли участие группы, связанные с АДЛ.

Увы! Вскоре выяснилось, что юный провокатор, который испрашивал разрешение на нацистскую демонстрацию, сам был из Лиги защиты евреев, и звали его не Гутман, а Мордехай Леви.

Разразился скандал. Лига защиты евреев дистанцировалась от Леви. Газеты запестрили заголовками вроде: «Еврей просил разрешение на нацистскую демонстрацию», «Был ли руководитель нацистской демонстрации действительно евреем?» или «Все ли нацисты – обрезанные?»

Это первый ставший известным эпизод из карьеры Мордехая Леви, провокатора АДЛ, а позже – убийцы и террориста. Он давно уже был связан не только с экстремистской организацией Меира Кахане, но и с АДЛ. Как признал в письменном показании 18 июля 1984, Ирвин Суалл, начальник отдела документации АДЛ, он давно уже знал Леви, встречался с ним и общался по телефону.

Случай с Леви – не единичный. Согласно газете «Хедлайнз» от 5 апреля 1955 г. АДЛ уже тогда приняла участие в создании в США неофашистской Национальной партии возрождения (НРП). Ее вождем был Роберт Мадол. Внедрившиеся агенты АДЛ делали все, чтобы расписать опасность американского фашизма самыми яркими красками. Если верить названной газете, эта партия привлекала сторонников следующим образом. Мадол при посредстве АДЛ сделал так, что членов партии «окружил заботой» еврейский сутенер Микки Джелк. Советский агент Владимир Степановский, который организовал внедрение АДЛ в НРП, сообщил об этом людям АДЛ Бену Эпштейну и Арнольду Фостеру, а те стали распространять ужасные слухи, будто в одном Нью-Йорке от 200 до 700 членов НРП.

И позже АДЛ постоянно пользовалась услугами провокаторов, чтобы создавать напряженность между расами и различными этническими группами в США. Из ранее секретных, а теперь опубликованных документов явствует, что АДЛ под маркой Коинтелпро (контр-шпионаж) принимала участие в операциях ФБР, направленных как против негритянских борцов за гражданские права, так и против их противников.

Репортер Джек Нельсон рассказал в «Лос-Анджелес Таймс» от 13 февраля 1970 г. о следующем случае. В 1968 г. АДЛ дала деньги двум убийцам из Ку-Клукс-Клана, Элтону Уэйну Робертсу и Реймонду Робертсу, чтобы они устроили покушение на одного активиста АДЛ, а полицейские должны были подстроить им ловушку. В завязавшейся перестрелке была убита одна девушка из Ку-Клукс-Клана.

В той же газете сообщалось, что в 1964 г. Элтон Уэйн Робертс вместе с шестью другими членами Клана убили в штате Миссисипи трех борцов за гражданские права, двое из которых были евреями. Их осудили, но братья Робертс подали апелляцию. Согласно докладам полиции, в июне 1968 г. к Робертсам пришел человек от Адольфа «Сэма» Ботника, который до сих пор возглавляет АДЛ в Нью-Орлеане, и предложил им 69.000 долларов, чтобы они сыграли роль провокаторов и инсценировали взрыв дома активиста АДЛ Мейера Дэвидсона в Меридиане, штат Миссисипи. Полиция будет в засаде.

Не названный по имени агент ФБР рассказал Джеку Нельсону, что агент ФБР Фрэнк Уоттс и полицейский Майк Скарборо устроили сделку между ФБР, АДЛ и Кланом. АДЛ должна была выплатить 10.000 долларов посреднику и 69.000 – братьям Робертс, чтобы они завлекли двух других членов Клана, Томаса Таррантса и Джо Дэннии Хокинса в ловушку, из которой те не должны были выйти живыми.

«Соглашение было заключено 10 июня, а на следующий день Ботник послал 25000 долларов купюрами по 20 долларов из Нью-Орлеана в Меридиан, где ФБР должно было в тот же день вручить их обоим братьям», – пишет Нельсон. 20 июня братья Робертс сообщили ФБР, что все идет по плану. 29 июня Элтон Уэйн Робертс дал отмашку к началу драмы, которую финансировала АДЛ. Единственное изменение заключалось в том, что Хокинса заменила активистка Клана Кэти Эйнсуорт.

В ночь с 29 на 30 июня, около полуночи, Таррантс и Эйнсуорт припарковали свою машину на улице, напротив дома Мейера Дэвидсона. Эйнсуорт осталась сидеть в машине, а Таррантс с несколькими динамитными зарядами в одной руке и пистолетом в другой пошел к дому. Кто первым открыл огонь, 10 агентов ФБР и 12 местных полицейских или Таррантс, неизвестно. Эйнсуорт была убита на месте, а Таррантс, пронзенный 70 пулями, необъяснимым образом выжил.

Через два дня, 2 июля, АДЛ выплатила братьям Робертс, согласно докладу полиции, 10.000 долларов, 10 июля – еще столько же, а 27 августа три еврейских дельца приехали из Джексона в Меридиан и выплатили Робертсам оставшиеся 17500 долларов.

Это сотрудничество между АДЛ и ФБР привело к тому, что когда Элтон Уэйн Робертс наконец предстал перед судом за участие в тройном убийстве в штате Миссисипи, его приговорили 17 марта 1970 г. всего к десяти годам, из них к трем ––условно. Братья Робертс получили позже статус «охраняемых государством свидетелей», и ФБР и АДЛ используют их до сих пор в качестве стукачей.

Сэм Ботник, один из главных участников этого грязного дела, до сих пор возглавляет АДЛ в Нью-Орлеане, а его тогдашний помощник Ричард Лобенталь возглавил АДЛ в Детройте. Джастин Фингер, который руководил юридическим отделом АДЛ, когда движение за гражданские права и Ку-Клукс-Клан переживали свои лучшие времена, теперь заместитель национального главы АДЛ.

За три месяца до инсценированной перестрелки в Меридиане в Мемфисе был убит Мартин Лютер Кинг. В этой связи наводит на размышления тот факт, что Ботник тесно сотрудничал с ныне покойным начальником 5-го отдела ФБР (контр-шпионаж) в Нью-Орлеане Ги Баннистером, который создал сеть провокаторов, проникших в террористическую организацию «Минитмены». Из одного хорошо информированного источника в разведслужбе США известно, что «Минитмены» помогли Джеймсу Эрлу Рею бежать из тюрьмы, чтобы 4 апреля его могли арестовать как предполагаемого убийцу Мартина Лютера Кинга. Это означает, что Рей был просто козлом отпущения, а настоящие убийцы никогда не были схвачены.

Ранее секретные документы ФБР, которые были преданы гласности (досье «Черные пантеры / расовые вопросы»), ясно указывают на то, что АДЛ и ФБР работали вместе и против Черных пантер, воинствующей негритянской организации. Здесь прежде всего интересен доклад АДЛ о Черных пантерах от 22 октября 1968 г. Его авторы, Карл Гершман и Джером Бакст, писали: «В ближайшем будущем следует ожидать все более жестоких стычек с применением насилия между Пантерами и полицией».

То, что этот взрывчатый доклад был найден в архивах ФБР, подтверждает правильность того, что говорилось в книге «Расовые проблемы», в главе «Единственная хорошая пантера»: «5-й отдел пытался нанести вред Пантерам, манипулируя раввином Меиром Кахане и не чуждающейся террористических методов Лигой защиты евреев, снабжая информацией администрацию университетов и АДЛ и сотрудничая с газетными писаками. В случае с Лигой защиты евреев ФБР не довольствовалось информацией о фактах, так как группу Кахане невозможно пробудить к действию, если не разукрасить измышлениями сведения об антисемитизме и т. п.»

АДЛ доныне участвует в т. н. операциях Коинтелпро. Хорошо информированные источники в американских разведслужбах утверждают, что, поскольку Конгресс осудил «контр-шпионаж», ФБР при всех операциях, связанных с использованием провокаторов, сваливает вину на АДЛ. Яркий пример – дело Джеймса Розенберга, он же Джимми Митчелл, он же Джимми Андерсон.

Еврей Розенберг – штатный агент отдела документации АДЛ. Доклады полиции подтверждают, что Розенберг по заданию АДЛ внедрился в группу Ку-Клукс-Клана в Трентоне, штат Нью-Джерси, и подбил ее взорвать офис одной негритянской организации в этом городе. Нашли даже расписку за деньги, выплаченные тогда АДЛ Розенбергу.

В 1981 г. одна женщина из Лиги защиты евреев по кличке Рикки рассказала одному журналисту: «Я встретила Джимми в 1978 г. в Израиле, в кибуце Кфар-Саба на западном берегу Иордана. Он сознался, что по заданию АДЛ внедрялся в Клан. Он был наркоманом, и его пришлось лечить. Он хотел служить в израильской армии, и это ему удалось – он прислал мне свою фотографию. Но он бумажный солдатик, война – это не для него».

В 1979 г. Розенберг вернулся в Америку и снова стал работать у Ирвина Суалла в отделе документации АДЛ. Ему поручили внедриться в военизированные правые организации. 7 декабря 1981 г. он предстал в новом облике в документальном телефильме «Армии правых», показанном в Миннеаполисе. Речь шла об организации под названием «Христианско-патриотический оборонительный союз». Всех членов этого союза, участвовавших в передаче, он спровоцировал на самые резкие антисемитские высказывания.

Как тут не вспомнить Мордехая Леви, юношу, который в 1979 г. под именем Гутмана просил в Филадельфии разрешения на нацистскую демонстрацию. Он, как и Розенберг, был провокатором, работавшим не только на АДЛ, но также на ФБР и другие полицейские инстанции под именами Джеймс Франк, Марк Левин, Марк Леви и Морти. Его кураторами были Джозеф Валикетт и Пол Локк из Нью-Йоркского филиала. Как явствует из опубликованных теперь секретных документов, они как минимум с 60-х годов поддерживали официальные связи с АДЛ. Более того: подозревали, что Леви был замешан в нескольких самых злодейских терактах, совершенных в США за последние годы.

7 сентября 1985 г. Черим Субзоков, председатель мусульманской общины в Патерсоне, штат Нью-Йорк, умер от последствий взрыва его дома 15 августа того же года. Всего за несколько дней до этого покушения Леви был в Патерсоне и выступил в синагоге с нападками на Субзокова. «Офис специальных расследований», еврейская организация, которая занимается в США поиском мнимых «нацистских преступников», безуспешно пыталась доказать, будто Субзоков был «нацистским преступником».

Через несколько дней после покушения Леви дал в Патерсоне пресс-конференцию и восхвалял это злодеяние. За неделю до покушения он звонил адвокату Субзокова Майклу Деннису и угрожал ему смертью, причем предрекал скорый конец и Субзокову.

11 октября 1985 г. в Санта-Анне, Калифорния, был убит бомбой, брошенной в дверь его офиса Алекс Одех, председатель Арабско-американского комитета борьбы против дискриминации. Накануне вечером он давал интервью по двум общенациональным каналам телевидения. Двенадцать часов спустя он был мертв. Как сообщают достоверные источники, Одеху много раз угрожали убийством Мордехай Леви и Лига защиты евреев.

Хотя глава ФБР Уильям Уэбстер, давний друг АДЛ, признал, что еврейский преступный мир был в 1985 г. самой активной террористической организацией в США, ни в случае с Субзоковым, ни в случае с Одехом никаких арестов не последовало. В ФБР близким Одеха прямо заявили, что никто не будет арестован, потому что убийцы связаны с израильской службой безопасности. Против Леви даже не было выдвинуто обвинение, хотя на него падало подозрение.

10 августа 1989 г. Мордехай Леви был все же арестован нью-йоркской полицией после того, как он залез на крышу своего шестиэтажного дома в Гринич Виллидж и открыл оттуда беспорядочную стрельбу, ранив случайного прохожего. Перед этим Ирв Рубин из Лиги защиты евреев привлек Леви, который возглавлял конкурирующую Еврейскую оборонительную организацию, к суду за клевету. Тридцатилетнего террориста осудили за попытку убийства первой степени и создание угрозы обществу, но он скоро снова оказался на свободе.

Сегодня руководство АДЛ находится в руках лиц, давно связанных с организованной преступностью, прежде всего, с международной мафией, занимающейся отмыванием денег от продажи наркотиков. Первое место среди этих лиц занимает Кеннет Бялкин, бывший председатель АДЛ, а ныне ее почетный председатель и член руководства. В 70-х годах он работал в адвокатской конторе Уилки Фарр энд Галлахер в Нью-Йорке и стоял за Робертом Веско, который нагрел фирму Инвесторз Оверсиз Сервис (ИОС) на 60 млн. долларов. Финансовый магнат Веско, который теперь спасается от американской юстиции на Кубе, давно сотрудничал с колумбийским наркобароном Карлосом Ледером и помогал ему в налаживании транспортировки кокаина и марихуаны через Багамы. В связи с этим он был 17 апреля 1989 г. привлечен к суду в Джексонвилле, Флорида.

В январе 1980 г. нью-йоркский суд приговорил контору Уилки Фарр и Галлахер к уплате компенсации в размере 35 млн. долларов жертвам обмана с фирмы ИОС. Тогда выяснилось, что Бялкин участвовал в этой жульнической операции на всех ее этапах. Согласно полицейским источникам, фирма ИОС получила миллиарды долларов от торговли наркотиками, и еврейский гангстерский король Мейер Лански вложил в нее свое золото.

С недавних пор Бялкин работает на крупнейшую адвокатскую контору Америки Скадден Арпс. Подобно тому, как контора Уилки Фарр энд Галлахер была пионером в отмывании денег наркомафии, контора Скадден Арпс стала пионером в другом грязном деле – липовых облигациях и покупке предприятий, получивших ссуды. Целью этих операций было вернуть в США миллиарды долларов сомнительного происхождения. К числу самых «знаменитых» клиентов конторы Скадден Арпс принадлежали Михаил Милкин и Иван Боевский, два еврея-мошенника, не случайно фигурирующих в числе спонсоров АДЛ.

Другой бывший председатель АДЛ, Бертон Джозеф, играл ключевую роль при покупке и обмане Робертом Веско фирмы ИОС. Он наладил контакт между Веско и своим протеже, финансистом Мешуланом Риклисом из Рэпид Америка Корп. На суде выяснилось, что Риклис купил контрольный пакет акций как представитель Веско. Риклис был связан с Бялкиным, Эдгаром Бронфманом, Генри Киссинджером и другими деятелями АДЛ. Все они замешаны в скандале с незаконной покупкой больших земельных участков на оккупированных Израилем территориях, а также в христианской и мусульманской частях Иерусалима.

Когда Бялкин работал в конторе Уилки Фарр и Галлахер, эта фирма юридически представляла АДЛ, а также богатого покровителя АДЛ, подозреваемого в ряде преступлений банкира по имени Эдмонд Сафра. Бялкин выступал в качестве его защитника на процессе по делу о покупке им «Америкен Экспресс». Эта сделка через несколько лет закончилась фиаско. Представители «Америкен Экспресс» обвинили Сафру в отмывании денег от сбыта наркотиков.

3 января 1989 г. Сафра был назван американской таможенной службой и представителями отдела наркотиков американской полиции в Берне главной фигурой в международной системе отмывания денег, в которой участвовала также Шакарчи Трейдинг Ко. Рипаблик Нэшнл Бэнк Сафры в Нью-Йорке служил передаточным пунктом для наркоденег ливанских, болгарских и колумбийских банд.

Во время этих сделок Бялкин, тогда председатель АДЛ, сидел также в комиссии, которой был поручен критический пересмотр общефедеральных законов США. В эту же комиссию входил и Бойден Грей, адвокат тогдашнего вице-президента Джорджа Буша, который руководил двумя специальными группами, координировавшими политику правительства Рейгана-Буша в Центральной Америке.

Посредническая фирма Лейк Ресурс в Женеве, услугами которой пользовались два друга Оливера Норта, генерал Секорд и Альберт Хаким, с самого начала принадлежала адвокату Вилларду Цуккеру. Еврей Цуккер вместе с Бялкиным работал в конторе Уилки Фарр энд Галлахер. В 1972 председатель АДЛ назначил его начальником юридического отдела фирмы ИОС, так что он сыграл важную роль в обмане этой фирмы Робертом Веско.

Эдмонд Сафра, один из самых щедрых спонсоров АДЛ, и Виллард Цуккер совместно владели той эскадрильей частных самолетов, которую тогдашний советник президента по вопросам национальной безопасности Роберт Мак-Фарлейн и подполковник Роберт Норт использовали для нелегальной продажи оружия. По данным сотрудников Сафры, он отвалил АДЛ миллион долларов, после того как в 1989 г. выиграл гражданский процесс.

Теснее, чем любой другой банк, сотрудничает с АДЛ Стерлинг Нэшнл Бэнк в Нью-Йорке. 29 января 1982 г. итальянские власти потребовали оштрафовать этот и другие американские банки за то, что они обманом выманили у Банка Привата Итальяна 27 млн. долларов.

Во главе Стерлинг Нэшнл Бэнк стоит еврей Теодор Зильберт, тоже почетный председатель АДЛ и бывший глава организации «Эппил», которая выклянчивает деньги для АДЛ. По сведениям полиции, Фрэнк Эриксон, друг Мейера Лански, поставил этот банк со времени его основания в 1929 г. на службу мафии. Его название упоминалось и в связи с делом об уклонении от уплаты налогов в начале 80-х годов, в центре которого оказался другой его директор Арнольд Бернс, заместитель министра юстиции при Рейгане, тесно связанный с АДЛ.

Бернс владеет адвокатской конторой Бернс энд Саммит, о которой говорят, что она предоставляет своим клиентам ряд освобожденных от уплаты налогов объектов в нефтеносных зонах Карибского бассейна, в результате чего миллионы долларов уходят от налогообложения в США и используются для «исследований» в Израиле.

Другая важная птица из команды Рейгана, Максвелл Рааб, посол в Италии, долгое время тоже входил в правление Стерлинг Нэшнл Бэнк. Ранее он сотрудничал с Мейером Лански в Интернэшнл Эрпорт Хотел Корпорейшн. Другой банкир, тесно связанный с мафией, – Леонард Абесс из Сити Нэшнл Бэнк в Майами. Он входит в национальную комиссию АДЛ и тоже является ее «почетным председателем». В 1981 г. Абесс ввел в правление своего банка Альберто Дуке, отмывателя денег Медельинского наркокартеля. Там он сидел до 1986 г., а теперь сидит в менее уютном месте.

В 1982 г. в правление Сити Нэшнл Бэнк вошел Дональд Бизли, который ранее работал в Нуген Хэнд Бэнк и отмывал деньги торговцев героином из Юго-Восточной Азии и деньги от нелегальной торговли оружием, которую вели Теодор Шекли и другие бывшие киты ЦРУ – позже они фигурировали в скандале с «контрас».

Список подобных личностей, которые в последние десятилетия давали деньги АДЛ и получали от нее за это награды, похож на справочник «Кто есть кто» в международном преступном синдикате Мейера Лански. В числе благодетелей АДЛ многолетние сообщники Лански, такое как Виктор Познер, голливудский адвокат Сидней Корчак и Мо Даллиц.

То же самое на региональном уровне. Фил Баскин, адвокат Демократической партии в Питтсбурге и ведущий активист АДЛ в Западной Пенсильвании, вынужден был уйти из собственной фирмы, когда стало известно, что он пытался отдать крупный строительный подряд Никки Сэндсу, главному гангстеру нью-йоркской семьи Гамбино.

Достоин упоминания и Пол Липкин, глава АДЛ в Вирджинии, многолетний адвокат еврея Артура Бутси Гольдштейна, порнокороля из Норфолка. Гольдштейна арестовывали 85 раз.

АДЛ никогда не пыталась выкинуть этих преступников из своих рядов. Наоборот, она награждает орденами таких гангстеров как Далиц, а тех, кто указывает на ее связи с организованной преступностью, клеймит как «антисемитов».

30. Политика Израиля подтверждает подлинность «Протоколов сионских мудрецов»

Израиль и сионистов на Западе страшно возмущает то, что « Протоколы сионских мудрецов » свободно продаются в арабских странах, и арабы считают их в высшей степени интересным документом, позволяющим лучше понять сионистскую систему контроля политики и общественного мнения на Западе.

Я хотел бы непредвзято и объективно осветить главный вопрос: действительно ли Протоколы это фальшивка, сфабрикованная царской охранкой, как все время твердят сионистские пропагандисты, или это утверждение не что иное, как еще одна сионистская ложь?

Констатируем для начала, что речь идет о секретном документе первого конгресса Всемирной сионистской организации в Базеле в 1897 г. Секретным он был потому, что предназначался лишь для узкого круга сионистских лидеров, а отнюдь не для общественности, тем более нееврейской.

В этом секретном документе очень подробно и цинично описываются методы, с помощью которых еврейские лидеры расшатывают и разрушают общественные порядки в тех христианских странах, где есть значительное еврейское меньшинство, чтобы подготовить таким образом почву для еврейского мирового господства. Это, кстати, целиком совпадает со многими местами из еврейской Библии, Ветхого Завета, например, из пророка Исайи (60, 10-12), где так расписывается будущее царство Сиона: «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их – служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут; и такие народы совершенно истребятся».

Таким образом, представление о еврейском мировом господстве, когда другие народы будут порабощены или истреблены, если они окажут сопротивление, ни в коем случае нельзя считать лживым, безумным измышлением злобных антисемитов, оно коренится в Священном писании евреев, в их Библии и высказывается их величайшим и чаще всех цитируемым пророком – Исайей.

И в Торе, самой священной книге евреев, мы нередко наталкиваемся на это представление о грядущем еврейском мировом господстве, например, в 5-й книге Моисея, 33, стих 29: «Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их».

В Торе прославляется жестокость евреев (4-я кн. Моисея 23, 22-24): «Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него. Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог! Вот народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых».

В разных местах еврейской Библии воспевается кровная месть и Израиль восхваляется за то, что он сеет раздоры в других народах. Вот что говорит Бог своему избранному народу через пророка Исайю (19, 2-4): «Я вооружу египтян против египтян, и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством. И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям. И предам египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит Господь, Господь Саваоф».

В той же главе 19, стихи 4-17, описывается, как евреи с помощью и с благословения своего Господа напускают на египтян разные страсти.

«Господь послал в него дух опьянения, и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей. И не будет в Египте такого дела, которое совершить умели бы голова и хвост, пальма и трость. В тот день египтяне будут подобны женщинам и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимает за них. Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем».

Из этих цитат из еврейской Библии, которые легко проверить, явно видно, что все существенное, что есть в Протоколах, а именно, что евреи с помощью хитрости и аморализма хотят подчинить нееврейские общества, это главные постулаты веры древнееврейской племенной религии. Идеи Протоколов целиком основаны на еврейской Библии, а не являются злобной карикатурой на вероучение религиозных евреев.

Об этом всегда надо помнить, так как сионистские пропагандисты плачутся, что Протоколы – антисемитская фальшивка, имеющая целью очернить евреев и возбудить ненависть к ним. Гнусные, цинично властолюбивые, нечеловеческие черты, которые приписываются народу Израиля, евреям, легко найти в Священном писании еврейского народа, в Библии, в которой евреи восхваляют своего жестокого бога и ищут прибежища у него. Евреи, которые громко стенают, что Протоколы – антисемитская фальшивка, должны сперва разобраться со своей Библией и заклеймить ее как произведение антисемитов – разжигателей ненависти. В противном случае им не поверят и сочтут их циничными лицемерами.

Перейдем теперь к самим Протоколам и займемся вопросом, действительно ли это фальшивка, как непрерывно твердят сионисты со времени их публикации и особенно после Бернского процесса, о котором речь пойдет ниже. Те, кто считает Протоколы подлинными, рассказывают об их появлении следующее.

Первым опубликовал Протоколы русский ученый С. А. Нилус. По его словам, он получил в 1901 г. один экземпляр с надписью «Подписано представителями Сиона 33-й степени», что ясно указывало на еврейский масонский орден. Этот документ на французском языке передал ему, Нилусу, граф Алексей Николаевич Сухотин, майор, член Петербургского военного суда. Нилус пишет об этом в своей книге «Великое в малом». Его сын позже, в 1936 г. официально подтвердил, что лично присутствовал при передаче этого документа его отцу графом Сухотиным.

Родственница графа Сухотина, Антонина Порфирьевна Маняковская, урожденная Сухотина, вдова адмирала Маняковского, рассказала в 30-х годах в эмиграции в Югославии, что в молодости она часто бывала у Сухотина, и еще в 1895 г. т. е. за два года до Базельского конгресса сионистов, сестра Сухотина Вера и его племянница Ольга Вишневская, позже Лотина, при ней делали копию с Протоколов.

Вера Сухотина погибла в революцию, а овдовевшая Ольга Лотина в 30-х годах еще жила в Париже, но находилась в сумасшедшем доме, так что интервью давать не могла. А. Маняковская, русская эмигрантка в Югославии, написала две книги, одну на английском «Воды текут на восток», другую на французском – «Евреи – наши повелители». В обеих этих книгах печатается письмо Филиппа Петровича Степанова, до революции – прокурора Священного Синода в Москве, американской писательнице Луизе Фрей, датированное 17 апреля 1927 г. Степанов утверждает в нем, что у него уже в 1895 г. была копия Протоколов.

Протоколы были впервые опубликованы в Москве зимой 1902-03 гг. 28 августа и 7 сентября 1903 г. их сокращенный вариант был напечатан в газете «Знание». В 1905 г. С. А. Нилус поместил полный текст в своей книге «Великое в Малом или Антихрист как скорая политическая возможность». Четвертое издание под новым названием «Близ есть, при дверех» вышло в роковом 1917 году.

В 1916 другой русский автор, Георгий Бутми, напечатал Протоколы в книге, которая через год вышла уже четвертым изданием.

В остальных европейских государствах все это прошло незамеченным, и никто ничего не знал о таинственных Протоколах. Лишь после Октябрьской революции русские эмигранты распространили их в США, Германии и других странах. Это вызвало волнение в еврейских кругах. Сведения, будто есть сионистские протоколы, разоблачающие всемирный еврейский заговор, нужно было любой ценой представить как наглый обман, а сами Протоколы – как фальшивку, порождение больных умов, пышущих ненавистью к евреям.

Еврейское контрнаступление началось 25 февраля 1921 г. В этот день сионистская газета «Америкен Хебрю» опубликовала интервью еврейского репортера Исаака Ландмана с русской княгиней Екатериной Радзивилл, которая утверждала, что Протоколы это фальшивка, сфабрикованная царской охранкой для оправдания антисемитских преследований. 12 и 13 мая выходившая в Париже русская газета «Последние новости» опубликовала в двух частях статью французского графа Армана де Шейла, который тоже объявлял Протоколы фальшивкой.

В том же 1921 году, 16, 17 и 18 августа в старой уважаемой лондонской газете «Таймс» появилась статья из трех частей журналиста Филипа Грейвса, который дул в ту же дуду. Его аргументы позже до изнеможения повторялись сионистами и их наивными последователями.

Протоколы, как считал Грейвс, – грубая фальшивка, сделанная бесстыдным и бездарным плагиатором. Речь идет всего лишь о подражании книге, вышедшей в 1864 г. под названием «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье». Ее автором был французский адвокат Морис Жоли.

В статьях «Таймса» в нескольких колонках сравнивались совпадающие отрывки из обеих книг. Это должно было доказать, что Протоколы – всего лишь плагиат с книги Жоли. Поверхностному наблюдателю могло показаться, что так оно и есть.

Серия статей в «Таймсе» кончалась словами: «Нашу газету побудило заняться разоблачением этого обмана только желание послужить истине, так как крайне важно покончить с этой легендой о Протоколах. Теперь, когда четко доказано, что это фальшивка, мы надеемся, эта легенда будет выброшена на свалку истории».

Сионисты, разумеется, разразились ликующими воплями, от которых у нас до сих пор звенит в ушах. Они тупо повторяют тезис, что Протоколы это, как доказано, – фальшивка, рожденная в больных умах фанатичных юдофобов. Но все не так просто. Как подметил бы Шекспир, подгнило что-то в датском государстве. Следует основательно изучить эту историю, и тогда мы обнаружили за видимостью истины подлинную истину.

Рассмотрим пункт за пунктом утверждение, будто Протоколы это фальшивка.

1) То обстоятельство, что уважаемая газета «Таймс» столь подробно занялась этой проблемой и прикрыла своей репутацией лживые тезисы, можно связывать с тем, что именно к моменту публикации, к середине августа 1921, могущественная семья еврейских банкиров Сэмюэл энд Сэмюэл стала оказывать на «Таймс» решающее экономическое влияние, так что появление этой серии статей могло быть вызвало экономическими мотивами.

2) «Таймс» сообщала, что фальшивка была разоблачена благодаря удивительной случайности корреспондентом этой газеты в Константинополе, который по воле случая встретился с одним русским, пожелавшим остаться инкогнито, поэтому он именуется мистер Х. Этот таинственный мистер Х передал репортеру «Таймса» книгу, вышедшую 57 лет назад в Брюсселе ничтожным тиражом 200 экземпляров. На репортера снизошло просветление, и он понял, что Протоколы – это фальшивка. Поскольку «Таймс» так и не раскрыла имена обоих ключевых персонажей, своего корреспондента в Турции и русского мистера Х, ясно, что дело здесь нечисто.

3) Цитаты из обеих книг совпадают по духу и по содержанию, но не буквально. Наличие подобных совпадений еще не означает, что речь идет о плагиате. Кому придет в голову назвать плагиатором священника, который цитирует Библию и поясняет ее своими словами? То же самое можно сказать о газетных отчетах, в которых журналист пересказывает слова своих информаторов и т. п.

Знатоки Библии могут указать на то, что весь текст 1-й книги Моисея, глава 36, стихи 31 и 32, полностью совпадает с первой главой 1-й книги Паралипоменон, стих 43. Что это – плагиат или фальшивка? Не правильней ли говорить о перефразировке? Разве разные авторы не обращались по разным поводам к одному и тому же сюжету? Согласно еврейскому преданию, первую книгу Моисея писал сам Моисей, тогда как 1-я книга Паралипоменон была написана через 860 лет после его смерти Ездрой и Неемией после вавилонского пленения. Как в данном случае нельзя говорить о плагиате, так же нельзя объявлять плагиатом совпадения между книгой Жоли и Протоколами.

4) А кто он, собственно, был, этот Морис Жоли? Если верить «Таймсу», французский адвокат. Но немецкий исследователь Готфрид фон Бек утверждает, что Жоли был еврейского происхождения и подвергся обрезанию под именем Моисей Жоэль (т. е. Иоиль). Он родился в 1831 г. и, как пишет в своих мемуарах Рене Морей, министр правительства Полиньяка, уже в 18 лет, в 1849 г. получил пост во французском министерстве внутренних дел. Жоли-Жоэль был близким другом Адольфа Исаака Кремье, знаменитого основателя еврейской масонской ложи Альянс Израэлит Юниверсель. Жоли написал несколько памфлетов, из которых сегодня помнят лишь один – «Разговор Макиавелли и Монтескье в аду», направленный против Наполеона III. Собственно говоря и это был плагиат, перефразировка текста, вышедшего 14 годами раньше под тем же заголовком в Берлине, автором которого был еврей Яков Венеди, родившийся в 1805 г. в Кельне и с 1835 г. живший в Париже. Как и Жоли, он был тесно связан с Кремье и его Альянсом, который возвещал «новое светское царство, новый Иерусалим, который будет властвовать вместо свергнутых королей и пап».

Таким образом, оба эти текста, имеющие столь поразительные совпадения с Протоколами, были написаны закоренелыми сионистами!

5) В Германии еще раньше Альянса Кремье возникла аналогичная организация под названием Объединение за культуру и науку евреев. Один из ее членов, некий Барух Леви, предпринял попытку завербовать Карла Маркса. Он писал Марксу:

«Еврейский народ в своей совокупности – свой собственный мессия, и он достигнет господства надо всеми народами, смешав все расы и уничтожив все границы. Это подлинный интернационализм. Будет основана всемирная республика, и в этой новой организации народ Израиля образует правящий слой, так как евреи лучше всех умеют руководить массами и вдохновлять их. Благодаря победе пролетариата правительства народов перейдут в руки евреев. Вся частная собственность окажется таким образом у князей Израиля – им будут принадлежать богатства наций. Так исполнится пророчество Талмуда, которое гласит, что с пришествием Мессии ключи к сокровищницам всех народов попадут в руки евреев».

Остается добавить, что это целиком совпадает с уже процитированной главой 60 пророка Исайи и соответствует основному мотиву Протоколов.

6) Протоколы, вероятно, были первоначально составлены на иврите и лишь потом переведены на французский и русский языки. В книге американки Луизы Фрай «Авторы Протоколов» содержится утверждение, что этот документ был составлен в начале XIX века Кагалом, еврейским тайным правительством, а позже переработан в Одессе сионистом Ахад Гаамом (Ашером Гинзбургом). В 1886 г. этот Гинзбург основал тайное еврейское общество «Бени Моше» (Сыновья Моисея). В этом замкнутом круге Протоколы были хорошо известны. Бежавший позже в США из России еврей Бернштейн сообщил в 1922 г. Уильяму Камерону, секретарю Генри Форда, что он, Бернштейн, читал Протоколы на русском языке в Одессе еще в 1895 г. Если это верно, это опровергает утверждение княгини Радзивилл, будто Протоколы были сфабрикованы царской охранкой только после революции 1905 года.

7) Рассмотрим повнимательней под лупой эту княгиню Радзивил. Хотя ее свидетельство было признано достоверным на процессе в Берне, эта личность не заслуживает особого доверия. Защита внимательно изучила ее биографию, но суд не принял ее во внимание. Княгиней эта женщина стала после брака с князем Уильямом Радзивиллом, с которым она развелась в 1914 г. Следующим ее мужем был инженер Карл Эмиль Кольб, но и он долго не задержался и его сменил некто Данвин. Ее прошло имеет, мягко говоря, сомнительный характер. Еще до браков у нее были связи с мужчинами, преимущественно с богатыми. В 1900 г. у нее был бурный роман с алмазным королем Сесилем Родсом, после чего она уехала в страну, названную его именем, – Родезию (ныне Зимбабве). Там она стала издавать газету «Грейтер Бритн» в духе идей Родса. В ней она напечатала интервью с лордом Солсбери о политическом положении в Южной Африке. Солсбери сказал в этом интервью, что Родс будет назначен премьер-министром Капской колонии. Она показала личному секретарю Родса письменное заявление, подписанное лордом Солсбери, и якобы посланную им телеграмму, в которой он предлагал взять у него интервью. Позже оказалось, что эта телеграмма была фальшивкой. Княгиня Радзивилл послала ее самой себе, подделав подпись лорда Солсбери.

Это было не единственное мошенничество в жизни этой дамы. В 1901 г. она подделала подпись Сесиля Родса на чеке на сумму 29.000 фунтов. Обман был раскрыт, и ее посадили в тюрьму на 18 месяцев. Обо всем этом можно прочесть в книге «Сесиль Родс, его личная жизнь», изданной его личным секретарем Филипом Джорданом в 1910 г. в Лондоне. Этой же теме посвящена книга другого его личного секретаря Гордона Ле Сера «Сесиль Родс, человек и его труды» (Лондон, 1931).

Едва выйдя из тюрьмы, эта авантюристка принялась за новые аферы. В Нью-Йорке она была арестована за мошенничества в гостиницах. Так можно ли считать эту даму, пусть она и была короткое время замужем за князем, заслуживающей доверия свидетельницей, когда она объявляет Протоколы фальшивкой?

8) Перейдем теперь к другому свидетелю, графу дю Шайла. На Бернском процессе защита доказала, что он был разоблачен как большевистский агент при Врангеле и приговорен к смерти, но помилован под давлением французского посла. Утверждение этого графа, будто Протоколы – пропагандистская фальшивка, следует подвергнуть сомнению уже по той причине, что большевистское правительство утверждало то же самое. Красный режим ввел смертную казнь за «антисемитизм».

9) На Бернском процессе 1934-35 гг. обвинение, будто распространители Протоколов ввели в оборот грязную фальшивку как подлинный еврейский документ, было выдвинуто Еврейским союзом Швейцарии и Бернской еврейской общиной. В качестве экспертов эти еврейские организации пригласили д-ра А. Баумгартена, профессора уголовного права Базельского университета, и просионистского писателя А. Лоосли. В конце октября 1934 г. через 16 месяцев после подачи иска, суд заслушал 16 свидетелей со стороны еврейских обвинителей и 14 мая 1935 г. вынес приговор, объявивший Протоколы фальшивкой и бульварной литературой. Председатель суда категорически отказался проверять правдивость показаний княгини Радзивилл и графа де Шайла и принял их утверждения за чистую монету. В результате весь процесс превратился в фарс. Суд отказался выслушать 40 свидетелей защиты. В таких условиях еврейские обвинители могли вытворять, что угодно.

10) 27 октября 1937 г. один из обвиняемых Сильвио Шнелль с помощью своего юриста Ганса Рюфа добился повторного рассмотрения дела. Бернский апелляционный суд принял ходатайство. Адвокатам Рюфу и Уршпрунгу удалось доказать, в частности, что показания свидетелей, представленные еврейской стороной, были без подписи, а русские документы, которые передал суду Лоосли, были незаверенными копиями со множеством ошибок, сделанных при переводе. Прокурор Лодер признал претензии обоих адвокатов справедливыми. В ноябре 1937 г. апелляционный суд города Берн оправдал Сильвио Шнелля без требования возмещения убытков, так как не было представлено никаких веских доказательств в пользу предъявленных ему обвинений.

В обосновании приговора председатель Апелляционного суда констатировал, что все экспертизы, которые должны были доказать подлинность или ложность Протоколов, не имеют значения. Тем самым был перечеркнут план еврейских организаций, которые надеялись, что юстиция такой нейтральной, пользующейся большим международным авторитетом страны как Швейцария, где тогда находилась Лига Наций, под еврейским давлением даст правовое обоснование сионистской версии. То, что им это удалось при первой попытке, показывает, сколь велика была еврейская власть задолго до т. н. холокоста, а с тех пор она стала еще более страшной.

11) Триумф, на который надеялись евреи, был испорчен решением Апелляционного суда, постановившего, что судья первой инстанции не имел никакого права исследовать вопрос о подлинности Протоколов и высказываться по этому поводу, так как это вне его компетенции. Нужно было только определить, идет ли речь в данном случае о бульварной литературе или нет. Хотя глашатаи сионистской пропаганды до сих пор каркают по всему миру, будто тогда в Берне была юридически доказана подложность Протоколов, это не соответствует действительности, так как приговор суда первой инстанции был отменен второй инстанцией. Было лишь признано, что это халтура, но это упрек в адрес авторов.

12) Три ортодоксальных еврея – из которых, правда, один крестился – подтвердили подлинность Протоколов. Первым был Рудольф Флейшман, по профессии мясник и помощник раввина. Он происходил из польского города Скоки и дружил с прокурором – христианином Носковичем, которому он сделал заявление под присягой по этому вопросу еще в 1901 году. Вторым ортодоксальным евреем, который подтвердил, хотя и косвенно, подлинность Протоколов, был раввин Грюнфельд из польского города Сважедзь. На запрос прокурора Носковича в 1906 г. он дал следующий, чисто еврейский ответ: «Мой дорогой Носкович! Вы слишком любопытны и хотите знать слишком много. Мы не имеем права говорить об этих вещах, а вам не следует о них спрашивать. Будьте, ради Бога, осторожны, иначе вы подвергнете опасности вашу жизнь и жизнь ваших близких».

Третьим евреем, который подтвердил подлинность Протоколов, был Савелий Константинович Эфрон, бежавший от большевиков в Югославию. Там он в 1924 г. познакомился с белым офицером Григорием Чепановичем. Эфрон до революции был раввином в Вильно, но потом перешел в Православие и выучился в Петербурге на горного инженера. Он также писал под псевдонимом «Литвин» статьи в монархической газете «Свет» и сам же был ее главным редактором. Работал он и на монархический журнал «Вестник» и прославился антисемитской пьесой «Контрабандист». Евреи его ненавидели и однажды сильно избили.

Когда большевики пришли к власти и евреи получили возможность расправляться со своими противниками, Эфрон почувствовал, что у него земля горит под ногами, и бежал в Сербию, где укрылся в монастыре близ Петковича. Там он и умер в 1926 г. Этот еврей-выкрест заявил под присягой белому офицеру Чепановичу, что он, Эфрон, знал содержание Протоколов задолго до их публикации в христианской прессе.

Защитник Флейшхауэр предлагал на Бернском процессе заслушать высказывания этих трех евреев, но суд проигнорировал это предложение. Позже выяснилось, что Эфрон еще в 1921 г. написал в одной парижской газете русских эмигрантов, что Протоколы – чисто еврейский документ. По его словам, каждый верующий еврей должен трижды в день читать следующую молитву: «Шакец тишакзену, саве тиссавену, ки херем, ху»: «Ты должен испытывать к нему глубочайшее отвращение (имеется в виду крест), тебя должно тошнить от него, ибо он проклят, фу!» По словам выкреста Эфрона, ненависть евреев к христианству настолько глубоко укоренена и сильна, что раввины призывают верующих евреев прибегать к любой лжи и любому обману, чтобы нанести вред христианам. Одно это говорит в пользу того, что Протоколы – подлинный документ.

13) (Далее в книге А. Рами приводятся отрывки из Протоколов. Автор так комментирует цитаты из протокола № 7 о гонке вооружений):

И все это было написано еще до Первой мировой войны! Тот, кто прочтет этот текст, будет несказанно удивлен тем, насколько сбылось все, о чем в нем шла речь. Разве сионисты не захватили Палестину и не создали там еврейское государство Израиль, которое под вывеской демократии проводит крайне агрессивную тираническую политику? Разве сионистский Израиль не держит прочно в своих когтях сверхдержаву США, независимо от того, сидит ли в Белом доме демократ или республиканец? Разве не достигло неслыханной силы влияние сионистских пятых колонн в Европе, в том числе и в Швеции? Я вспоминаю, как накануне выборов 1988 г. четыре большие демократические партии Швеции через общество Швеция-Израиль давали клятву верности сионистскому государству. Разве не является подавляющим господство сионистов в западных СМИ, в кино, театре, популярной литературе и индустрии развлечений?

Кто назовет «случайностью» то обстоятельство, что крупнейшая газета Скандинавии, «Экспрессен», стала просто рупором сионистов? И разве Израиль не разжигает всеми силами вражду между различными нееврейскими государствами, разве он не подливал усердно масло в огонь конфликта между Ираком и Ираном, разве он не использовал холодную войну между сверхдержавами, чтобы изобразить себя форпостом Запада против мнимой советской угрозы на Ближнем Востоке и тем самым обеспечить себе безоговорочную поддержку США?

Пункт за пунктом мы обнаруживаем, что реальность подтверждает подлинность этого 7-го протокола. Очень важно информировать об этих фактах, потому что Протоколы в большинстве европейских стран недоступны или даже запрещены.

Протокол № 5:

«Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. "Предызбранничество евреев. Золото – двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.

В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка – глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.

Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны – с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.

Per Me reges regnant – "через Меня царствуют Цари". А пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот – золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за капиталом.

Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.

Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. – Это первая тайна.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки – привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать сверхправительство! На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы».

31. Комментарий к пятому протоколу

В пятом протоколе подчеркивается, что в материалистическом обществе коррупция и насилие – банальные явления, поэтому необходимы централизованное правительство и строгий контроль над отдельными гражданами. Поскольку общая мораль разложена, никто не может больше никому доверять.

Возможно, здесь имеется в виду коммунистическое однопартийное государство или демократическое многопартийное государство с его всеохватывающим контрольным аппаратом, где множество данных о каждом отдельном гражданине хранится в памяти ЭВМ. В 5-м протоколе это уже было предсказано сто лет назад, ибо в нем говорится: Мы создадим сплошную централизацию правления, чтобы сосредоточить все силы общества в наших руках. Мы будем механически регулировать все акты политической жизни наших подданных с помощью новых законов.

Разве это предсказание не сбылось в точности? Еще 20 лет назад шведский парламент принимал в среднем два новых закона, сегодня – около тысячи новых законов в год. Разумеется, лишь горстка юристов может ориентироваться в этой чаще параграфов и знает, как издавать все новые и новые законы. Подавляющее большинство людей беспомощно перед этим законодательным потопом. Не родился еще гражданин, который не нарушал бы каждый день какое-нибудь постановление. Логично, что все больше растет правовое невежество.

Далее в 5-м протоколе говорится: Искусство управлять массами и отдельными людьми с помощью искусно применяемых теорий и потока слов, путем регулирования жизни вообще и с помощью всевозможных других уловок, в которых гои не разбираются: это искусство также принадлежит к особенностям нашей политики…

Разве это не совпадает с тем развитием, какое мы наблюдаем? О каких теориях и о каком непонятном для гоев потоке речей говорится здесь?

Во-первых, мы имеем марксизм, творение еврея Карла Маркса, с его многочисленными вариантами, такими как социал-демократия еврея Фердинанда Лассаля или ревизионизм еврея Эдуарда Бернштейна, а также бесконечный поток все новых разновидностей марксизма, например, основанная евреями Адорно, Рейхом, Маркузе и Фроммом т. н. Франкфуртская школа, влияние которой весьма заметно и в США. Далее мы имеем либерализм, пионерами которого были, большей частью, также евреи – Даниил Белл в Америке, Исаак Берлин в Англии и т. д. Не будем забывать и о монетаристской школе с ее гуру, евреем Мильтоном Фридманом, лауреатом Нобелевской премии в области экономики и консультантом правительства Пиночета. Большое значение имеет также целая свора неоконсервативных, антикоммунистических мыслителей, начиная с еврея Фридриха Хайека, который тоже получил Нобелевскую премию по экономике, и кончая евреем Карлом Поппером, автором неоконсервативной – неолиберальной библии «Открытое общество и его враги». Наконец, мы имеем еще еврейский психоанализ, начиная с его праотца, еврея Зигмунда Фрейда, и до еврея Альфреда Адлера с его учением о компенсированном комплексе неполноценности и еврея Артура Янова с его глубокомысленном тезисе об изначальном крике: стоит лишь достаточно громко и свирепо крикнуть, чтобы отбросить весь свой душевный балласт и начать снова как молодой, преисполненный силы бог и сделать счастливым самого себя и весь мир.

Другая цитата из 5-го протокола может показаться на первый взгляд непонятной: Нации не могут действовать сами по себе без того, чтобы мы не приложили к этому руки.

За этой фразой кроется глубокий смысл. Вспомним о могущественных и влиятельных международных организациях, таких как Всемирная сионистская организация и Всемирный еврейский конгресс, которые тесно связаны с Израилем, а также с еврейскими общинами во всем мире и местными сионистскими группами, и мы увидим, что и эта цитата попадает в точку. Наум Гольдман, многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса, писал в своей книге «Еврейский парадокс» (цит. по шведскому изданию 1978 г.): «Одна из главных целей Всемирного еврейского конгресса состоит в том, чтобы представлять каждую еврейскую общину, независимо от того, где она находится, если она недостаточно сильна, чтобы действовать самостоятельно. Поэтому наше вмешательство в большинстве случаев приходится делать тайным. Если, например, по какой-нибудь латиноамериканской стране прокатывается волна антисемитизма, тамошние евреи просят нас о быстром вмешательстве. Мы обращаемся тогда в госдепартамент США и в посольства данной страны в Вашингтоне или Париже. Никто, ни американцы, ни данное государство не хотят, чтобы наше вмешательство было публичным, – ведь речь идет о формально независимых государствах». Разве Наум Гольдман не подтверждает здесь откровенно, что существует всемирная сионистская власть, которая самым беззастенчивым образом вмешивается во внутренние дела других государств, чтобы навязать им волю сионистов?

Стоит процитировать многие пассажи из книги Гольдмана, например, такой: «Евреи – величайшие спекулянты в мире. Всюду, где начинает обретать формы цитадель цивилизации, евреи тут как тут. Когда эта цитадель была на Ближнем Востоке, евреи жили сначала в Палестине, потом в Вавилоне и, наконец, в Александрии. Когда римляне подчинили Ближний Восток, евреи перебрались в Европу, в Рим и на Рейн. Позже они добрались до Америки. Сегодня Ближний Восток снова становится важной областью, и это означает, что евреи опять там. Их всегда можно встретить там, где находятся большие, спекулятивные ценности в истории… По моему мнению, еврейское присутствие не ограничивается ни Израилем, ни диаспорой, а охватывает обе части в равной мере. Израиль и диаспора должны существовать независимо друг от друга. Если еврейская школьная система, о которой я говорил, однажды станет действительностью, то каждый ученик этих школ должен будет провести год в Израиле. Уже сегодня многие университеты предусматривают в своих планах такой учебный год. Это должно привести к постоянному и полезному обмену между Израилем и евреями других стран, при том, конечно, условии, что иврит станет вторым языком всех евреев… Новая еврейская культура станет при таких обстоятельствах своего рода универсальной цивилизацией, что помешает Израилю превратиться в страну с провинциальным мышлением. 18% еврейского народа живут в Израиле, а более 80% – в других местах. Другие народы, например, армяне, тоже знакомы с феноменом диаспоры, но не в таком плане. Еврейская диаспора уникальна. Если евреи диаспоры решат завтра, что Израиль их больше не интересует, это будет конец мечты, Израиль сразу же потерпит экономический и политический крах. Будет ли Америка и дальше поддерживать Израиль, если американские евреи пренебрегут интересами этой страны? При основании нашего государства мы могли опираться на образцы, равно как и при создании нашей армии. Но у нас нет образца для регулирования отношений между Израилем и диаспорой, мы должны сами его создать».

И все это говорит многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса! Какие еще нужны доказательства?

Продолжим наш анализ 5-го протокола. В нем говорится: Главный принцип нашего правления заключается в том, чтобы ослабить общественное мнение с помощью критиканства, отвлечь его от серьезных размышлений, которые могут побудить к сопротивлению, превратить духовную борьбу в мнимую борьбу пустых слов.

Читая это, непроизвольно вспоминаешь публичные дебаты в СМИ, избирательные кампании, профсоюзные собрания или курсы народных высших школ: пустая болтовня, словесная шелуха обученных ораторскому искусству профессиональных болтунов, которые редко затрагивают суть вопроса, а ходят вокруг да около и не дают ясных ответов. Любой из нас переживал это сотни раз. В 5-м протоколе без обиняков говорится и о том, что кроется за всем этим: надо «исчерпать терпение слушателей и в итоге вызвать отвращение к речам». В этом причина «отвращения к политике», о котором так много говорят.

И еще читаем в 5-м протоколе: Чтобы взять общественное мнение в свои руки, мы должны привести его в замешательство, долгое время подсовывая ему со всех сторон столь различные мнения, что гои потеряют голову в этом лабиринте и решат, что лучше вообще не иметь никакого мнения по политическим вопросам, которые общество не в силах понять, а понять их могут лишь те, кто управляет этим обществом. Это первая тайна.

Я задам здесь риторический вопрос: Можно ли дать более удачное описание той общественной действительности, в которой мы живем? Упомянутая в пятом протоколе тайна заключается в хаотической мешанине самых нелепых гипотез и мнений о Боге и мире, которые распространяются умышленно, чтобы ввести общество в заблуждение и облегчить деятельность правящей клики, и пусть дураки воображают, будто они участвуют в этой деятельности. А в чем заключается вторая тайна? И на этот вопрос есть ответ в 5-м протоколе: Вторая тайна, которая нужна нам для успеха нашего правления, заключается в следующем: Раздуть национальные слабости, наклонности, страсти, партийные цели до такой степени, что никто не сможет сориентироваться в возникшем хаосе и люди одного народа перестанут понимать друг друга.

Именно это и происходит. Здесь описано наше чахоточное общество потребления, для которого характерен не только избыток товаров и услуг: любая бессмыслица, любая халтура восхваляется то как «культура», то как «развлечение» до тех пор, пока люди не потеряют голову. Отношения между людьми в современном обществе полностью нарушены, это общество невротиков, в котором нормальный человек – исключение. На наших невинных школьников сегодня набрасываются буквально полчища психологов и психотерапевтов. Но усилия всех этих целителей душ ничего не меняют в том факте, что примерно три четверти детей имеют психические нарушения. Как мы дошли до этого? И кто был в этом заинтересован? Где найти действенное лекарство, которое нам нужно? Ни один из этих центральных вопросов не ставится по той простой причине, что они слишком неприятны, чтобы на них отвечать. Вместо этого нас осчастливливают бесконечными мнимыми дебатами, которые, бывает, и затрагивают эти центральные вопросы, но никогда не касаются сути проблемы.

Пятый протокол объясняет нам феномен, который не могут и не хотят объяснить наши многочисленные социологи, политиканы и болтуны из СМИ.

Чем кончается 5-й протокол? «Мы должны так руководить воспитанием нееврейских коллективов, чтобы они ломали руки от отчаяния и бессилия, попав в положение, которое требует предприимчивости… Мы всеми средствами так измотаем гоев, что они будут вынуждены предложить нам международную власть, причем такую, которая позволит нам, не применяя насилие, постепенно поглотить власти всех государств мира и образовать верховное правительство. Вместо нынешних властителей мы посадим диктатора… Его руки будут простираться во всех направлениях как клещи и власть его будет иметь такие размеры, что мы сможем поработить народы мира».

Таково ужасное будущее, которое задумали для нас сионисты, ведущие целенаправленную политику в этом направлении. Никто не может предсказать, достигнут ли они своей цели. Но многие тревожные сигналы давно уже указывают на то, что сионизм стремится к тоталитарной мировой диктатуре. Слишком сильными и влиятельными уже стали сионистские лобби в США и многих других странах мира.

32. Евреи крепко держат в своих руках грубую порнографию

Есть ли основания предполагать, что евреи как специфическая группа сексуально озабочены и в гораздо большей мере чем другие этнические или религиозные группы зациклены на всех мыслимых вариантах сексуальных излишеств? Когда я говорю о евреях, я имею в виду не расу или «этническую группу», а группу людей, связанных общей идеологией или религией. Для меня иудейство так же как коммунизм, христианство или ислам это мировоззренческое сообщество, в которое можно вступить или выйти из него.

По официальным данным американских синагог, в США около 6 млн. евреев, т. е. около 2,5% населения этой страны. Несмотря на свою незначительную долю, евреи безраздельно доминируют в ряде областей американского общества, например, в кинопромышленности, на телевидении и радио, в прессе и культурной жизни, а также держат под своим контролем значительную часть рекламы и издательств. Это не пустое утверждение, его без труда можно проверить. Евреев нельзя упрекать в том, что они достигли такой власти, но при демократии те, кто у власти, должны мириться с тем, что есть еще и оппозиция.

Как обстоят дела в таком грязном бизнесе, как порнография, особенно отвратительная «жесткая порнография», которая с середины 60-х годов не подвергается в США цензуре. Задают ли здесь тон евреи?

Ведущий американский порнографический журнал «Скрю», который описывает самые тошнотворные сексуальные извращения, находится в еврейских руках. Его редакторы, журналисты, фотографы и художники, большей частью, евреи.

Эл Гольдштейн, издатель и главный редактор этого грязного листка, сказал в напечатанном в нем 25 сентября 1989 г. интервью: «Как вы знаете, 85% мужчин, играющих в порнофильмах, – евреи».

Этот Гольдштейн в передовой статье того же номера «Скрю» осудил президента Буша за его решение начать кампанию против наркомании в США, поскольку за этой кампанией якобы кроется в действительности поход против порнографии и «секса». Под последним Гольдштейн понимает те сексуальные извращения, которые он сам пропагандирует. Он явно боится, что успешная борьба против наркомании может затронуть и его отрасль.

Посмотрев этот порножурнал или другую продукцию такого рода или порнофильм, в котором 85% актеров-мужчин принадлежат к «богоизбранному народу», можно прийти к убеждению, что в этом выражается коренящаяся в еврейской традиции и «религии» извращенная сексуальная озабоченность. Это впечатление укрепится, если прочесть пару статей в подобной прессе или просмотреть множество объявлений порноклубов в газетах

На вопрос, являются ли евреи, как «религиозная» группа, особенно сексуально озабоченными, следует ответить утвердительно. Непропорциональному преобладанию евреев в порноиндустрии соответствует господство евреев со времен Фрейда в зацикленном на сексе психоанализе, их огромное число среди психоаналитиков, сексологов и их клиентов.

33. Исторический ревизионизм

Ревизионистами называют тех, кто в свете новых или недооцененных в своем значении фактов подвергает критической переоценке устоявшиеся представления. Историки, достойные этого имени, не имеют ничего общего с оппортунизмом и пропагандой. Поэтому они нередко неудобны для власть имущих, которые стараются заставить их замолчать, пусть даже такие методы как ликвидация и заключение в тюрьму вышли из моды.

В мусульманском и арабском мире представителей ревизионистской школы, которые кропотливо анализируют неустанно повторяемый сионистами тезис, будто во время Второй мировой войны были умерщвлены с помощью газа или уничтожены иными способами 6 млн. евреев и плюс к тому немцы столь же хладнокровно убили еще 2 млн. неевреев, не считают путаниками, как в Швеции и других западных странах, где СМИ находятся под контролем сионистов.

Так что исламский мир – а это сегодня около миллиарда человек – не подвержен сионистской пропаганде. В нем со здоровым скепсисом относятся к сионистам и их пропагандистским барабанщикам. Там слишком хорошо знают, как часто они в своих интересах готовы заявить, что небо не голубое, и как беззастенчиво они умеют очернять своих противников. Исламский мир на своем горьком опыте знает, что Израиль и международный сионизм, который поддерживает это оккупационное государство, основаны на лжи. Поэтому там считают вполне вероятным, что сионисты говорят неправду и тогда, когда они рассказывают о 6 млн. евреев, убитых в нацистской Германии. Почему именно в этом случае они должны говорить правду, если в остальных случаях они врут самым бессовестным образом?

Поэтому в мусульманских странах публикуют и с интересом читают результаты исследований серьезных ревизионистских западных авторов, а также «Протоколы сионских мудрецов», которые помогают лучше понять стремление сионистов к мировому господству.

В мусульманском мире нет сионистских цензоров, которые определяют, что можно печатать, и евреи не решают, во что верить. Можно лишь сожалеть о том, что западный мир с его великим культурным прошлым и высокоразвитой техникой пал столь низко, что позволяет сионистским пропагандистским центрам держать людей на Западе за дураков, рассказывая им нелепые сказки.

Самая глупая из них – сказка о миллионах евреев, которые как бараны шли в газовые камеры, думая, что идут в душ. Трупы миллионов убитых газом сожгли потом в крематориях, а ожидавшие поблизости своей участи евреи ничегошеньки не замечали. И к тому же бесчисленное множество евреев пережило лагеря уничтожения – в одном Израиле насчитывалось более 100.000 переживших Освенцим.

Мы, арабы, любим рассказывать сказки об удивительных человеческих судьбах и о чудесном спасении от грозящей опасности – достаточно вспомнить истории из «Тысячи и одной ночи» – но мы осознаем, что это сказки. То, что рассказывают сионисты, кажется нам, мягко говоря, не очень правдоподобным. И когда западные ревизионисты разоблачают рассказы о лагерях уничтожения и газовых камерах как грандиозный обман, мы слушаем их с интересом, но без особого удивления. Они лишь подтверждают то, что мы всегда подозревали: что в истории с Холокостом что-то не так. От нее с самого начала за версту разило сионистским пропагандистским трюком.

Радио Ислам подробно излагало аргументы, которые ревизионисты противопоставляют сионистской пропаганде. В частности, мы воспроизвели обобщающую статью хорошо известного и уважаемого в Австралии юриста и борца за права человека Джона Беннетта, равно как и другие дополнительные высказывания ревизионистов.

Тот, кто выслушает эти аргументы без предвзятого мнения, неизбежно быстро поймет, что якобы имевшее место уничтожение 6 млн. евреев – большинство которых якобы погибло в газовых камерах, – не что иное, как гигантский пропагандистский блеф, который сионистам удается поддерживать до сих пор благодаря их неслыханной власти над западными СМИ и системой образования. Эта власть осуществляется с помощью морального, психологического и общественного террора. Это означает, что каждый, кто не верит в нелепые детские сказки о Холокосте, объявляется аморальным человеком, опасным путаником, и подвергается общественному остракизму.

Этот гнусный, коварный террор (механизмы которого подробно обрисованы в Протоколах сионских мудрецов) с потрясающей прозорливостью был описан гениальным английским писателем Джорджем Оруэллом в его романе века «1984 год». Но мы должны при любых обстоятельствах преодолеть этот террор, иначе мы перестанем быть свободными людьми и наша демократия выродится в фарс. Мы будем иметь тогда лишь видимость демократии, когда люди не смогут больше свободно думать и говорить и защищать свои мнения.

Общество, граждане которого либо совершенно некритичны и несамостоятельны, либо настолько запуганы, что боятся иметь свое мнение, нельзя назвать подлинной демократией, это псевдодемократия. Ее мы и имеем. Но вернемся к центральным вопросам, которые были поставлены Джоном Беннеттом.

1) Почему, собственно, мы должны верить в историю, которая никогда не была доказана, а только утверждается одной из сторон? Ни один суд, действующий на правовой основе, не вынесет приговора, например, по делу об убийстве, если не будут представлены четкие доказательства вины обвиняемого.

В случае с «Холокостом» немцам приписывается беспрецедентное преступление – истребление 6 млн. евреев и 2 млн. неевреев, но никаких доказательств этого не представлено. Есть лишь ряд утверждений и косвенных улик, которые действующий на правовой основе суд счел бы недостаточными для вынесения обвинительного приговора.

Следует добавить, что трибунал победителей в Нюрнберге, которому было поручено осудить национал-социалистических вождей, не был беспристрастным судом и никакие настоящие доказательства представлены не были.

2) Не существует ни одного документа, который доказывал бы, что национал-социалистическое руководство отдало приказ уничтожать евреев лишь потому, что они евреи. При этом союзники после войны конфисковали сотни тонн немецких документов, которые четко доказывают, что в III Рейхе ничего не делалось без письменных приказов.

Председатель еврейского документационного центра в Тель-Авиве д-р Арьек Пробови заявил в связи с процессом Эйхмана в Иерусалиме 15 декабря 1960 г. в интервью парижской еврейской газете «Ла Терр ретруве» следующее: «Нет ни одного документа, подписанного Гитлером, Гиммлером или Герингом, в котором говорилось бы об истреблении евреев. Слова «истребление» или «уничтожение» отсутствуют и в пресловутом письме Геринга Гейдриху от 31 июля 1941 г., в котором говорилось об окончательном решении еврейского вопроса». Почему? Поставить этот

вопрос значит ответить на него: Руководство Германии никогда не отдавало приказа о физическом уничтожении евреев.

3) Перед лицом этой неприятной для нее дилеммы сионистская пропаганда пытается заставить нас поверить небылице, будто Гитлер отдал Герингу устный приказ об уничтожении евреев, Геринг передал этот приказ Гиммлеру, а тот в свою очередь устно довел его до сведения низших инстанций СС.

На конференции на озере Ванзее под Берлином 20 января 1942 г. этот приказ был замаскирован под «Переселение евреев на Восток». Сионистская пропаганда утверждает, будто слово «переселение» было лишь условным обозначением, призванным скрыть от мира то, что было запланировано в действительности: гигантское массовое убийство евреев.

Как операция таких масштабов могла осуществляться без письменных директив, эти господа умалчивают. Эдак любой вражеский агент мог бы распространить среди офицеров СС самые фантастические слухи, например: «Убивайте всех генералов Вермахта. Таков устный приказ фюрера. Проверять, действительно ли дан такой приказ, строго запрещено по соображениям безопасности. Тот, кто не будет слепо повиноваться, будет убит».

Одно предположение, будто Гитлер мог устно отдать такой приказ, это идиотизм. В строго организованном авторитарном государстве дела так не делаются, тем более в военное время. В какую чепуху нас пытаются заставить поверить!

4) Немецкое движение сопротивления национал-социализму, к которому принадлежал ряд хорошо информированных, находившихся в постоянном контакте со ставкой Гитлера генералов, в том числе Вильгельм Канарис, глава Абвера, почему-то ничего не знало о грандиозной акции по уничтожению евреев. Как получилось, что его участники не нашли никаких доказательств, которые могли бы прекратить массовые убийства, или, по крайней мере, не предоставили союзникам достоверную информацию? Ответ напрашивается сам собой: Не было никаких организованных массовых убийств евреев или других людей.

5) Как получилось, что Ватикан, который находился в постоянном контакте с польским католическим движением сопротивления, ничего не знал об этой бойне? Почему не знал о поставленном на конвейер уничтожении людей и Международный Красный крест в Женеве? В 1944 г., встревоженный слухами, которые упорно распространяли еврейские организации, Красный крест направил специальную наблюдательную делегацию в Освенцим, но эта делегация смогла лишь констатировать, что ходят слухи о массовых убийствах. Никакие доказательства ей представлены не были. И в этом случае напрашивается вывод: Невозможно найти доказательства «промышленного массового убийства», которое происходило только в воспаленных мозгах сионистских профессиональных лжецов.

Разоблачение грандиозного обмана, будто во время Второй мировой войны были уничтожены с помощью газа или каким-то иным способом 6 млн. евреев, имеет огромное значение. Радио Ислам делает для этого все, что может. Оно представило длинный ряд аргументов, каждый из которых наносит сильный удар по этому мифу. Каждый из этих пунктов требует внимательного анализа.

Перейдем к важнейшим из них.

1) После войны утверждали, будто каждый или, по крайней мере, каждый большой концлагерь был лагерем уничтожения, где евреев убивали в газовых камерах или других устройствах для убийства. Об этом говорилось и на Нюрнбергском процессе. Тысячи мнимых доказательств, в частности, показания свидетелей и, в первую очередь, признания эсэсовцев как будто подтверждали этот тезис. Эсэсовцев и других немцев непрерывным потоком осуждали за эти массовые убийства, нередко на смерть.

Но в последующие годы обнаружились факты, которые показывают, что основания для вынесенных в Нюрнберге приговоров были, мягко говоря, шаткими. Представленный там доказательный материал оказался не имеющим ценности или сфабрикованным. Показания свидетелей были явно ложными или противоречили друг другу по всем пунктам. Признания эсэсовцев были выбиты с помощью зверских пыток. Это касается, в частности, показаний ключевого свидетеля – Рудольфа Гесса, первого коменданта Освенцима. Его признание, сделанное после ареста его англичанами, а также записки, написанные в Краковской тюрьме, считаются самым решающим доказательством промышленного истребления евреев. Надо ли еще пояснять, что весь Нюрнбергский процесс был игрой, разыгранной сионистами?

Последнее честно признал лучший свидетель, какого только могут пожелать ревизионисты, – многолетний председатель Всемирного еврейского конгресса Наум Гольдман. Он пишет в своей книге «Еврейский парадокс» (Европ. издательство, 1978, с. 166-167): «Во время войны Всемирный еврейский конгресс в Нью-Йорке создал Институт по еврейским делам, который сегодня находится в Лондоне. Его руководителями были два известных литовских еврея, Яков и Неемия Робинзоны. В соответствии с их планами были развиты две совершенно революционные идеи: Нюрнбергский суд и возмещение Германией ущерба.

Значение международного суда в Нюрнберге сегодня не совсем правильно оценивается. Согласно международному праву тогда было невозможно карать военных, выполнявших приказы. Эту необычную, сенсационную идею подал Яков Робинзон. Когда он представил ее юристам Верховного суда США, его сочли за сумасшедшего. «Что такого особенного сделали эти нацистские офицеры? – спросили они. – Можно себе представить, что Гитлер и, может быть, Геринг предстанут перед судом, но не простые военные, которые выполняли приказы и вели себя как лояльные солдаты. Нам стоило большого труда переубедить союзников».

«Американскими» обвинителями в Нюрнберге были, большей частью, немецкие евреи, более или менее добровольно покинувшие Рейх в 30-х годах. Теперь они смогли выместить свою злобу на побежденных национал-социалистах.

Самый известный пример – умерший в 1993 г. Роберт Кемпнер. Его рук дело – фальсификация протокола совещания на Ванзее, которые был «найден» одним из его сотрудников. Евреи были в Нюрнберге обвинителями, судьями и палачами, добиваясь своих целей, что, разумеется, совершенно несовместимо с принципами права.

В начале 60-х годов обнаружилось столько фактов, что позиции сионистов стали непригодными для обороны. Они не могли больше скрывать, что в истории с Холокостом многое выглядит весьма странно. Но их реакцией был типично жульнический маневр. Да, сказали они, истории о газовых камерах в германских (т. е. расположенных на территории Германского Рейха в границах 1937 г.) концлагерях, таких как Дахау, Берген-Бельзен и Бухенвальд, не соответствует действительности. Но все, что было сказано о лагерях смерти на территории Польши, верно на 100%.

Сионисты, таким образом, признают, что истории о газовых камерах в лагерях на территории Германии были обманом. А ведь многие невинные люди были осуждены из-за этих историй, причем многим были вынесены смертные приговоры, приведенные, большей частью, в исполнение. Так обстояло дело в западных оккупационных зонах, но вряд ли в советской зоне суды были справедливей…

Во многих случаях в Нюрнберге одни и те же лица осуждались за преступления, совершенные как на Западе, так и на Востоке. Значит, обвинения в преступлениях, совершенных на Западе, были ложными, а в совершенных на Востоке – правильными? Этот тезис вызывает сотни вопросов, ответ на которые – один.

Если мы поверили в рассказы о «фабриках смерти» в Польше, значит ли это, что советская юстиция была справедливей демократической англосаксонской? Должны ли мы доверять советскому судебному аппарату, хотя все мы знаем, что сталинская юстиция ответственна за абсурдные московские показательные процессы и за ряд аналогичных судебных фарсов в восточной Европе в послевоенное время, в результате которых были расстреляны и многие евреи? Какой разумный человек еще имеет сегодня хоть малейшую веру в сталинскую юстицию?

2) Только в Освенциме-Бжезинке якобы были уничтожены с помощью газа или иными способами 4 млн. евреев. Это утверждал бывший узник Освенцима, еврей Филип Фридман в своей книге «Таким был Освенцим» (Лондон, 1946). Коммунистические режимы в Польше и СССР также настаивали на миллионных цифрах, хотя они уверяли, что большую часть 4 млн. жертв составляли не евреи, а, прежде всего, коммунисты.

Но согласно точной немецкой статистике общее число заключенных, доставленных в Освенцим с 1940 по 1945 г. составляло 363.000. (Примечание немецкого переводчика. Эта цифра взята из стандартной работы «Окончательное решение» англо-еврейского автора Джеральда Рейтлингера. Директор музея Освенцима Францишек Пипер дает в своей выпущенной издательством государственного музея в Освенциме брошюре «Сколько людей погибло в Освенциме?» несколько большую цифру – 400.000). Таким образом, там не могли быть уничтожены 4 млн. или даже один миллион – цифра, за которую держатся сегодня ортодоксальные историки.

Правда, уровень смертности в Освенциме и особенно в лагере-спутнике Бжезинка был чрезвычайно высок. Это было связано с перенаселенностью лагерного комплекса и плохими гигиеническими условиями, что способствовало распространению периодических эпидемий тифа. Начальство лагеря просто не могло справиться с этими эпидемиями. Летом 1942 г. во многие дни от сыпного тифа умирали до 300 человек, в том числе и эсэсовцы. В результате пришлось временно закрыть расположенный к востоку от основного лагеря Моновиц и его фабрики.

Возьмем для сравнения протоколы процесса фирмы ИГ Фарбен. И в 1943 г. Освенцим пережил две свирепые эпидемии, а в 1944 г. – особенно опустошительную эпидемию тифа. Окончательное число жертв Освенцима еще не определено. Во всяком случае, ревизионисты не ждут со «священными цифрами», когда они получат «юридическое обеспечение» и их нельзя будет больше обсуждать. Дебаты идут полным ходом!

3) Ни в Освенциме, ни в каком-либо другом нацистском лагере не было найдено ни одного сооружения, конструкция которого позволяла бы использовать его как газовую камеру. Не найдено ни заказов на строительство, ни чертежей, ни планов конструкции. Никакие «газовые камеры» не действовали.

(Примечание немецкого переводчика. В 1988 г. американский специалист по технике казней с помощью газа Фред Лейхтер с небольшой группой сотрудников провел первое судебное исследование крематориев и «газовых камер» Освенцима I, Освенцима-Бжезинки и Майданека. Он пришел к выводу, что никаких «газовых камер» не существовало.

Гораздо более детальным и научно совершенно неопровержимым является исследование немецкого дипломированного химика Гермара Рудольфа «Экспертиза образования и доказуемости наличия цианистых соединений в «газовых камерах» Освенцима». Рудольф утверждает, что а) Все без исключения показания свидетелей об убийстве людей газом Циклон Б противоречат законам природы и б) «газовые камеры» никогда не имели контакта с газом Циклон Б. Последний тезис доказывается исследованием проб из «газовых камер», которые, если бы там применялся Циклон, и сегодня сохраняли бы значительный процент цианида, как образцы из камер для уничтожения вшей. Но пробы из «газовых камер» не содержат никаких следов цианида или лишь очень небольшие, как любое здание, поскольку цианид тоже часть природы.

Экспертиза Рудольфа была представлена в 1993 г. всем 306 профессорам немецких университетов по неорганической химии. Ни один из них не обнаружил в ней ни единой ошибки, в том числе и профессора Института Макса Планка.

4) В крематориях Освенцима-Бжезинки никогда не сжигали ни четырех, ни одного миллиона трупов. В этой местности нет массовых захоронений. Куда, спрашивается, девали трупы убитых? (Примечание немецкого переводчика. Итальянский ревизионист Карло Маттоньо опубликовал в 1994 г. работу о крематориях Освенцима, в которой представил результаты многолетних исследований. Согласно его выводу, максимальное теоретически возможное число кремаций – 170.000).

5) Совершенно неправдоподобна версия о целенаправленном, массовом убийстве евреев газом еще и потому, что сотни тысяч евреев – бывших узников концлагерей пережили войну и после освобождения эмигрировали в Израиль и США. Еще в 1967 г. как сказал бывший тогда премьер-министром Израиля Леви Эшкол в интервью журналу «Шпигель», только в Израиле жили 120.000 бывших узников Освенцима.

(Примечание немецкого переводчика. По демографическому аспекту вопроса см. исследование Вальтера Заннинга «Растворение», изд. Граберт, 1983 г., которое опирается почти на одни лишь еврейские и союзные источники, показывает масштабы еврейской эмиграции до, во время и после войны и доказывает, что большая часть «уничтоженного в газовых камерах» польского еврейства растворилась в СССР. Заннинг приходит к выводу, что на территориях, находившихся под властью Германии, погибли несколько сот тысяч евреев).

Многие из этих выживших написали потом книги, в которых глупейшим образом изображали массовые убийства. Самый цимес – цитаты из книги эмигрировавшего в 30-х годах в Швецию венгерского еврея, доктора философии Стефана Сенде «Последний еврей из Польши» (Изд. Европа, 1945, стр. 290 и далее). Сенде ссылается на авторитет Адольфа Фолькмана, «последнего еврея из Польши», который лично видел «человеческую мельницу» Бельжеца: «Человеческая мельница занимает пространство около 7 км. Это пространство окружено колючей проволокой и другими препятствиями. Ни один человек не может приблизиться к этой территории и ни один человек не может покинуть ее… Набитые евреями поезда въезжают через тоннель в подземные помещения, к местам казни… У них отнимают все. Вещи аккуратно сортируются, инвентаризируются и, конечно используются в целях расы господ. Чтобы избежать этой сложной и отнимающей много времени работы, людей позже стали привозить голыми. Голых евреев доставляют в огромные залы, которые могут за один раз вместить несколько тысяч человек. В этих залах нет окон, они металлические, с опускаемым полом. Пол этих залов с тысячами евреев опускается в расположенный внизу бассейн с водой, но лишь настолько, чтобы люди, стоящие на металлическом полу, не уходили под воду.

Когда все евреи на металлическом полу уже стоят по бедра в воде, через воду пропускается сильный электрический ток. Через несколько мгновений все евреи мертвы – тысячи убиты за один раз. Потом металлический пол поднимается из воды. На нем лежат трупы казненных. Включается другой кабель, и металлический пол превращается в печь крематория, нагревается и все трупы сжигаются, остается лишь пепел. Потом мощные краны поднимают огромную печь крематория и высыпают пепел. Большие фабричные дымовые трубы очищают помещение. Процедура завершена. Следующий поезд с новыми евреями уже ждет у входа в тоннель. Отдельные поезда доставляют от трех до пяти тысяч евреев, часто даже больше. Бывают дни, когда по линии на Бельжец проходят 20 и более таких поездов. Современная техника при нацизме торжествует. Проблема, как убить миллионы людей, решена».

Вскоре после окончания войны этот ужастик исчез на свалке истории, и человеческая мельница была заменена газовыми камерами.

Прискорбно, что согласно новой версии евреев в «лагере уничтожения» Бельжеце, равно как и в Треблинке и Собибуре якобы убивали с помощью выхлопных газов дизельных двигателей. Но людей невозможно убить с помощью этих газов, так как они содержат лишь очень немного ядовитого СО, зато достаточно кислорода, чтобы выжить. Любой обычный мотор, работающий на бензине, был бы несравненно эффективней в качестве орудия убийства. Сионистские лжецы-пропагандисты просто заменили одну бессмыслицу другой. О проблеме дизельных газовых камер см. Фридрих П. Берг «Дизельные газовые камеры. Миф внутри мифа». «Джорнал оф Хисторикл Ревью», том 5, № 1, весна 1984 г., стр. 15 и далее.

Если мы повнимательней присмотримся к биографиям бесчисленных профессиональных «выживших», мы обнаружим в них много поучительного. Так австрийский социалист и чистый еврей Бенедикт Каутский провел несколько лет в концлагерях, и никакие газовые камеры ему не грозили. Его мать умерла в конце 1944 г. в возрасте 80 лет в Бжезинке естественной смертью. Филип Ауэрбах, осужденный за государственную измену, тоже не попал в газовую, камеру, проведя в Освенциме два года. После войны он был привлечен к суду в ФРГ за расхищение денежных компенсаций и покончил с собой.

Американский юрист Стивен Пинтер, сам еврей, который работал на министерство обороны США, служил после войны в оккупированной Западной Германии, в частности, провел 17 месяцев в Дахау. В письме читателя в большую американскую католическую газету «Аур Санди Визитор» 16 июня 1959 г. он писал: «Это пропагандистский миф, будто миллионы евреев были убиты национал-социалистами. Из того, что я узнал за шесть послевоенных лет в Германии и Австрии, я могу заключить, что определенное количество евреев было уничтожено, но их число, разумеется, не достигает миллиона. Я опросил тысячи евреев – бывших узников концлагерей в Германии и Австрии – и считаю себя специалистом по этому вопросу.

Освенцим и другие расположенные в Польше «лагеря смерти» или «лагеря уничтожения» после их освобождения ни разу не исследовали западные или нейтральные судебные и прочие технические эксперты, так как советские власти этого не хотели. Лишь в 1988 г. – по заданию ревизионистов! – самое первое судебное исследование провели Фред Лейхтер и его команда.

6) Весьма поучительно, что уже во время войны еврейская сторона запустила на полный ход пропаганду слухов об уничтожении евреев. Еврейская подпольная газета «Векер» уже в феврале 1942 г. сообщила о планомерном уничтожении евреев. Другая еврейская газета, выходившая в оккупированной Польше, продолжила эту линию в апреле 1942 г. Для сравнения можно прочитать книгу Люси Давидович «Война против евреев». Эти слухи распространялись тогда в сионистских кругах в Швейцарии, Швеции, Англии и США и, конечно, передавались Еврейскому агентству в Палестине, которая была тогда подмандатной английской территорией.

29 июня 1942 г. западные газеты, в частности, «Нью-Йорк Таймс», опубликовали телеграмму агентства Юнайтед Пресс, в которой Всемирный еврейский конгресс обвинял немцев в том, что они устроили в Восточной Европе огромную «бойню» для евреев, где последних уничтожают, – правда, не в газовых камерах, а просто расстреливают. 22 июля того же года пресса сообщила, что Рузвельт сказал перед 20.000 людей в Мэдисон Сквер Гардене в Нью-Йорке, что нацисты намереваются истребить евреев, но это им не удастся, как не удастся и поработить человечество.

23 ноября 1942 г. телеграмма агентства ЮП из Иерусалима сообщила, что пресса на иврите написала в этот же день о массовых убийствах евреев в Польше, и сведения, имеющиеся у Еврейского агентства, подтверждают факт систематического уничтожения еврейского населения, которым занимается специальная комиссия в районе близ бывшей границы между советской и немецкой зонами оккупации Польши. Тысячи евреев будто бы сбросили на конвейере в реку и утопили.

13 декабря газета «Нью-Йорк Таймс» писала: «Рабби Израиль Гольдштейн заявил: Согласно достоверным сообщениям, уже два миллиона евреев убиты сатанинскими, варварскими методами, и есть планы полного истребления всех евреев, которые попадут в лапы нацистов. Уничтожение трети евреев в империи Гитлера и запланированное уничтожение всех живущих там евреев это беспримерный геноцид».

Сионисты стали оказывать все более сильное давление на союзные правительства, чтобы они подтвердили факт массового уничтожения. 18 декабря пресса сообщила из Вашингтона, что за день до этого Объединенные нации приняли совместное заявление, в котором осуждается зверская немецкая политика хладнокровного истребления евреев. Таким образом США и Англия были вовлечены в пропаганду Холокоста. 20 декабря пресса сообщила, что пяти миллионам евреев грозит полное уничтожение. Массовые убийства осуществляется, в частности, с помощью электрического тока.

Позже эта версия пала, как версия о «паровых камерах», в которых в лагере Треблинка якобы были убиты «несколько сот тысяч евреев» (Нюрнбергский документ PS 3311). Сионистские вожаки, которые высосали из пальца эту сумасбродную чепуху, использовали пропаганду ужасов, чтобы стимулировать массовую эмиграцию евреев в Палестину. Это доказывается рядом публичных заявлений. Так Хаим Вейцман, председатель Еврейского агентства, сказал 1 марта 1943 г. в Мэдисон Сквер Гардене, что теперь, после уничтожения двух миллионов евреев, демократии обязаны провести через нейтральные страны переговоры с Германией и открыть Палестину для евреев из стран, оккупированных немцами.

34. Современный процесс ведьм

Марокканский борец за свободу Ахмед Рами , который молодым офицером принимал участие в двух попытках свергнуть коррумпированную королевскую диктатуру в своей стране, приехал в Швецию как политический эмигрант.

Когда он приехал в Швецию, он думал, что попал в утопическую страну, в которой социальная демократия осуществлена в той мере, в какой этого только можно желать:

с бесплатным здравоохранением, достойным пенсионным обеспечением для всех и всеобъемлющей свободой мнений. Став шведским гражданином, он, разумеется, захотел продолжить борьбу за свои идеалы – свободу и справедливость, – но, на этот раз, путем пропаганды.

В своих книгах он выступал за права угнетенных арабов в Палестине и в передачах основанного им Радио Ислам разоблачал захватнические притязания сионистского государства Израиль.

Но он не учел, какую власть имеют сионисты над шведскими СМИ. Его обвинили в «неуважении к еврейской этнической группе» и приговорили к шестимесячному тюремному заключению.

Но он не захотел молча смириться с этим нарушением свободы высказываний и с инсценированным власть имущими судебным фарсом, а разоблачил их действия в книге об этом процессе ведьм, устроенном в наше время, перевод которой мы предлагаем читателям.

35. Охота на ведьм на Радио Ислам

В 1977 г. в Стокгольме начала работать возглавляемая мною коротковолновая радиостанция Радио Ислам.

Она провозгласила своими целями распространение информации по палестинскому вопросу и обсуждение объявленных «табу» тем о сионизме, еврейской узурпации и оккупации Палестины.

Еврейство со своими политическими притязаниями на Палестину и своим политическим лобби представляет собой политическую идеологию.

В основании и продлении существования государства Израиль еврейство играет решающую политическую роль, следовательно, евреи и их организации, поддерживающие Израиль, являются субъектами политики.

Поэтому Израилю, еврейству и евреям надо мириться с тем, что их противники критически рассматривают их под лупой и подвергают анализу.

В начале я преследовал честолюбивую цель сделать Радио Ислам форумом для диалога и взаимопонимания между исламом, христианством и иудаизмом.

Для достижения этой цели я организовал радиоинтервью с руководителями и известными представителями различных церквей и общин, такими как архиепископ и епископ Стокгольма, руководитель религиозных программ на шведском радио Кристер Хедин и сестра Марианна из монастыря Альсике.

Сестра Марианна стала жертвой яростной кампании травли со стороны руководимых сионистами СМИ из-за своего открытого и мужественного выступления за справедливость на Ближнем Востоке.

Эта благочестивая женщина, которая раньше была для шведских СМИ святой, после своего интервью Радио Ислам была фактически отлучена от этих СМИ.

Незадолго до этой беседы она, по данным опроса, кто больше всего влияет на общественное мнение в Швеции, заняла второе место после премьер-министра.

Я предпринял также попытку завязать диалог с приехавшим из США главным раввином Стокгольма Мортоном Нэрроу и пригласил его обсудить на Радио Ислам вопросы, представляющие общий интерес.

Но я получил от этого еврейского лидера лишь лаконичное письмо, состоявшее из одной короткой фразы: «Для Вас у меня нет времени».

Таким образом, раввин отказался спорить со своими политическими противниками, потому что не захотел давать им трибуну в СМИ, руководимых сионистами.

Своим надменным поведением он показал, что евреи не расположены к конструктивному и цивилизованному диалогу по палестинской проблеме.

Главари сионистов чувствуют себя хорошо только в среде своих единомышленников, произносящих бесплодные монологи.

Когда западные СМИ устраивают дебаты по палестинскому вопросу, их участники всегда с самого начала заверяют, что они друзья Израиля, поддерживают еврейское государство и желают ему только добра.

Итак, быть противником Израиля нельзя. Например, «критика» нападения Израиля на Ливан в ходе таких мнимых дебатов между сионистами и их друзьями часто обосновывается, тем что эта агрессия «наносит вред Израилю и ставит под угрозу его существование, а также его мораль».

Конфликт между еврейским государством и арабами крайне редко рассматривается в западной прессе с точки зрения арабов и их интересов.

Этот конфликт представляет собой сложную головоломку, причем мнение палестинцев в западном мире почти не учитывается.

Этот мир озабочен только безопасностью Израиля, но не арабов. И т. н. «палестинские группы» в Швеции, во главе которых стоят евреи-троцкисты и другие левые радикалы, выступили в 1988 г. с публичным заявлением, согласно которому они обеспокоены моралью Израиля из-за политики Шамира – как будто это бандитское государство вообще может иметь хоть какую-то мораль!

И вот в этой сионистской пропагандистской пустыне вдруг подняло свой голос Радио Ислам. Оно взяло на себя смелость критически осветить историю сионизма и Палестины с исламской и арабской точки зрения, что было для Швеции необычным. Радио Ислам заговорило о палестинских, арабских и мусульманских интересах.

Как мусульмане и жертвы сионизма, палестинцы и арабы целиком отвергают лживую еврейскую версию палестинского конфликта. Эта еврейская версия отрицает даже существование палестинского народа и не признает законных человеческих прав палестинцев, как мусульман, так и христиан.

В своих программах Радио Ислам выражает позицию движения исламского пробуждения. Любое признание колониального государства Израиль означает признание оккупации Палестины евреями.

(Шведский министр иностранных дел Стен Андерссон недавно назвал президента Ирака «разбойником». Но какой шведский политик осмелится сегодня назвать «разбойниками» руководителей Израиля? А ведь Израиль – главное бандитское государство на Ближнем Востоке.)

Военное превосходство евреев и технологическое отставание мусульман – преходящие явления, вызванные определенными историческими обстоятельствами. В принципе, есть лишь одно решение колониальной проблемы – деколонизация.

При конфликте между евреями и неевреями, будь то в Палестине или каком-либо другом месте, есть как минимум две стороны. Политики, СМИ и историки должны постоянно иметь в виду версии обеих сторон и информировать о них.

Если в древние времена победители обычно окутывали «историю» своих царств легендами, то современная история, начало которой положил Ибн Халдун, научилась отделять историю от «историй». В случае с данным конфликтом евреи продают свои религиозные легенды под видом «истории». Еврейство представляет собой анахронический реликт древних времен.

Для справедливого и длительного мира непременно необходимо поставить под вопрос и в конечном счете отвергнуть сионистскую пропагандистскую версию истории. Речь идет о принципе свободы мнений и исследований. Нельзя превращать историю в служанку политики и затягивать ее в корсет статей уголовного кодекса. Нет никакой «священной» истории. История, заслуживающая этого названия, не должна превращаться в религиозную веру.

Обычным людям и ученым нельзя запрещать ставить вопросы, проводить исследования и обсуждать определенные исторические и политические темы. Научные методы должны использоваться во всех областях исторических и политических исследований независимо от гегемонии и военного превосходства Израиля.

Если нынешнее военное превосходство евреев срывает мирное, цивилизованное, логическое и справедливое решение палестинского конфликта, то нужно, по крайней мере, позаботиться о правильном освещении проблемы. Но пока в СМИ и исторической науке господствуют евреи, эта проблема неизбежно подается в искаженном свете.

Перефразируя знаменитые слова де Голля, произнесенные после первых побед немцев над Францией, скажем: Мусульмане проиграли сражение, но не войну. Сопротивление оккупантам – законное право и даже обязанность всех народов, оказавшихся под колониальным игом.

Охота на ведьм на Радио Ислам – свидетельство еврейского интеллектуального терроризма. Как только кто-нибудь осмеливается открыто нарушить сионистские табу или подвергнуть радикальной критике сионизм, еврейское лобби сразу же созывает всех своих приспешников, чтобы заставить замолчать докучливый голос.

Для сионистов Радио Ислам было совершенно новым феноменом: какой-то беглый араб обнаглел до того, что в своих передачах на шведском языке говорит о сосредоточении власти в западном мире в руках евреев и о поддержке ими варварской оккупации Палестины! Какой-то мусульманин задумал и в самом деле воспользоваться своим номинальным правом на свободу мнений!

Так же, как в 1989 г. сионистские СМИ мобилизовали «общественность» на защиту бедного Салмана Рушди, так же и теперь они мобилизовали интеллектуалов, свору СМИ и юстицию, чтобы надеть намордник на Радио Ислам.

Тон задал главный еврейский крикун Эли Визель. В статье в газете «Экспрессен» он призвал власти запретить Радио Ислам и отдать под суд его руководителя.

Сионистская кампания травли Радио Ислам началась после первых же передач. Со всей Швеции на министерство юстиции посыпались сотни исков. Один еврейский «слушатель» из Гетеборга – где наш коротковолновый передатчик слушать нельзя – прислал иск объемом 12 страниц с цитатами из передач Радио Ислам.

Отовсюду, даже из США примчались еврейские делегации, которые требовали от министерства юстиции немедленного закрытия радиостанции. Уже летом 1987 г. на нее яростно напал на телевидении главный сионист Пер Альмарк, швед, перешедший в иудаизм, причем мне отказали в праве на возражение.

27 января 1988 г. журналист Суне Улофсон написал в газете «Свенска Дагбладет»: «Министр юстиции Ханс Старк знает о содержании передач Радио Ислам. Его посетили следующие лица и организации: Габриэль Романус, Шведский комитет против антисемитизма, Стефан Мейзельс, Центральный совет еврейских общин, Габриэль Штейн, АДЛ, а также живущий в Париже политолог Сванте Ханссон. Все они требуют прекратить передачи Радио Ислам.

Министр юстиции. Старк сказал корреспонденту названной газеты: «В передачах Радио Ислам идут дебаты по палестинскому вопросу, и мы должны относиться к этому терпимо. Такие вопросы ни в коем случае нельзя замалчивать, это было бы худшим, что только можно сделать».

Сванте Ханссон по заданию еврейской общины проанализировал передачи Радио Ислам. Израильский представитель при ООН критиковал в беседе с Пером Альмарком, опубликованной шведской сионистской газетой «Экспрессен», шведское правительство за то, что оно терпит эту исламскую радиостанцию.

Суетливый сионистский бродячий проповедник и профессиональный «переживший Холокост» Эли Визель с ненавистью писал обо мне в «Экспрессен» и в американских сионистских газетах. Еврейская масонская ложа Бнай Брит провела в 1989 г. в Стокгольме конгресс, 500 участников которого целиком поддержали сионистскую кампанию против Радио Ислам.

Поскольку управляемые сионистами СМИ не давали мне слова, я опубликовал три книги: «Что такое Израиль?» «Власть Израиля в Швеции» и «Жизнь ради свободы». Наконец, в 1988 г. министерство юстиции капитулировало перед еврейским давлением и решило предъявить мне обвинение. Пер Альмарк, шведский рупор сионистов № 1, заявил 31 марта 1988 г. в газете «Сюдсвенска Дагбладет», что «кампания против Радио Ислам привела к нашей победе. Власти теперь на нашей стороне».

Пунктом обвинения было «Оскорбление еврейской этнической группы». Разумеется, я никак не мог относиться с уважением к сионистской оккупации Палестины. Претензии были предъявлены и к моей книге «Что такое Израиль?», потому что я, как сказал главный обвинитель Бондестам, поместил в ней карикатуру, на которой бывший госсекретарь США Киссинджер сравнивался с нацистами. Таким образом « Ахмед Рами оскорбил еврейский народ в лице Киссинджера».

Кроме того обвинение содержало 64 цитаты из передач Радио Ислам. Процесс начался 5 сентября 1989 г. и продлился до 14 ноября того же года. Возможно, это был самый долгий процесс в шведской истории. Отрывки из программ присяжные и судьи заслушивали в магнитозаписи. Тексты из книги «Что такое Израиль?» читал актер Лейф Стальхаммар.

Обвинение вызвало четырех свидетелей:

а) Главный раввин Мортон Нэрроу оправдывал, в частности, тот факт, что израильские солдаты во время Интифады убивали палестинских детей, тем, что «камни, которые эти дети бросали в еврейских солдат, были очень большими». Благочестивый раввин показал руками, какой величины были камни.

б) Еврейский профессор медицины Георг Клейн аргументировал тем, что многие евреи, «пережившие Холокост», получили психическую травму, слушая Радио Ислам. Профессор Клейн выступал в качестве «жертвы Холокоста», т. е. в качестве уничтоженного. Он плакался: «Гитлер своим Холокостом отнимал у нас жизнь, а Рами хочет теперь отнять у нас нашу смерть, отрицая Холокост».

в) Просионистский историк Иорген Вейбулль засвидетельствовал, что критика Ахмедом Рами евреев «насыщена нацизмом и антисемитизмом» и что « Рами критикует еврейство точно так же, как Гитлер, поэтому книгу Рами «Что такое Израиль?» нужно запретить точно так же, как «Мою борьбу» Гитлера.

Цитаты, которые согласно профессору Вейбуллю были инспирированы Гитлером, в действительности были взяты из Ветхого Завета или представляли собой высказывания о евреях Иисуса, Мохаммеда, Лютера, Вольтера, Карла Маркса и других личностей, воспроизведенные Радио Ислам. Вейсбулль сказал, что Карла Маркса на антиеврейские высказывания вдохновил Гитлер. Как видим, этот профессор истории способен сделать сенсационные научные открытия.

2) Друг сионистов, бывший епископ Кристер Стендаль, почетный профессор бостонского Гарвардского университета, был специально вызван из Бостона в Стокгольм, чтобы свидетельствовать против Радио Ислам. Он назвал толкование Ахмедом Рами Ветхого Завета, являющееся частью критики им Израиля, ложным и преступным. Только сами евреи имеют право толковать свой Ветхий Завет.

Если следовать этой логике, только национал-социалисты имеют право интерпретировать свои тексты и излагать свою идеологию. Но разве «самоопределение евреев» не включает в себя также «право» претендовать на Палестину и угнетать и истреблять палестинский народ? Разве это еврейское самоопределение не является уже объявлением войны мусульманский нации и актом агрессии против палестинцев?

Бывший стокгольмский епископ Стендаль назвал брошюру Лютера «О евреях и их лжи» и содержащиеся в ней тезисы «позором для христианства». Лютеранин Стендаль оказался приверженцем сионистского самоопределения. Он считает сионизм «освободительным движением еврейского народа».

Радио Ислам дает сионизму несколько иное определение: это учение, которое оправдывает захват чужих земель. Стендаля это определение, не совпадающее с сионистским, возмутило.

Кроме того, Радио Ислам считает, что еврейская религия узаконивает геноцид палестинцев, которые являются частью мусульманской нации и человечества, а сионизм – расистский, националистический и колониалистский побочный продукт иудаизма.

Сионизм стремится воплотить в жизнь обет, данный евреям в их священных книгах, Торе и Талмуде, а именно возвращение из диаспоры в Землю обетованную. Лозунг «На следующий год – в Иерусалиме», а также понятия «возвращение», «диаспора» и «Земля обетованная» играют в еврейской религии центральную роль.

Обвинитель вызвал Кристера Стендаля в Стокгольм, чтобы тот доказал, что «Толкование Библии Ахмедом Рами нелепо».

Защита пригласила двух свидетелей, профессора Яна Хьерпе из университета г. Лунд и профессора Яна Бергмана из Упсальского университета. Первый сказал перед судом, в частности, что высказывания Радио Ислам представляют собой антисионистский вклад в дебаты о Палестине и еврействе.

Бергман рассказал, что шесть женщин-депутаток парламента от всех шести представленных в риксдаге партий, обратились к нему с предложением, чтобы он, профессор Бергман, написал предисловие к готовящемуся сейчас новому шведскому переводу Ветхого Завета, а также комментарии об изображении женщины в еврейской Библии.

Реакция еврейского лобби не заставила себя ждать. 2 марта 1990 г. еврейская газета «И даг» написала: «Еврейские организации до глубины души возмущены этим предложением. Джекки Якубовский, редактор газеты «Юдиск Креника», считает: «Это все равно, что предложить нацистам написать главу о Второй мировой войне. То, что риксдаг предложил антисемиту быть автором комментариев к одному из самых священных писаний евреев, это грубая провокация. Проф. Бергман на процессе защищал Радио Ислам. Теперь он сделал еще один шаг дальше и открыто признал, что он антисемит».

Якубовский – профессиональный пропагандист, изображать «возмущение» – его прямая обязанность. Но когда он называет профессора Бергмана «антисемитом», это совершенно неверно. Это старый, испытанный трюк сионистов, с помощью которого они за неимением лучших аргументов очерняют своих противников и отвлекают внимание от того, что происходит сегодня в Палестине. Каждому, кто скажет в западном мире хоть слово против сионистов и их лжи, сразу же навешивают ярлык «антисемит».

Во время моего процесса израильское правительство прислало в Швецию высокопоставленную даму из шпионской террористической организации Моссад. Ее звали Хадасса Бен Итто, и она должна была проинструктировать обвинителя Пера-Хокана Бондестама, какими эффективными методами можно заставить замолчать Радио Ислам.

Бондестам, который на процессе представлял министерство юстиции, не делал тайны из своей скандальной предвзятости. Во время процесса, 4 октября 1989 г. он принял участие в сионистском сборище, устроенном израильским посольством и израильскими политиками в Еврейском центре в Стокгольме.

Хадасса Бен Итто сказала по возвращении из Швеции в интервью израильскому радио, что она пригласила шведского обвинителя в Израиль на курсы «борьбы против антисемитизма», на которые приглашаются друзья сионистов со всей Европы и из США.

Я безуспешно протестовал против того, что обвинитель во время процесса проявляет таким образом свои политические пристрастия. Он оправдывался 5 октября тем, что он только хотел получить информацию. Но почему он тогда не посетил мечеть или посольство какой-нибудь арабской страны, если для него так важна информация? Почему не послать шведского обвинителя в Иран, чтобы его проинформировали об исламской точке зрения на дело Рушди?

Главный обвинитель Бондестам, сознательно или бессознательно, позволил ввести себя в заблуждение. В результате он потерял свою независимость. Он позволил сионистскому лобби использовать себя против его политического противника. Таким образом, он обманул жюри присяжных и судью, представив им ложную информацию, сфабрикованную сионистской пропагандистской машиной, и тезисы сионистской пропаганды были переделаны в пункты обвинения против меня.

36. Статьи законов против аргументов

В западном мире сионисты пользуются различными туманно сформулированными законами и статьями, такими как «натравливание на какой-либо народ» (в ФРГ) или «натравливание на этническую группу» (в Швеции), чтобы задушить любую критику своих целей. Во многих западных государствах соответствующие законы были приняты под давлением сионистов по окончании Второй мировой войны. Почти во всех странах, где они имеют влияние, будь то на Западе или на Востоке, сионисты протолкнули подобные законы.

Таким образом, сионисты своевременно выковали оружие, с помощью которого они могут заставить замолчать своих противников. Мы видим в данном случае еще раз, сколь точно выполняется план, намеченный в Протоколах сионских мудрецов. Законы-намордники используются для того, чтобы заткнуть рот любому критику еврейского государства Израиль и его жестокостей в оккупированной Палестине.

Следует признать, что сионисты дьявольски искусно используют свои законы-намордники. С их помощью они не дают критиковать не только себя. Для отвлекающего маневра эти законы используются также в интересах других, не имеющих политического значения меньшинств, например. цыган. Поэтому прислужники сионистов могут изображать из себя завзятых гуманистов, возвысившихся над расовыми и прочими вульгарными предрассудками. Это чувство морального превосходства психологически чрезвычайно важно для многих гоев.

Затем следует другой гениальный ход евреев. Они лишили защиты «антирасистских законов» две важные группы населения, сначала немцев, а потом мусульман, арабов и палестинцев. Так что гой может гордиться своей непредвзятостью в отношении евреев и цыган и одновременно без всякого риска давать волю своей ненависти к немцам и мусульманам.

Задача контролируемых и управляемых сионистами СМИ – дирижировать этой сионистской пропагандой. Это просто бросается в глаза. День за днем управляемые евреями СМИ пичкают нас изображениями немцев, одно омерзительней другого.

Можно себе представить, какой гвалт подняли бы евреи, если бы их изображали в фильмах и прессе так же, как немцев. Почтовым служащим пришлось бы работать сверхурочно, чтобы справиться с потоком писем с исками за «натравливание».

Так же бросается в глаза натравливание на мусульман, арабов и палестинцев. 24 мая 1989 г. большая шведская газета «Дагенс Нюхетер» напечатала дискуссионную статью под названием «Мусульманский апартеид распространяется». Согласно ей, Ислам это будто бы «угроза нашим, еще не окрепшим идеалам равенства», а мусульмане уже образуют «влиятельную политическую группу». «Какие цели они преследуют, зависит от сопротивления, которое им оказывают». Здесь мы имеем перед собой прекрасный пример идеологии «мы» и «они», которую сионисты в иных случаях не устают осуждать.

Далее в этой статье говорится: «Религиозная лояльность для них выше лояльности к новой родине». Таким образом, мусульман обвиняют в двойной лояльности, а обвинить в том же самом евреев – преступление. Что за отвратительное лицемерие! Статья заканчивается утверждением, что мусульмане хотели бы жить в Швеции согласно своим собственным представлениям. Если мы заменим в этой фразе слова «мусульмане» и «ислам» словами «евреи» и «иудаизм», мы получим те самые пункты обвинения, которые фигурировали на процессе против Радио Ислам и моей книги «Что такое Израиль?»

В чем различие между моей книгой и книгой Салмана Рушди? Моя книга критикует государство угнетателей Израиль и его идеологию. Поэтому ее любой ценой нужно запретить. Рушди издевается в своей книге «Сатанинские стихи» над угнетенными, слабыми и униженными мусульманами. Такую книгу, конечно, нужно защищать и превозносить во имя свободы мнений.

37. Грядущее величие Сиона

После того, как стокгольмский суд первой инстанции оправдал в 1989 г. мою книгу «Что такое Израиль?» и в ходе двухмесячного процесса признал необоснованными 18 выдвинутых против меня пунктов обвинения, сионистов разволновал процесс против моей персоны, начавшийся в верховном суде 4 сентября 1990 г. Главной целью этого процесса было заткнуть рот мне и Радио Ислам. Сионисты хотели создать прецедент, чтобы отменить свободу мнений по всем вопросам, касающимся власти евреев и сионизма.

Сионисты не могут защищать Израиль в открытых и свободных дебатах. Мое осуждение должно было привести к тому, что все публичные дискуссии впредь стали бы возможными только на условиях, диктуемых сионистами. Их намерение заключалось в том, чтобы раз и навсегда покончить с мешающей им свободой мнений в Швеции. Сосредоточение политической, экономической и информационной власти в руках сионистов невозможно оправдать в ходе открытых дебатов. Свободное слово – смертельный враг еврейской диктатуры.

Итак, процесс начался в Стокгольме 4 сентября 1990 г. Он длился пять недель, и его значение не ограничивалось пределами Швеции. Не будет преувеличением сказать, что на нем решалось будущее демократии в Швеции. Мое осуждение означало, что еврейские силы, которые стремятся к тоталитарному господству, не будут больше встречать сопротивления. Речь шла не только о защите сионистского господства в Палестине, но и о замаскированной власти сионистов на Западе, в том числе и в Швеции.

С другой стороны, я и Радио Ислам боремся не только за освобождение Палестины, но и за освобождение Швеции, выступая за демократию, свободу, равенство и права человека для всех граждан и против любой дискриминации.

Свободе мнений и равенству сегодня угрожает, в первую очередь, управляемое евреями мировое масонство. Сионисты стремятся к тому, чтобы установить во всем западном мире израильскую модель выборочной и расистской «свободы мнений», которой могут пользоваться только евреи и их агенты.

Таким образом, на моем процессе речь шла о праве свободно выражать свое мнение и говорить правду. Никто не ставил мне в вину распространение ложных утверждений, так как моя документация опиралась, в первую очередь, на тех, кто счел себя оскорбленными, а именно на сионистов.

Никто не упрекал меня и в том, что я рассказываю нелепости о вещах, не имеющих особого значения. Темы моих книг – власть сионистов и ближневосточный конфликт. Я рассматриваю эти и связанные с ними вопросы. Серьезные люди не станут отрицать, что это судьбоносные для человечества вопросы. Речь идет о защите справедливости, свободы, демократии и прав народов и отдельных людей от несправедливости и варварства.

Что еще можно было поставить мне в вину? Может быть, я проповедовал аморальные или опасные для государства взгляды? Лично оскорбил каких-то людей? Нет, ни в чем подобном меня не обвиняли.

Единственное мое преступление заключалось в том, что я говорил правду. Я предал гласности подлинные сионистские документы. Поэтому меня и потащили в суд. Как я смел публично сказать, что король голый?

Чтобы найти аналогии моему процессу, нужно будет углубиться во времена инквизиции и проходивших тогда же в протестантской Северной Европе процессов ведьм. В более близкую к нам эпоху можно вспомнить процесс Дрейфуса во Франции, вокруг которого было поднято столько шума.

Но отметим одно важное различие: тогда во Франции еще были свободные суды и, прежде всего, свободная пресса, которая держала общественность в курсе событий. Как известно, в западном мире этих условий больше нет. Вся политическая, экономическая, юридическая и особенно информационная власть принадлежит евреям.

Как обстоит дело с равноправием, например, во Франции, показывают процессы профессора Робера Фориссона. Он был уважаемым ученым, преподавателем университета. В одной из своих работ он с научной точностью доказал, что «Дневник Анны Франк» – неуклюжая подделка. Кроме того, он доказал, что утверждение, будто немцы разработали план истребления евреев и уничтожили в газовых камерах 6 млн. евреев, совершенно ложно.

С чисто научных позиций к Фориссону никто не мог придраться. Все его тезисы были строго документированы. И все были бы довольны, если бы Фориссон держал свои знания при себе. Но он сказал правду публично.

И тут такое началось! Сионисты позаботились о том, чтобы он потерял свою кафедру в университете. Его несколько раз избивали, однажды чуть не до смерти, устраивали всякие пакости его семье, короче, применяли испытанные сионистские методы. Разумеется, его неоднократно привлекали к суду. Однако, несмотря на все эти огромные усилия и большое влияние сионистов на суды, им так и не удалось добиться осуждения Фориссона за распространение ложных данных. Его осудили за то, что он говорил правду.

«Дело Фориссона» началось во Франции в 1978 г. и далеко еще не закончено. Показательно, что ни один образованный француз или швед не станет утверждать, что он ничего не знает о средневековой инквизиции, о процессах ведьм в XVII веке, о деле Дрейфуса или о методах нынешних диктаторских государств, но любой француз или швед, занимающий важный общественный пост, будет утверждать, будто он ничего не знает о деле Фориссона или о деле Рами . А ведь это два самых важных процесса нашего времени! Объяснением является, разумеется, полная блокада, наложенная на СМИ сионистами.

Шведские СМИ рабски выполняют любые приказы своих сионистских заказчиков. О процессах Фориссона и Рами они либо не сообщали ничего, либо давали грубо искаженную информацию. Так шведский сионистский писатель Пер Вестберг сразу же заклеймил Фориссона как «известного антисемита».

А ведь этот Вестберг не какой-то мелкий стихоплет, а многолетний председатель международного ПЕН-клуба, представляющего на международном уровне интересы писателей. Вестберг, таким образом, использует влиятельную организацию для распространения своей лжи о человеке, связанном по рукам и ногам. Мы снова видим, как сионисты превращают в свое орудие международные организации, действуя обычно на высшем уровне.

Только тот, кто знаком с делом Фориссона, может вполне понять процесс против меня. За обоими процессами стояли одни и те же закулисные силы.

Во время моего процесса сионистская стратегия была направлена на то, чтобы общественность узнала о нем как можно меньше. Казнь должна была свершиться тайно. При этом использовался такой трюк: дескать, вопросы, о которых шла речь на процессе, давно выяснены.

А чему уделяли в это время внимание СМИ? Правильно, появилось много статей и программ об Исламе. Приговор, вынесенный сионистами Исламу, окончательный и обжалованию не подлежит. Мусульманам сионистские СМИ слова не дают. «Не следует думать, будто на этом процессе выявились какие-то новые, интересные моменты». «Ислам уже проанализирован со всех возможных точек зрения». Вот какие представления надо было внушить. Радио Ислам было осуждено, потому что оно рассматривало еврейство и сионизм с иной точки зрения, которая, по мнению сионистов, могла быть только антисемитской.

Наши сионистские цари СМИ прошли школу у своих единоверцев из еврейской преступной организации АДЛ в США и хорошо выучили уроки. Даже оба шведских главных раввина импортированы из США.

Для сионистов крайне важно играть роль самого убежденного, единственного истинного гаранта свободы мнений в мире. Мы, неевреи, должны до такой степени верить, будто сионисты «жаждут свободы», что для нас в конечном счете слово «сионист» станет синонимом «борца за свободу». Отсюда вывод: если сионисты хотят заткнуть кому-нибудь рот, мы должны воспринимать это как меру, необходимую для защиты свободы мнений. Если сионисты хотят заставить кого-нибудь замолчать, это, конечно, подонок, который хочет отнять у нас нашу свободу. «Всегда начинают с евреев», – так обычно пишут господа сионисты.

В общем, эта сионистская машина обмана работает без перебоев. Свобода мнений на Западе означает, что можно свободно говорить то, что одобрено сионистами. Любая их критика – табу. Тот, кто нападает на Ислам, использует свое право на свободное выражение мнения, того же, кто скажет хоть слово против евреев, зачисляют в «антисемиты». И все равно господа из богоизбранного народа не могут спать спокойно. То и дело появляется какой-нибудь маленький гой, который раскусывает этот маскарад и осмеливается говорить об этом.

Как готовились сионисты, эти самозванные знаменосцы свободы слова к процессу против Радио Ислам? По их указке СМИ ежедневно воспевали священную свободу мнений. Разумеется, сионисты использовали на всю катушку дело Рушди. Газета «Дагенс Нюхетер» сообщила 20 июля 1989 г.: «12000 писателей, издателей, журналистов и книготорговцев из 67 стран выступили в защиту Салмана Рушди, приговоренного к смерти в феврале 1989 г.». Газета называет всех этих людей «смелыми мужчинами и женщинами, готовыми отдать жизнь за свободу мнений».

Эта лицемерная газетенка, разумеется, никогда в жизни не осмелится написать хоть слово против сионизма. Лучше она будет восхвалять баранье стадо из 12000 голов, используемое действительными могильщиками свободы слова.

Перейдем теперь к Китаю. Сионисты неустанно клеймят подавление свободы в этой стране. В июне 1989 г. китайский диссидент Фан Ли-цзи получил т. н. «премию свободы» от «Дагенс Нюхетер» и от датской газеты «Политикен».

Дорогие господа сионисты! Когда вы дадите вашу вожделенную премию какому-нибудь палестинскому борцу за свободу? А как быть со шведскими диссидентами и с Радио Ислам, которое всеми силами пытаются заставить замолчать?

В июле 1989 г. начался следующий раунд. В дело вступил «шведский» Пен-клуб. Да, тот самый Пен-клуб, международным рупором которого является сионистский агент Пер Вестберг. Он выразил свою глубокую озабоченность по поводу того, что новое китайское руководство «недостаточно уважает права человека». К китайскому посольству в Стокгольме пришла делегация страдальцев за свободу. Разумеется, СМИ подняли большой шум. Но кто стоял у ворот посольства? Известные супер-сионисты Кай Гланс и Агнета Плейель! Те самые люди, которые в восторге от Израиля, 40 лет подавляющего палестинцев. Позже эти же «фанатики свободы» лицемерно осудили диктатуру в Ираке и оккупацию Кувейта.

Лжесвятые «борцы за свободу»! Почему вы не боретесь за свободу в Швеции или в Палестине? Мы хотели бы получить ответ на такой вопрос: Почему ваше восторженное отношение к свободе тем сильней, чем дальше от Швеции «угроза свободе»?

Арабская пословица гласит: «Верблюд не видит своего горба, а видит только горбы других верблюдов». Вышеупомянутые верблюды не видят ни своих горбов, ни сионистских наездников. СМИ соревнуются между собой, стараясь предупредить в зародыше любую угрозу священной свободе мнений.

26 июля 1989 г. «Дагенс Нюхетер» представила под гром фанфар статью Гуннеля Валльквиста, члена Шведской академии, которая присуждает Нобелевские премии. Он уверен: «На Западе право выражать свое мнение священно». Я хотел бы, чтобы этот ревностный католик пояснил мне, почему это священное право не распространяется на меня. Но что может сказать этот прислужник сионистов, которого они за его заслуги наградили престижным местом в академии и открыли ему свободный доступ к своим СМИ?|

Но всех превзошла «Дагенс Нюхетер» 5 июля 1989 г. Чтобы показать, насколько серьезно эта газета относится к свободе мнений, она выступила за то, чтобы этой свободой пользовались и шведские расисты, и члены групп вроде Ку-Клукс-Клана.

Итак, эта газета выразила готовность предоставить право беспрепятственного высказывания своих мнений даже «злейшим врагом демократии». Но о каких людях конкретно шла речь? О горстке молодых путаников и скинхедов, которые не смогут изложить свои мысли в «Дагенс Нюхетер» просто за отсутствием таковых.

Нет, господа из «Дагенс Нюхетер», мы поверим вам лишь тогда, когда вы дадите слово и противникам сионизма. Почему вы отказали мне в предоставленном мне законом праве ответить на нападки, которым я постоянно подвергаюсь на страницах вашей газеты? Дайте мне слово и докажите этим, что вы действительно за свободу мнений. Если же вы и далее будете отказывать мне в праве на ответ, мы будем считать вас лжецами и лицемерами.

Мы имеем полное право задать вопрос, какое общество уготовили для нас сионисты. То, что они стремятся к тоталитарной диктатуре, ясно. Но как далеко они намерены пойти? Будет ли в Швеции то же самое, что и в Израиле? Будем ли мы наблюдать и здесь «грядущее величие Сиона»?

38. Демократию нужно защищать

Борьбу за демократию нужно вести и в западном мире. Демократия никогда не бывает чем-то законченным: граждане страны должны постоянно защищать ее и развивать, иначе она вырождается, и власть имущие злоупотребляют своим положением в ущерб народу. Распространяется коррупция, свобода становится все более иллюзорной и в конце концов совсем утрачивается. Так осуществляется ползучий переход к диктатуре.

Под «демократией» понимаются свобода и справедливость, слово «диктатура» символизирует угнетение и бесправие. Диктатура может быть грубой и открытой; часто при этом во главе государства встают военные. Но такие неприкрытые диктатуры обычно недолговечны. Великий шведский поэт Исайя Тегнер писал: «Пускай сила кует мечом свой мир, пускай разносит свою славу на крыльях орла. Настанет день, когда меч выпадет у нее из рук, а гордого орла заклюют его враги. Созданное одним насилием непрочно и исчезает как поток в песке пустыни».

Экстремистские идеологии создают тоталитарные общества, которые не терпят никакой оппозиции: любой оппозиционер для них – «враг народа» или «контрреволюционер», подлежащий уничтожению. Такие диктатуры обычно возникают в результате вырождения революций и ставят своей целью радикальное преобразование общества, пока «единственная истинная демократия» не переживает в итоге страшное разочарование, поскольку обещанная свобода оказывается режимом террора, худшего, чем при старой системе. Часто на смену свергнутой открытой диктатуре приходит новая, украшенная демократическими перьями.

С традиционной демократической точки зрения диктатура рассматривается либо как грубая фашистская, либо как тоталитарная коммунистическая. Последняя представляет собой воплощенную на практике социальную утопию и существует благодаря сети надсмотрщиков, шпионов и доносчиков. Но и устоявшаяся демократия с парламентом, конституцией, легальной оппозицией, свободой собраний и мнений и отсутствием цензуры может быть коварно подорвана невидимой диктаторской властью, если слишком многие полагаются на то, что столь крепко укоренившаяся демократия не может оказаться под угрозой, а власть имущие пекутся исключительно о народном благе. Возможно ли, например, что глубоко укоренившиеся в Швеции демократия и свобода будут постепенно похоронены?

Когда я приехал из Марокко в Швецию, я подумал, что оказался в утопическом обществе. Здесь в Швеции демократия действительно была осуществлена настолько, насколько это возможно. После почти полувекового правления социал-демократии при постоянно активной оппозиции в Швеции было достигнуто широкое равенство, создана хорошо функционирующая система социального обеспечения с бесплатным здравоохранением и образованием и достойными пенсиями для всех. Наконец, здесь царила полная свобода мнений. Передо мной было общество без опеки над гражданами и коррупции.

Беглец из «третьего мира» пребывает первое время в Швеции в состоянии эйфории, опьянения свободой. Он наслаждается свободой говорить, что хочет, даже по самым щекотливым политическим вопросам и безмерно счастлив, что не видит больше нужды и унижения, обычных в большей части мира. Он восхищается хорошо налаженной социальной структурой.

У меня никогда не было причины ставить под вопрос мое положительное отношение к Швеции и шведской демократии. Я давно уже имею шведский паспорт, испытываю чувство безусловной лояльности к моей новой родине и так же, как любой прирожденный швед, готов защищать демократическую систему этой страны, не принадлежа к ее истеблишменту, а находясь постоянно в оппозиции.

Я целиком согласен со знаменитым высказыванием английского историка лорда Эктона: «Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно».

Для защиты демократии необходимы, прежде всего, гражданская смелость, мужество не поддаваться соблазнам власти и никогда не бороться за узкие эгоистические интересы, решимость отвергать все формы злоупотребления властью, сосредоточения финансовой, экономической, информационной и культурной власти в руках какой-нибудь группы.

Я видел свое призвание в постоянной оппозиции заносчивости власть имущих, когда мы в июле 1972 г. готовили в Марокко восстание против деспотии, и генерал Уфкир спросил меня, какой пост я хотел бы занять в случае успеха восстания. Этой установке я остался верен и теперь в Швеции, которая открыла мне двери после неудачного путча и вынесения мне на родине смертного приговора.

Что я имею в виду, когда пишу, что глубоко укоренившаяся демократия, такая как шведская, может быть подорвана медленно действующими диктаторскими силами? Любые группы, личности, идеологии и религии, которые не терпят критики и хотят отвечать на всякую радикальную критику запретами, делают это с целью получить и защитить незаконную власть и определенные привилегии за счет других. Они боятся, что критика потрясет и в конечном счете свергнет эту власть, если ей нельзя противопоставить ни фактов, ни убедительных аргументов. Им не остается ничего другого, как манипулировать законами для подавления этой критики или, в случае необходимости, открыто нарушать их.

Если существующие законы недостаточны, власть имущие принимают новые, приспособленные к определенным ситуациям для защиты своей гегемонии. В Швеции я быстро понял, какая группа и какая идеология завоевала такую власть: агенты Израиля и сионизм. Сионистская власть выражается в том, что она не терпит радикальной публичной критики. Сионизм – единственная священная корова устоявшейся светской демократии, при которой в остальном можно критиковать всех и вся.

Парадоксальным образом Швеция осуждала и бойкотировала ЮАР с ее политикой апартеида, пока она не была отменена, а столь же расистский и еще более воинственный Израиль был и остается неприкосновенным.

Правда, пока еще разрешается осуждать израильскую агрессию и политику оккупации, но нельзя говорить о причинах и о подстрекательской работе сионистского лобби, которое укротило сверхдержаву США и превратило ее в сателлита Израиля.

Ни в коем случае нельзя показывать корни сионистской идеологии народа господ, которые уходят в древнееврейские представления о евреях как о «собственном народе Бога» и о Палестине, как о стране, «обещанной» евреям. Тот, кто ставит под вопрос правомерность существования Израиля, ссылаясь на международное право, и разоблачает мировой заговор сионистов, никогда не получит слова в Швеции – это будет рассматриваться здесь как «антисемитизм», «нацистская теория заговора» и т. д. Методы, с помощью которых сионисты защищают свою власть в Швеции, гораздо подлей методов национал-социалистов в III Рейхе.

С учетом этих обстоятельств я понял, что сионисты держат Швецию, как и другие западные демократии, в железном кулаке, поэтому основные демократические принципы стали такой же насмешкой, как независимость и нейтралитет этой страны. Поэтому мой долг – обличать сионистский террор и выступать против него. Не видя иного выхода, я основал в Стокгольме мое Радио Ислам, по которому я мог сказать то, что ни я, ни многие другие не могли сказать в остальных СМИ несмотря на все благозвучные разговоры о свободе мнений.

Борьба против сионизма это не только борьба за национальные и демократические права изгнанных с принадлежащей им по закону родины или живущих в израильском рабстве палестинцев, но и борьба за демократию в Швеции.

39. Еврейская власть над СМИ

Роль, которую играют СМИ (газеты, радио и телевидение) в распространении информации и формировании общественного мнения, является решающей как в добре, так и в зле. В Западном мире, к которому относится и Швеция, горды тем, что пресса свободна и независима. Одновременно высказывается беспокойство по поводу того, что телевидение становится все более коммерческим и поверхностным.

Но действительно ли СМИ в западном обществе столь свободны и независимы, как нам внушают? Человек, который попадает из исламского мира на Запад, очень быстро с удивлением замечает, что там постоянно замалчивается или отрицается власть сионистов над СМИ, информационными агентствами и формированием общественного мнения вообще. Даже самые радикальные, смелые и свободомыслящие газеты и журналисты не отваживаются критиковать мировой сионизм, хотя его орудие, Всемирная сионистская организация, открыто работает в интересах Израиля.

На сионизм на Западе, в полном соответствии с сионистской диктовкой, смотрят как на «законный еврейский национализм», который «создал еврейское государство Израиль». Мы все знаем, кто поплатился за это: палестинцы. То, что евреи во всех странах лояльны, прежде всего, по отношению к Израилю, иностранному государству, считается вполне нормальным. В любом случае считается неприличным усматривать в этом признак нелояльности по отношению к стране проживания.

Все знают, сколь велика власть евреев в США. В исламском мире об этом часто говорят, на Западе предпочитают умалчивать. Даже коммунисты и прочие антиамериканские круги в западных обществах избегают этой темы, потому что немецкие национал-социалисты всегда ее подчеркивали. Все, что происходило в III Рейхе, считается позорным и отвратительным, даже если было правильным.

Какие последствия для мусульман имеет власть сионистов на Западе? Ответ дает цитата из Эйнштейна, который был закоренелым сионистом. Он писал: «За две недели газеты могут привести не имеющую своего мнения массу населения какой-либо страны в состояние такого бешенства, что люди будут готовы надеть солдатскую форму и убивать или умирать за недостойные цели и неизвестных зачинщиков».

Эйнштейн считал, что пресса может подстегивать национальные страсти масс и доводить их до такой степени, что они возненавидят объявленную врагом нацию и пойдут войной против нас. На Западе именно это происходило во время Первой и Второй мировых войн. Неслыханная власть СМИ заключается в том, что они создают объекты ненависти.

Перейдем теперь к сионистскому контролю над западными СМИ и к объектам особой ненависти сионистов. Это, с одной стороны, национал-социализм и III Рейх как воплощение т. н. антисемитизма или юдофобии, а с другой – исламский мир и особенно палестинцы.

Израиль не смог бы выжить без поддержки западного мира, прежде всего США. Эта поддержка стала возможной благодаря непрерывному напоминанию о частично действительных, но большей частью выдуманных ужасах, пережитых евреями в III Рейхе. Всем неевреям внушают чувство вины за то, что национал-социализм не был уничтожен сразу, и каркают, будто нацизм в любой момент может возродиться и самое эффективное средство борьбы против него – дать евреям все, что они требуют, включая еврейское государство Израиль.

Такова истинная причина периодических кампаний против национал-социализма в руководимых сионистами западных СМИ. В результате внимание переключается с еврейских насилий в Палестине на события полувековой давности.

Что же касается исламского мира, то в интересах сионизма и Израиля изображать мусульман вообще и арабов в особенности в черных красках, как примитивные, варварские, террористические, коварные, вероломные, жестокие и культурно отсталые общества.

Примером может служить рисунок еврейского карикатуриста Олифанта, помещенный в сионистской «Нью-Йорк Таймс», а потом в «Интернэшнл Геральд Трибюн». На нем мы видим двух высоких, злобных немцев, которые приехали в лагерь бедуинов в пустыне, где крючконосые арабские дебилы курят длинные трубки с опиумом. Все это должно изображать (выдуманную) химическую фабрику в Ливии, где якобы производится ядовитый газ. Подпись под рисунком гласит «Холокост в пустыне». Работающий на «Нью-Йорк Таймс» еврейский бумагомарака Уильям Сафир писал в этой связи, что существованию евреев опять грозит опасность, на этот раз со стороны «арабских фанатиков, которым помогают немцы, всей душой преданные нацизму».

Эта тема до изнеможения муссируется в контролируемых сионистами СМИ, особенно когда репутация Израиля страдает от его агрессивных действий, о которых просто нельзя умолчать в известиях. Со времени начала Интифады репутации Израиля на Западе упала до опасной для сионистов нижней отметки. Уже нельзя больше умалчивать о том, что это государство-угнетатель, которое к тому же отклоняет все разумные предложения о решении вопроса путем мирных переговоров с палестинцами.

И в западном мире все большее число людей понимает блеф, который кроется за сионистской пропагандой о «маленьком маяке гуманной демократии среди океана рабских диктатур».

Таков был фон, на котором возник интерес к небольшой местной станции Радио Ислам. То, о чем это радио говорило на шведском языке, давно было в Швеции табу и считалось недопустимым как с моральной, так и с юридической точки зрения. Радио Ислам ничуть не заботится о наложенных сионистами запретах на мысли, оно кончает с лицемерием и открыто заявляет: А король-то голый!

Радио Ислам постоянно указывает на то, что весь Израиль – украденная евреями у палестинцев и захваченная земля. В Швеции и в других западных странах существование Израиля согласно закону джунглей считают свершившимся фактом, который нельзя ставить под вопрос. Но вспомним, что сказал первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион, лидер Рабочей партии, Науму Гольдману, который тогда возглавлял Всемирный еврейский конгресс: «Будь я арабским лидером, я никогда и ни за что не пошел бы на переговоры с Израилем, так как мы украли их землю. Конечно, Бог обещал нам эту землю, но наш Бог – не их Бог».

Радио Ислам не только клеймит постоянные нарушения Израилем международного права и прав человека, но и подчеркивает, что Израиль – лишь ветвь всемирной мафии, сионизма, который имеет в Западной Европе неслыханную власть и контролирует ведущие СМИ, особенно в США, но также в Швеции и других европейских странах. Эта тема в западных СМИ тоже табу. Борьба мусульман за свободу и равенство идет рука об руку с борьбй за освобождение западного мира от щупалец сионистской гидры.

Но этим дело не ограничивается. Радио Ислам показывает также взаимосвязь между расистским иудаизмом, библейской и талмудической традицией и сионизмом, некогда осужденным ООН как форма расизма. Без еврейской Библии, без Торы, которая благословляет захват «земли обетованной» сионизм не смог бы захватить Палестину и приобрести столь большое влияние на христиан (особенно библейских фундаменталистов, но и на многих приверженцев традиционных протестантских церквей), что они приветствовали создание Израиля как «исполнение воли Божьей» и считают евреев «богоизбранным народом».

Коварство сионистской власти над западными СМИ заключается в том, что она замаскирована и действует невидимо для большинства людей, так что легко поддерживать иллюзию о свободе и независимости СМИ. Как можно бороться в темноте с невидимым врагом?

Радикально порвав с наложенными сионистами табу, Радио Ислам стало вызывать у все большего числа людей сначала удивление и любопытство, а потом пробудило понимание того, что СМИ по решающим вопросам водят их за нос. Это было первым шагом.

Достижения были бы еще большими, если бы исламские государства создали свои информационные агентства и передавали свои новости, аналитические обзоры и комментарии в противовес находящимся в руках сионистов западным информационным агентствам, таким как Ассошиэйтед Пресс, Юнайтед Пресс Интернэшнл, Рейтер, Ажанс Франс Пресс и Дойче Прессеагентур.

40. Свобода мнений на Западе– лицемерие

Нас до изнеможения изводят россказнями о том, будто демократический западный мир оставил позади мрачное, деспотическое прошлое, и в нем царит полная свобода мнений, запрещено лишь то, что четко обозначено в законе как преступление, например, выдача государственной тайны. Какой яркий контраст по сравнению с «отсталыми, реакционными странами, где государство всевластно или где действуют религиозные законы, например, исламские», – с восторгом подчеркивалось в связи с т. н. Делом Рушди. И портит эту прекрасную картину, если верить СМИ, лишь то, что всех очень напугал смертный приговор, который Хомейни вынес Салману Рушди за «Сатанинские стихи».

Я хотел бы сразу внести ясность. Громкие похвалы терпимости и свободы мнений в Швеции и других западных странах – чистой воды лицемерие, «восхваление добродетели при помощи порока», говоря словами Ларошфуко. Я на своем опыте убедился, что некоторые мнения не только считаются столь неприличными, что о них нельзя вести публичные дебаты, но даже рассматриваются как преступные и противозаконные, поскольку подпадают под статью о «разжигании ненависти к какой-либо этнической группе».

Еврейская община обвинила меня, как руководителя Радио Ислам, в том, что я будто бы «оскорбил еврейскую этническую группу». При этом речь шла не о мнимом оскорблении основ веры, которую миллионы христиан считают священной, а об основанном на доказанных фактах критическом анализе сионизма как корня убийственного ближневосточного конфликта. Если обвинять за это в «оскорблении этнической группы», открывается широкий простор для произвола и субъективизма.

В любом случае эта статья находится в резком противоречии с принципом свободы мнений, особенно если речь идет об «этнической группе», которая так безоговорочно поддерживает сионизм и Израиль, как это делают евреи.

Что же касается обвинения в недостатке терпимости и пропаганде ненависти, то следует вспомнить, что ненависть – практически единственный законный ответ на узаконенную жестокость и лицемерие тирании. Когда председатель революционного суда, судившего Шарлотту Кордэ за убийство Марата, спросил ее: «Кто внушил вам такую ненависть?», он ответила: «Мне не надо было чужой ненависти, мне хватало своей». Кто стал бы проповедывать терпимость этой убежденной в правоте своего дела девушке? Только далекие от жизни кабинетные моралисты.

Ницше, который сказал о христианстве, что оно уничтожает в каждом человеке веру в свои собственные добродетели (Веселая наука, афоризм 122), говорил о «священной ненависти» как о самом сильном оружии человека в борьбе против сил зла. Этой священной ненавистью отмечено и отношение многих мусульман к насмешкам Рушди над Исламом и к западным интеллектуалам, которые его поддерживают и воспевают свободу мнений, в то время как новыми законами запрещается свобода информации и мнений о сионизме, которые отнял у палестинцев их страну и подвергает оставшихся всем мыслимым унижениям.

Как только речь заходит о еврействе и сионизме, хваленая свобода мнений на Западе превращается в лицемерие. Ученый Симплициус в «Диалоге» Галилея отказался взглянуть в телескоп, потому что не хотел, чтобы была потрясена его вера в Аристотеля. Сегодня мы все смеемся над этим тупым простофилей.

Но попытайтесь посоветовать самозванным западным хранителям Грааля свободы, изучить еврейскую Библию, чтобы понять, почему и каким путем возник с помощью «христианского Запада» Израиль, почему он не признает никаких границ и при этом его поддерживают западные круги, особенно христианские фундаменталисты, и вам скажут в лицо, что вы путаник или потенциальный преступник. Так обстоит у нас дело со свободой мнений.

Тем самым сионисты еще раз доказывают, что они не могут вести открытых и свободных дебатов, что их дом родной – мир тьмы, где с противником сражаются, используя угрозы, насилие и весь арсенал полицейских репрессий. Объективная и хорошо документированная критика Радио Ислам срывает с сионистов все одежды и им не остается ничего другого, как заглушить этот неприятный для них голос с помощью государственной власти, используя как дубинку закон о «разжигании ненависти к этнической группе».

Сионисты давно предвидели эту ситуацию и подготовились к ней. Везде, где они имеют власть и влияние, были приняты подобные законы, с помощью которых в зародыше душится любая критика их махинаций.

В соответствии с испытанным еврейским ритуалом это подавление выдается за свою противоположность. Сионисты не упускают ни одного случая, чтобы изобразить самих себя передовыми борцами за свободу мнений. Вернемся еще раз к делу Рушди. Совершенно ясно, что в его основе лежит сатанински искусный сионистский заговор. Книга Рушди была задумана сионистами как наживка для нищих духом исламских «фундаменталистов». К сожалению, этот план удался, потому что, как мы все знаем, многие мусульмане клюнули на удочку сионистов и бессознательно сыграли ту роль в этом мрачном фарсе, которую задумали для них сионисты.

Целью всего этого было, конечно, вызвать презрение к Исламу и примитивным мусульманам. Столь же важным было то, что сионисты еще раз смогли разыграть перед ничего не подозревающей общественностью роль неподкупных гарантов свободы слова. Как всегда, велась утонченная, искусная игра в полном соответствии с инструкциями «Протоколов сионских мудрецов», книги, которой сионисты, по мнению многих наблюдателей, руководствуются в своих действиях.

Афера Рушди была глобальной кампанией, и пожелания сионистов в каждой отдельной стране не учитывались. Разумеется, шведские сионисты предпочли бы другой, более удобный момент. Так «Дагенс Нюхетер» опубликовала 9 марта 1989 г. на одной полосе два сообщения. В обоих речь шла об исках, поданных в министерство юстиции. Один был подан сионистами и требовал запретить Радио Ислам и мою книгу «Что такое Израиль?», второй подали мусульмане, которые требовали запретить книгу Рушди.

Шведской интеллигенции надо было безоговорочно поддержать сионистов как носителей чистейшего демократического сознания и отвергнуть требование мусульман как дерзкое покушение реакционных мракобесов на наши самые священные ценности. Это противоречие доставило сионистам немало хлопот. Они не могли быть уверены, что им в самом деле удалось совсем отучить шведов от логического мышления. Один или несколько гоев могли еще сохранить рудиментарную способность к использованию своего мозга. Кто-то мог даже заявить протест против такой двойной морали. Для сионистов даже один свободный голос это слишком много. Так и произошло. Большинство гоев вело себя, как ожидалось, как стадо баранов и ответило на действия сионистов согласным блеянием.

А потом случилось ужасное. Один человек – всего один – поднял голос. Конечно, это был скорее писк, чем гром, но тем не менее голос раздался. В небольшой, находящейся на грани банкротства газете «Фолькет и Бильд Культурфронт», у которой всего сотни две читателей, левый интеллектуал Ян Мюрдаль, единственный из шведов, указал на то, что между сионистскими кампаниями за свободу мнения Рушди и против книги «Что такое Израиль?» есть противоречие. Это было гнусное преступление и оскорбление величия. Но, будем надеяться, у Яна Мюрдаля не будет неприятностей. (Ян Мюрдаль – сын всемирно знаменитой четы Гуннара и Альвы Мюрдаль – давно уже выступает на шведской культурной сцене в роли “enfant terrible”. Своей упорной поддержкой кошмарного режима красных кхмеров в Камбодже – позже он их осудил – он оттолкнул от себя даже своих старых левых друзей. Почти единственный из ведущих шведских интеллектуалов он выступил за свободу мнений для ревизионистов Холокоста.)

Хотя одна черная овца по имени Мюрдаль отбилась от стада, остальным стадом сионисты могли быть довольны – оно послушно шло за своими пастухами. Толпы сионистских марионеток устраивали демонстрации в защиту Рушди. Одновременно завеса молчания опустилась над мерами, предпринимаемыми сионистами против Радио Ислам.

Двое членов Шведской академии в священном гневе против «мусульманского покушения» на Рушди даже заявили о своем уходе из этого престижного заведения. Но скажут ли они хоть слово о том, что хотят закрыть Радио Ислам? Нет. Мы можем быть уверены, что эти два сионистских агента получат свои 30 серебряников от своих хозяев.

Я хотел бы теперь дать краткий анализ мнимых преступлений Радио Ислам. Книга Рушди «Сатанинские страхи» – чистой воды провокация, она не имеет ни малейшей литературной ценности. Ее единственная цель заключалась в том, чтобы довести до белого каления верующих мусульман. Для написания этой книги не было ни политического, ни морального мотива. Эта провокация против мусульман принесла автору и его издателю большие прибыли. Обычно умалчивают, что Рушди – еврейского происхождения. А шведская культурная элита защищает его жалкую халтуру с почти религиозным рвением.

Совсем иначе обстоит дело с моей книгой «Что такое Израиль?» Так же как и передачи Радио Ислам она серьезно и основательно поднимает, может быть, самый жгучий вопрос нашего времени – ближневосточный конфликт. Его моральное и социальное значение настолько велико, что можно с полным правом говорить о судьбоносном вопросе нашей эпохи. Некоторые даже считают, что судьба палестинского народа – пробный камень для будущего всего человечества.

Радио Ислам приводит обоснованные аргументы, причем постоянно цитирует сионистских лидеров. Оно опирается на те же документы, что и сионизм. О коммерческих мотивах или личной выгоде для меня не может быть и речи. Все сказанное относится и к книге «Что такое Израиль?»

То, что Радио Ислам и упомянутую книгу стремятся запретить самозванные апостолы свободы слова, свидетельствует о том, что Швеция находится на пути к превращению в тоталитарное государство. Ведет ее по этому пути клика лжецов, лицемеров и мошенников, которая своим существованием позорит шведский флаг как и флаг любой другой свободолюбивой и демократической страны.

Израиль сегодня это государство – угнетатель. Оно не брезгует сотрудничеством с режимами, которые особенно усердно клеймит шведский истеблишмент. Для него становится все трудней осуждать расизм в ЮАР и варварские нарушения прав человека в диктаторских государствах Латинской Америки и ни говорить ни слова против Израиля и расистского сионизма. Поэтому приходится приглушать и критику ЮАР и латиноамериканских диктатур. Одновременно все сильней режут уши безмерные восхваления сионизма. Все это, конечно, насмешка над подлинным гуманизмом и настоящей солидарностью с угнетенными народами.

Вернемся к вопросу, почему сионистам пришлось в неудобный для них момент начать кампанию против Радио Ислам? Ответ один: потому что оно начало распространять информацию, в которой сионисты видят смертельную угрозу своей гегемонии.

Немного об истории возникновения Радио Ислам. Эта небольшая радиостанция произвела в Швеции почти что революцию и, что удивительно, лишь потому, что осмелилась говорить правду. Мы заставили сионистов выйти из тени.

Многие мыслящие шведы знают теперь, что сионисты – подлинные хозяева их страны, а ее т. н. правители, сознают они это или нет, просто их мальчики на побегушках и марионетки. Все больше людей понимает, что видимые политические процессы – всего лишь игра, с помощью которой нам пускают пыль в глаза, чтобы мы не знали, что происходит за кулисам. Радио Ислам вытащило пособников и холуев сионистской власти на свет прожекторов. А раскрытый агент уже не годен.

Короче, Радио Ислам своими передачами заставило шведский истеблишмент постепенно открыть для себя власть сионистской мафии в нашей стране и этой мафии становится все трудней скрывать свой тоталитарный характер.

Сионисты и их шведские приспешники со страхом ждут того дня, когда они предстанут голыми в свете рампы и должны будут в открытых, свободных дебатах рассказать о своих планах. Они сами лучше всех знают, что у них нет основательных аргументов в защиту сионизма.

Свет настолько ослепляет сионистов, что у них болят глаза и они от этого кричат. Они знают, что сионизм – идеология тьмы, ночи и тумана. Поэтому они боятся дневного света, как тролли древних норвежских саг – первого луча восходящего солнца. Скоро наступит день.

41. Демократическая Палестина

Сионистское государство Израиль в Палестине можно рассматривать с трех разных точек зрения:

1) С сионистской, которая, разумеется, совпадает с точкой зрения самого Израиля. В соответствии с ней Израиль это обещанная евреям Богом родина, правомерно основанное государство, которое нужно защищать всеми средствами. Если Израиль погибнет, это будет погребальным звоном для евреев всего мира. Так, по крайней мере, утверждают сионисты.

2) С просионистской точки зрения, которой придерживаются страны Запада, включая Швецию. Она гласит: государство Израиль существует с 1948 г. Оно признано ООН и преисполнено решимости существовать и дальше. Согласно этой точке зрения, Израиль – политический факт, с которым нужно мириться. При этом умышленно упускают из вида, что это государство возникло лишь потому, что в Палестину устремились евреи со всего мира и с помощью насилия и террора захватили арабскую землю. Эта точка зрения приравнивает силу к праву, т. е. признает закон джунглей.

3) С палестинской или мусульманской точки зрения, которой придерживаются почти все палестинцы, арабы и мусульмане, хотя многие мусульманские лидеры составляют в этом плане исключение. Согласно этой точке зрения, Израиль – государство-оккупант, которое, нарушив международное право, захватило Палестину, насильственно изгнало половину ее населения и поработило оставшихся. Радио Ислам стоит на третьей точке зрения и соответственно решительно отвергает первые две, так как они противоречат признанным ООН правам человека и международному праву и нарушают национальные и демократические права палестинского народа.

В пользу того, что сионистское государство Израиль должно быть ликвидировано и заменено демократической Палестиной с равными правами для всех ее жителей, мусульман, христиан и евреев, говорят:

1) Справедливость и международное право. Ни один народ не имеет права отнимать землю у другого народа, изгонять его или порабощать. От того, что Израиль существует уже много времени, несправедливость не превратилась в справедливость. Так что международное право говорит против существования Израиля.

2) Политическая мудрость и дальновидность. Только они могут обеспечить долговечное и удовлетворительное решение палестинского конфликта. Израиль никогда не проявлял готовности к подлинному, разумному решению этого конфликта. Правда, иногда он милостиво бросал палестинцам кое-какие жалкие крохи. Так что Израиль, который с момента своего возникновения был бандитским государством, утратил какое бы то ни было право на существование.

Единственное решение заключается в том, чтобы окружающий мир оказал на Израиль и сионистски настроенных евреев во всем мире такое давление, чтобы большинство евреев Израиля поняло необходимость перехода к демократической Палестине. Радио Ислам старается убедить шведский народ поддержать такое решение. Справедливое, конструктивное и долговечное решение в высшей степени взрывчатого палестинского конфликта отвечает и интересам безопасности Швеции.

Крайне важно, чтобы мировая, в том числе и шведская общественность поняла, почему ближневосточный конфликт становится все более опасным и в худшем случае может привести к третьей мировой войне, если не будет найдено справедливое и долговечное решение. Два пункта для пояснения этого тезиса:

1) Пока существует Израиль, а палестинцы по-прежнему лишены прав и против них применяется террор, во всем арабском и мусульманском мире будет расти ненависть к Израилю, сионизму и, конечно, к США и даже ко всему западному миру, потому что он находится во власти сионистской пропаганды и всеми мыслимыми способами поддерживает Израиль. Наглость Израиля – вызов всему миру.

2) Израиль получает от США самое современное оружие; уже 25 лет он имеет собственное ядерное оружие и средства его доставки. Новая война между Израилем и его соседями, которая, если Израиль не изменит свой курс, рано или поздно неизбежна, может поставить Израиль в такое положение, что он применит свой ядерный арсенал.

Ненависть мусульман стала бы тогда столь безмерной, что это могло бы привести к третьей мировой войне, последствия которой для всей Европы, включая Швецию, были бы ужасными. Пока существует Израиль, напряженность и гонка вооружений на Ближнем Востоке никогда не кончатся.

Иными словами, Израиль является источником опасности для всех, пороховым погребом, который в любой момент может взорваться и низвергнуть мир в бездну. Выход лишь один: Израиль, который не может существовать без миллиардных иностранных подачек, нужно путем давления извне заставить понять, что единственное решение – подлинная справедливость и демократия. Это значит, что на месте еврейского государства должна возникнуть демократическая Палестина.

Если бы Израиль был демократическим государством, как постоянно утверждают сионисты и их друзья, он не был бы еврейским государством. В этом случае произошло бы следующее:

1) Израиль принял бы Конституцию, согласно которой все жители страны независимо от их этнического происхождения и веры, без исключения, пользуются одинаковыми правами и свободами. Эта Конституция должна была бы содержать в себе статью об уважении деклараций ООН о правах человека.

2) Кроме того, Израиль должен был бы запретить в своей Конституции любые военные и прочие вооруженные операции за пределами своих границ и предусмотреть ответственность за преступления против человечности и мира.

3) Израиль должен был бы определить свои границы в соответствии с планом ООН 1947 года о разделе Палестины.

4) Израиль принял бы обязательный закон, согласно которому все изгнанные с его территории палестинцы могли бы вернуться как равноправные израильские граждане, им были бы возвращены отобранные земли и они получили бы компенсацию за утраченную собственность и причиненную им несправедливость. Те палестинцы, которые не захотят вернуться, должны получить от Израиля возмещение ущерба, точно так же, как получают его от ФРГ евреи, бежавшие из Германии до и во время Второй мировой войны.

5) Эта Конституция должна была бы запретить любое вмешательство во внутренние дела других суверенных государств, что означало бы, что Израиль официально дистанцируется от притязания на организацию евреев во всем мире. Израиль заявил бы, что еврейские и израильские лобби в других странах действуют вопреки ясно выраженной воле Израиля уважать их суверенитет.

Еврейские общины и сионистские организации за рубежом должны были бы прекратить поддержку Израиля, перестать клянчить деньги для Израиля и вести политические и публицистические кампании, влияя на внутреннюю политику других стран. Международные сионистские шпионские организации, находящиеся на содержании Израиля, вроде АДЛ, главный штаб которой находится в США, должны быть распущены и запрещены с одобрения демократического Израиля.

Если бы Израиль принял перечисленные меры, он удовлетворял бы всем критериям, предъявляемым к демократическому государству, и его уважали бы во всем мире. Разумеется, эти шаги на практике повлекли бы за собой немедленную ликвидацию еврейского государства и осталось бы палестинское государство с одинаковыми правами для всех граждан, независимо от их этнического происхождения и религии.

Разумеется, следовало бы отменить и принятый в 1950 г. закон, согласно которому любой еврей в мире имеет право поселиться в Израиле. Вместо этого необходимо вернуть изгнанных палестинцев и сразу же предоставить им все гражданские права. Сионисты и их агенты на Западе открыто признают, что право голоса для всех живущих в Израиле и на оккупированных территориях палестинцев означало бы конец Израиля как еврейского государства. Зато тогда Израиль в самом деле стал бы «единственной демократией на Ближнем Востоке».

Разумеется, Израиль и не думает принимать подобные меры и становиться настоящим правовым государством. Вместо этого он действует согласно следующим принципам:

1) Израиль – чисто еврейское государство, существующее только для евреев. Проживающие в нем неевреи – люди второго сорта.

2) Израиль никогда не определял свои границы и остается потенциально экспансионистским государством. Никогда нельзя угадать, когда он предъявит претензии на следующие арабские территории.

3) Израиль все время нарушает международное право, постоянно нападая на своих соседей. От этой агрессивной политики страдает, прежде всего, Ливан, где Израиль много раз поражал гражданские цели, убивая мирных жителей, как палестинцев, так и ливанцев.

4) Ответственных за эти и другие преступления никогда не наказывают, потому что все это происходит по приказу израильского правительства независимо от того, какая партия стоит у власти. Убийцу шведского дипломата Фольке Бернадотта звали Менахем Бегин и он много лет был премьер-министром Израиля. Он же несет ответственность за множество жертв при взрыве отеля «Царь Давид». Не за это ли ему присуждена Нобелевская премия мира?

5) Израиль упорно не разрешает изгнанным палестинцам вернуться на родину своих предков, их не разрешают даже хоронить на родине. Одновременно Израиль зовет евреев со всего мира в страну, где им нечего ловить.

6) Израиль не платит ни гроша изгнанным со своей земли и живущим в нищете в лагерях беженцев сотням тысяч палестинцев. Вместо этого их постоянно терроризируют израильские военные и вооруженные банды поселенцев.

7) Израиль не соблюдает самые элементарные обязанности правового государства, принимая против палестинцев чрезвычайные военные законы, которые часто целыми днями и даже неделями запрещают людям выходить из дома. По этим законам закрываются палестинские школы и университеты, вводится строгая цензура.

8) Израиль нарушает признанный во всем мире принцип невмешательства во внутренние дела других стран, содержа повсюду сионистских агентов и шпионов и формируя сионистские лобби. При этом подчиненные Израилю международные сионистские и еврейские организации выполняют функции связных. Они управляют еврейскими общинами во всем мире и во многих местах имеют огромное влияние.

9) Израиль представляет собой постоянную угрозу миру на Ближнем Востоке, используя свои безмерно раздутые вооруженные силы для актов агрессии против других стран и узаконенного государственного терроризма. Вспомним бомбежку АЭС в Ираке в 1981 г. или убийство израильскими агентами в Тунисе в 1988 г. Абу Джихада, второго человека в ООП, вместе с его телохранителями. Израильские агенты совершают покушения на палестинцев во всем мире.

10) Израиль путем вымогательства получает от США ультрасовременное оружие. С 60-х годов он имеет ядерное оружие и ракеты-носители, которые могут поразить цели в Южной России и Южной Европе. Поэтому он представляет собой постоянную угрозу миру во всем мире. К тому же еврейское лобби в США заставляет американский Конгресс и американских президентов как марионеток плясать под их дудку. Короче, Израиль существует лишь потому, что это не демократическое, а расистское, воинственное государство, совершенно не уважающее международное право.

42. Злоупотребление термином «антисемит»

До и во время процесса Радио Ислам непрерывно обвиняли в «антисемитизме». Еврейская пропаганда клеймит как антисемита каждого, кто выступает против евреев. Под давлением сионистского интеллектуального терроризма этот термин стал в западном мире общепризнанным. Под «антисемитизмом» следует понимать сопротивление еврейскому господству в какой-либо стране или какой-либо области общественной жизни.

Согласно этому определению, «антисемит» это не юдофоб, а человек, который, движимый чувством справедливости, выступает против еврейского господства и хочет заменить его системой равенства; евреи не должны больше иметь никаких привилегий, с ними следует обращаться так же, как и с другими этническими группами.

Речь идет, таким образом, не о бессмысленной юдофобии, а о демократическом, в сущности, стремлении к справедливости и равенству. Евреев не презирают или ненавидят только за то, что они евреи, а оспаривают только еврейские привилегии, равно как и особые права других этнических групп.

Выражение «антисемитизм» крайне неудачно и вводит в заблуждение, так как ашкенази (восточные евреи), составляющие большинство современного еврейства, по своему происхождению вовсе не семиты, о чем мы уже писали. Когда нас, арабов, настоящих семитов, обвиняют в «антисемитизме», это нелепо: мы что, ненавидим самих себя? Настоящие антисемиты нашего времени это евреи, которые ежедневно убивают безоружных палестинских семитов.

Тех, кто открыто защищает изгнанных и угнетенных палестинцев от сионистских оккупационных властей, сионисты и их подголоски обзывают «антисемитами», «юдофобами», «гонителями евреев» и «нацистами». Этот трюк, отождествление антисионизма с антисемитизмом, – эффективное средство запугивания.

Обычно оно достигает своей цели: друзья палестинцев и противники сионистского государства начинают поспешно оправдываться, что они вовсе не антисемиты и не юдофобы, наоборот, они уважают евреев, у них много друзей-евреев и они даже больше любят евреев, чем другие народы. Председатель троцкистской, «пропалестинской» группировки в Швеции, сам еврей, как и большинство ее членов. С другой стороны, они всегда ненавидели «антисемитов» и «нацистов».

В общем, очень многое связывает их с государством Израиль и сионистами: они чтут те же основные ценности, питают такую же любовь к демократии – «Израиль – единственная демократия на Ближнем Востоке!» – и у них те же враги, а именно «расисты», «антисемиты», «нацисты» и «арабские фундаменталисты», короче, все реакционные элементы.

Мы видим на этом примере, сколь эффективно ругательство «антисемит». Клеймя своих противников как «антисемитов», сионисты могут очень быстро переходить от оборонительной к наступательной пропагандистской войне. Им не надо больше защищать террористическое государство Израиль и всемирный сионистский заговор, вместо этого они нападают на своих противников как на злобных юдофобов и врагов человечества. Они могут делать это безнаказанно, потому что давно уже руководят общественным мнением, владеют большей частью индустрии развлечений и СМИ и с их помощью годами воспитывают массы в духе сионизма и его интересов.

В популярных американских фильмах, в телесериалах и телерепортажах, в больших газетах, в бестселлерах и в школьных учебниках – всюду Израиль прославляется как маленькое героическое государство, которое отважно противостоит страшному арабскому окружению, где кишат одни безумные «международные террористы», тогда как евреи изображаются как тонко чувствующий, высоко одаренный и страдающий народ-мученик, который на протяжении всей его истории безжалостно преследовало антисемитское зверье, от римских легионеров и крестоносцев до палачей католической инквизиции и СС.

Эти темы муссируются без малейших нюансов. Отсюда логически следует, что сионистская пропагандистская версия истории – единственно верная и только она имеет значение, потому что одних евреев безвинно преследовали, унижали и истребляли, а все прочие нации – либо преступники, либо их сообщники.

Управление общественным мнением на Западе путем захвата важнейших СМИ является предпосылкой того, что сионисты могут использовать клеймо «антисемитизма» и запугивать с его помощью противников. В результате сионисты перестают быть сообщниками преступного государства Израиль и из обвиняемых превращаются в обвинителей и судей на политическом процессе против «антисемитов», каковыми могут быть только реликтовые, вечно вчерашние «нацисты».

Здесь можно добавить, что Нюрнбергский процесс был подготовлен «Институтом еврейских проблем» в Нью-Йорке по инициативе двух еврейских юристов из Литвы, братьев Якова и Неемии Робинзонов. Это подчеркивал покойный Наум Гольдман, бывший председатель Всемирного еврейского конгресса и Всемирной сионистской организации. То, что власть и влияние организованного еврейства, которое целиком находится на службе Израиля, неслыханно велики и осуществляются через эти две организации, Н. Гольдман, возглавлявший и ту, и другую, откровенно признавал.

Этот хорошо организованный сионистский аппарат власти в сочетании с сионистской властью на СМИ делает возможным сионистское пропагандистское наступление, которое, по крайней мере, на Западе движется как паровой каток, от которого любой инакомыслящий бежит в паническом страхе.

Но встает вопрос, нет ли уже глубоких трещин в этом гигантском пропагандистском блефе. Государство Израиль, т. е. осуществленная мечта сионистов о своей стране, похоже, становится их роком. Его жестокости по отношению к лишенным своей родины палестинцам и его безмерная наглость все чаще подвергаются критике. Так шведская газета «Экспрессен» писала 2 декабря 1987 г. «Не может быть двух разных вариантов международного права, один для Израиля, а другой для всех остальных», – сказал Андерс Ферм, представитель Швеции в ООН, выступая 1 декабря 1987 г. на Генеральной Ассамблее ООН, и добавил: «Палестинцы живут как граждане второго сорта в своей собственной стране… Шведское правительство безоговорочно осуждает создание незаконных поселений как преступление против палестинского народа, его чаяний и его страны».

43. Приговор и мое пребывание в тюрьме

14 ноября 1989 г. стокгольмский окружной суд приговорил меня к 6 месяцам тюрьмы. Верховный суд, который рассматривал апелляцию с 4 по 25 октября 1990 г. оставил приговор в силе.

Жюри, которое осудило меня на первом и на втором процессах, состояло из активных членов насквозь просионистских политических партий. Председателем жюри на первом суде был еврей-коммунист, известный член ВПК (Левая партия – коммунисты). Инкриминируемые мне тексты содержали резкие выпады не только против сионизма, но и против коммунизма. Так можно ли говорить в этом случае о независимом жюри? Председателем жюри на апелляционном суде был активный сионист. Я отсидел свой срок, точнее его половину, в тюрьме Скеннинге на юге Швеции. 16 июля 1991 г. я был условно освобожден. Как я провел это время, можно узнать из прилагаемого письма, которое я послал 28 апреля 1991 г. из тюрьмы профессору Роберу Фориссону. Фориссон, главный мыслитель французского и европейского ревизионизма Холокоста, – один из моих лучших друзей.

44. Письмо А. Рами из тюрьмы K Р. Фориссону

Швеция, 28 апреля 1991

Дорогой друг Робер Фориссон!

Из газеты «Монд» от 20.04.1991 я узнал о приговоре, вынесенном «судом» 18.04.1991 Вам и журналу «Ле Шок дю Муа». Ваш ответ, который содержится в Вашем заявлении «Ревизионизм перед французскими судами» от 18 апреля («Мы будем повторять. Мы выдержим до конца. И мы победим»), свидетельствует о Вашем мужестве так же, как поведение евреев – об их трусости.

Меня восхищает Ваше мужество и Ваше честное упорство. Трусливое еврейское покушение на Ваш кошелек (Вас приговорили к уплате огромных денежных сумм еврейским пропагандистским организациям после того, как Вас несколько раз избивали и поломали Вашу карьеру) выражает невольное уважение сидящих у рычагов власти трусливых еврейских лицемеров к Вашей неустрашимости.

В своих исследованиях Вы стремитесь изобразить историю такой, какой она была на самом деле, очистив ее от еврейских легенд. Но своим поведением и своей борьбой за свободу Вы сами пишете историю, историю священной войны между добром и злом, историю сопротивления французского народа еврейскому господству, оккупации, которая превратила Францию и весь западный мир в гнилое, декадентское общество, где торжествуют лицемерие и трусость.

Будьте уверены, что Вы не так одиноки, как кажется. Свободные люди во Франции и во всем мире с восхищением следят за Вашей борьбой. Вы идете в авангарде западной Интифады против еврейского владычества.

Для меня большая честь быть Вашим спутником на пути ревизионизма в борьбе против грандиозной еврейской исторической лжи, против многочисленных карательных мер, с помощью которых они защищают эту ложь, и против всех политических и финансовых последствий этого, главными жертвами чего являются западные народы и палестинский народ.

Смею Вас уверить, что Вы пользуетесь моральной поддержкой и симпатиями арабско-мусульманского мира. Мы поддерживаем и французский народ и выступаем за его право на свободу, достоинство и независимость. Сегодня французы в своей собственной стране не имеют тех прав, какими пользуются евреи. Сегодня во Франции и вообще на Западе надо быть евреем или другом евреев, чтобы получить доступ к СМИ

Ваше «преступление» заключается, на самом деле, в том, что Вы не еврей, что Вы говорите правду и осмеливаетесь публично заявить, что король голый.

Что касается меня, то Радио Ислам ведет передачи 8 часов в неделю, хотя я (по тем же причинам, по каким осудили Вас) нахожусь в настоящее время в заключении. Ваше интервью, данное по телефону, повторно передается каждую неделю. 80% передач Радио Ислам касается сейчас проблем ревизионизма.

Обвинение, выдвинутое против меня министерством юстиции, сводится к моему «отрицанию существования газовых камер». Хотя прошло уже более двух месяцев с тех пор, как евреи подали этот иск, но министр юстиции еще не принял решения. Я пропагандирую каждую неделю те тезисы, за которые меня осудили, чтобы мои слушатели знали пункты обвинения.

Во вторник 16 апреля 1991 г. я подъехал к тюрьме Скеннинге, припарковал свою машину и доложил о своем прибытии. Ворота тюрьмы были оснащены микрофоном и громкоговорителем, голос из которого спросил у меня мое имя. Я назвался, и этот же голос потребовал от меня, чтобы я припарковал машину на стоянке для заключенных. Я сначала въехал на пару метров в большие железные ворота и выгрузил три больших чемодана со 150 экземплярами моих книг и небольшую сумку с туалетными принадлежностями. В багажнике моей машины оставалось еще 100 книг. Потом я припарковался на долговременной стоянке для заключенных.

Охранник, который говорил со мной через громкоговоритель, мог все эти видеть через большую камеру, укрепленную над воротами тюрьмы. Я вернулся со своими чемоданами, и ворота открылись.

Я втащил свои чемоданы один за другим и поставил их за воротами в большом дворе, окруженном шестью зданиями. Ворота закрылись, и я с моими тремя чемоданами и сумкой оказался в тюрьме. В Швеции!

За несколько минут я попал в другой мир, где о свободе можно было только вспоминать и надо было подчиняться приказаниям. Через громкоговоритель мне приказали идти к первому зданию налево. Я все еще не видел в лицо ни одного человека. Я подтащил три тяжелых чемодана один за другим ко входу этого здания. Расстояние было около 20 метров.

Двери здания открылись, я вошел и оказался перед зарешеченным окошком, за которым сидел надзиратель. Он приказал мне внести чемоданы и поставить в помещении справа от меня. Я сделал это. В это помещение вошли два надзирателя и сказали, что я должен открыть чемоданы. Я знал заранее, что в Швеции заключенные имеют право брать с собой в тюрьму книги.

Когда я открыл мои чемоданы, надзиратели были несколько шокированы количеством книг. Еще больше шокировало их, что это были книги, написанные мною, и я взял с собой по 35 экземпляров каждой.

Один из надзирателей сказал другому: «Это Радио Ислам в трех чемоданах». Его коллега заметил, что камеры маленькие и в них нет места для стольких книг. После недолгих препирательств мне разрешили взять с собой мои книги в камеру.

Мне выдали пакет с одеждой заключенного, подушкой, простынями и одеялом. Я должен был переодеться и снять свою гражданскую одежду. Я сделал это и отдал надзирателям все, что имел с собой, кроме книг: деньги, ключи, документы, кошелек.

Один чемодан нес я сам, два других несли надзиратели. Меня привели в камеру размером 2 х 3 м с небольшим окошком, выходившим на тюремный двор, кроватью, стулом и туалетом.

Жизнь была монотонной. Подъем в 6.00, завтрак в 6.30, начало обязательной работы в 7.00, конец работы в 16.30. Обед в 11.30, ужин в 16.30.

В тюрьме находилось около 120 заключенных, сидевших за самые разные преступления. С 17.00 до 23.30 можно было делать, что угодно. Имелись телевизионный зал (в каждом здании), спортзалы, библиотека и т. д. Каждую субботу с 11.15 до 16.15 можно было принимать посетителей. По субботам и воскресеньям мы не работали.

На следующий день после прибытия я передал в библиотеку по два экземпляра моих книг. Большинство заключенных уже знало, кто я, и я постоянно говорил с ними о ревизионизме и господстве евреев. Существовала культурная организация заключенных «Зигзаг», которая проводила самодеятельные мероприятия. В пятницу 26 апреля 1991 г. я прочитал доклад о ревизионизме с последующими ответами на вопросы. Присутствовали все 120 заключенных. Общая реакция была положительной. Многие уже были в курсе дела: за первую неделю я раздал моим товарищам по заключению 150 книг.

В понедельник 22 апреля я обратился к начальству тюрьмы разрешить мне забрать остальные книги из багажника моей машины. Один надзиратель проводил меня и даже помог мне донести две коробки. Большая часть надзирателей получила от меня по одному экземпляру моих книг. Всего я раздал заключенным и надзирателям больше 300 книг. У меня ничего не осталось, а каждый день приходили новые люди и просили у меня книги, особенно после моего доклада.

Начальство ничего не имело против. Директор тюрьмы и его заместитель тоже получили свои экземпляры. Для заключенных я был доказательством того, что шведская «юстиция» коррумпирована. Начальство тюрьмы не верило своим глазам, читая мой приговор, в котором мне вменялось в вину «неуважение» к еврейскому народу.

В своем докладе я говорил также о Вас и о французской «юстиции». Никогда прежде мне не удавалось убедить стольких людей за один раз. Это стало возможным потому, что заключенные очень чувствительны к темам, касающимся общественных репрессий. К тому же после работы и по выходным у них есть время для чтения и для размышлений.

Не следует идеализировать эту тюрьму. Это унижающее человека заведение. Но раз уж мы здесь, нужно превратить его отрицательные стороны в положительные, а не делать по примеру евреев из тюрем «лагеря уничтожения», где подавляют волю, достоинство и способность к сопротивлению свободных людей, а также истину.

Наоборот, тюрьмы, в которых сидят жертвы еврейской оккупации, ревизионисты могут превратить в «лагеря уничтожения» еврейской лжи. Один человек рассказал мне о нападении на Пьера Гийома (один из самых известных французских ревизионистов, – Прим. пер.) и его библиотеку. Это гнусность. Следует всерьез подумать, не создать ли организацию для защиты от еврейского терроризма. Надо обязательно реагировать.

Есть две возможности защититься от еврейского терроризма. Одна из них – пассивная оборона, защита таких «целей», как Вы, Гийом и его библиотека от возможных нападений… Можно и создать охрану из добровольцев для защиты угрожаемых «объектов»…

При нынешних обстоятельствах полиция и юстиция не пошевельнут и пальцем, чтобы найти и наказать преступников. Преступники, еврейские террористы, сидят за кулисами у рычагов власти. Воля евреев – закон. Еврейская власть это новый «бог» прогнившего Запада. Хотя каждый день совершаются нападения на Вас, Гийома и многих других свободных французов, полиция и политики не реагируют. Безопасность еврейских кладбищ для мертвых важней для них, чем безопасность живых представителей французского общества, таких как Вы, а безопасность Израиля важней безопасности других народов.

Пока Израиль не имеет четко обозначенных границ и целей на Ближнем Востоке и в других частях мира, еврейской наглости не будет пределов ни во Франции, ни в других странах. Пределы их наглости и их терроризму будут поставлены только тогда, когда их жертвы начнут оказывать серьезное сопротивление.

Голда Меир однажды сказала: «Израиль нельзя обозначить штрихами на географической карте, потому что Израиль везде, где живут евреи». А Моше Даян добавил: «Границы Израиля это границы, которых могут достичь наши вооруженные силы». А их вооруженные силы это не только израильская армия, но и еврейская мафия во Франции, т. е. еврейские организации, которые правят Францией.

С дружеским приветом

Ахмед Рами.

45. Нам необходимо духовное обновление

Во многих языках можно найти слова, которые обозначают специфически мошеннический образ действий. Так в английском глагол «to jew» (объевреить) означает «обмануть». В немецком языке есть аналогичное, правда, вышедшее из моды выражение «juedeln», которое значит «барышничать», «торговаться». Во французском языке слово «juif» означает не только «еврей», но и «ростовщик».

Эти выражения относятся к качествам, а не к отдельным людям, не к определенной расе, религии, нации или этнической группе. Упомянутый английский глагол, например, – к тем пропагандистам, которые внедряются в партию сторонников движения Троицы (протестантское фундаменталистское движение. – Прим. пер.) и используют избирателей-христиан для своих целей. Тот же глагол применим и к судье, который скрывает свои этнические корни и тем самым свою лояльность во время процесса, на котором речь идет о свободе мнений.

Французским словом «juif» можно назвать политика, который систематически обманывает свой электорат и злоупотребляет его доверием. Наконец, старое немецкое слово «judeln» прекрасно подходит к тем продажным журналистам, дело жизни которых – лгать своим читателям или телезрителям.

Таким образом, явление, которое мы хотим рассмотреть ниже, не ограничивается определенной этнической группой. Несомненно, те журналисты и политики, которые ради своей выгоды или карьеры занимаются духовной проституцией, в гораздо большей степени «евреи», чем большинство этнических евреев. Речь идет, таким образом, о феномене, который грозит похоронить основы истины и справедливости, от которых, в конечном счете, зависит человеческая цивилизация.

Какие механизмы лежат в основе перечисленных выражений? Как могло случиться, с помощью каких мошеннических махинаций удалось разрушить изнутри самую блестящую цивилизацию в мировой истории? Не имеем ли мы здесь дело с впрыснутой извне духовной гнилью? Непроизвольно возникает ассоциация с пауком, который сначала запутывает свою жертву в паутину, а потом впрыскивает ей смертельный яд, который разлагает ее изнутри. Для начала констатируем, что столь совершенно действующий механизм должен работать, в принципе, просто и прямолинейно. Так, например, растут раковые клетки и размножаются вирусы. Соответственно формула роста еврейского вируса необыкновенно проста. Ее суть – заключение союза со всеми разрушительными силами.

Это управляемое духовное уничтожение нацелено как на отдельную личность, так и на общество в целом. Еврейская власть подчиняет себе свои жертвы, играя на их слабостях, а если нужно, и создавая эти слабости. У каждого из нас есть большие или меньшие недостатки характера и душевного склада, которые делают нас людьми и отличают от богов. Мы можем быть трусливыми, душевно нестабильными, падкими до наслаждений или не очень умными.

Человек, заслуживающий этого имени, внутренне мягок, он сочувствует другим, стремится к прекрасному и возвышенному, умеет любить. Эта внутренняя мягкость, которая, конечно, может быть и слабостью, и подвергается атаке со стороны еврейской власти. В природе можно встретить достаточно примеров. Взять, хотя бы, насекомых-паразитов, вроде той разновидности ос, которые откладывают яйца в тело других животных. Личинки вылупляются и пожирают мягкие ткани животного.

Так же нищета, изгнание и смерть палестинского народа стали предпосылкой процветания государства Израиль. Или другой пример: уважаемого ученого, профессора Фориссона, какие-то подонки избили до полусмерти. Любой порядочный человек возмутится, услышав об этом, но все знают, какие силы стоят за этим нападением, и молчат, потому что боятся. Эти два примера ясно показывают, что еврейская власть невозможна без нашей внешней или внутренней слабости. Слабость исламского мира, арабских стран, палестинского народа позволяет евреям торжествовать.

На протяжении истории великие духовные вожди человечества постоянно думали о сути зла. Они пришли к выводу, что, если Дьявол существует, то он проявляет себя вышеописанным способом. Многие крупные мыслители считали даже, что еврейская Тора и Талмуд это заветы Сатаны. Протоколы сионских мудрецов конкретизируют эти сатанинские писания. В них изложен четко разработанный план на будущее.

Примечательно, что как исламское, так и христианское общество в этом плане развивались одинаково. В те эпохи, когда общество было здоровым и духовно сильным, евреи были в загоне. Им не давали вредить обществу. Во многих случаях евреев даже изгоняли. Так в 1492 г. евреи в Испании были поставлены перед выбором: либо покинуть страну, либо перейти в христианство. Благодаря этим действиям и стал возможным золотой век испанской культуры.

Еврейское влияние на общество становится решающим тогда, когда, как в современных США, господствует всеобщее духовное и моральное разложение. В других западных странах положение не намного лучше. Нынешнее движение за духовное обновление в исламском мире привело к тому, что Ислам стал серьезным соперником еврейства. Интифада постепенно распространяется из Палестины на другие арабские страны, и маленькое Радио Ислам в Швеции – часть этой духовной Интифады против еврейской власти и ее агентов.

Как только еврейству удается с помощью лжи и обмана достичь власти, оно сразу же устанавливает жесточайшую диктатуру, используя весь арсенал полицейских репрессий. Палестинцы и ревизионисты в ряде западных «демократических» стран знают это на своем опыте.

Самое эффективное оружие в борьбе против еврейской власти это сила духа. Радио Ислам или профессор Фориссон не могли противопоставить механизмам еврейской пропаганды и террора ничего кроме разъяснения, правды и фактов. Этого было достаточно, чтобы волны от шока потрясли эти механизмы во всем мире. Здоровое дерево может противостоять паразитам, духовно здоровая сильная личность или нация может сопротивляться моральной и духовной гнили, распространяемой еврейской пропагандой.

Поэтому первый этап еврейского завоевательного похода против какого-либо народа всегда заключается в том, чтобы морально разложить этот народ. Излюбленные средства для этого – порнография и наркотики, а также разжигание эгоизма и жажды наслаждений. Все здоровое и конструктивное подавляется, все духовные ценности втаптываются в грязь. Поэтому нашу освободительную борьбу мы должны начинать с самих себя.

Мы должны научиться говорить «нет» этой грязной культуре, которую распространяют контролируемые евреями радиопрограммы, телепередачи и газеты. Одновременно мы должны научиться говорить «да» чистоте и правде, чести и человечности. Мы должны отречься от зла во всех его обманчивых образах и поддерживать все конструктивные силы. Борьбу против зла необходимо начать, чего бы это ни стоило.

46. Факты вместо пропаганды

В мае 1993 г. Ахмед Рами вместе с группой помощников, состоявшей, большей частью, из прирожденных шведов, но также иммигрантов-мусульман, нанес мощный удар лжи о Холокосте. Напечатанная тиражом 400.000 экземпляров листовка, текст которой приводится ниже, была распространена по всей Швеции. В шведских школах каждый ученик имеет свой ящик. Усердные помощники позаботились о том, чтобы в одно прекрасное утро почти каждый шведский школьник обнаружил экземпляр этой листовки в своем ящике. Управляемые евреями СМИ разразились, как обычно, залпом ругани, но их снаряды разорвались в стволе: результатом было лишь большое число дополнительных заказов. Требование начать судебное преследование Рами и его сотрудников сразу же отвергло министерство юстиции, заявившее, что нельзя фиксировать историю с помощью уголовного кодекса. Мудрые слова, к которым следовало бы прислушаться правящим кругам Франции, ФРГ, Швейцарии и Австрии.-Приводим текст этой листовки:

Сванте Нюандер, главный политический редактор газеты «Дагенс Нюхетер», написал 18 апреля 1992 г. на 2-й странице этой газеты:

«Большинство из нас просто принимает общепризнанную версию относительно того, что происходило при нацизме. Но уже часто общепризнанные версии истории оказывались мифами. Влиятельные люди, в том числе и интеллектуалы, заставили многих людей поверить в грубые исторические фальшивки. Но почему некто, обладающий лишь весьма скромными историческими познаниями, может быть так уверен, что Холокост действительно имел место? При определенных обстоятельствах речь могла идти о мифе. Если допускается лишь одна версия исторических событий, нет убедительных причин верить в ее правдивость. Утверждение, что ее нужно защитить силой закона, порождает подозрение, что это просто миф».

1) Что понимает сионистская пропаганда под «Холокостом»?

То, что у нацистов якобы был план систематического уничтожения в ходе Второй мировой войны всех евреев только за то, что они евреи, и что 6 млн. евреев было уничтожено, причем большая часть их – в газовых камерах

2) Какую выгоду извлекает из пропаганды Холокоста государство Израиль?

Израиль, объект международного социального обеспечения, выжал, в частности, из Германии миллиарды и миллиарды марок в порядке «возмещения ущерба». Кроме того, Холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Хороший пример этого – т. н. «война в Персидском заливе».

3) Насколько выгодно коммунистам участие в пропаганде Холокоста?

Это помогает им скрывать свои собственные огромные преступления против человечности.

4) Чем выгодна эта пропаганда западным союзникам?

Тем же самым. Холокост затмевает их собственные преступления против человечности в Европе, в арабском мире, в Африке и Азии (достаточно вспомнить об атомных бомбах, сброшенных на Хиросиму и Нагасаки).

5) Что такое ревизионизм?

Ревизионизм это историческая школа, которая в свете новых или недооцененных фактов подвергает критической переоценке устоявшиеся мнения. На основании строго научных исследований ревизионизм пришел к выводу, что официальная, общепризнанная версия Второй мировой войны – всего лишь продолжение военной пропаганды союзников против Германии и составная часть сионистской пропаганды, оправдывающая еврейскую оккупацию Европы.

Согласно ревизионизму, немцы старались решить еврейский вопрос по возможности путем эмиграции, а в случаях необходимости – путем эвакуации. У немцев никогда не было плана физического истребления евреев и никогда людей не убивали в газовых камерах или душегубках.

6) Что такое расизм?

Согласно общепринятому определению, это убеждение, будто определенная раса или определенный народ выше других рас или народов и поэтому имеет право обосабливаться от них или властвовать над ними. В иудаизме расизм проявляется в вере в то, что евреи или народ Израиля – богоизбранный народ. Об этом говорится в еврейском законе, Торе (2-я кн. Моисея, 19, 5). Согласно Торе, Израиль имеет право обосабливаться от других народов, изгонять их и даже уничтожать (5-я кн. Моисея, 6, 10-19; 20, 10-17).

Этот еврейский расизм был воплощен на практике сионистами при захвате Палестины и продолжает практиковаться по отношению к палестинцам в еврейском государстве Израиль. Проф. Израиль Шахак, основатель Союза борьбы за права человека в Израиле, открыто признает это, в частности, в своей работе «Еврейская религия и ее отношение к неевреям» (Хамсин). Против этого еврейского расизма выступают ревизионисты и Радио Ислам.

Нацизм был побежден во Второй мировой войне. Он уже полвека мертв и не является больше политическим фактором. Настоящий «неонацизм» и антисемитизм олицетворяет сегодня Израиль с его 200 атомными бомбами, его расизмом и оккупацией Палестины.

7) Являются ли те, кто ставит под вопрос Холокост, неонацистами и антисемитами? Этот трюк имеет целью отвлечь внимание от фактов и веских аргументов, приводимых ревизионистами. Среди ревизионистов есть люди разных рас, политических убеждений и верований: евреи Бург и Лилиенталь, негр Фаррахан, христианин Ланг, левый социалист Рассинье, консерваторы, либералы, социал-демократы и мусульмане. Ревизионизм это не идеология, а неполитический, научный метод исследования, как, скажем, математика.

8) Почему сионистский истеблишмент и его СМИ восхваляют взгляды Салмана Рушди на «свободу мнений», тогда как Фориссона преследуют и отказывают ему в этой свободе мнений?

Согласно неписаному закону сионистов, не может быть инакомыслящих и диссидентов, когда речь идет о еврействе и пропаганде Холокоста. Клевета, избиения и разжигание расовой ненависти к Исламу и мусульманам – это, с точки зрения сионистов, законная критика, свободное выражение своего мнения.

Если бы Фориссон поставил под вопрос взгляды мусульманских историков на колониализм, он получил бы премии и награды, как Рушди. С другой стороны, можно себе представить, что было бы с Рушди, если бы он в своей книге подверг нападкам сионизм и еврейство. Законная политическая критика сионизма и еврейства по палестинскому вопросу объявляется расизмом и преступлением.

9) Что такое антисемитизм?

Согласно новому словарю шведского языка, это расистская вражда к семитам (т. е. народам, говорящим на семитских языках, таким как арабы и евреи) только за их происхождение. Это разновидность расизма столь же отвратительна как и все прочие формы расовой ненависти. Антисемиты это сионисты, которые оккупируют Палестину, дискриминируют палестинцев и других арабов, отказывают им в правах человека и в праве на самоопределение. Сионисты и есть расисты и антисемиты.

10) Что означает «разжигание ненависти к какой-либо этнической группе?»

Подстрекательство к преследованию определенной этнической группы, как это делают сионисты по отношению к палестинцам.

11) За что посадили в тюрьму Ахмеда Рами ?

В частности, за то, что Радио Ислам процитировало опубликованную Карлом Марксом в 1844 г. статью «К еврейскому вопросу», в которой Маркс – сам еврей – критиковал еврейство так же, как Рушди критикует сегодня Ислам. Ему не помогло и то, что раньше те же цитаты опубликовали журналы «Юдиск Креника» и «Кларте». Другим пунктом обвинения была цитата из шведского социал-демократа Артура Энгберга, которого цитировал и Монтгомери в своей книге «В центре бури».

12) Какова миссия Радио Ислам?

Радио Ислам борется против еврейской оккупации и за демократическое государство Палестина, где (точно так же, как и в Швеции) евреи, христиане, атеисты и мусульмане будут иметь одинаковые права и обязанности.

13) Какова миссия сионизма?

Создание еврейского государства в Палестине путем порабощения, изгнания, а если потребуется – уничтожения палестинского народа.

14) В чем различие между Радио Ислам и нацистами, расистами и антисемитами?

Радио Ислам считает, что евреи – граждане стран, в которых они живут, и в качестве таковых должны иметь те же права и обязанности, что и все прочие граждане. Например, шведский еврей это швед и он не претендует на Палестину. Наоборот, антисемиты и сионисты едины в том, что евреи в государствах, где они живут (в изгнании) – чужаки и должны эмигрировать в Палестину.

15) В чем различие между иудаизмом и сионизмом ?

Иудаизм это превращенный в религию еврейский национализм (у шведов это был бы «шведизм»). Сионизм – политическое орудие иудаизма. Для палестинцев разница между иудаизмом и сионизмом та же, что между кузнецом и его молотом: нет сионизма без иудаизма и нет Израиля без сионизма.

16) Была ли Вторая мировая война войной между Добром и Злом?

Нет. Это была война между расистскими, империалистическими державами. Гитлер делал в Европе то же самое, что союзники делали с индейцами, арабами, африканцами, японцами и другими азиатами и что сионисты планируют сделать в Палестине.

17) Сотрудничали ли сионисты во время Второй мировой войны с национал-социалистами?

Еврейская террористическая организация Иргун Цвей Леуми предложила в 1941 г. национал-социалистам братство по оружию ввиду общих идеологических и политических связей и интересов. Двумя вождями этой группировки были будущие премьер-министры Израиля Менахем Бегин и Ицхак Шамир. Что же касается осквернения могил в Стокгольме, то можно сослаться на пример осквернения еврейского кладбища во французском городе Карпантра в 1990 г. Позже поймали двух виновных в этом молодых евреев. Эти отвратительные ритуалы используются сионистами в борьбе против инакомыслящих.

18) Чему учит история Второй мировой войны?

Что ошибки и преступления, который приписывают Гитлеру, не следует повторять сегодня, а именно расизм, завоевательную политику, экспансионизм и т. д. Но сегодня Израиль и другие, лицемерно прикрываясь искусной пропагандой, практикуют такую же идеологию и агрессивную политику, что и Гитлер во время Второй мировой войны.

Поэтому Робер Фориссон говорит: «Это факт, что Гитлер как личность равно как его идеи и политика столь же несимпатичны мне, как и Наполеон Бонапарт. Но я отказываюсь участвовать в пропаганде победителей, которые объявляли Наполеона чудовищем, а Гитлера – Сатаной». Сионизм ведет сегодня против своих политических противников политическую и идеологически-террористическую третью мировую войну, причем это маскируется интенсивной пропагандой СМИ и навязыванием догм о Второй мировой войне с целью защиты от любой критики и оправдания нынешнего кровавого подавления палестинского народа. То, что произошло во время Второй мировой войны, переделать нельзя, но то, что происходит сегодня, мы еще можем изменить и улучшить.

19) Кто был основателем ревизионизма?

Поль Рассинье (1906-1967), борец Сопротивления и узник концлагеря, бывший депутат парламента от социалистической партии. Сионисты развязали против него кампанию травли, и он был осужден. Его наследником в качестве ведущего французского ревизиониста стал проф. Робер Фориссон, которого поддержал Пьер Гийом, бывший маоист, левый активист и журналист. Проф. Фориссон – независимый, аполитичный ученый. На последних выборах он голосовал за социалистов, а во время Второй мировой войны он был антинацистом и врагом Лаваля, который в оккупированной Франции сотрудничал с национал-социалистами.

20) Есть ли знаменитые свидетели Холокоста?

Примером фальсификации истории и того, как бесцеремонно многие бывшие узники концлагерей обращаются с истиной, может служить французский католический священник аббат Ренар. Он вместе с Рассинье был в Бухенвальде. После войны аббат Ренар опубликовал книгу о своих лагерных переживаниях, в которой, в частности, писал: «Я видел, как тысячи людей становились под души, из которых вместо живительной влаги выходил удушливый газ».

Это побудило Рассинье разыскать своего бывшего товарища по несчастью – это было в начале 1947 г. – и напомнить ему, что в Бухенвальде, как известно, не было никаких газовых камер. «Конечно, – возразил благочестивый муж, – это был литературный оборот, пустая фраза, общее место, но, в конце концов, совершенно неважно, действительно ли все происходило так, или нет» (см. книгу Рассинье «Ложь Одиссея»).

Потеряв дар речи от удивления из-за того, что этот служитель Бога столь беззаботно врет, Рассинье ушел. И на таких свидетельствах, как эта выдумка благочестивого аббата, основывается официальная версия того, что происходило с евреями во время Второй мировой войны! Понятно, почему научные методы исследования вызывают у некоторых людей такой ужас.

Другой пример – Эли Визель, лауреат Нобелевской премии мира, профессиональный «переживший Холокост», который ездит из страны в страну, рассказывает об Освенциме и являет собой «живое доказательство» Холокоста. Визель вместе со своим отцом был в Освенциме. В 50-х годах он написал толстую книгу на языке идиш. В ее французском варианте под названием «Ночь» нет ни слова о газовых камерах. Он рассказывает, будто немцы сжигали евреев – особенно грудных младенцев – в гигантских огненных рвах.

В конце своей книги он сообщает, что в конце 1944 г. перенес операцию (хотя постоянно утверждают, будто немцы убивали детей, стариков и больных). Откуда в «лагере уничтожения» взялась больница, где оперировали молодого Визеля? Позже немцы сказали: «Больные и выздоравливающие могут остаться с врачами, когда придут русские». Как сообщает Эли, он и его отец решили остаться с «немецкими палачами», а не ждать «русских освободителей».

Как, черт возьми, это объяснить? Надо спросить Эли Визеля. Интересно, что в немецком переводе книги Визеля везде, где во французском тексте стоит «крематорий», это слово заменено на «газовую камеру». Визель не «переживший», а бывший узник. Он живое доказательство того, что никакого уничтожения евреев не было.

21) Что утверждают ревизионисты?

Были: расовые преследования, депортации, концлагеря, крематории (непременно нужные для сжигания трупов умерших от эпидемии), камеры для уничтожения вшей (где для борьбы с этими переносчиками смертельного сыпного тифа и дезинфекции одежды использовался газ Циклон Б, крайне опасный инсектицид, содержащий синильную кислоту).

Не было: газовых камер для убийства людей (они не могли существовать по химическим и физическим причинам), приказа или плана уничтожения людей.

Ревизионисты добавляют: горы трупов, которые показывали после освобождения лагерей, это жертвы свирепствовавших в конце войны эпидемий. К этому времени медикаменты больше не доставлялись, так как, прежде всего, вследствие бомбежек была разрушена транспортная система.

Кучи очков и человеческих волос в лагерях как и повсюду в Европе были просто доказательством их утилизации. Одних свидетельских показаний недостаточно. Нужны документальные и материальные доказательства. Число жертв непомерно преувеличено.

22) Нужно научное изучение истории, а не ее фиксирование с помощью уголовного кодекса.

Историки – мы причисляем к ним также учащихся, студентов и журналистов – должны подвергать научной критике истинность тех или иных утверждений. Результат этого метода – общеизвестные случаи пересмотра.

Во время Первой мировой войны уверяли, будто немцы отрубали руки бельгийским детям, а на «фабриках трупов» из убитых французских и английских солдат варили мыло или удобрения. Два года спустя эти легенды лопнули.

На Нюрнбергском процессе было заявлено, будто немцы совершили массовое убийство польских офицеров в Катыни. Сегодня все знают, что за этим убийством стояли советские карательные органы. Это официально признали в Москве.

Драматические события в Персидском заливе, в Румынии и Боснии и связанные с ними пропагандистские выдумки показывают, что всегда надо проверять полученную ранее информацию.

И в отношении Второй мировой войны большинство официальных историков один за другим выбрасывает за борт многие догматы веры. Историки больше не верят, что в Бухенвальде, Дахау, Берген-Бельзене и других лагерях на территории «старого Рейха» были газовые камеры. Они больше не верят, что был приказ или план уничтожения людей (на ванзейской конференции, на которой шла речь об «окончательном решении»). Они больше не верят в истории о мыле из еврейского жира или абажурах из человеческой кожи. Они больше не принимают всерьез таких лжесвидетелей, как Мартин Грей, автор книги «От имени всех своих».

И многие другие «истины», которые изображались на Нюрнбергском процессе и многих последующих «процессах военных преступников» как «очевидные факты», сегодня исчезли из обращения. Благодаря методу постоянного критического пересмотра истории (а это и есть ревизионизм) историки знают сегодня, что документы были фальсифицированы, свидетели рассказывали небылицы, а признания были получены под пытками.

23) Сколько людей согласно «официальным» источникам погибло в Освенциме?

8 миллионов согласно одному французскому официальному документу (Бюро расследования военных преступлений).

5 миллионов согласно газете «Монд» от 20.04.1978 г.

4 миллиона согласно мемориальной доске в Бжезинке (в 1990 г. снята).

3 миллиона, по словам коменданта Освенцима Рудольфа Гесса.

2 миллиона согласно словарю Бонньера, 1964, часть 1, стр. 966.

1,6 млн. согласно Иегуде Бауэру, директору института современной еврейской истории в Иерусалиме.

1433000 согласно газете «Монд» от 1.9.1989.

1250000 согласно Раулю Хильбергу («Уничтожение европейских евреев», 1988).

1,1 млн. согласно Джеральду Рейтлингеру («Окончательное решение»).

74 тысячи согласно открытым Горбачевым советским архивам.

Примечание немецкого переводчика. Позже пресса называла цифру 66.000. «Книги умерших» охватывают период с августа 1941 по декабрь 1943г., т. е. они неполные).

Сионисты хотят запретить в Швеции ревизионизм, т. е. свободное исследование и опровержение сионистской пропагандистской версии истории Второй мировой войны. Какую из приведенных выше цифр надлежит взять под защиту закона, а какую запретить как «оскорбление евреев» и «разжигание ненависти к этнической группе»?

24) Сколько людей погибло во Второй мировой войне?

Около 60 миллионов.

25) Сколько евреев умерло в нацистских концлагерях?

В 1990 г. музей Освенцима снял мемориальную доску, на которой говорилось о 4 миллионах погибших в этом лагере людей. Сионистские источники снизили эту цифру до 1,2 миллиона. Разумеется, это уменьшение на 2,8 миллиона ничуть не влияет на священную цифру 6 млн. убитых евреев. Статистика еврейского населения крайне ненадежна. Правда, точно известно, что после немецкого наступления около 2 млн. евреев бежали на восток, в частности, в «Мини-Израиль» Биробиджан, созданный Сталиным еще в 1936 г. Ревизионисты исходят из того, что максимум 200.000 евреев погибли во всех лагерях от истощения, эпидемий, холода, голода, а во многих случаях были застрелены за разные нарушения лагерных порядков.

26) Сколько еврейских солдат погибло во Вторую мировую войну?

Официальной статистики нет. Считается, что все они погибли в «газовых камерах».

27) Сколько евреев умерли во время Второй мировой войны от старости и болезней?

И на этот счет нет статистики. Все эти евреи тоже считаются погибшими в «газовых камерах».

28) Сколько евреев погибли от союзных бомбежек во время Второй мировой войны?

Неизвестно, – все они официально считаются погибшими в «газовых камерах».

29) Сколько евреев всего погибло в немецких лагерях?

Максимум 200.000.

30) От чего они умерли?

Многие от эпидемий тифа, многие от недоедания и недостаточного медицинского ухода на последнем этапе войны.

31) Что означает разница между цифрами 200.000 и 6 млн. убитых евреев?

Эта разница в 5,8 миллиона – разница между правдой и пропагандой. Кстати, вопреки утверждениям сионистской пропаганды, ни один еврей не был убит только потому, что он еврей.

32) Являются ли такие фильмы как «Холокост» и «Ветры войны» документальными?

Ни в коей мере. Это фильмы – фантазии, оформленные так, чтобы зритель воспринимал их как документальные.

33) Есть ли доказательства того, что имело место «промышленное массовое уничтожение» евреев?

В немецких архивах нет никаких документов, которые содержали бы соответствующий приказ Гитлера или планы уничтожения. Не найдено и никаких материальных доказательств в виде куч пепла или крематориев, в которых можно было бы сжечь 6 млн. трупов. Нет никаких твердых доказательств существования газовых камер в лагерях и никакой надежной демографической статистики.

Наоборот, был приказ Гитлера о территориальном окончательном решении т. н. еврейского вопроса. В соответствии с пожеланием «очистить» III Рейх от евреев, в немецких документах четко и ясно сказано, что это должно произойти путем эмиграции и эвакуации евреев на Восток, на оккупированные советские территории. В протоколах конференции на Ванзее в январе 1942 г., на которой национал-социалистические руководители якобы обсуждали уничтожение евреев, нет ничего о плане уничтожения.

34) Почему евреи со всей Европы были отправлены в лагеря?

Ревизионисты говорят, что все немецкие концлагеря, в том числе и в Польше, были трудовыми, а не лагерями уничтожения. Причины депортации евреев со всей Европы в эти лагеря были следующие. Во-первых, это соответствовало планам национал-социалистов переселить евреев на Восток. Во-вторых, в евреях видели угрозу безопасности. Всемирный еврейский конгресс в 1939 г. объявил войну Германии. В США в то же время были интернированы сотни тысяч японцев, а в Швеции более 700 коммунистов были брошены в лагеря только за свои убеждения.

35) Не уничтожили ли национал-социалисты в конце войны все компрометирующие документы?

От национал-социалистического аппарата власти остались сотни тонн документов. Немцы педантично документируют все, что делают. Десятки тысяч эсэсовцев и бюрократов должны были быть вовлечены в исполнение плана уничтожения и еще сегодня могли бы давать показания об этом.

36) Значит все свидетели, которые рассказывают о концлагерях, лгут?

Люди не знают, были или нет газовые камеры, но верят, что были. Верующие люди не лгут, они верят. Т. н. «выжившие», особенно когда они посещают школы, описывают отношения в концлагерях. Лишь очень немногие из них утверждают, что присутствовали при уничтожении людей в газовых камерах. Их показания противоречат друг другу в том, что касается числа жертв каждой такой операции, пути в газовые камеры, времени до смерти жертв, способов уничтожения трупов и т. д. Свидетели на Нюрнбергском процессе не подвергались перекрестному допросу и могли рассказывать самые невероятные вещи, достоверность которых никто не ставил под сомнение.

37) Пересматривают ли сами «официальные» историки историю Второй мировой войны?

Сплошь и рядом. До 1960 г. утверждали, будто газовые камеры были в лагерях в Германии и Австрии. Тысячи «выживших» рассказывали о них, немецкие офицеры давали «признательные показания» и после Нюрнбергского процесса были казнены за участие в уничтожении людей в газовых камерах в этих лагерях.

Но в 1960 г. сами союзники признали, что все эти свидетельства и признания были ложными и в этих лагерях никогда не было газовых камер. О здании в базовом лагере Освенцим, которое десятилетиями показывали туристам как «настоящую газовую камеру», в 1988 г. стало известно, что это реконструкция.

В том же году Фред Лейхтер, самый известный американский специалист по газовым камерам, провел первое техническое и химическое исследование соответствующих помещений. Он пришел к выводу, что они технически не могли функционировать как газовые камеры. После публикации доклада Лейхтера музей Освенцима провел свою экспертизу, получив задание опровергнуть Лейхтера, но т. н. Краковский доклад только подтвердил тезисы Лейхтера.

В. Люфтль, бывший председатель Австрийской инженерной палаты, и один химик из института Макса Планка подтвердили физическую и химическую невозможность того, что говорится в литературе о Холокосте о газовых камерах в Освенциме и других лагерях. В ряде штатов США газовые камеры используются для казни приговоренных к смерти. Эти камеры технически очень сложные сооружения.

Необходимы следующие предпосылки, чтобы помещение могло использоваться как газовая камера для убийства людей: 1) Абсолютная герметичность – иначе палач может погибнуть вместе с приговоренным. 2) Устройство для ввода газа. 3) Эффективная вентиляция для очистки помещения от газа и система нейтрализации выведенного газа.

Все эти устройства отсутствуют в т. н. газовых камерах Освенцима. «Газовая камера» в крематории 1 имеет даже деревянную дверь со стеклянным окошком. Между нижним краем двери и полом зазор 10 см. Не были же немцы техническими идиотами!

38) Газ Циклон Б – средство для уничтожения вшей. Можно ли с его помощью убивать людей?

В США циановодород, главный компонент Циклона Б, используется для казни преступников. Сам Циклон Б это инсектицид в форме гранулята, который лишь медленно выделяет ядовитые пары. Поэтому он весьма эффективен как средство борьбы с вредными насекомыми. Тот, кто думает, будто с его помощью можно убить миллионы людей, – профан в технике и химии, потому что 1) Газ очень медленно выходит из гранулята. Он испаряется при 25,7о С. «Газовые камеры» Освенцима-Бжезинки располагались, большей частью, в подвалах, а ведь их надо было использовать и зимой. Но в этих холодных помещениях не найдено ни одной системы нагревания. 2) Газ прочно прилипает к полу, стенам и одежде. 3) «Газовые камеры» находятся вблизи от крематориев, а Циклон Б в больших концентрациях взрывоопасен.

Циклон Б использовался в лагерях для борьбы с эпидемиями тифа, разносчиками которого были вши. Этот инсектицид экспортировался во время войны и в Швецию. Немецкие руководства по использованию предписывают вентиляцию загазованных помещений в течение минимум 20 часов, прежде чем обслуживающий персонал может войти в них в противогазах.

39) Но комендант Освенцима Гесс утверждает в своем добытом под пытками признании, что операция длилась от 3 до 20 минут, а всего через 10 минут обслуживающий персонал входил в газовые камеры без противогазов («они ели и курили, вытаскивая трупы»).

Это одна из бессмыслиц в т. н. признаниях Гесса. Через 20 минут и тем более через три жертвы еще не были бы мертвы, а если бы все же были, члены зондеркоманд не выжили бы без противогазов после столь короткой вентиляции. А они даже ели, вытаскивая трупы отравленных синильной кислотой. То, что они еще и курили – нелепость, так как между трупами во многих местах могли образоваться взрывчатые концентрации (6,41%). В своих «признаниях» Гесс говорит также о концлагере «Вольнек», которого никогда не существовало. Его допрашивал и пытал английский еврей Бернард Кларк, что подтвердил сам Кларк (см. Руперт Батлер. Легионы смерти. 1983, с. 235, а также записки Гесса, коменданта Освенцима).

40) Убивали ли евреев выхлопными газами дизельных двигателей?

В лагерях Треблинка, Собибур и Бельжец пропаганда сначала говорила о паровых камерах и об огромных залах, в которых жертв погружали в воду, а потом пропускали через нее ток. Когда эти истории лопнули, стали говорить о выхлопных газах дизелей. Но и это невозможно. Эти газы содержат слишком мало СО и слишком много кислорода. Воздух для дыхания обогащался бы кислородом из этих газов, что продлевало бы агонию.

41) Лгал ли офицер СС Герштейн, когда он точно описывал такую операцию в лагере Бельжец?

По рассказу Курта Герштейна, 700-800 заключенных набивали в «газовые камеры» размером 25м2 (т.е. около 30 человек на кв. метр!). Операция длилась 32 минуты. Около лагеря высилась гора ботинок высотой 35-40 м., а всего нацисты убили 25 млн. человек. Герштейна превзошел еврейский свидетель Редер. Он говорит о 750 людях в газовой камере размером 16м2 и о 3 млн. убитых в Бельжеце.

42) В чем заключалась функция крематориев?

Крематории используются сегодня и в Швеции. Во время Второй мировой войны в них сжигали трупы жертв эпидемий, чтобы предотвратить распространение последних, что было бы возможным, если бы трупы хоронили и произошло заражение грунтовых вод. То, что в лагерях были крематории, – не свидетельство преступления.

Одна печь немецкого крематория сжигала один труп за один раз. Эта печь нагревалась углем или коксом, на кремацию уходило в среднем 2 часа. Невозможно, чтобы в одном Освенциме сжигали до 7000 и более трупов в день, как утверждает литература о Холокосте.

43) Но многие трупы сжигали в открытых рвах?

Таким способом трупы сжигать нельзя, так как в открытых рвах нельзя достичь нужной температуры. Описываемых свидетелями рвов глубиной до 6 м в районе Освенцима не могло быть, так как там очень высок уровень грунтовых вод. На аэрофотоснимках Освенцима, сделанных в 1944 г., когда массовые убийства якобы достигли своего пика, не видно дыма из труб крематориев и очередей в «газовые камеры».

44) Доказывают ли показанные в СМИ и фильмах снимки реальность Холокоста?

Часто пропагандисты Холокоста используют настоящие снимки, снабжая их комментариями, вводящими в заблуждение. Горы трупов, даже если это немцы, жертвы ужасных бомбежек Гамбурга и Дрездена, изображаются как «мертвые евреи». Горы изможденных трупов, которые часто показывают, это результаты эпидемий тифа. Эти снимки сделаны в таких лагерях, как Берген-Бельзен, где точно не было газовых камер.

На хаотическом последнем этапе войны бомбежки союзников привели к тому, что был парализован транспорт, от которого зависело снабжение лагерей. Изможденные трупы это трупы людей, умерших от голода и болезней, в частности, потому что не было больше Циклона и тиф мог беспрепятственно распространяться.

45) Где можно получить дополнительную информацию?

На Радио Ислам, где организован также кружок по изучению Холокоста. Интересующиеся могут звонить по телефону.

(Примечание. А. Рами говорит на берберском диалекте своей родины, по-арабски, по-французски, по-шведски и немного по-английски.)

46) Есть ли специальные книги на шведском языке?

Да. Издательство «Культур», Стокгольм, выпустило четыре книги А. Рами : «Жизнь ради свободы», «Что такое Израиль?», «Власть Израиля в Швеции», «Еврейский процесс ведьм в Швеции»,

Несколько цитат:

«Чувство вины должно приносить проценты» (Тикканен в «Дагенс Нюхетер», 21.12.1987).

«Все великие истины начинались как ереси».

«Если «Холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии ». (Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд).

47. Статья из исламистской газеты «Аш-Шааб»

Не только в Швеции, но и в арабском мире Ахмед Рами старается непрерывно обстреливать из тяжелых орудий крепость лжи под названием «Холокост». В августе 1993 г. в исламистской каирской газете «Аш-Шааб», которая имеет тираж 1 млн. экземпляров и которую читают во всем арабском мире, была помещена статья о проф. Робере Фориссоне, которую мы ниже воспроизводим.

Историк – борец Робер Фориссон говорит «нет» еврейской пропаганде и сионистскому террору в интервью газете «Аш-Шааб».

Чтобы ближе познакомить наших читателей с разными политическими и духовными течениями западного мира, Ахмед Рами , корреспондент «Аш-Шааб» в Европе, продолжает свои поездки и интервью. На этот раз он взял интервью для нашей газеты у проф. Р. Фориссона, самого выдающегося мыслителя исторической ревизионистской школы и отважного исследователя истории, который отказывается капитулировать перед сионистским терроризмом. Вот рассказ А. Рами об этой встрече.

«Однажды в июле я позвонил проф. Фориссору, который проводит отпуск, как обычно, у себя на родине в деревушке Ла Перюз на западе Франции, в 40 км к востоку от Ангулема. Летом он обычно возвращается в эту деревню, чтобы подумать, и в это время не дает никаких интервью. В этом году он вернулся на родину после мерзкого процесса , на котором его приговорили уплатить огромную сумму еврейским организациям. Пунктом обвинения было отрицание истребления евреев во время Второй мировой войны.

Без околичностей я спросил проф. Фориссона, может ли он дать интервью газете «Аш-Шааб». Он сразу же согласился и пригласил меня к себе. На следующий день я приехал на поезде в Ангулем. Фориссон увез меня с вокзала на своей машине. Я пробыл у него в гостях два дня.

Фориссон был профессором университета в Лионе и одним из самых блестящих литературоведов во Франции. Мужество, которое он проявил в установлении исторической истины, навлекло на него бесконечные преследования – террористические кампании и даже нападения банд еврейских подонков. Несколько раз он едва избежал смерти. С 1980 г. на него нападали раз десять. Причиной были его исследования, которые позволили ему сделать ряд важных открытий в связи с распространяемыми евреями тезисами о Второй мировой войне.

Проф. Фориссон родился в 1929 г. Он является лидером исторической школы, которую называют «ревизионистской» и которая сегодня работает в международном масштабе. Основателем этой школы был француз Поль Рассинье, начавший свои исследования сразу же после конца войны. Сегодня ревизионизм представлен на всех пяти континентах, прежде всего в США, Англии, Австралии, Германии и Франции.

Важнейший центр этой школы находится в Лос-Анджелесе и называется Институт пересмотра истории. Им руководят три историка: Марк Вебер, Том Марцеллус и Тед О’Кифе. Он выпустил сотни книг. Раз в три месяца выходит «Джорнал оф Хисторикл Ревью», главный редактор – М. Вебер. Институт ежегодно организует конференции. Я сам принимал участие в такой конференции в октябре прошлого года и делал на ней доклад. На ней присутствовали сотни ревизионистов со всего мира.

Ревизионизм ставит перед собой задачу подвергнуть историю критической переоценке. Его цель та же, какую провозглашал Ибн Халдун в своих исторических исследованиях: отделить истинное от воображаемого, легендарное от пропагандистского. В центре внимания находится Вторая мировая война. Рамзес II был не первым и не последним из тех, кто пытался фальсифицировать историю.

Искусство использования истории в пропагандистских целях столь же древний феномен, как и легенды. Ревизионистская школа, в которой проф. Фориссон занимает столь важное место, для сионистской пропаганды – большая помеха, она ставит под угрозу еврейское господство над СМИ и средствами культуры.

Единственное оружие этой школы – историческая истина, явствующая из документов. Методы ревизионистов – строго научные. Евреи западного мира не нашли лучшего ответа, чем интеллектуальный и даже физический террор. Калифорнийский институт был разгромлен.

Невероятно, но факт: во Франции и Австрии евреи добились принятия специальных законов, которые карают любое сомнение в еврейской версии истории Второй мировой войны.

Пользуясь этими законами, французские евреи без конца придираются к Фориссону. С 1982 г. он не раз представал перед судом. Главные пункты обвинения при этом – «отрицание существования газовых камер» и якобы запланированного и осуществленного Гитлером истребления евреев.

Тот, кто сегодня на Западе пишет или публично заявляет, что газовых камер не было, а Гитлер не проводил политику истребления евреев, подводит себя под статью. То, что я пишу здесь и что Фориссон сказал в своем интервью во Франции так же подсудно, как в Германии и Австрии.

Принятые на Западе специальные законы привлекли мое внимание после того, как еврейские СМИ подняли гвалт вокруг дела Рушди. Я захотел убедиться на опыте, предоставят ли Фориссону такую же свободу слова, какую требуют для Рушди. С этой целью я предпринял нечто, что несказанно нервирует лицемеров из еврейских СМИ в Европе: каждый раз, когда шведские журналисты приглашают Рушди, я приглашаю Фориссона. Получается конфуз. Если евреи и готовы выходить на баррикады за свободу мнений, то только за свою.

Когда Рушди осчастливливает Швецию своим визитом, перед ним расстилают красный ковер. Правительство, шведская академия и СМИ готовят ему теплый прием. Пресса, радио и телевидение всегда открыты для его нападок на Ислам – во имя свободы мнений и борьбы против «исламского фанатизма».

В Швеции можно свободно выражать лишь те мнения, к которым терпимо относятся евреи. Проф. Фориссон был у меня трижды, и каждый раз евреи мобилизовывали СМИ, правительство и парламент против французского ученого. Они собирали своих громил, чтобы помешать Фориссону делать доклады и высказывать свои мнения под тем предлогом, что его мнения оскорбляют евреев.

Всегда, когда Фориссон приземляется в стокгольмском аэропорту, евреи устраивают демонстрации. Во время первого визита полиция вывела профессора через заднюю дверь после того, как евреи окружили его и грозили ему смертью. Когда я приглашаю Фориссона, каждый раз начинается спор среди министров. Одни требовали запретить ему въезд, а другие предлагали впустить его, а потом устроить процесс, если он совершит какое-нибудь правонарушение или нарушит неписаный закон, который запрещает «оскорбление евреев».

Премьер Карл Бильдт и министр внутренних дел были за то, чтобы разрешить ему въезд, и еврейка-министр иммиграции предлагала арестовать его сразу в аэропорту, так как он едет в Швецию лишь затем, чтобы «совершить преступление».

Ввиду этих разногласий правительство предоставило решать полиции аэропорта. Каждый раз, когда она впускает Фориссона, вызывая этим протестующий вой евреев, еврейские организации предъявляют иски полиции.

Во время первого и второго визита происходили не только демонстрации, но и уличные бои между евреями и приверженцами Фориссона. По случаю первого визита было разбито много стекол и повреждены некоторые здания.

С тех пор, как я познакомился с Фориссоном, меня связывает с ним тесная дружба. Так как область, в которой он специализируется, весьма меня интересует, я попросил его дать интервью «Аш-Шааб», первой арабской газете вообще, чтобы внимательней рассмотреть под лупой еврейские легенды о Второй мировой войне.

Эти еврейские легенды напрямую касаются нас, мусульман, так как их главная пропагандистская задача – обеспечить поддержку сионистской борьбе против нас. Эти же еврейские сказки предназначены для того, чтобы душить в зародыше любую критику Израиля.

Со времени окончания Второй мировой войны, из которой евреи вышли победителями, на Западе запрещена любая критика евреев, их веры и мифов. Евреи господствуют над СМИ и издательствами и ведут массированную пропаганду против арабов и мусульман. Одновременно они распространяют еврейские легенды, и мир наводнен тысячами историй о великодушии и добродетелях евреев.

Западные еврейские СМИ действуют очень искусно. Они подают свою пропаганду в виде культурных программ, телепередач, фильмов, театральных пьес и даже песен. Хотя эта пропаганда сплошь и рядом лжива и грубо фальсифицирует историю, ее успех поразителен. Она достигла полной победы над человеческим разумом и логикой. Люди на Западе и в исламском мире бессильны перед лицом этой пропаганды и больше не реагируют на это отравление душ.

Еврейские успехи в этой области можно сравнить с их победой в войне в Персидском заливе. Это игра в одни ворота, так как жертвы не могут или не хотят оказать сколь-нибудь значительное сопротивление. Им наносят удар за ударом, а они довольствуются тем, что считают удары и ждут следующих. Если в западном обществе намечается пусть самое робкое сопротивление еврейскому господству, незамедлительно следует решительная реакция.

Тысячи арабских и мусульманских интеллектуалов, живущих в Европе и США и даже в исламских государствах, находятся под влиянием еврейских СМИ и повторяют, как попугаи, сионистскую пропаганду, которое навешивает любому сопротивлению еврейской тирании ярлыки «расизма», «неонацизма», «исламского фундаментализма» и т. д. С помощью этой пропаганды любой враг евреев объявляется «врагом человечества». Сионистская пропаганда хочет отвлечь внимание от оккупации Палестины и постоянно осуществляемых с 1948 г. репрессий против палестинского народа, цель которых – вытеснить этих людей со своей родины. С дьявольской искусностью сионистские пропагандисты фиксируют общественное мнение на Западе на событиях Второй мировой войны, которая закончилась полвека назад победой евреев и поражением немцев. Но и при изображении Второй мировой войны единственное оружие евреев – ложь и фальсификации. Ревизионизм бесстрашно выступает против этого.

Что мы знаем о ревизионизме? Какую поддержку ему мы оказываем? Мы знаем о нем только из еврейской пропаганды. Мы узнаем лишь то, что евреи подают нам в виде «информации» с придурковатыми заголовками. Знаем ли мы, что десятки интеллектуалов в западных странах сидят в тюрьмах только за свои мнения и исследования? Знаем ли мы, что в Испании живут политические эмигранты из Швеции и Австрии? Эти люди вынуждены были бежать из-за своих убеждений или научных познаний, если последние не совпадают с сионистской пропагандой. Возьмем австрийского писателя Герда Хонзика или шведа Дитлиба Фельдерера. Хонзик был приговорен за написанную им книгу к 18 месяцам тюрьмы, Фельдерер просидел 10 месяцев в следственном изоляторе за то, что в своих листовках оспаривал существование нацистских газовых камер. Меня самого приговорили к шести месяцам тюрьмы за «неуважение к еврейскому народу».

Попробуем представить себе, что каждого, кто выкажет «неуважение к Исламу» будут сажать в тюрьму! Прежде чем ввязываться в войну, информационную, политическую или настоящую, нужно знать врага, его цели и позиции, его сильные и слабые стороны. Тот, кто на Западе вступает в борьбу против евреев, не может быть нашим противником.

Телевидение придало войне совершенно новое измерение. Информационная и культурная война сегодня – главный фронт Третьей мировой войны, которая для нас, арабов и мусульман, началась еще в 1948 году. Нам никогда не удастся воспитать поколение борцов за свободу, если наши молодые люди будут напичканы пропагандой, отражающей ценности и культуру нашего врага.