Эмпирика безусловного

Введение

Мир есть бесконечное пространство вмещающее в себя бесконечное количество материи. Если на столе стоит чашка, значит она есть и её не может в то же время не быть, однако в другое время может и не быть. Есть или нет означает только место в пространстве, в котором материя может быть, а может и не быть. Наличие или отсутсвтие вещей определяется действительностью вещей друг на друга, которые смещают друг друга в пространстве. Действительность вещей называют материей, а то где действительность отсуствует – пустотой, которая в сущности есть пространство – физическая объёмная трёхмерная величина.

Познавать, значит находить благо. Благо же есть приятное ощущение, а приятное ощущение в свою очередь это лишь убавление степени страданий. Мы сами существуем как материальный сложный объект, который подчинён физическим законам. Получается всякое в познании есть действительное, а раз всякое действительное есть материя, то всякое в познании есть материя. Ничего помимо материи к познанию не дано, а значит нет сомнений в том, что если что-то и будет дано, будет являться материальным процессом, объектом. Наше ощущение приятного и неприятного дано в познании, а стало быть оно есть материя, но это и не должно удивлять, потому что мы сами существуем как физический объект.

У нас есть лист, на противоположных сторонах которого разные цвета. Когда мы смотрим на желтую сторону листа, то не смотрим на красную, и наоборот, когда смотрим на красную, то не смотрим на желтую. Видеть обе стороны невозможно в одно и то же время в одном и том же отношении нашего глаза, потому что физические вещи в пространстве действительны, и действительность предполагает последовательность изменений наличия или отсутсвтия объекта в пространстве. Это элементарно к пониманию и это важно подчеркнуть. Если мы смотрим на вещь в точке А, то эта же вещь не может быть в точке Б, таким образом ясно, что вещи последовательны, их существование предполагает действительность – перемещение в пространстве и взаимодействие с другими вещами.

Наши чувства есть материя, которая дана в познании, поэтому одно и то же чувство не может находиться в одной и той же части пространства, мы либо наслаждаемся либо страдаем. Конечно человек сложное существо и он вполне может совмещать в себе одновременно и страдание и наслаждение, однако моменты, где есть страдание не есть моменты наслаждения, поэтому всё же они есть статичные степени, которые более неделимы другими, хотя это и не значит, что взаимное сочетание этих степеней не может сосуществовать во взаимном обуславливании. Наши чувства есть процесс мозга, которые суть биотоки мозга, а значит физические процессы. Это важно, наши чувства в познании даны как биотоки, но непосредственно мы сами есть эти биотоки, и степень их интенсивности есть степень наших чувств. Мы есть материальный процесс, поэтому нас не должно удивлять, что наше восприятие не может находиться одновременно в двух местах, поэтому мы воспринимаем или непосредственно наши чувства, или с помощью этих чувств видим биотоки в мозгу. И когда мы говорим о биотоках, то не говорим о чувствах, потому что эти вещи находятся в разном пространстве. Мы смотрим или на желтую сторону листа, или на красную, но одновременно нельзя видеть того и другого сразу. Нельзя также и назвать красное желтым на этом листе, и тем не менее лист есть единое, что соединяет два эти цвета. Наши ощущения есть материя существующая в пространстве, однако мы должны определиться с какой стороны смотреть на лист, прежде чем говорить о его цветах. Нам понятно что лист един так же, как понятно что чувства и материя едины, и можно назвать чувства материей. Чувства это суть не более чем биоток мозга, а познание чувствами самих себя есть не более чем индукция токов в нейронах. Познание самого себя это рекурсия процесса, зацикливание его, такая деятельность, которая причиняет саму себя. Таким образом чувства как простое электричество существует повсюду, а индукция более редко. Сложная система индукций есть система сознания, и мы есть эта система.

Вся вещественная материя состоит из частиц и поля. Поле возможно благодаря частице, а частица благодаря полю. Это базовые элементы материи, которые в соотвествии законам физики усложняются в системы, например электроны и протоны в атомы, атомы в молекулы, а молекулы в органику и живые существа. Подчинённость материи физическим законам есть её деятельность, а следствие такой деятельности в качестве организованности элементов есть её эволюция. Следовательно, подчинённость материи физическим законам есть её эволюция. Суть эволюционно организованной материи состоит в том, что она действует таким образом, что сохраняет свою организацию, и если материя настолько усложнилась, что частота встречаемости подобных сложных элементов в пространстве стала так мала, что невозможно встретить подобное даже на ближайших планетах, то такую материю считают живой.

Интенсивность полевого нагнетения между частицами коррелирует наши ощущения, таким образом чем выше активность мозга, тем большая интенсивность чувств. Всякое действие живого существа имеет мотив, всецело основанный на страдании, потому что живое существо начинает действовать лишь тогда, когда возникает дискомфорт. Причиной дискомфорта становится всегда деструктивное действие внешней среды на тело существа, которое в свою очередь реагирует противодействием, направленным конечно на сохранение структуры своего тела. Боль, возникающая как мотив для нас субъктивно есть материальный процесс, который можно наблюдать или непосредственно, или опосредствованно. Непосредственно, значит ощущатть, опосредствованно, значит воспринимать то, что дано через ощущение как внешний объект. Поэтому хотя я и говорю, что хотя наши чувства суть материальный процесс, тем не менее мы можем смотреть на это с двух сторон.

Материальные процессы прявляются в различных формах, которые имеют различное название. Таким образом название процессов нашего мозга, вполне можно назвать чувствами и с той и другой стороны одинаково, потому что так называется данный материальный процесс и это не должно удивлять. Всему краткоизложенному выше посвящается содержание этой книги далее, где будет доказано и разъяснено более подробно.

Автор Тереховский И.К.

Советская гавань, 30 марта 2023 г.

§ 1 Самосознание

Истина – это польза.

Польза – чувство наслаждения.

Вред – чувство страдания.

Наслаждение – переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса.

Страдание – переживание сопровождающее отсутствие удовлетворения потребности.

Логика – инструмент истинного отражения действительности в мышлении.

Информация – ознакомление вещей.

Знание – логичная информация.

Заблуждение – нелогичная информация.

Сознание – это субъективный образ объективного мира в психике.

Психика – свойство головного мозга отражать действительность в мышлении и ощущениях.

Ощущение – переживание событий.

Мышление – знаковое переживание событий.

Жизнь – биологическая форма материи.

Восприятие – познавательная способность.

Потребность – жизненная необходимость.

Желание – отражающее потребность переживание.

Проблема – неудовлетворенность.

Объективно – обще между существ.

Субъективно – в своих чувствах.

Мышца способна отвечать на внешние толчки в силу самого устройства нервной системы. Процессы в нервах отражаются от мозга к мышцам(латинское слово "рефлекс" означает отражение)". Вся природа обусловлена механистически. Поступивший в нерв сигнал, идет к мозгу, а затем, отражаясь от нейронной модели, возвращается или обратно как рефлекс, или к другой модели как рефлексия.

Болью считается тот момент стимуляции нервных клеток, когда рефлексия невозможна, а возможен только рефлекс. Боль стимулирует деятельность точно так же, как вещи причиняют деятельность друг другу. Существа стремятся избегать страданий при наименьших усилиях потому, что усилие также есть страдание. Чем сложнее сознание, тем больше страданий, а чем менее организовано, тем меньше. Сложным существам необходимы меньшие причины чтобы начать действовать.

Сознание – это формально структурированная боль. Гармоничное сочетание степеней боли может порождать различные чувства, которые не есть болью в её обыденном понимании. Человек без опыта, к примеру, ребёнок, может ощущать боль, но без самосознания точно так же как к примеру, отделённая от тела всё еще живая рука, будет ощущать её без рефлексии. Человек может ощущать боль даже до возникновения непосредственных повреждений, в его случае имеет смысл в виде рефлективных реакций на реальность опосредствованно, поскольку рефлексия есть единственное звено, отвечающее за выживание его вида. Вся нервная система строится на боли, в ней существует два варианта, да или нет: если боль есть, активность усиливается, создавая реакцию и побуждая существо совершать множество рефлекторных организованных уже эволюцией в свою очередь движений, где приводящие к избавлению от неё поощряются системой вознаграждения, а это поощрение ведет к запоминанию на избегание и становится знанием, которое уже становится продуктом рефлексии.

Разница между нами и животным в том, сколько свободных нервных клеток у нас есть, которые способны поглощать рефлекторные импульсы(подавление первичных рефлексов), запоминать это поглощение и сочетать, что значит соотносить с памятью прошлых. Эта способность называется логикой(на биологическом уровне), это когда вся эта работа приводит к наиболее рациональным реакциям, будь они физические или ментальные, тогда память о данных рефлексиях сохраняется. Такой принцип работы нервной системы гарантирует выживание.

Общий принцип выживания: 1 – случайное получение боли, 2 – случайное избегание в результате спонтанных ответных рефлексов и рефлексий, 3 направленное действие на эту цель – сознательная деятельность ради того, чтобы избегать боль, т.е. иными словами наслаждаться, и последнее возможно исключительно только конечно при её раннем получении, что в свою очередь будет происходить всегда, поскольку это есть фундаментальное основание любых переживаний.

Боль создается разрушением биологической структуры, для каждого уровня сознания она своя, если для грубого уровня она не ощущается, поскольку имеет уровень равный уровню его структуризации, то переведение более структурированного сознания на тот же уровень уже сопровождается болью для него. Для каждого уровня структурированности существует свой уровень деструкции, и что является обычным состоянием для одного, для другого является крайней степенью деструкции. Грубые механизмы сложнее разрушить, так как они близки по форме к простоте неорганизованной материи, потому что чем материя менее организована, тем чаще она встречается. Мир фрактален, сложное состоит из простого, поэтому простого всегда больше чем сложного. Наибольшими страданиями наделены самые высокие уровни сознания, а наименьшей низкие, поэтому всё простое, будучи служащее материалом для сложного, становится частью его структуры, простыми словами, сложное подчиняет простое – содержит его как свой компонент(сложное сознание содержит простое). Суть всего живого состоит в том, чтобы избегать деструкции, ведь оно потому и живое, что неживым является всё то, во что превращается живое, если не избегает её.

Если человек уже думает о том, чтобы что-то делать, то на это уже есть причина, значит уже существуют страдания, которые побуждают его так думать, и в такой ситуации не действовать, не значит облегчить жизнь. Суть всякого познания состоит в том, чтобы находить способ устранения проблемы, но поскольку ни одно знание не избавляет от боли абсолютно, это заставляет нас стремиться ко всё более высоким знаниям. Никогда не бывает так, что живой организм прежде чувствует наслаждение, чем полезет в огонь – такое поведение не ведет к выживанию. Любое существо прежде случайно лезет в огонь, страдает, а лишь затем покидает его, только после этого чувствует вознаграждение и получает знание. В этот момент у него сработал механизм запоминания – система вознаграждения. Чтобы получить наслаждение нужно сначала получить страдание и чем больше позволить себе их, тем больше будет результат. С другой стороны, наслаждение – это избавление от страдания, и чтобы наслаждение вообще было, должно быть и страдание, которое начинается первее.

Чтобы достичь успеха нужно сначала узнать, что такое сам этот успех и найти лучший способ к нему стремления, поскольку в противном случае можно ложно полагать наличествующие знания самым лучшим методом и не развиваться. В самом деле, подавляющее большинство людей пользуется давно устаревшими методами лишь потому, что у них отсутствует навык находить новые способы решения задач, и, таким образом человек может всю жизнь выполнять сложную работу, огрубеть и не знать ничего более лучшего. К тому же, чтобы получить критерий всеобщего успеха, стоило бы так же разобраться с тем, что такое само это знание. Поэтому и существуют такие предметы как логика и этика, они показывают нам что такое знание, что такое благо и зло, почему мы поступаем так, а не иначе. Действительность материи в качестве биологической жизни это неизбежность, а мы есть материя, поэтому мы не выбираем бороться или нет, мы выбираем лишь то, в каком направлении бороться.

Изначально грубый уровень сознания не грубеет в обыденной жизни, так как у него отсутствует подвижность мысли, и он способен лишь изощренно дрессироваться внешней средой – без неё он и не подумает ничего самостоятельно предпринимать – это тип наиболее распространённого и наименее живого сознания существ, имеющих упрощенный взгляд на жизнь. Чем более проста часть какой-либо системы, тем более она распространена, ибо всё бытие фундаментально состоит из элементарных частиц. В то же время важно понимать, что мир неизбежно иерархичен, поэтому всегда будет централизация систем, так как организованные эволюцией материальные системы всегда локальны в своей организации в пространстве. Иначе говоря, все живые существа локальны, их локальность именно определяется организованностью, отличностью от всего остального, что не организованно эволюцией. Поэтому и среди людей, как и частиц, будет наиболее организованный центр, поэтому простейшие существа являются продолжением воли сложных, частью их. Централизация всегда экстенсиональна – состоит из элементарных по отношению к себе частиц, и люди в человечестве являются частицами, а в космосе, сами являются организованными эволюционными центрами. Здесь важно понять суть иерархичности каузальностей материи в системах. Важно также понимать, что вся материя находится в общении, которое проявляется в ответных реакциях, называемых обратными связями.

***

Панпсихизм утверждает, что все материальные объекты, включая простые частицы, обладают некоторым уровнем сознания или сознательного опыта. Он основан на силлогизме "вся сложная материя сознательна, а так как простая материя составляет сложную, то следовательно, простая материя сознательна", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Во-первых не вся сложная материя сознательна, во-вторых отсюда не следует с необходимостью, что простая материя сознательна. А так как всё, что содержит логическую ошибку является нелогичным, то поскольку суждение, на котором основан панпсихизм содержит логическую ошибку, то отсюда следует, пансихизм нелогичен. Мы же идём совсем другим путем, и называем только лишь ощущение страдания простым компонентом сознания, коррелятом простого материального взаимодействия, которое может быть и несознательно вовсе.

Создание Бога или сверхсущества требует продолжения данной логической ошибки – антропоморфизма – проецирования качеств жизни на всю материю. Жизнь есть признак определённым образом сложноорганизованной материи, который нелогично распространять на всю материю в целом. Все верующие также пользуются силлогизмом "поскольку жизнь есть признак сложной материи, а вся сложная материя состоит из простой, то жизнь есть признак и простой материи", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Всё, что ссылается на антропоморфизм нелогично, утверждения о существовании бога всегда требуют антропоморфизма, из чего следует, что все утверждения о существовании бога нелогичны. Мы, как выяснилось, не можем идти таким путём, поэтому следует разъяснить теперь нашу позицию.

Всякая проблема решается с помощью знания. Сознание – это механизм разрешения проблем. Проблема – это не удовлетворённая потребность. Только живое существо имеет потребности, поэтому только живое существо может обладать сознанием. Потребность является критерием жизни, критерием сознания является потребность.

Страдание всегда непосредственная причина деятельности живого существа. Страдание есть активация рефлексов. Страдание это такой организованный мозгом материальный процесс, который причиняет деятельность существа и такая деятельность именуется рефлексом. Если страдание это материальный процесс возрастания электрического напряжения, почему тогда рефлексы не ощущаются страданием? Врождённые рефлексы не участвуют в мозге, а идут в обход его, а так как ощущение это комплекс страданий-наслаждений в мозге, то это есть объяснением отсутствия ощущения страданий. Получается страдание можно пережить, а можно не пережить если идти в обход. Нам понятно, что сознание есть материя, нас интересует, почему именно сознание есть переживание. Нам понятно, что переживание это материальное взаимодействие, но почему страдание без комплекса не может переживаться? Страдание есть чувство, значит оно ощущается, но не познается, потому что познание это организованная эволюцией форма для выживания. То есть ощущения познаются, только если переживаются или наоборот. Форма живого комплекса есть причина знаний, которые фиксируют страдания. Также существует уйма событий, не зафиксированных в знаниях: сны и прошлые события, не зафиксированные в памяти, будто не существуют и не переживаются, но они и правда уже произошли и не существуют. Получается мышление и воображение это возвращение переживания через знание в памяти. Также существует уйма событий, которые не переживаются, соответственно не могут быть оставлены в памяти и быть познанными, а ведь именно знания есть для нас переживание, так как мы есть их комплекс, называемый сознанием.

Эволюционная форма создаёт поток информации, в котором знания являются причиной убавления страданий. Знание есть фиксация в форме, и есть то, что может обращаться к себе как рефлексия. Сложная рефлексия информации есть мышление, в котором знание может познать знание как принцип исчезновения страданий, т.е. познать эволюционную форму изнутри сознания.

Ощущение является переживанием лишь когда познаётся. Переживанием может быть страдание только в сознании. Ощущение, если не познано не может быть познанным, но может существовать вне знаний. Познание ощущения есть комплекс возврата ощущений в переживании в устойчивой каузальной форме. Если нет такой формы, нет знания, а если нет знания, нет возврата ощущения к себе каузально.

Страдание есть ощущение, ощущение же может не быть переживаемо, например если на зафиксировано в знании. Ощущает вся материя подряд однако переживается ощущение лишь в сознании. Если ощущения не познаны, это значит что они не были пережиты. Бессознательная деятельность не есть деятельность сознания, потому события бессознательного не переживаются, хотя в нём могут быть ощущения и реакция. Например бессознательное в лимбической системе мозга рептилии может реагировать рефлекторно, но это не означает переживания событий, так что хотя существо и является живым оно может не переживать событий, хотя и ощущает их и реагирует на них.

Реакция живых существ всегда следствие ощущения, живые существа состоят из компонентов неживой материи, следовательно, ощущение есть компонент неживой материи, который может быть компонентом живой.

Однако все остальные формы материи, составляющие рекурсивную познающую систему не могут быть названы компонентами неживой материи, так как принцип познания это эволюционным образом организованная материя, называемая мозгом. Таким образом, компоненты мозга не могут быть вне мозг…